Festlig Menaion

Højre mine ( kirker. -Slav. Minía ; fra græsk μηναῖα -pl. H. Fra μηναῖον-"månedlig, en måned, varer en måned"; fra βιβλίον μηναῖα μηναῖα -pl. H. Fra μηναῖον-"månedlig, en måned, varer en måned"; fra βιβλίον μηναῖα μηναῖα -pl. H. Fra μηναῖον-"månedlig, en måned, varer en måned"; fra βιβλίον μηναῖα μηναῖα -pl. tropologer , farverige mineraler , farverige mineraler . nogle gange Anfologiy , Anfologion ( græsk Άνθολόγιον , lit.  - " samling af blomster " fra græsk ἀνθέμιοε  - blomst + græsk λγγωφ _ _ , lit. τρέφω  - tykkere , tykkere, rulle sammen + græsk λέγω  - samle ) - i den ortodokse kirke, en slags gudstjeneste menaia (en gudstjenestesamling indeholdende gudstjenester af faste - falder på faste datoer - helligdage i kirkeåret ) , indeholdende ritualerne for de vigtigste helligdage [1] - Herrens , Guds Moder og helgener , især æret af den ortodokse kirke. Disse tjenester er udvalgt fra Månedens Menaion - The Festive Menaion er en kort version af Månedens Menaion. Sammensætningen af ​​den festlige menaion er ustabil; der er ingen kodificeret liste over helligdage, hvis tjenester er inkluderet i den [1] . Den festlige Menaion omfatter følgende af helgenerne, hvis bønner , salmer, sang eller hele indholdet har nogle særheder.

Den bruges sammen med den generelle menaion i kirker, hvor der ikke er nogen månedlig menaion , og derfor udgør den generelle menaion sådan set en anden del af festmenaion.

Historie

Kalendergrundlaget for Menaion var helligdage af Konstantinopel oprindelse [1] .

De første slaviske menaias går tilbage til slutningen af ​​det 9. - begyndelsen af ​​det 10. århundrede og er repræsenteret af General Menaion, udarbejdet af Cyril og Methodius Clement af Ohrids elev , og Festive Menaion (som en slags Service Menaion) , som udviklede sig i det første bulgarske rige også af værker af Cyril og Methodius disciple - Clement af Ohrid, Constantine Preslavsky [1] [2] , Naum Ohridsky og deres tilhængere. De ældste kendte lister over slaviske menaes går tilbage til det 11. århundrede. Den festlige menaion omfatter ud over tekster oversat fra græsk originale gamle bulgarske tekster. Kombinationen af ​​den festlige og fælles menaion i slutningen af ​​det 9. og begyndelsen af ​​det 10. århundrede gjorde det muligt at fejre Matins hver dag i kirkeåret [1] .

I det 10.-11. århundrede blev den slaviske månedlige menaion dannet ved at supplere og redigere Festmenaion. Dette skete i processen med byzantinisering af den slaviske tilbedelse og dens orientering til Konstantinopels liturgiske mønstre, hvilket førte til forskydningen af ​​mange originale gamle bulgarske tekster af Menaion af oversatte [1] .

Trykte udgaver

Den første ukrainske udgave af Festive Menaion, med titlen "Anfologion" og udarbejdet af Abbed Job (Boretsky) og Archimandrite Elisey (Pletenetsky) , blev trykt i trykkeriet i Kiev-Pechersk klosteret i 1619 af Hieromonk Pamva (Berynda) . Forbilledet for udgivelsen var især de venetianske udgaver fra det 16. århundrede. Senere blev Anfologion, der i sammensætning ligner den moderne Festlige Menaion, gentagne gange genoptrykt i Lvov i 1632, 1638, 1643, 1651 og 1694, i Novgorod-Seversky i 1678 (inkluderer også General Menaion), i Kiev i 17434, 17434, , 1745 og 1766, i Chernigov i 1753. De ukrainske udgaver af Anthologion er som regel rigt illustreret (en tradition, der går tilbage til de venetianske udgaver af 1500-tallets Festlige Menaion), indeholder snesevis af graveringer , der skildrer helgener og helligdage. Berømte mestre af boggravering fra det 17.-18. århundrede deltog i arbejdet med dem på forskellige tidspunkter: Nikodim Zubritsky , hieromonk Elijah, Averky Kozachkovsky og andre.

Moskva-udgaver af Festlige Menaion under titlen "Anfologion" udkom fra 1697 (genoptryk: 1701, 1706, 1715, 1730, 1744, 1748, 1752, 1755, 1759, 1767, 81, 71, 71, 8). Udgaverne af 1697, 1701 og 1785 indeholder også General Menaion. Fra ortodoks liturgisk brug gik en bog med denne titel, oprindeligt praktisk taget uændret, over i slavisk Uniate- praksis: håndskrevne er kendte ( Vilnius , BAN of Litauen. F. 19. No. 113 - Suprasl Monastery, 1714; No. 114 - Kamenetz -Litovsk , 1761) og trykt Anfologion (Lvov, 1738; Trefologion, si er ordprøve, græsk Anfologion. Pochaev , 1777 - 2 udgaver).

På rumænsk blev Anthologions, svarende til den festlige Menaia, udgivet af præst Stojko Yakovich (1736), hieromonk Lavrentiy under Metropolitan of Ugro-Vlachia Neophyte the Cretan (Rymnik, 1737, 1745, 1766). Der var andre udgaver ( Iasi , 1755; Bukarest , 1768) [3] .

Se også

• Menaion , Monthly Menaion , General Menaion , Cheti-Menion ( Great Chet-Menion )

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Krivko R. N. Mineya Arkiveksemplar dateret 19. august 2019 på Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia . T. 20. M., 2012, s. 360-361.
2. ↑ Moshkova L.V. Om spørgsmålet om sammensætningen af ​​Pereslavl Menaia i den første fjerdedel af det 15. århundrede. (september - oktober) // Oldtidens Rusland. Middelalderlige spørgsmål . - 2006. - Nr. 1 (23). - S. 68-69.
3. ↑ Turilov A. A. , Statis G., Nikitin S. I. Anfologion  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 10-11. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-008-0 .

Litteratur

• Anfologion  // Komplet ortodoks teologisk encyklopædisk ordbog . I to bind. [Genoptryk: London: Variorum reprints, 1971, SBN 902089 08 0.]. - M . : Forlag af P. P. Soikin , 1913. - T. 1 . - S. 199 .

Links

• Kirkeslavisk tekst af Menaion of menstruation og Menaion of the fest Arkivkopi dateret 23. november 2019 på Wayback Machine . Teksterne er givet i henhold til udgaverne: MINI'A. - M .: Moskva Sretensky Monastery, forlag "Rule of Faith", 1996-1997; Menaion festlig. - Donskoy-klosteret, forlagsafdelingen i Moskva-patriarkatet. - M., 1993. - Genoptrykt gengivelse af 1914-udgaven.