Sergius (patriark af Moskva)

Patriark Sergius (i verden Ivan Nikolaevich Stragorodsky ; 11. januar (23.), 1867 , Arzamas , Nizhny Novgorod-provinsen - 15. maj 1944, Moskva ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke (ROC); fra 12. september 1943 - Patriark af Moskva og hele Rusland . Teolog , forfatter til liturgiske tekster og spirituelle vers.

Fra december 1925 til slutningen af 1936 - vicepatriarkalsk Locum Tenens (arresteret Metropolitan Peter ), den faktiske leder af den russisk-ortodokse kirke; fra 1. januar 1937 - patriarkalsk locum tenens , i forbindelse med modtagelse af en falsk meddelelse om Metropolit Peters død.

I 1927 tog han loyalitetens vej til det politiske styre i USSR , hvilket forårsagede en meget kontroversiel reaktion i kirken både i USSR og i udlandet . Patriark Sergius' personlighed og gerninger forbliver diskutable den dag i dag. Som doktor i historiske videnskaber Sergei Firsov bemærkede , var og forbliver patriark Sergius "for nogle en stor skikkelse i kirken, der reddede hende i de sværeste år med militant ateisme, og for andre en mand, der gav uacceptable indrømmelser til magten og dermed gjorde kirken til et lydigt instrument for sovjetstaten » [1] .

Tidlige år

Født den 11. januar (23), 1867 i Nizhny Novgorod-provinsen i byen Arzamas , i ærkepræsten Nikolai Stragorodskys familie , hvor han modtog en religiøs opdragelse. Han modtog sin indledende uddannelse i sognet og derefter på Arzamas Teologiske Skole . I 1886 dimitterede han fra Nizhny Novgorod Theological Seminary og gik ind på St. Petersburg Theological Academy .

Den 30. januar 1890 blev han tonsureret som en munk på Valaam med navnet Sergius til ære for Sankt Sergius af Valaam [2] . Som 4. års elev på akademiet blev han den 21. april ordineret til hieromonk .

Den 9. maj 1890 dimitterede han fra Akademiet med en eksamen i teologi for essayet "Ortodoks lære om tro og gode gerninger" [2] .

Den 13. juni blev han sendt til Japan som medlem af Spiritual Mission . Dens chef, biskop Nikolai (Kasatkin), skrev i sin dagbog: "O. Ivan ankom den 10. oktober (22). Det ser ud til, at han er et godt menneske, han tog flittigt det japanske sprog op, så i Oosaka (Osaka) beder han om, at japanerne, der ikke hører det russiske ord, hurtigt lærer japansk. Gud velsigne ham!" [3] . Han tjente i et ortodoks bedehus i Kyoto og underviste på et teologisk seminar i Tokyo.

I december 1891 blev han udnævnt til skibspræst på 1. rangkrydseren " Pamyat Azov ".

I 1893 blev han udnævnt til fungerende adjunkt i Afdelingen for Hellig Skrift ved St. Petersborgs Teologiske Akademi.

Den 13. december 1893 blev han udnævnt til stillingen som inspektør for Moskvas teologiske akademi .

Den 21. september 1894 blev han ophøjet til rang af arkimandrit og udnævnt til rektor for den russiske ambassadekirke i Athen .

Han blev tildelt graden Master of Theology for sin afhandling "Ortodokse Frelseslære".

I 1897 blev han udnævnt til Japan for anden gang som assisterende leder af den ortodokse spirituelle mission, men ifølge Metropolitan Evlogii "kunne han ikke stå for det barske regime og måtte vende tilbage til Rusland."

Den 29. juli 1899 blev han udnævnt til rektor for Sankt Petersborgs Teologiske Seminarium, og den 6. oktober samme år blev han udnævnt til inspektør for Sankt Petersborgs Teologiske Akademi. Siden 21. januar 1901 - rektor for det samme Teologiske Akademi.

Biskopal aktivitet før februarrevolutionen

Den 25. februar 1901 blev han indviet til biskop af Yamburg , vikar for St. Petersborg stift . Indvielsesritualet blev udført af Metropolitan Anthony af Skt. Petersborg (Vadkovsky) , Metropolitan Feognost (Lebedev) fra Kiev , Metropolitan Vladimir af Moskva (Bogoyavlensky) , Ærkebiskop af Kholmsky og Warszawa Jerome (Forekomst) , Biskop af Kishinev Jacob (Pyatnitsky) , biskop Boris (Plotnikov) , biskop af Gdovsky Veniamin (Muratovsky) , biskop af Narva Nikon (Sofia) og biskop af Sarapul Vladimir (Blagorazov) .

I november 1901 - april 1903 ledede han religiøse og filosofiske møder mellem repræsentanter for gejstligheden og offentligheden, skabt på initiativ af en række personer fra den kreative intelligentsia for at diskutere problemet med forholdet mellem kirken, intelligentsiaen og stat; samvittighedsfrihed; Kirke og ægteskab; kristne dogmer og andre. Efter 22 sessioner blev møderne afsluttet efter ordre fra hovedanklageren for den hellige synode , Konstantin Pobedonostsev .

Den 6. oktober 1905 godkendte kejser Nicholas II rapporten fra den hellige synode "Om hans nådes væsen Sergius af Yamburg som ærkebiskop af Finland og Vyborg ".

I 1906 deltog han i den hellige synodes samling, var formand for uddannelsesudvalget og blev æresmedlem af St. Petersborgs teologiske akademi.

I 1907 stod han i spidsen for den kommission, der blev oprettet af den hellige synode for rettelse af liturgiske bøger, som formåede at udgive en ny udgave af fastelavns- og farvetriodien , forberede en ny udgave af Octoechos , den festlige og septembermenaion . Den nye udgave af de liturgiske bøger eliminerede visse græske syntaktiske konstruktioner og ord, men blev ikke udbredt på grund af efterfølgende politiske begivenheder. Siden 6. maj 1911 - medlem af den hellige synode. Den 1. marts 1912 blev han godkendt som formand for det nyoprettede Forrådsmøde ved den hellige synode [4] . Den 6. maj 1912 blev han tildelt et diamantkors for at bære en klobuk . Den 4. april 1913 blev han udnævnt til formand for Missionsrådet ved den hellige synode. Den 14. januar 1915 blev han efter personlig anmodning afløst fra posten som formand for Missionsrådet [5] .

Avisen "All-Russian Church and Public Bulletin" [6] gav følgende beskrivelse af hans aktiviteter i den periode:

Ærkebiskoppen af Finland er efter fast skik så at sige fast medlem af den hellige synode og arbejder både i dens vinter- og sommersamlinger. Men ingen af de finske ærkebiskopper arbejdede så meget i den hellige synode som Hans Eminence Sergius.

Det ser ud til, at alle kommissioner for kirkereformer havde ham som medlem siden den første revolutions år. Han deltog i forrådsmødet og er den dag i dag formand for forrådsmødet ved den hellige synode. Han forestod missionsrådet, kommissionen for spørgsmålet om skilsmissegrunde, om reformen af kirkeretten osv. <...>

Trods denne masse arbejde fandt han tid til at udføre praktisk arbejde med rettelse af kirkelige liturgiske bøger og arbejdede her mere end alle kommissionsmedlemmerne. Hans akademiske baggrund og administrative erfaring er ekstremt omfattende... Fuld opmærksomhed på de udtrykte meninger, rolig præsentation af ens tanker eller overbevisninger uden påtrængning... intet tegn på autokrati, så ofte observeret blandt biskopperne - alt dette er kendetegnene ved Ærkebiskop af Finland... [7]

Efter revolutionen

Han var det eneste medlem af den hellige synode efterladt af Vladimir Lvov efter opløsningen af den gamle sammensætning den 14. april ( 27 ), 1917 , "selvom han lovede sine broder-biskopper, at han ikke ville gå til den nye sammensætning af den hellige synode. dannet af Lvov" [8] .

I henhold til definitionen af den hellige synode af 10. august 1917 nr. 4961, efter at være blevet valgt af stiftets gejstlige og lægfolk, blev han godkendt af ærkebiskoppen af Vladimir og Shuisky , og erstattede i formandskabet den afskedigede efter anmodning fra stiftet. bispedømmets gejstlighed for "vilkårlig" ledelse og uhøflig behandling af ærkebiskop Alexys gejstlighed .

Medlem af det all-russiske lokalråd 1917-1918 i Moskva. Den 28. november 1917 blev han ophøjet til rang af metropolit , og den 7. december blev han valgt til medlem af den hellige synode, idet han delte tredjepladsen med hensyn til antallet af afgivne stemmer til ham med ærkebiskopperne Anastassy og Evlogii . I december 1917 blev han valgt til medlem af den grundlovgivende forsamling for Nizhny Novgorod-distriktet. Han deltog ikke i forsamlingens arbejde.

I januar 1921 blev Metropolitan Sergius arresteret og tilbragte flere måneder i Butyrka-fængslet . I påsken blev han løsladt. Det er kendt, at munken Vladimir (Putyata) frataget sit ærkebispesæde, stod inde for ham . Efter mødet i synoden, hvor Putyata blev nægtet genoprettelse til sin rang, blev Metropolitan Sergius forvist til Nizhny Novgorod .

Den 16. juni 1922 anerkendte Metropolitan Sergius sammen med ærkebiskop Evdokim af Nizhny Novgorod og ærkebiskop Seraphim af Kostroma i det såkaldte "Memorandum of Three" ("Appeal") offentligt Renovationist Provisional Church Administration som den eneste kanoniske kirkemyndighed . . "Appellen" lød:

Vi, Sergius, Metropolit af Vladimir og Shuisky, Evdokim, ærkebiskop af Nizhny Novgorod og Arzamas og Seraphim, ærkebiskop af Kostroma og Galich, efter at have overvejet platformen for den provisoriske kirkeadministration og administrationens kanoniske lovlighed, erklærer, at vi fuldt ud deler aktiviteter i den provisoriske kirkeadministration, vi betragter det som den eneste, kanonisk lovlige øverste kirkelige myndighed, og alle ordrer, der udgår fra ham, betragter vi som fuldstændig lovlige og bindende. Vi opfordrer alle sande præster og troende sønner af kirken, både betroet til os og andre stifter, til at følge vores eksempel. 16. juni 1922 [9] .

Metropoliten Sergius indikerede dog, på trods af anerkendelsen af HCU, at navnet på patriark Tikhon skulle mindes i hans bispedømme. Fra "Oversigt over RSFSR's politiske og økonomiske tilstand for juni 1922", udarbejdet af GPU, står der: "I Ivanovo-Voznesensk-provinsen i forbindelse med udbredelsen af [dekretet] fra Vladimir Metropolitan om mindehøjtidelighed for patriark Tikhon i kirkerne, det videre arbejde med fornyelsen af kirken bremset” [10] .

Metropoliten Sergius var ikke tilhænger af renovationsreformer. Den 6.-17. august 1922 blev den al-russiske kongres for hvide præster og lægfolk "Den levende kirke " afholdt i Moskva, hvor et program for renovationsreformer blev vedtaget, såsom indførelse af et gift bispeembede, det andet ægteskab af præsterne. Metropoliten Sergius modsatte sig disse beslutninger. Den 25. august 1922 henvendte han sig til HCU med et protestbrev mod ikke-kanoniske nyskabelser. Han gav en liste over kanoniske regler, som renovationisterne overtrådte med deres beslutninger. Han udtalte, at disse nyskabelser ikke ville blive accepteret i hans bispedømme. Imidlertid blev brevet fra Metropolitan Sergius ignoreret i den renoverende HCU. I sit brev dateret den 10. september skrev Metropolitan Antonin (Granovsky) til Metropolitan Sergiy: "Din appel blev ikke modtaget af dem eller blev skjult, den blev ikke rapporteret til HCU, og jeg vidste ikke om det" [10] .

Den 23. oktober 1922 meddelte han opsigelsen af det kirkelige fællesskab med lederne af den "nye demokratiske kirke" og forlod den højere kirkelige administration oprettet af dem [11] . Den 13. september 1922 afbrød Metropolitan Sergius forholdet til HCU. Således skiftede bispedømmet Vladimir, ledet af Metropolitan Sergius, til autocefal administration. Adskillelsen af Metropolitan Sergius fra HCU efter kongressen i Den Levende Kirke blev almindeligt kendt blandt præsterne. Biskop Seraphim (Afanasiev) , vikar for Ufa-stiftet, skrev om dette i et brev i januar 1923: "Metr[opolitan] Sergius af Vladimir, tidligere af Finland, anerkendte HCU, men efter kongressen skiltes han og meddelte, at han var ophører med al kommunikation med dem og genkender ikke sine håndlangere" [10] .

Den 27. august 1923 omvendte han sig. Omvendelsesritualet, i modsætning til det, som de fleste andre biskopper bragte, blev afholdt offentligt ved liturgien i Donskoy-klosteret på dagen for Dormition . Modtaget i anger af Hans Hellighed Patriark Tikhon i den patriarkalske kirkes skød.

Efter omvendelse og tilbagevenden til den patriarkalske kirke fortsatte Sergius med at bo i Moskva i nogen tid. Han kommunikerede med medlemmerne af synoden, gejstligheden i Moskva, på opfordring af hvilken han begyndte at rejse til gudstjenester [12] .

Fra 18. marts 1924 - Metropolit i Nizhny Novgorod.

Locum tenensity

Stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens (1925-1926)

Efter at Metropolitan Pyotr (Polyansky) , patriarkalsk Locum Tenens , blev arresteret den 10. december 1925, blev Sergius de facto leder af patriarkatet som vicepatriarkalsk Locum Tenens. Forud for hans arrestation udarbejdede Metropolitan Peter den 23. november (6. december 1925) en testamentarisk ordre, hvori han sagde: "Hvis det af en eller anden grund er umuligt at uddelegere det patriarkalske Locum Tenens opgaver til mig, overlader jeg midlertidigt udførelsen af sådanne pligter over for Hans Eminence Sergius, Metropolit i Nizhny Novgorod. <…> Ofringen af Mit navn, som det patriarkalske Locum Tenens, under den guddommelige tjeneste forbliver obligatorisk” [13] .

Den 14. december 1925 informerede Vladyka Sergius sognepræsten for Moskva-stiftet, biskop Gabriel af Klin, fra Nizhny Novgorod om hans påtagelse af patriarkalske Locum Tenens pligter og bad om, at alle biskopperne i Moskva blev informeret om dette.

Han støttede ærkebiskop Hilarion , som var på Solovki , som tog initiativ til at vælge en patriark ved at indsamle underskrifter fra biskopper, på grund af umuligheden af at indkalde et råd. Ærkebiskop Hilarion foreslog Metropolitan Kirill som kandidat til den patriarkalske trone , hvis eksilperiode var ved at udløbe. Den praktiske gennemførelse af valget blev ledet af ærkebiskop Rylsky Pavlin (Kroshechkin) med hans assistenter - Hieromonk Tavrion og lægmandsfar og søn Kuvshinov. På kort tid rejste de rundt i biskoppernes eksilsteder og samlede 72 underskrifter [11] .

I november 1926 blev Metropolitan Sergius igen arresteret anklaget for at have forbindelser til emigration og forberedelse til at afholde ulovlige valg for patriarken. Anholdelsen blev brugt af OGPU som et middel til at lægge pres på Metropolitan Sergius for at tvinge ham til at offentliggøre en appel til Kirken i den for myndighederne nødvendige formulering. Deputeret Locum Tenens opgaver skulle overføres til Metropolitan Joseph , men på grund af umuligheden af dette, blev de ifølge Metropolitan Josephs testamente overtaget af ærkebiskop Serafim af Uglich .

Erklæring fra Metropolitan Sergius og reaktion på den

Den 27. marts 1927 trådte han igen [14] ind i administrationen af den patriarkalske kirke som vicepatriarkalsk Locum Tenens. Resultatet af arrestationen og yderligere pres på ham og på den patriarkalske kirke, som på det tidspunkt ud fra et "sovjetisk lov"-synspunkt var "i en ulovlig position", var offentliggørelsen af et dokument kendt som "Erklæringen". of Metropolitan Sergius", udgivet den 16. juli (29), 1927, som bemærkede kendsgerningen om "vore fremmede fjenders voldsomme sabotage- og sabotageaktiviteter", i forbindelse med hvilke det er særligt vigtigt "nu at vise, at vi, kirkeledere" , er ikke med vores sovjetstats fjender og ikke med de skøre redskaber i deres intriger, men med vores folk og regeringen."

i maj i år blev der på min invitation og med myndighedernes tilladelse organiseret en midlertidig patriarkalsk hellig synode under stedfortræderen, bestående af undertegnede (hans nåde Metropolit Arseniy af Novgorod, som endnu ikke er ankommet, og ærkebiskop Sevastian af Kostroma, på grund af sygdom, er fraværende). Vores andragende om tilladelse til, at synoden påbegyndte aktiviteten med at styre den ortodokse alrussiske kirke, blev kronet med succes. <...> Lad os offentligt udtrykke vores taknemmelighed over for den sovjetiske regering for en sådan opmærksomhed på den ortodokse befolknings åndelige behov, og samtidig vil vi forsikre regeringen om, at vi ikke vil bruge den tillid, der er til os, til det onde.

Den indledende reaktion på "Beskeden" blandt kirken (i USSR) var ikke skarpt kritisk: for eksempel fandt forfatterne af "Solovetsky-biskoppernes budskab" dateret 14. september (27), 1927, ikke muligheden for at " acceptere og godkende budskaberne som helhed”, i det væsentlige fremsat de samme principper for forholdet mellem kirken og staten [15] .

Ivan Andreevsky ( russisk-ortodokse kirke i udlandet (ROCOR)), der har levet i eksil siden midten af 1940'erne , skrev om de første 11 måneder (før hans arrestation i november 1926) af administrationen af Metropolitan Sergius fra den patriarkalske kirke, at strukturen i kirkeadministrationen i sin essens fortsatte med at være fuldstændig kanonisk, for magtens rækkefølge blev gjort lovlig med samtykke fra alle biskopperne, og legitimiteten af den første af dems handlinger var baseret på det faktum, at han "intet gjorde uden dommen af alle" [16] ; og talte om den kontrast, der var Metropolit Sergius' modus operandi efter hans løsladelse fra fængslet, som Andreev utvetydigt, efter ærkepræst Mikhail Polsky , kvalificerede som "den første biskops diktatur" [17] .

Stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens (1927-1936)

Gejstlighedens protest bliver skarpere i slutningen af 1927, efter at den provisoriske patriarkalske synode under pres fra myndighederne begyndte at pensionere de eksilbiskopper, og omrokeringer begyndte i katedraerne. Dette forårsagede skarp utilfredshed blandt nogle af præsterne. Det var disse handlinger, der fik nogle repræsentanter for bispedømmet og gejstligheden til at afbryde fællesskabet med Metropolitan Sergius og bevare mindehøjtideligheden af Metropolitan Peter. Så overførslen af Metropolitan Sergius, på myndighedernes anmodning, af Metropolitan Joseph (Petrov) fra Leningrad til Odessa blev tolket som, at han tillod myndighederne at blande sig i personalepolitikken, hvilket forårsagede en skarp afvisning. I det sene efterår 1927 blev Leningrad , ledet af Metropolitan Joseph, som dengang var i Rostov , centrum for modstand mod Metropolitan Sergius kurs . ( Se artiklen Josephites (XX århundrede) .) Sidstnævnte skrev til Metropolitan Sergius: "Jeg betragter dig som en tilraner af kirkelig autoritet, der frimodigt hævder sig selv som landets første biskop; måske på grund af en oprigtig fejl, og i hvert fald med stiltiende samvittighed fra en del af biskopperne, som nu sammen med jer er skyldige i ødelæggelsen af den ortodokse russiske kirkes kanoniske velfærd. [18] . Den midlertidige administrator af Voronezh bispedømmet, biskop Alexy (Køb) af Kozlovsky, og administratoren af Votkinsk bispedømme, biskop Viktor af Glazov (Ostrovidov) og andre [11] skiltes også .

Den 2. februar 1930 udsendte pave Pius XI en appel om at bede for den "forfulgte russiske kirke"; i Storbritannien organiserede ærkebiskop af Canterbury Cosmo Lang en international og interkonfessionel (med deltagelse af russiske emigrerede gejstlige, især Metropolitan Evlogy (Georgievsky) "bøn for den lidende russiske kirke", som fandt sted den 16. marts 1930 [ 19] I lyset af det faktum, at sådanne aktioner i Vesten blev påført prestige af USSR 's ledelse, organiserede myndighederne modforanstaltninger. Bolsjevikkernes kommunistiske parti af 14. februar 1930 fastslog: "Instruer kammerater Jaroslavskij, Stalin og Molotov til at løse spørgsmålet om interviews", og den 16. februar 1930 i aviserne " Pravda " og " Izvestia " blev der offentliggjort et interview med Metropolitan Sergius (Stragorodsky) og medlemmer af synoden.En tekstanalyse af dokumenter fra arkivet for præsidenten for Den Russiske Føderation viste, at interviewet var en fuldstændig forfalskning, begået af Stalin , Yaroslavskij og Molotov , der var bemyndiget til dette ved politbureauets beslutning . Ingen af kirkens hierarker, inklusive Metropoliten Sergius, deltog hverken i dens skrivning eller i redigering. Der var ingen "repræsentanter for den sovjetiske presse", der angiveligt tog dette "interview". Hovedversionen blev skrevet af Yemelyan Yaroslavsky. Den blev omhyggeligt redigeret og færdiggjort af Stalin. Molotov efterlod en mindre væsentlig redigering. Den 16. februar 1930, tre dage senere, fulgte et lignende interview kun med Sergius til udenrigskorrespondenter [20] .

Ved udgangen af 1930 var der op til 37 biskopper i den patriarkalske kirke, som havde givet afkald på administrativ underordning til Metropolitan Sergius. Særlig utilfredshed blandt gejstlige og lægfolk var forårsaget af forbuddet mod mindehøjtidelighed ved gudstjenester ( litanier og andre offentlige bønner) af de eksilbiskopper og kravet om at mindes myndighederne [21] .

Den 19. februar 1930 henvendte stedfortræderen Locum Tenens sig til den sovjetiske regering med et budskab, hvori han anmodede om genoptagelse af kirkelige udgivelsesaktiviteter og genoprettelse af teologiske skoler. Patriarkatet fik tilladelse til at offentliggøre et officielt organ - Journal of the Moscow Patriarchate (JMP); 24 numre udkom i 1931-1935. Ud over officielle dokumenter indeholdt den teologiske artikler, hovedsageligt af selveste metropoliten Sergius, som var udgivelsens chefredaktør.

Den 12. april 1932 fik han ved synodens beslutning nr. 60 / b tildelt korsoverrækkelsen under gudstjenesten.

Den 27. april 1934 tilegnede den provisoriske patriarkalske hellige synode, med deltagelse af andre biskopper (i alt 21 personer), ham titlen "Hans Saligprisning Metropolitan of Moscow and Kolomna" med ret til at bære to panagias , dvs. med myndighedernes tilladelse ophøjede ham med titel af storby til den patriarkalske (Moskva) katedra [22] . For første gang lød den nye titel som vicepatriarkalsk Locum Tenens under gudstjenesten midt på pinsen den 2. maj 1934 i Epiphany Cathedral i Dorogomilovo. I liturgien deltog 20 biskopper, 44 præster og 15 diakoner [23] .

Den 18. maj 1935 fandt det sidste møde i den provisoriske patriarkalske hellige synode sted, hvor den blev afskaffet under pres fra myndighederne. Synodens administration blev omorganiseret til administrationen af Moskva-patriarkatet [24] .

Efter marts 1936, da Seraphim (Shamshin) og Boris (Voskoboynikov) blev indviet , kunne metropoliten Sergius ikke længere gøre op for tabet af bispeembedet [25] .

Patriarkalsk locum tenens

I efteråret 1936 modtog Moskva-patriarkatet en besked (som det viste sig meget senere, falsk) om døden af Locum Tenens Metropolitan Peter i varetægt den 11. september 1936. Den 27. december samme år udstedte patriarkatet en "lov om overførsel af rettighederne og pligterne for Locum Tenens af den patriarkalske trone i den ortodokse russiske kirke til den stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens, hans saligprisning Metropolitan Sergius (Stragorodsky) af Moskva og Kolomna” [26] ; et dekret fra Moskva-patriarkatet blev også udstedt om den passende form for mindehøjtidelighed fra 1. januar 1937 til tjeneste for det patriarkalske Locum Tenens, Metropolitan Sergius.

Efter "den store terror " i 1937-1938, i sommeren 1939, var der kun 4 fuldtidsbiskoper (som bevarede registreringen som "præst") tilbage fra biskoppen af den patriarkalske kirke, inklusive Patriarchal Locum Tenens: Metropolitan Alexy (Simansky) af Leningrad , ærkebiskop Nikolai af Peterhof (Jarushevich) , ærkebiskop af Dmitrovsky Sergiy (Voskresensky) ; 10 flere overlevende[ klargør ] patriarkatets hierarker var i ro eller tjente som rektorer for kirker. Med udvidelsen af USSR's territorium i efteråret 1939 - sommeren 1940 fik Metropolitan Sergius muligheden for at "genforene" med Moskva-patriarkatet biskopperne i Konstantinopel, rumænske og polske jurisdiktioner, som befandt sig inden for USSR's grænser. . For første gang siden 1936 blev der foretaget bispeindvielse. Samtidig faldt antallet af fuldtidsbiskopper i den "oprindelige" del af USSR's territorium endda: Ærkebiskopperne Nikolai (Yarushevich) og Sergius (Voskresensky) blev flyttet til de nyligt annekterede regioner: den første til Vestukraine , og den anden til Østersøen.

Den 22. juni 1941 skrev Metropolitan Sergius, efter at have lært om begyndelsen af den store patriotiske krig , et brev til præster og troende i den russisk-ortodokse kirke, hvor han velsignede alle, der besluttede at gå til fronten [27] :

Fascistiske røvere angreb vores hjemland. Når de tramper alle mulige traktater og løfter, faldt de pludselig over os, og nu er blodet fra fredelige borgere allerede ved at vande deres fødeland. Tiderne for Batu, tyske riddere, Karl af Sverige, Napoleon gentages. De ynkelige efterkommere af den ortodokse kristendoms fjender ønsker endnu en gang at forsøge at bringe vores folk i knæ for usandheden, at tvinge dem til at ofre deres hjemlands velfærd og integritet, kærlighedens blodpagter til deres fædreland ved nøgen vold.

Men det er ikke første gang, det russiske folk har måttet udstå sådanne prøvelser. Med Guds hjælp, og denne gang vil han sprede den fascistiske fjendestyrke i støv. Vores forfædre mistede ikke modet selv i den værste situation, fordi de ikke huskede om personlige farer og fordele, men om deres hellige pligt over for deres hjemland og tro, og vandt frem. Lad os ikke vanære deres herlige navn, og vi er ortodokse, beslægtet med dem både i kødet og i troen.

[…]

Kristi Kirke velsigner alle ortodokse for forsvaret af vores hjemlands hellige grænser.

Herren vil give os sejr.

Den 26. juni i helligtrekongers katedral serverede Metropolitan Sergius en moleben "For at give sejren." Siden den tid begyndte sådanne bønner at blive udført i alle kirkerne i Moskva-patriarkatet i henhold til specielt komponerede tekster: "En bønnegudstjeneste i invasionen af modstandere, sunget i den russisk-ortodokse kirke under den patriotiske krigs dage" [ 28] .

Den 7. oktober 1941, da, under den indledende fase af Operation Typhoon, det sovjetiske forsvar på de fjerne indflyvninger til Moskva blev besejret af Wehrmacht , besluttede Moskvas byråd at "tilbyde Moskva-patriarkatet midlertidigt at forlade Moskva": Metropolit Sergius skulle afgå til Chkalov ( Orenburg ). Afgangen fandt sted om aftenen den 14. oktober. I toget natten mellem den 15. og 16. oktober forværredes Metropolitan Sergius' helbred kraftigt; under et stop i Penza blev han undersøgt af læger. Der blev modtaget en ordre fra Moskva om at ændre ruten: efter anmodning fra det patriarkalske Locum Tenens blev bilen sendt til Ulyanovsk i stedet for Orenburg [29] .

Den 5. januar 1943 sendte han et telegram til Stalin om at åbne en konto for Kirken til at indsamle donationer. Stalin reagerede positivt på anmodningen fra Metropolitan Sergius. Stalins svartelegram blev trykt i den sovjetiske presse med en anmodning om at overbringe hilsner og tak til Den Røde Hær til den russisk-ortodokse kirkes præster. Kontoen blev åbnet, og dermed blev en juridisk enheds rettigheder anerkendt for Kirken som en centraliseret struktur for første gang siden 1918 [30] .

Han var først i stand til at vende tilbage til Moskva den 31. august 1943 . Da han vendte tilbage til Moskva, havde den patriarkalske kirkes fuldtidsbispedømme (uden de besatte områder) allerede 18 biskopper.

Patriarkatet

Den 4. september 1943 blev han sammen med metropoliterne Alexy og Nikolai modtaget af formanden for Rådet for Folkekommissærer i USSR, Joseph Stalin [31] . Til stede på mødet var også Vyacheslav Molotov og NKGB- oberst Georgy Karpov , fremtidig formand for Rådet for den russisk-ortodokse kirke . Metropoliterne udtrykte på invitation af Stalin deres ønsker, blandt andet afholdelsen af rådet og valget af patriarken [32] . Stalin forsikrede, at USSR's regering ville yde al mulig bistand. Dagen efter, den 5. september, offentliggjorde avisen Izvestia en besked: "<...> Under samtalen gjorde Metropolitan Sergius formanden for Rådet for Folkekommissærer opmærksom på, at der i den russisk-ortodokse kirkes ledende kredse er en intention om at indkalde et biskopperåd i den nærmeste fremtid for at vælge patriarken af Moskva og hele Rusland og uddannelse under den hellige synods patriark. Leder af regeringens kammerat. I. V. Stalin var sympatisk over for disse antagelser og erklærede, at der ikke ville være nogen hindringer fra regeringens side for dette [33] .

Den 8. september 1943, i den nye bygning af patriarkatet i den tyske ambassadørs tidligere bolig, i et palæ ved Chisty Lane , hus 5, blev der afholdt et biskopperåd [34] , som valgte Metropolitan Sergius til patriark af Moskva og hele Rusland . Den 12. september 1943 fandt tronbesættelsen af den nyvalgte patriark sted ved Epiphany Cathedral i Yelokhovo . Efter tronbesættelsen sagde patriark Sergius:

I min stilling ser det ud til, at intet har ændret sig med modtagelsen af den patriarkalske rang. Faktisk har jeg udført patriarkens opgaver i 17 år. Det ser kun sådan ud på overfladen, men i virkeligheden er det langt fra tilfældet. I rang af Patriarkal Locum Tenens følte jeg mig midlertidig og frygtede ikke så meget for mulige fejl. Vil være, tænkte jeg, vil patriarken blive valgt, og han vil rette op på de begåede fejl. Nu, når jeg er investeret i den høje titel som patriark, er det ikke længere muligt at sige, at en anden vil rette fejl og gøre, hvad der ikke bliver gjort, men du skal handle uden fejl, i henhold til Guds sandhed, og lede folk til evig frelse ... [35]

Den 27. oktober 1943 sendte patriark Sergiy Karpov en anmodning om amnesti til 25 biskopper og præst Feofan (Adamenko) , som han "ønskede at involvere i kirkearbejdet". På det tidspunkt var kun biskop Nikolaj (Mogilevsky) tilbage i live fra hele listen , og resten var allerede blevet skudt eller døde i lejrene [36] .

Udgivet i Journal of the Moscow Patriarchy, hans artikel "Har Kristus en stedfortræder i kirken?" [37] vakte resonans i de katolske og politiske kredse i Vesten [38] .

Han døde den 15. maj 1944 af "en hjerneblødning på grund af åreforkalkning" [39] .

Han blev begravet i Nikolsky-gangen i Epiphany Patriarchal Cathedral i Moskva. Gravstenen er designet af arkitekten, akademikeren Alexei Shchusev .

Teologisk og liturgisk kreativitet

Forfatteren til en række teologiske værker, hvoraf hans skrifter om soteriologi er mest berømte : Ortodoks lære om frelse (Masterafhandling. Sergiev Posad, 1895. 2. udg. Kazan, 1898), Eternal life, as the højeste gode (Moskva, 1895). Interessen tiltrækkes af hans artikel The Significance of Apostolic Succession in Non-Orthodoxy (for første gang i ZhMP 1932, nr. 23/24. - S. 23-24).

Forfatter til akathists : To the Resurrection of Christ (udgivet i 1974); Guds moder af hensyn til hendes ikon af Vladimir (1981) osv.

Metropolit Sergius (Stragorodsky). Kreationer. - Sankt Petersborg. : Forlagsprojekt "Kvadrivium", 2020. - 751 s. — ISBN 978-5-7164-1046-6 .

Priser

St. Vladimirs orden , 3. klasse (1902)
St. Vladimirs Orden , 2. klasse ( 1909 )
Sankt Alexander Nevskijs orden ( 1915 )

Hukommelse

Afbildet i maleriet af Pavel Korin " Departing Russia ".
Den 25. september 2007, i Arzamas, på pladsen opkaldt efter patriark Sergius, fandt indvielsen og nedlæggelsen af grundstenen til monumentet for patriark Sergius af Moskva og hele Rusland sted [40] .

Den 20. maj 2015 indviede patriark Kirill af Moskva og All Rus' en stele i Ulyanovsk til minde om patriark Sergius. Den blev installeret på det sted, hvor der var en trækirke, overført i slutningen af 1941 til det evakuerede Moskva-patriarkat til ophold, og et tempel indviet som en midlertidig patriarkalsk Kazan-katedral (revet ned i 1959) [41] .

Den 13. august 2017, i Arzamas, under fejringen af 150-året for patriarken Sergius' fødsel, holdt patriark Kirill en guddommelig liturgi og åbnede et monument for patriark Sergius [42] .

Noter

↑ Firsov S. L. Personlighed, politik og magt. Om bogen af M. I. Odintsov "patriark Sergius" // Kirke og tid . - 2013. - Nr. 1 (62). — S. 239
↑ 1 2 Dokumenter fra det patriarkalske kancelli 1926-1927 (kommentar med hensyn til kultur) .
↑ Dagbøger af Skt. Nicholas af Japan. - T. II. - St. Petersborg: Hyperion, 2004. - S. 295.
↑ Statstidende . - 2. Marts 1912. - Nr. 50. - S. 4.
↑ I bogen "Patriark Sergius og hans åndelige arv" på s. 183 afskedigelsesåret for Missionsrådets formand er fejlagtigt angivet til 1917; se: Kirketidende. - 1915. - Nr. 3. - S. 26.
↑ 7. Maj 1917. - Nr. 22.
↑ Odintsov M. Patriarken Sergius' korsvej. // Indenlandske arkiver. - 1994. - Nr. 2.
↑ Gubonin M. E. Contemporaries om patriark Tikhon. - M., 2007. - T. II. - S. 220 (Note).
↑ Citeret. ifølge udgaven: Levende Kirke: blad. - 1922. - 1.-15. juli. - Nr. 4-5. - S. 1 (stavning og tegnsætning - ifølge kilden).
↑ 1 2 3 Safonov D. V. Metropolit Sergius (Stragorodsky) og sovjetmagten i 1921-1926. // XIX årlige teologiske konference for PSTGU: I 2 bind - M . : PSTGU Publishing House , 2009. - S. 273-281.
↑ 1 2 3 Metropolitan Sergius (Starogorodsky). Strokes for a Portrait: Orthodoxy and the World . Hentet 6. februar 2013. Arkiveret fra originalen 11. februar 2013. (ubestemt)
↑ Odintsov M. Patriark Sergius. - M . : Young Guard , 2013. - S. 177. - (Liv af vidunderlige mennesker).
↑ Hans Hellighed Tikhons handlinger, patriark af Moskva og hele Rusland, senere dokumenter og korrespondance om den højeste kirkelige myndigheds kanoniske arv. 1917-1943. : Lør. ved 2-tiden / komp. M. E. Gubonin . - M. , 1994. - S. 422.
↑ prot. V. Tsypin . Biskopper af den russisk-ortodokse kirke (1917-1997). krotov.info
↑ Budskab fra "Solovki-biskopperne" til Metropolitan Sergius. krotov.info
↑ Ændret citat fra den 34. apostoliske kanon : "Det er passende for enhver nations biskopper at kende den første i dem og anerkende ham som hovedet og ikke gøre noget, der overstiger deres magt uden hans ræsonnement: gør mod hver enkelt, hvad der angår hans stift og til det dertil hørende sted. Men lad den første intet gøre uden hensyn til alle. For sådan vil enstemmighed være, og Gud skal herliggøres i Herren i Helligånden, Faderen og Sønnen og Helligånden."
↑ Prof. Andreev P. M. Kort gennemgang af den russiske kirkes historie fra revolutionen til i dag. - Jordanville, NY, 1951. - S. 75-76.
↑ Citeret. ifølge udgaven: Lev Regelson . Tragedie af den russiske kirke. - M. , 2007. - S. 636. [1]
↑ Izvestia . _ - 1930. - 17. marts. - S. 1.
↑ Hvordan Stalin, Jaroslavskij og Molotov skrev et "interview" med Metropolitan Sergius i 1930: Ortodoksi og verden . Hentet 7. marts 2013. Arkiveret fra originalen 9. marts 2013. (ubestemt)
↑ Hans Hellighed Tikhons handlinger, patriark af Moskva og hele Rusland, senere dokumenter og korrespondance om den højeste kirkelige myndigheds kanoniske arv. 1917-1943. Lør. i 2 dele / Komp. M. E. Gubonin . - M., 1994. - S. 409.
↑ ZhMP. 1934, nr. 20-21. - S. 3-4.
↑ Dokumenter fra Moskva-patriarkatet: 1934 . - S. 173.
↑ Foreløbig hellig synode
↑ Mazyrin A., diakon. Om historien om den højere administration af den russisk-ortodokse kirke i 1935-1937. // XVI årlige teologiske konference for PSTGU. - M. : PSTGU , 2006. - T. 1. - S. 166
↑ Hans Hellighed Tikhons handlinger, patriark af Moskva og hele Rusland, senere dokumenter og korrespondance om den højeste kirkelige myndigheds kanoniske arv. 1917-1943 . Lør. i 2 dele / Komp. M. E. Gubonin . - M. , 1994. - S. 705, 707.
↑ Metropolit Sergius fra Moskva og Kolomna, Patriarkalske Locum Tenens. Brev til præster og troende 22. juni 1941 (russisk)
↑ M. V. Shkarovsky. Hans Hellighed Patriark Sergius under Den Store Fædrelandskrig | St. Petersborgs Teologiske Akademi
↑ Galkin A. K. Moskva-patriarkatets dekreter og beslutninger om biskopper fra begyndelsen af den store patriotiske krig til Rådet i 1943 // Bulletin of Church History . 2008. Nr. 2.
↑ Møde mellem hierarker med Stalin i Kreml / Pravoslavie.Ru
↑ Modtagelse af kammerat I.V. Stalin af Metropolitan Sergius, Metropolitan Alexy og Metropolitan Nicholas // Journal of the Moscow Patriarchate. - 1943. - Nr. 1, september .
↑ Notat fra statssikkerhedsoberst G. G. Karpov om I. V. Stalins modtagelse af hierarkerne i den russisk-ortodokse kirke (ROC) den 4. september 1943 (utilgængeligt link) . Hentet 15. november 2018. Arkiveret fra originalen 24. december 2013. (ubestemt)
↑ Receptionskammerat. IV Stalin Metropolitan Sergius, Metropolitan Alexy og Metropolitan Nicholas. // Nyheder om Sovjetunionens arbejderdeputeredes sovjetter . - 5.9.1943. - Nr. 210. - S. 1 (kildens nøjagtige udgave og stavemåde; i Karpovs "Note" står det noget anderledes).
↑ TASS-rapport: “Den 8. september blev der afholdt et råd af biskopper fra den russisk-ortodokse kirke i Moskva, indkaldt for at vælge patriarken af Moskva og hele Rusland og danne den hellige synode under patriarken. Biskoppernes Råd valgte enstemmigt Metropolit Sergius Patriark af Moskva og Hele Rus'. <…> Siden 1926 har Metropolitan Sergius haft posten som patriarkalsk Locum Tenens." (Citeret fra publikationen: Råd af biskopper i den russisk-ortodokse kirke // Nyheder om Sovjetunionens arbejderdeputeredes sovjetter. - 1943. - 9. september. - Nr. 213. - S. 2.
↑ Om den russiske kirkes historie under den store patriotiske krig . Kommentar i nationens interesse . Kirkens Videnskabelige Center "Ortodokse Encyklopædi" . Hentet 27. april 2013. Arkiveret fra originalen 28. april 2013. (ubestemt)
↑ Den russiske kirkes historie 1917-1997: Ch. VII. Russisk-ortodokse kirke under patriark Sergius (Stragorodsky). Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine Orthodoxy. Ved.
↑ Sergius, Patriark . Har Kristus en stedfortræder i kirken? // Tidsskrift for Moskva-patriarkatet. - 1944. - Nr. 2? - S. 13-18.
↑ Optagelse af en samtale mellem G. G. Karpov og patriark Sergius om økonomisk bistand til patriarkatet i Antiochia, tidspunktet for rejsen for den russisk-ortodokse kirkes delegation til Storbritannien, udnævnelser til bispelige afdelinger osv. 5. maj 1944 (utilgængeligt link) . Hentet 15. november 2018. Arkiveret fra originalen 8. april 2014. (ubestemt)
↑ Informationsbrev fra G. G. Karpov til I. V. Stalin om patriarken Sergius død den 15. maj 1944 (utilgængeligt link)
↑ 140 år er gået siden patriarken Sergius (Stragorodsky) blev født. russisk linje.
↑ Den russiske kirkes primat indviede en stele i Ulyanovsk til minde om patriark Sergius . Patriarchy.ru.
↑ Den russiske kirkes primat indviede monumentet til patriark Sergius (Stragorodsky) i Arzamas .

Litteratur

artikler

Patriark Sergius begravelse // Journal of the Moscow Patriarchy. - M. , 1944. - Nr. 6. - S. 4.
Hans Hellighedspatriark Sergius' død og begravelse // Journal of the Moscow Patriarchy. - M. , 1944. - Nr. 6. - S. 5-9.
John , ærkebiskop af Pskov og Porkhov . God hyrde: På 20-årsdagen for Hans Hellighedspatriark Sergius' død // Journal of the Moscow Patriarchy. - 1964. - Nr. 5. - S. 65-72.
Kravetsky A. G. , Pletneva A. A. Patriark Sergius som liturg // Journal of the Moscow Patriarchy. - 1994. - Nr. 5. - S. 37-49.
Dvorkin A. L. Missionær: [Patriark Sergius (Stragorodsky's liv, personlighed og synspunkter): Kapitler fra cand. dis.] // Alfa og Omega. - M. , 1995. - Nr. 2 (5). - S. 139-156.
Vasilyeva O. Yu. Metropoliten Sergius [Stragorodsky] (fra "Erklæringen" til "Memorandummet") // Årlig teologisk konference for det ortodokse St. Tikhon Teologiske Institut. - M. , 1997. - S. 174-186.
Eremina V. M. Fra patriarken Sergius liv [1867-1944: Kort essay] // Alfa og Omega. - M. , 1999. - Nr. 2 (20). - S. 196-206.
Safonov D. V. Metropolit Sergius (Stragorodsky) og sovjetmagten i 1921-1926. // XIX årlige teologiske konference for PSTGU: I 2 bind - M . : PSTGU Publishing House , 2009. - S. 273-281.
Sukhova N. Yu. Videnskabelig og teologisk certificering under forfølgelsesperioden i 1920'erne-1930'erne. og overdragelse af doktorgraden i teologi til Metropolitan Sergius (Stragorodsky) // Vestnik PSTGU. - Serie II: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. 2009. - Udgave. 3 (32). - S. 99-115.
Osipov N. S. Kudashkin V. A. Hieromonk Sergius (Stragorodsky) missionærtjeneste // Historiske, filosofiske, politiske og juridiske videnskaber, kulturstudier og kunsthistorie: spørgsmål om teori og praksis. - 2013. - nr. 4-2 (30).
Firsov S. L. Fortiden som en udfordring: Til spørgsmålet om psykologien i opfattelsen af personligheden hos patriarken af Moskva og hele Rusland Sergius (Stragorodsky) // Bulletin of the Russian Christian Academy for the Humanities. - 2016. - Nr. 2 . - S. 94-107 .
Solovyov Ilya, præst . Patriark Sergius: Justified Hopes // Journal of the Moscow Patriarchy. - M. , 2013. - Nr. 9. - C. 32-38.
Yachmenik V. A. Det institutionelle aspekt af Metropolitan Sergius (Stragorodsky) ekklesiologi og dens kritik i samlingen "The Case of Metropolitan Sergius" // Bulletin of the Yekaterinburg Theological Seminary. 2021. - nr. 34. - S. 92-108.

bøger

Patriark Sergius og hans åndelige arv. - M. : Red. Moskva-patriarkatet, 1947. - 416 s.
Handlinger af Hans Hellighed Tikhon, patriark af Moskva og hele Rusland, senere dokumenter og korrespondance om den højeste kirkemyndigheds kanoniske arv, 1917-1943: Lør. ved 2-tiden / komp. [og udg. anm.] M. E. Gubonin. - M .: Forlag for det ortodokse St. Tikhon Theological Institute ; Broderskab i den albarmhjertige Frelsers navn, 1994. - 1063 s.
Tsypin V.A. , prot. Den russiske kirkes historie 1917-1997. - M . : Forlag for Spaso-Preobrazhensky Valaam-klosteret, 1997. - 831 s.
Tsypin V.A. , prot. russisk-ortodokse kirke. 1925-1938. - M .: Udgave af Sretensky-klosteret, 1999. - 430 s.
Fomin S. Værge for Herrens hus: Patriark af Moskva og hele Rusland Sergius (Stragorodsky): Opofrende bedrift at stå i den ortodokse sandhed. - M . : Troens regel, 2003. - 1007 s. — ISBN 5-7533-0121-5 .
Mazyrin A. V. , præst. Højere hierarker om magtens rækkefølge i den russisk-ortodokse kirke i 1920'erne-1930'erne / Nauch. udg. bue. Vladimir Vorobyov . - M. : Forlaget PSTGU, 2006. - 444 s. — (Materialer om den russisk-ortodokse kirkes nyere historie).
Tikhon (Zatekin) , archim., Degteva O. V. Født i Nizhny Novgorod Land. Hans Hellighed Patriark Sergius (Stragorodsky) af Moskva og hele Rus'. - Nizhny Novgorod : Pechersky Ascension Monastery, 2007. - 270 s. - ISBN 978-5-903657-03-2 .
Odintsov M. I. Patriark Sergius. - M . : Ung garde, 2013. - 396 s. - ( Mærkelige menneskers liv : ser. biogr.; hæfte 1383).
John (Razumov) , ærkebiskop. Hans Hellighed Patriark Sergius (liv og arbejde). - M. : PC "Petrovsky", 2013. - 303 s. - ISBN 978-5-9905200-1-1 .
Patriark Sergius (Stragorodsky): pro et contra, antologi / Comp., Intro. artikel, indeks over navne på S. L. Firsov. - Sankt Petersborg. : Forlag for det russiske kristne humanitære akademi, 2017. - 669 s. - ISBN 978-5-88812-826-8 .
Patriark Sergius og kirke-statsforhold i det 20. århundrede: En vanskelig vej til samarbejde. Proceedings fra den all-russiske videnskabelige og praktiske konference med international deltagelse "Patriark Sergius og kirke-statsforhold i det 20. århundrede: En vanskelig vej til samarbejde". Arzamas, 25.-26. maj 2017 / Red. udg. S. N. Pyatkin. - Arzamas: Arzamas afdeling af UNN, 2017. - 496 s. - ISBN 978-5-9909906-6-1 .
Rozhneva O. L. Patriark Sergius (Stragorodsky). - M . : Sretensky Monastery, 2017. - 160 s. - (På troens vagt). - 7000 eksemplarer. — ISBN 978-5-7533-1322-5 .

Links

Sergius (Stragorodsky Ivan Nikolaevich) i databasen "Nye martyrer og bekendere fra den russisk-ortodokse kirke i det XX århundrede"
Mikhail Odintsov. Patriark Sergius' kors vej: dokumenter, breve, vidnesbyrd fra samtidige (i anledning af 50-årsdagen for hans død)
Var kompromiset mellem metropoliten Sergius og de sovjetiske myndigheder berettiget? // " Neskuchny garden ", 6. september 2013

Den russiske kirkes primater
Metropolitaner i Kiev og hele Rusland (988-1461)	Michael I Leonty Teofylakt John I Theopempt Hilarion Efraim George Johannes II Johannes III Nicholas Nikephoros I Nikita Michael II Clement Konstantin I Theodor Johannes IV Konstantin II Michael III Nikephoros II Matthew Cyril I Joseph Cyril II Afdeling i Vladimir-on-Klyazma (1299-1325): Maxim Peter Afdeling i Moskva (1325-1461): Peter Theognost Alexy Cyprian Michael ( n ) Pimen Dionysius Photius Gerasim Isidore Og hun
Metropolitaner i Moskva og hele Rusland (1461-1589)	Theodosius Philip I Gerontius Zosima Simon Varlaam Daniel Joasaf Makarius Athanasius Herman ( f ) Filip II Kirill Anthony Dionysius Job
Patriarker af Moskva og hele Rusland (1589-1721)	Job Ignatius Hermogenes Ephraim (Khvostov) ( m ) Iona (Arkhangelsk) ( m ) Filaret Joasaf I Joseph Nikon Iona Sysoevich ( m ) Joasaf II Pitirim Joachim Adrian Stefan (Yavorsky) ( m )
Primære medlemmer af den hellige synode (1721-1917)	Stefan (Yavorsky) Theodosius (Janovskij) Feofan (Prokopovich) Ambrosius (Jusjkevitj) Stefan (Kalinovskiy) Platon (Malinovsky) Dimitry (Sechenov) Gabriel (Petrov) Ambrosius (Podobedov) Mikhail (Desnitsky) Serafim (Glagolevsky) Anthony (Rafalsky) Nikanor (Klementievsky) Grigory (Postnikov) Isidor (Nikolsky) Palladium (Raev) Ioanniky (Rudnev) Anthony (Vadkovsky) Vladimir (Bogoyavlensky) Platon (jul)
Patriarker af Moskva og hele Rusland (siden 1917)	Tikhon Pyotr (Polyansky) ( m ) Sergius Alexy I Pimen Filaret (Denisenko) ( m ) Alexy II Kirill

biskopper af Moskva
15. århundrede	Theodosius (Byvaltsev) Philip I Gerontius Prokhor Zosima Simon
16. århundrede	Varlaam Daniel Joasaph (Skripitsyn) Makarius Athanasius Philip (Kolychev) Kirill Anthony Dionysius Job
1600-tallet	Ignatius Hermogenes Efraim (Khvostov) Jonas (Arkhangelsk) Filaret (Romanov) Joasaf I Josef (Dyakov) Nikon (Minin) Og hun Joasaf II Pitirim Joachim (Savelov) Adrian
1700-tallet	Stefan (Yavorsky) Leonid (Petrovsky) Benjamin (Sakhnovsky) Mitrofan (Slotvinsky) Joseph (Volchansky) Platon (Malinovsky) Hilarion (Grigorovich) Timofey (Shcherbatsky) Ambrosius (Zertis-Kamensky) Gennady (Dranitsyn) Samuil (Mislavsky) Platon (Levshin)
19. århundrede	Augustine (Vinogradsky) Serafim (Glagolevsky) Filaret (Drozdov) Leonid (Krasnopevkov) Uskyld (Veniaminov) Ambrosius (Klyucharev) Macarius (Bulgakov) Ambrosius (Klyucharev) Ioanniky (Rudnev) Leonty (Lebedinsky) Alexander (Svetlakov) Sergius (Lyapidevskiy) Vladimir (Bogoyavlensky)
20. århundrede	Vasily (Preobrazhensky) Macarius (Nevsky) Joasaph (Kallistov) Tikhon (Bellavin) Peter (Polyansky) Serafim (Zvezdinsky) Peter (Zverev) Alexy (Gotovtsev) Philip (Gumilevsky) Sergius (Stragorodsky) Pitirim (Krylov) Sergius (Stragorodsky) Nikolai (Yarushevich) Alexy (Simansky) Pimen (Izvekov) Yuvenaly (Poyarkov) Alexy (Ridiger)
XXI århundrede	Yuvenaly (Poyarkov) Kirill (Gundyaev)
Listen er opdelt efter århundrede baseret på datoen for begyndelsen af bisperådet. Midlertidige ledere er i kursiv .

Biskopper af Nizhny Novgorod
1600-tallet	Filaret Paul Triphylly (Inikhov) Esajas
1700-tallet	Esajas Sylvester (Kholmsky) Pitirim John (Dubinsky) Dimitry (Sechenov) Veniamin (Pucek-Grigorovich) Feofan (Charnutsky) Anthony (Zybelin) Joasaph (Zabolotsky) Damaskin (Rudnev) Pavel (Ponomarev) Veniamin (Krasnopevkov-Rumovsky)
19. århundrede	Moses (Tvilling-Platonov) Samuil (Zapolsky-Platonov) Methodius (Sokolov) Athanasius (Protopopov) Ambrose (Morev) John (Dobrozrakov) Jacob (Vecherkov) Justin (Mikhailov) Jeremiah (Soloviev) Anthony (Pavlinsky) Nectarius (Nadezhdin) Filaret (Malyshevsky) Ioanniky (Rudnev) Chrysanth (Retivtsev) Macarius (Mirolyubov) Modest (Strelbitsky) Vladimir (Petrov) Vladimir (Nikolsky)
20. århundrede	Nazariy (Kirillov) Joachim (Levitsky) Lavrenty (Knyazev) Evdokim (Meshchersky) Philip (Gumilevsky) Sergius (Stragorodsky) Alexander (Pokhvalinsky) Eugene (Zernov) Feofan (Tulyakov) Sergiy (Grishin) Andrey (Komarov) Sergiy (Grishin) Zinovy (Krasovsky) Cornelius (Popov) John (Alekseev) Mstislav (Volonsevich) Flavian (Dmitryuk) Nikolai (Kutepov)
XXI århundrede	Eugene (Zhdan) Theodosius (Vasnev) George (Danilov)
Listen er opdelt efter århundrede baseret på datoen for begyndelsen af bisperådet. Midlertidige ledere er i kursiv .

biskopper af Vladimir og Suzdal
Nikolay (Dobronravov) (1923-1925) Onesimus (Festinatov) (1944-1970) John (Wendland) (1970, gymnasiet) Nikolay (Kutepov) (1970-1975) Vladimir (Kotlyarov) (1975-1980) Serapion (Fadeev) (1980-1987) Valentin (Mishchuk) (1987-1990) Evlogy (Smirnov) (1990-2018) Tikhon (Emelyanov) (siden 2018)
biskopper af Vladimir	Kornily (Sobolev) (1921 i/at, 1925-1926) Damian (Voskresensky) (1923-1925, gymnasiet) Nifont (Fomin) (1927, gymnasium) Macarius (Zvezdov) (1928, gymnasiet) Pavel (Galkovsky) (1928-1930, gymnasiet) Gury (Stepanov) (1930-1931, gymnasiet) Pavel (Borisovsky) (1931, gymnasiet) Innokenty (Letyaev) (1932-1935) Sergiy (Grishin) (1935-1936) Philip (Gumilevsky) (1936) Feodor (Yakovtsevsky) (1936-1937) Chrysogon (Ivanovsky) (1937, gymnasiet) Alexy (Sergeev) (1937-1938)
biskopper af Vladimir og Shuya	Alexy (Dorodnitsyn) (1916-1917) Evgeny (Mertsalov) (1917, gymnasiet) Sergius (Stragorodsky) (1917-1922)
biskopper af Vladimir og Suzdal	Victor (Onisimov) (1799-1800) Xenophon (Troepolsky) (1800-1821) Parthenius (Chertkov) (1821-1850) Justin (Mikhailov) (1851-1863) Feofan (Govorov) (1863-1866) Anthony (Pavlinsky) (1866-1878) Feognost (Lebedev) (1878-1892) Sergius (Spassky) (1892-1904) Nikon (Sofia) (1904-1906) Nikolai (Nalimov) (1906-1914) Alexy (Dorodnitsyn) (1914-1916)
biskopper af Vladimir og Murom	Pavel (Grebnevsky) (1764-1769) Jerome (Farmakovsky) (1770-1783) Victor (Onisimov) (1783-1788)
biskopper af Vladimir og Yaropol	Platon (Petrunkevich) (1748-1757) Anthony (Bagrationi) (1757-1762) Pavel (Grebnevsky) (1763-1764)
Biskopper af Vladimir, Suzdal og Nizhny Novgorod	Serapion af Vladimir (1274-1275) Theodore (1275-1276) Jakob (1288-1295) Simeon (1295-1300) Maxim (1300-1305) Peter (1308-1325)
biskopper af Vladimir og Suzdal	Simon (1214-1226) Mitrofan (1227-1238)

Stedfortrædere for den all-russiske grundlovgivende forsamling fra valgkredsen Nizhny Novgorod
Liste nr. 3 Socialistisk -Revolutionære og KD-rådet	Kutuzov Lukyanov krebs Sumgin Tyurikov Fokeev
Liste nr. 7 RSDLP(b)	Danilov Romanov
Liste #11 Christian Unity Group	ep. Sergius (Stragorodsky)

Ordbøger og encyklopædier

I bibliografiske kataloger
BNF : 12064580h GND : 120805863 ISNI : 0000 0003 6858 1318 , 0000 0001 1074 6920 LCCN : nr98008514 NKC : skuk0005215 NTA : 079109179 NUKAT : n2009133413 LIBRIS : xv8ck5rg2p89sh3 VIAF : 85181171 WorldCat VIAF : 85181171