Sexisme

Sexisme ( eng.  sexisme fra lat.  sexus "køn") - et sæt af fordomme og fordomme mod mennesker eller diskrimination af mennesker på grundlag af køn eller køn [1] ; fordomme, negativ holdning eller antipati over for mennesker af et bestemt køn [2] .

Selvom der også er sexisme over for mænd , bruges dette udtryk oftest i betydningen diskrimination mod kvinder [3] . I nogle kilder er denne opfattelse radikaliseret for at definere sexisme som en ideologi og et system af sociale praksisser, der understøtter patriarkatet eller undertrykkelse af kvinder [4] [5] .

Sexistiske fordomme findes i samfund rundt om i verden, inklusive de moderne samfund, der anses for at være relativt demokratiske og ligeværdige [6] [7] . Det er en del af forskellige sociale institutioner  - såsom familie , uddannelse , sundhedspleje , religion - og er til stede på forskellige områder som politik , økonomi , medier , kunst og sprog [8] .

Ideologien om sexisme modsætter mænd og kvinder hinanden , og tillægger dem modsatte kvaliteter . I nogle former retfærdiggør den mænds dominans og kvinders underordning , idet den hævder den naturlige oprindelse af denne ulighed . I moderne samfund er der også en udbredt tro på, at diskrimination af kvinder er et fortidens problem, og negative reaktioner på information om kønsulighed eller kvinders forsøg på at hævde deres rettigheder .

Ud over selve sexismen, som for eksempel kommer til udtryk i udsagn om kvinders eller mænds underlegenhed, betragter nogle forfattere også begrebet velvillig sexisme  - idealiseringen af ​​kvinder som rene, skrøbelige og med behov for mandlig beskyttelse [9] . Velvillig sexisme hjælper ifølge nogle forfattere med at holde kvinder ude af områder og roller forbundet med magt og høj social status [10] .

Begrebets historie og definition

Ordet "sexisme" blev introduceret i brug af medlemmer af den " anden bølge " feministiske bevægelse i USA , der dannede det i analogi med ordet " racisme " [11] [12] . Udviklet inden for rammerne af feministisk teori og kønsforskning, blev forståelsen af ​​sexisme udbredt over tid i samfundsvidenskab og humaniora . I samfundsvidenskaberne forstås sexisme normalt som et komplekst system af ideologier og praksisser, der fremmer patriarkatet eller mandlig dominans og gennemsyrer alle sociale institutioner og niveauer af social organisation [13] [14] [15] .

Snævrere fortolkninger af begrebet "seksisme", der definerer det som fordomme , stereotyper eller diskriminerende adfærd hos individer, er typiske for psykologisk litteratur [16] [17] . Sådanne definitioner hænger sammen med, at emnet psykologi først og fremmest er de fænomener og processer, der forekommer på det individuelle og interpersonelle niveau. Sådanne definitioner af sexisme betyder ikke nødvendigvis, at deres forfattere benægter sexismens systemiske karakter - tværtimod nævner og understreger de ofte dette aspekt [18] [19] [20] .

Generel information

Hvis patriarkatet forstås som en måde at organisere samfundet på, hvor mænd har magt over kvinder [21] , så er sexisme en konsekvens af patriarkatet [22] . Da det store flertal af samfund i verden - både i historien og i moderne tid - er patriarkalske [21] , er sexisme udbredt historisk set over hele verden [23] .

Nogle gange kan ordet "sexisme" også bruges af nogle i betydningen " misogyni " [24] . Andre forfattere påpeger, at disse begreber ikke er synonyme: kvindehad er et totalt had til kvinder, mens sexisme omfatter alle former for devaluering af kvinder sammenlignet med mænd [25] .

Sexisme manifesterer sig på niveauet af forskellige sociale institutioner: fra familie- til statspolitik [26]  - og kommer til udtryk i en bred vifte af sociale praksisser: fra situationer, hvor forældre forbyder piger at spille støjende lege, men tillader drenge at gøre det . 27] , til situationer, hvor voldtægtsmænd retfærdiggør deres forbrydelser med ideologien "Madonna/hore" [28] .

Sexismens ideologi

Sexismens ideologi opdeler ikke blot mennesker i mænd og kvinder, men modsætter dem hinanden og hævder direkte eller indirekte overlegenheden af ​​repræsentanter for det ene køn over det andet. Hun forklarer den økonomiske, sociale og politiske ulighed mellem dem med forskelle i den naturlige essens [29] [30] .

Komponenter af sexismens ideologi

Biologisk essentialisme

Essentialisme er den almindelige forestilling om, at tilhørsforhold til en social gruppe er baseret på en dyb essens, og at alle denne gruppes karakteristika er medfødte, forudbestemt af denne essens [31] . Biologisk essentialisme om køn (et andet navn for dette fænomen er biologisk determinisme [32] ) forklarer kønsforskelle og retfærdiggør ulighed mellem kønnene ved at hævde, at kvinder og mænd er væsentligt forskellige af natur.

Ideologien om biologisk essentialisme har længe været brugt og bruges stadig ofte i videnskabelige teorier og forskning for at retfærdiggøre køn , såvel som race- , klasse- og andre former for ulighed [33] . Samtidig er denne ideologi, både i videnskabelige rammer og i hverdagstanker, præget af en række logiske fejl og forenklinger. Især biologisk essentialisme forenkler videnskabelig viden om organismers funktion, for eksempel ignorerer den det ydre miljøs indflydelse på fysiologien [32] . Også biologisk essentialisme er karakteriseret ved reduktionisme - det vil sige reduktion af komplekse fænomener til en eller anden simpel faktor (for eksempel gener eller hormoner ) [34] - og ignorering af andre mulige forklaringer, især sociokulturel indflydelse [32] .

Kønspolarisering

Kønspolarisering er præsentationen af ​​mænd og kvinder som modsætninger og udvidelsen af ​​denne modsætning til alle områder af livet: fra måden at klæde sig på og sociale roller til "mandlige" og "kvindelige" følelser og erhverv [35] [36] . Ligesom andre komponenter i sexistisk ideologi gennemsyrer kønspolarisering alle niveauer af det sociale liv [36] . Den strukturerer også videnskabelig viden, især biologi, som beskriver gener, hormoner, reproduktiv anatomi og fysiologi i form af to modsatte køn (" seksuel dimorfisme ") [36]  - selvom den observerede biologiske virkelighed i virkeligheden er et kontinuum , ikke et kontinuum. sæt af to modsatrettede muligheder [37] [38] .

Kønspolarisering fungerer som to indbyrdes forbundne mekanismer. Den første af disse definerer gensidigt udelukkende regler for "mand" og "kvinde". Den anden straffer enhver person eller adfærd, der overtræder disse regler: de betegnes enten som unaturlige eller umoralske fra et religiøst synspunkt, eller som en biologisk anomali eller psykologisk patologi fra et videnskabeligt synspunkt [39] . Sammen etablerer disse to mekanismer et kønspolariseret forhold mellem det køn , der er tildelt den menneskelige krop og egenskaberne ved hans psyke og adfærd [39] .

Androcentrisme

Androcentrisme er ideen om en mand og en mand som en norm eller en neutral standard for en kultur eller en person som en art som helhed, i sammenligning med hvilken en kvinde og en kvinde opfattes som en afvigelse eller en undtagelse [ 40] . Androcentrisme strukturerer organiseringen af ​​sprog, videnskabelige teorier og forskning [41] , arbejdsmarkedet , familien og andre sociale institutioner og praksisser [35] : på alle disse områder, den mandlige erfaring, synspunkt og behov - præsenteret som universelt menneskelig - indtage den centrale position, mens den kvindelige erfaring, synspunkt og behov enten ignoreres, eller indtage en sekundær eller underordnet position i forhold til mænd, markeret som ubetydelig eller uværdig [42] [43] .

Et af de karakteristiske eksempler på androcentrisme er forbundet med usynligheden af ​​de typer arbejde, der traditionelt betragtes som kvindelige: det betragtes ikke som arbejdskraft, blandt andet fordi det i vestlig kultur er sædvanligt at forstå tid som opdelt i arbejdstiden. foregår i den offentlige sfære (tilhørende mænd) og tid fritid, der finder sted i den private sfære [44] . Ulønnet husligt arbejde , som hovedsageligt udføres af kvinder, er således usynligt [44] . Hus- og omsorgsarbejde, som også traditionelt udføres af kvinder, betragtes generelt ikke som arbejde, ikke kun i ordets almindelige betydning, men også i økonomiske teorier - for eksempel er disse typer arbejde ikke omfattet af begrebet " økonomisk aktivitet " i arbejdsstyrkeundersøgelser . og tages ikke i betragtning ved beregning af BNP , selvom disse typer af arbejdskraft er af stor økonomisk betydning [45] .

"Dobbelt sløjfer"

Begrebet "dobbelt loop" beskriver en situation, hvor en person er tvunget til at vælge fra et ekstremt begrænset sæt af måder at handle på, som hver især medfører sociale sanktioner [46] . "Dobbelt sløjfer" er karakteristisk for forskellige former for undertrykkelse og er en del af de undertryktes hverdagserfaring [47] . De "dobbelte løkker", som kvinder står over for i en sexistisk kultur, er forbundet med de modstridende krav om "succesfuld femininitet" - hvilket indebærer blødhed, sårbarhed og passivitet - og "almenmenneskelig" social succes - som igen indebærer beslutsomhed, vedholdenhed og uafhængighed [48] . Således afslørede en klassisk psykologisk undersøgelse udført i USA i 1970'erne blandt kvinder med højere uddannelse den såkaldte "præstationsangst" ( eng.  Achievement anxiety ), eller frygt for succes , forårsaget af en historisk forankret tro på, at opnå succes i den offentlige, traditionelt maskuline sfære, for en kvinde betyder det ikke at blive helt en kvinde eller "at miste sin femininitet" [48] . I den professionelle sfære forventes kvinder på den ene side at opføre sig mere maskulint , men når de viser det, er de underlagt sociale sanktioner for ikke at være feminine [49] .

Inden for seksualiteten står kvinder over for en "dobbelt sløjfe" kendt som Madonna/Hore-dikotomien . Denne kulturelle formel har sin oprindelse i den victorianske æra [50] og består i troen på, at kun "dårlige", umoralske kvinder, der ikke fortjener mænds respekt, kan nyde sex , mens for kvinder, der fortjener respekt, kan sex kun være en pligt eller pligt, men ikke en kilde til fornøjelse [51] . I dette skema, uanset hvilken af ​​de to modsatte roller en kvinde befinder sig i, tilhører hendes seksualitet ikke hende, men eksisterer for en mand: enten er hun en trofast hustru, adlyder hans seksuelle lyst, eller en lumsk forfører [52] ] . Således fratager dikotomien "Madonna/hore" kvinder seksuel integritet [51] . I psykoanalysen menes mænd, der betragter kvinder som enten hellige "Madonnaer" eller faldne prostituerede, at have et Madonna-hore seksuelt kompleks .

Presset fra "dobbeltsløjfer" fratager ikke absolut og fratager ikke nødvendigvis individet fuldstændig evnen til at handle selvstændigt [53] [54] . Den eksisterer imidlertid i sammenhæng med historiske, sociale og politiske systemer, og er derfor systemisk, og det er det, der adskiller undertrykkelse fra andre, ikke-systemiske typer skader [46] .

Kønsstereotyper

Kønsstereotyper spiller en nøglerolle i opretholdelsen af ​​sexistisk ideologi [55] . Kønsstereotyper tillægger kvinder og mænd modsatrettede egenskaber og hævder og understreger forskellene mellem disse grupper. Samtidig tilskrives kvaliteter forbundet med styrke, aktivitet, magt og dominans [56] til mænd, mens kvaliteter forbundet med underkastelse, svaghed og passivitet [55] tilskrives kvinder . Som forskere påpeger, arbejder selv negative stereotyper om mænd, såsom dem, der tilskriver dem egoisme og arrogance, for at opretholde mandlig dominans, da de tilskriver mænd kvaliteter forbundet med ønsket om eller besiddelse af magt [56] . Således forklarer og forstærker kønsstereotyper traditionelle kønsroller og deres iboende ulighed [57] .

Kønsstereotyper og mere generelt sexistiske overbevisninger fremstiller ikke nødvendigvis kvinder i et strengt negativt lys - de fremstiller ofte kvinder som svagere end mænd og derfor har behov for pleje og beskyttelse. Mange sexistiske forestillinger og relaterede sociale praksisser er smigrende for kvinder . Feministisk teori ser dette som en særlig effektiv måde at opretholde ulighed mellem kønnene (sammenlignet f.eks. med direkte tvang): så længe kvinder subjektivt opfatter sådanne flatterende stereotyper og praksisser som en kilde til fordele for sig selv, vil de ikke protestere mod det systemiske. patriarkatets uretfærdighed [55] .

Sexisme i moderne tid

I mange nutidige samfund antager sexistiske ideologier mere subtile og subtile former [19] [58] . For at studere og måle sådanne skjulte former for sexistisk ideologi i socialpsykologien bruges begreberne "moderne sexisme" og "neoseksisme" , som nogle gange kombineres under det generelle navn "skjult sexisme" ( engelsk  subtil sexisme ) [59] . Skjult sexisme kommer til udtryk i benægtelsen af ​​eksistensen af ​​sexisme (moderne sexisme) og negative reaktioner på kravene om beskyttelse af kvinder mod diskrimination (neoseksisme) [19] . Skjult sexisme er for eksempel karakteriseret ved sådanne udsagn: "Der er ikke længere diskrimination mod kvinder i det moderne samfund"; "Med hensyn til ligestilling stiller kvinder ublu, oppustede krav"; "I de senere år har kvinder modtaget flere rettigheder fra staten, end de fortjener" [60] . Samtidig kan folk, der udtrykker sådanne synspunkter, betragte sig selv som tilhængere af ligestilling mellem kønnene og endda modsætte sig traditionel sexisme (som f.eks. kommer til udtryk i direkte udtalelser om kvinders underlegenhed og retfærdiggørelsen af ​​deres rigide underordning over for mænd) [19 ] [58] [61] .

Ideologierne om moderne sexisme og ny-sexisme ses som manifestationer af sexisme, fordi de bebrejder kvinder, benægter systemisk ulighed og støtter fortsættelsen af ​​den eksisterende uretfærdige tilstand [62] . Ifølge psykologisk forskning har folk, der viser skjult sexisme, en tendens til at overdrive tilgængeligheden af ​​traditionelt mandlige erhverv for kvinder, fordømme positiv handling , er mindre tilbøjelige til at genkende seksuel chikane og oftere bruge sexistisk sprog i tale [62] . Undersøgelser viser også, at ideologien om skjult sexisme fører direkte til undertrykkelsen af ​​social protest: kvinder, der er under indflydelse af skjulte sexistiske overbevisninger, viser mindre interesse i at opretholde ligestilling mellem kønnene [62] .

Velvillig sexisme

Hvis sexismeforskere oprindeligt kun definerede det som en fjendtlig holdning til kvinder, så har senere undersøgelser vist, at de fleste mennesker (mænd og kvinder) har ambivalente ideer om kvinder, bestående af negative og positive vurderinger og overbevisninger. Dette fænomen er blevet kaldt "ambivalent sexisme", og dets komponenter - "fjendtlig" og "velvillig sexisme" [63] . Hvis fjendtlig sexisme er karakteriseret ved direkte og eksplicitte udtalelser om kvinders underlegenhed og fremstilling af kvinder som fjendtlige over for mænd og manipulation med dem [9] , så kommer velvillig sexisme til udtryk i idealiseringen af ​​kvinder som omsorgsfulde, følsomme, svage og i nød. af mandlig beskyttelse [9]  - med andre ord, velvillig sexisme belønner kvinder for feminin adfærd [63] . Både fjendtlig og velvillig sexisme retfærdiggør mandsdominans, men hvis fjendtlig sexisme gør dette direkte, så virker velvillig sexisme som paternalisme , der tillader mænd ikke blot at betragte deres privilegier fortjente, men også at præsentere dem som deres ansvar eller pligt - i denne henseende velvillige sexisme er som ideologi om " hvid mands byrde " [64] .

Velvillig sexisme opfattes af mange kvinder som noget acceptabelt og endda smigrende [9] , og generelt genkender folk ofte ikke dens manifestationer som sexisme [64] . Denne ideologi udelukker dog kvinder fra den offentlige sfære og tillader dem ikke at indtage stillinger, der traditionelt besiddes af mænd, det vil sige, at de nægtes adgang til roller forbundet med høj social status [10] . Til gengæld får kvinder en ridderlig holdning og beskyttelse af mænd, men paradokset, som nogle forfattere bemærker, er, at kvinder inden for rammerne af den patriarkalske rollefordeling er tvunget til at søge beskyttelse fra den samme sociale gruppe, som udgør største fare for dem [65] . Faktisk viser undersøgelser en positiv sammenhæng mellem velvillig og fjendtlig sexisme, hvilket betyder, at mennesker, der udtrykker velvillige-seksistiske synspunkter, også er meget tilbøjelige til at være bærere af ideologien om fjendtlig sexisme [58] [66] .

Som forskerne bemærker, komplementerer velvillig og fjendtlig sexisme hinanden efter princippet om " gulerod og stok ": velvillig sexisme presser kvinder til at adlyde deres kønsrolle og opfylde de pligter og adfærdsnormer, som samfundet foreskriver, og lover subjektive fordele i form af en "galant" holdning hos mænd, og fjendtlig sexisme bruges til at straffe de kvinder, der ikke underkaster sig deres tildelte kønsrolle, direkte eller indirekte udfordrer den mandlige dominans [67] . Denne kombination af ideologier, der retfærdiggør ulighed mellem kønnene, er mere effektiv end direkte tvang og fjendtlighed alene [55] [9] : hvis fjendtlig sexisme er mere tilbøjelig til at forårsage vrede og et ønske om at modstå det hos kvinder [65] , så er velvillig sexisme meget sværere at modstå [68] .

Manifestationer af sexisme

Sexisme manifesterer sig ikke kun på det individuelle eller interpersonelle plan - i individuelle overbevisninger og dagligdags interaktioner - men er også indlejret i den institutionelle struktur og kultur i samfund rundt om i verden [26] [69] . I de fleste samfund rundt om i verden har mænd historisk og stadig mere politisk magt, materielle ressourcer og højere social status end kvinder [19] [70] . I mange lande, selv i dag, har kvinder ikke formel ligestilling med mænd - på områder som valgret , ejendomsretten og andre. Samtidig har kvinder, selv i de lande, hvor loven garanterer kvinder formel ligestilling med mænd, væsentligt færre rettigheder og muligheder, især på det økonomiske og sociale område [71] .

neuroseksisme

Neuroseksisme er en teoretisk skævhed i neurovidenskaben om kønsforskelle, der fører til forstærkning af skadelige kønsstereotyper. Udtrykket blev opfundet i 2008 af den britiske akademiker og feminist Cordelia Fine . Dette koncept er nu meget brugt af kritikere af neurovidenskaben om kønsforskelle inden for neurovidenskab, neuroetik og filosofi. En anden britisk feminist og neuroforsker Gina Rippon kaldte stereotypen om, at "mænd er mere logiske, og kvinder er bedre til sprog eller opdragelse" som en typisk manifestation af neuroseksisme [72] . Hovedkriteriet for at kritisere koblingen af ​​menneskelige træk til kønsafhængige træk i hjernen er kendsgerningen af ​​tilstedeværelsen af ​​neuroplasticitet , som tilhængere af teorien om neuroseksisme forsøger at forklare træk i forskellen mellem kønnene forbundet med hjernen. Enhver forbindelse mellem kønsafhængige medfødte og genetisk bestemte træk i den menneskelige hjerne med andre træk ved mennesker afvises. Modstandere af denne teori citerer som argumenter tilhængere af teoriens uopmærksomhed på videnskabelig forskning, politisering af udsagn og ignorering af den seneste videnskabelige forskning, der direkte beviser eksistensen af ​​en forbindelse mellem kønsafhængige træk i hjernen og andre menneskelige træk. Som den britiske videnskabsmand Simon Baron-Cohen sagde : "I sidste ende, for mig, er den største svaghed ved Fines påstand om neuroseksisme den fejlagtige forveksling mellem videnskab og politik" [73] .

Institutionel sexisme

Institutionel sexisme forstås som ulighed mellem kønnene både i eksplicitte regler og i uudtalte normer, der regulerer og strukturerer sociale institutioner [27] . Institutionel sexisme er typisk typisk for sådanne sociale institutioner som politik, religion, familie, sundhedspleje og uddannelse [27] .

I politik

Institutionel sexisme manifesterer sig især inden for politisk deltagelse og repræsentation i regeringen [26] . Fra august 2015 udgør kvinder således kun 22 % af de nationale parlamenter i verden (selv om deres repræsentation på dette regeringsniveau historisk har været langsomt stigende sammenlignet med 11,3 % i 1995) [74] . Blandt årsagerne til underrepræsentationen af ​​kvinder både blandt vælgere og blandt folkevalgte og politiske ledere [75] nævner FN diskriminerende love, praksisser, holdninger og kønsstereotyper , vanskelig adgang til uddannelse og sundhedspleje, samt det faktum, at en uforholdsmæssigt mange kvinder lider af fattigdom [76] .

I økonomi

En vigtig plads blandt manifestationerne af sexisme er optaget af arbejdsdiskrimination mod kvinder. Det kan komme til udtryk i vertikal adskillelse (det såkaldte " glasloft ", når kvinder er hæmmet i deres karriere), horisontal adskillelse (formel eller uformel fratagelse af adgang til visse højtlønnede erhverv og fagområder), lavere løn for kvinder sammenlignet med til mænd. I dag er den kønsbestemte lønforskel til stede på arbejdsmarkederne i alle lande [77] , og globalt tjener kvinder i gennemsnit 24 % mindre end mænd [78] . Men hvad angår løn for lige arbejde, og ikke gennemsnitslønnen, er forskellen i indkomsten væsentligt reduceret og udgør 15-18 % [79] .

Et andet aspekt af den økonomiske udnyttelse af kvinder er kvinders uforholdsmæssige deltagelse i ulønnet arbejde: husligt arbejde og arbejdskraft til pleje og omsorg for deres kære. Som FN påpeger, er ulønnet hus- og omsorgsarbejde af stor økonomisk betydning, men behovet for at udføre dette arbejde for kvinder fører ofte til fordrivelse fra det lønnede arbejdsmarked, lavere lønninger, vanskelig adgang til uddannelse og deltagelse i det politiske liv . 45] .

I religion I familien I uddannelse I sundhedsvæsenet

Sexisme i kultur

I sproget I medierne I kunst

Sexisme og andre former for undertrykkelse

Homofobi og heteroseksisme

Homofobi defineres normalt som frygt eller had til homoseksuelle mennesker. Mange moderne forskere anser dette koncept for utilfredsstillende og påpeger, at rødderne til diskrimination og vold mod homoseksuelle , lesbiske og biseksuelle ikke er i frygt eller panik, men i heteroseksuelles systemiske magt over homoseksuelle og biseksuelle. Dette system blev kaldt " heteroseksisme " [80] . Heteroseksisme viser sig primært i troen på, at alle mennesker er eller bør være heteroseksuelle , og at kun heteroseksualitet er naturlig, normal og korrekt [80] .

Sexisme og heteroseksisme er tæt forbundet. Troen på, at kun heteroseksualitet er naturlig og direkte relateret til en persons køn (det vil sige, at alle mænd skal være tiltrukket af kvinder, og alle kvinder af mænd) er et særligt tilfælde af kønspolarisering , som sexisme er bygget på [29] [ 81] . Dette fænomen kaldes også tvungen heteroseksualitet . Teorien om tvungen heteroseksualitet betragter det som et af de grundlæggende principper for mandlig dominans [82] .

Tvunget heteroseksualitet som en ideologi, der kombinerer sexisme og heteroseksisme, bekræfter lesbiskes "ukvindelighed" , da de vælger ikke at have seksuelle relationer med mænd [82] . I praksis kan dette komme til udtryk i forskellige former for diskrimination - for eksempel når domstolene fratager lesbiske forældres rettigheder, idet de hævder, at de ikke er i stand til at være gode mødre [82] . På den anden side kan etiketten "lesbisk" bruges som en anklage mod enhver åbenhjertig kvinde eller kvinde, der ikke accepterer sin underordning, uanset om hun faktisk er lesbisk [80] .

Sexisme og kvindehad spiller også en væsentlig rolle i homofobi eller heteroseksisme rettet mod homoseksuelle [83] . Homofobi er et af nøgleelementerne i hegemonisk maskulinitet , det vil sige den normative idé om en "rigtig mand" [84] . Denne ideologi sidestiller mandlig homoseksualitet med femininitet [85] og betegner begge positioner - "at være kvinde" og "at være homoseksuel" - som skammelige for en "rigtig mand" [86] . Køns-ikke-konforme individer bliver ofte ofre for de mest alvorlige manifestationer af homofobi og heteroseksisme fra andre mænds side [84] .

I forbindelse med nedvurderingen af ​​femininitet i samfundet introducerer R. E. Hoskin et særskilt udtryk "femmephobia" ( engelsk femmephobia ), der betegner diskrimination og undertrykkelse baseret på feminint kønsudtryk [87] [88] .

Sexisme mod mænd

Med udbredelsen af ​​begrebet "sexisme" i daglig tale , lånte modstandere af feminisme det også . Begrebet "omvendt sexisme" [89] [90] , som opstod i opposition til feminismens gevinster, henviser til den skade, som ifølge deres ideologi påføres mænd, især gennem positiv særbehandling [89] . Imidlertid er udtrykket "omvendt sexisme" ikke generelt accepteret for diskrimination af mænd generelt [91] [92] .

Muligheden for sexisme fra kvinder mod mænd er også indikeret af nogle videnskabelige kilder, især inden for psykologi [93] [94] [95] . I disse tilfælde refererer sexisme til individuelle fordomme, antipatier eller individuelle diskriminerende handlinger eller praksisser. Men som videnskabsmænd bemærker, indtager fordomme og diskrimination mod mænd en helt anden plads i samfundet end fordomme og diskrimination mod kvinder: Det historisk forankrede system af patriarkat tillader mænd at underlægge sig kvinder gennem sociale praksisser og nogle gange gennem love, der beskytter deres interesser og privilegier [ 96] . Da mænd er dominerende i samfundet, har deres sexisme mere kulturel legitimitet og mere alvorlige konsekvenser end sexisme fra kvinders side, hvilket ikke afspejles i sociale institutioner [96] .

Som undersøgelser af mænd og maskulinitet viser , er patriarkatet som et system af mandlig dominans kilden til en række restriktioner for mænd selv. Især hegemonisk maskulinitet  , det idealiserede og normative maskulinitetsbegreb, der er karakteristisk for et givent samfund, bruges ikke kun til at underlægge kvinder, men også til at undertrykke mænd, som ikke indordner sig i denne rigide norm [97] . Relateret til devalueringen af ​​kvinder og det feminine , karakteristisk for patriarkatet , er kravet til mænd om at undgå enhver adfærd, der kan betegnes som feminin [98] [99] . Som følge heraf bliver mænd sanktioneret i form af dom og latterliggørelse, for eksempel for at udvise følelsesmæssig sårbarhed [98] , for at være interesseret i traditionelt "kvindelige" erhverv (f.eks. sygeplejerske eller børnehavelærer) [90] og for støtte ligestilling mellem kønnene [100] .

se også

Noter

  1. ↑ Encyclopaedia Britannica .
  2. ↑ Fordom  / T. G. Stefanenko // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  3. ↑
    • Stor psykologisk encyklopædi: den mest komplette moderne udgave: Mere end 5000 psykologiske termer og begreber / [A. B. Almukhanova og andre]. - M .: Eksmo, 2007. - 542 s. : portræt - ISBN 978-5-699-20617-9 .
    • Sexism, Encyclopædia Britannica, Online Academic Edition , 2015.  Definerer sexisme som "fordomme eller diskrimination baseret på køn eller køn, især mod kvinder og piger". Bemærker, at "seksisme i et samfund er mest almindeligt anvendt mod kvinder og piger. Det fungerer til at opretholde patriarkatet, eller mandlig dominans, gennem ideologiske og materielle praksisser hos individer, kollektiver og institutioner, der undertrykker kvinder og piger på grundlag af køn eller køn."
    • Cudd, Ann E. & Jones, Leslie E. (2005), Sexism, A Companion to Applied Ethics , London: Blackwell.  bemærker, at sexisme henviser til en historisk og globalt gennemgående form for undertrykkelse af kvinder."
    • Sexism, Collins Dictionary of Sociology , Harper Collins, 2006.  Definerer sexisme som "enhver devaluering eller nedværdigelse af kvinder eller mænd, men især kvinder, som er inkorporeret i institutioner og sociale relationer."
    • Sexism, Palgrave MacMillan Dictionary of Political Thought , Palgrave MacMillan, 2007.  Bemærker, at "begge køn kan være genstand for sexistiske holdninger ... dog er det almindeligt antaget, at kvinder i udviklede samfund har været de sædvanlige ofre."
    • Foster, Carly Hayden (2011), Sexism, i Kurlan, George Thomas, The Encyclopedia of Political Science , CQ Press, ISBN 9781608712434 .  bemærker, at "både mænd og kvinder kan opleve sexisme, men sexisme mod kvinder er mere udbredt".
    • Lorber, Judith. Ulighed mellem kønnene: Feministiske teorier og politik  (engelsk) . — Oxford University Press , 2011. — S. 5. Bemærker, at "selvom vi taler om ulighed mellem kønnene, er det normalt kvinder, der er dårligere stillet i forhold til mænd, der har samme placering."
    • Wortman, Camille B.; Loftus, Elizabeth S.; Weaver, Charles A. Psykologi  (ubestemt) . - McGraw-Hill Education , 1999. "Som gennem historien er kvinder i dag de primære ofre for sexisme, fordomme rettet mod det ene køn, selv i USA."
  4. ↑ Masequesmay, 2008 , s. 748: "Sexisme er en ideologi eller praksis, der opretholder patriarkatet eller mandlig dominans."
  5. ↑ The Greenwood Encyclopedia of Love, Courtship, and Sexuality through History, 2007 : "Sexisme er enhver handling, holdning eller institutionel konfiguration, der systematisk underordner eller devaluerer kvinder. <...> Sexisme... bruges til at retfærdiggøre mænds næsten universelle dominans i sociale og familiære forhold, såvel som politik, religion, sprog, jura og økonomi."
  6. ↑ Newman, 2009 , s. 377: "Selv de mest demokratiske samfund har en tendens til at være patriarkalske til en vis grad."
  7. ↑ Kosut, 2012 , s. 327: "I de seneste år har nogle individer stillet spørgsmålstegn ved, om sexisme er dødt i den vestlige verden. <...> På trods af denne retorik er de fleste forskere enige om, at åbenlyse og subtile former for sexisme stadig eksisterer."
  8. ↑ The Greenwood Encyclopedia of Love, Courtship, and Sexuality through History, 2007 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Hebl og O'Brien, 2009 , s. atten.
  10. ↑ 1 2 Kanner og Anderson, 2010 , s. 13.
  11. ↑ Masequesmay, 2008 , s. 748.
  12. ↑ Kosut, 2012 , s. 327.
  13. ↑ Andersen og Taylor, 2007 , s. 316: "Seksisme er en ideologi, men det er også et sæt af institutionaliserede praksisser og overbevisninger, hvorigennem kvinder kontrolleres på grund af den betydning, der tillægges forskelle mellem kønnene."
  14. ↑ Lind, 2010 , s. 535: “Sexisme er forskelsbehandling på grundlag af køn og/eller køn. Det forekommer på forskellige niveauer, fra det individuelle til det institutionelle, og involverer praksisser, der fremmer kønsbaserede fordomme og stereotyper."
  15. ↑ Encyclopaedia Britannica : "Seksisme... fungerer til at opretholde patriarkatet eller mandlig dominans gennem ideologiske og materielle praksisser hos individer, kollektiver og institutioner, der undertrykker kvinder og piger på grundlag af køn eller køn".
  16. ↑ Glick og Rudman, 2010 , s. 328: "...Teoretikere... definerer sexisme som subjektivt gunstige og ugunstige holdninger... der forstærker ulighed mellem kønnene."
  17. ↑ Ku, 2009 , s. 744: "Sexisme refererer til holdninger og adfærd baseret på kønsstereotyper eller kulturelle antagelser knyttet til det at være mand eller at være kvinde, som er forfordelt og diskriminerer individer på grundlag af køn."
  18. ↑ Becker og Sibley, 2015 , s. 316: "... Seksisme kan defineres som individets overbevisninger og adfærd og institutionelle praksisser , der enten skader individer baseret på deres køn eller bidrager til opretholdelsen af ​​kønsmæssig ulighed i samfundet som helhed."
  19. ↑ 1 2 3 4 5 Breckler et al., 2005 , s. 364.
  20. ↑ Barreto og Ellemers, 2013 , s. 289: "Denne definition gør det klart, at sexisme ikke er begrænset til individuelle kilder, men også kan være indlejret i institutionel praksis."
  21. ↑ 12 Andersen og Taylor, 2007 , s. 317.
  22. ↑ Tisdell, 2008 , s. 331.
  23. ↑ Cudd og Jones, 2008 , s. 104.
  24. ↑ Masequesmay, 2008 , s. 748: "Nogle gange bruges sexisme også til at henvise til kvindehad eller had til kvinder."
  25. ↑ Baker, 2001 , s. 873: "Sexisme er ikke synonymt med kvindehad. Kvindehad er et globalt had til kvinder, mens sexisme omfatter alle former for devaluering af kvinder sammenlignet med mænd."
  26. ↑ 1 2 3 Newman, 2009 , s. 199.
  27. ↑ 1 2 3 Cudd og Jones, 2008 , s. 109.
  28. ↑ Trammell og Oselin, 2011 , s. 84-85.
  29. ↑ 1 2 Ferrante, 2005 , s. 315.
  30. ↑ Bem, 2008 .
  31. ↑ Morton, 2013 , s. 383.
  32. ↑ 1 2 3 Birke, 2002 , s. 46.
  33. ↑ Bem, 2008 , s. 6.
  34. ↑ Encyclopedia of Feminist Theories, 2002 , s. 48.
  35. ↑ 12 Basow , 2001 , s. 125.
  36. ↑ 1 2 3 Bem, 2008 , s. 80.
  37. ↑ Fausto-Sterling, 1999 , s. 53.
  38. ↑ Hawkesworth og Disch, 2016 , s. 5-6.
  39. ↑ 1 2 Bem, 2008 , s. 81.
  40. ↑ Bem, 2008 , s. 41.
  41. ↑ Hankinson-Nelson, 2013 , s. 33.
  42. ↑ Bem, 2008 , s. 143-145.
  43. ↑ Basow, 2001 , s. 134.
  44. ↑ 1 2 Hegarty et al., 2013 , s. 32.
  45. ↑ 12 Razavi , s. en.
  46. ↑ 1 2 Bailey, 1998 , s. 105.
  47. ↑ Frye, 1983 , s. 2.
  48. ↑ 1 2 Bordo, 1999 , s. 383.
  49. ↑ Griffin, 2009 , s. 391.
  50. ↑ Crooks og Baur, 2016 , s. femten.
  51. ↑ 1 2 Amaro et al., 2013 , s. 81.
  52. ↑ Dunk-West og Brook, 2015 , s. 155.
  53. ↑ Bailey, 1998 , s. 117.
  54. ↑ Lugones, Maria C. Struktur/antistruktur og handlefrihed under undertrykkelse  // The Journal of philosophy. - 1990. - T. 87 , nr. 10 . - S. 500-507 . Arkiveret fra originalen den 22. august 2016.
  55. ↑ 1 2 3 4 Becker og Sibley, 2015 , s. 316.
  56. ↑ 12 Glick og Rudman, 2010 , s. 333.
  57. ↑ Becker og Sibley, 2015 , s. 317-318.
  58. ↑ 1 2 3 Helgeson, 2016 , s. 81.
  59. ↑ Unger, 2004 , s. 217.
  60. ↑ Becker og Sibley, 2015 , s. 319.
  61. ↑ Unger, 2004 , s. 217: "Selv dem, der betragter sig selv som tilhængere af kvinders rettigheder, kan udvise disse subtilt sexistiske adfærd."
  62. ↑ 1 2 3 Becker og Sibley, 2015 , s. 319-320.
  63. ↑ 1 2 Hebl og O'Brien, 2009 , s. 17.
  64. ↑ 1 2 Kanner og Anderson, 2010 , s. 12.
  65. ↑ 12 Helgeson , 2016 , s. 83.
  66. ↑ Hebl og O'Brien, 2009 , s. 19.
  67. ↑ Kanner og Anderson, 2010 , pp. 12-13.
  68. ↑ Helgeson, 2016 , s. 84.
  69. ↑ Cudd og Jones, 2008 , s. 108-112.
  70. ↑ Newman, 2009 , s. 197: "Ikke desto mindre forbliver kvinder økonomisk, uddannelsesmæssigt og fysisk dårligt stillet i de fleste samfund rundt om i verden."
  71. ↑ Fredman og Goldblatt, 2015 , s. en.
  72. ↑ Gina Rippon. Hvordan 'neuroseksisme' holder ligestilling mellem kønnene tilbage – og videnskaben  selv . Samtalen (27. oktober 2016). Hentet 2. juni 2021. Arkiveret fra originalen 17. maj 2021.
  73. ↑ Boganmeldelser | Psykologen . thepsychologist.bps.org.uk . Hentet 11. marts 2019. Arkiveret fra originalen 29. april 2021.
  74. ↑ UN Women : "Fra august 2015 var kun 22 procent af alle nationale parlamentarikere kvinder, en langsom stigning fra 11,3 procent i 1995".
  75. ↑ Kvinders lederskab og politisk  deltagelse . FN Kvinder . Hentet 2. juni 2021. Arkiveret fra originalen 13. juni 2021.
  76. ↑ Kvinder og politisk deltagelse. Beslutning vedtaget af generalforsamlingen den 19. december 2011 . FN's Generalforsamling . Hentet 2. juni 2021. Arkiveret fra originalen 3. juni 2021.
  77. ↑ Rubery, Jill. Håndtering af kønsbestemte lønforskelle : Fra individuelle valg til institutionelle ændringer  . Politikkort nr. 6 . UN Women (2016). Hentet 9. august 2016. Arkiveret fra originalen 19. juli 2016.
  78. ↑ UN Women : "... i gennemsnit tjener kvinder på arbejdsmarkedet stadig 24 procent mindre end mænd globalt".
  79. ↑ Oshchepkov A. Yu. Kønsforskelle i lønninger i Rusland  // Economic Journal of the Higher School of Economics. - 2006. - Nr. 4 . Arkiveret 10. maj 2021.
  80. ↑ 1 2 3 O'Brien, 2008 , s. 430.
  81. ↑ Bem, 2008 , s. 81: "Denne privilegering af eksklusiv heteroseksualitet er et særligt tilfælde af kønspolarisering kendt i dag som heteroseksisme."
  82. ↑ 1 2 3 Haggerty og Zimmerman, 2003 , s. 687.
  83. ↑ Jiménez, 2010 , s. 27.
  84. ↑ 12 Sweat , 2004 .
  85. ↑ O'Brien, 2008 , s. 430: "Mænd, der endda er lidt feminine og ikke nødvendigvis homoseksuelle, er mistænkte."
  86. ↑ Jiménez, 2010 , s. 27: "Kvinder er holdt i så lav agtelse, at at blive opfattet som en kvinde ville være den værste anklage i verden af ​​disse mænd."
  87. ↑ Rhea Ashley Hoskin Femmephobia // The SAGE encyclopedia of trans studies. – Sage Publications, 2021.
  88. ↑ Türkoğlu B., Sayılan G. Hvordan er maskulinitetsideologi relateret til transfordomme i Tyrkiet: The mediator effect of femmephobia // Psychology & Sexuality. - 2022. - T. 13. - Nej. 1. - S. 86-100.
  89. ↑ 12 Masequesmay , 2008 , s. 750.
  90. ↑ 12 Ku , 2009 , s. 748.
  91. ↑ Monroe KR (red.). politisk psykologi. – Psychology Press, 2001, s. 321
  92. ↑ Young, Katherine K., Nathanson, Paul. A Hag for All Seasons: The Ultimate Revolution // Sanctifying Misandry: Goddess Ideology and the Fall of Man . - McGill-Queen's University Press, 2010. - S. 239. - 407 s. — ISBN 9780773536159 . Arkiveret 4. maj 2022 på Wayback Machine
  93. ↑ Helgeson, 2016 , s. 85.
  94. ↑ Glick og Rudman, 2010 , s. 328.
  95. ↑ Ku, 2009 , s. 744, 748.
  96. ↑ 12 Newman , 2009 , s. 378.
  97. ↑ Messerschmidt, 1993 , s. 82: “[Begrebet] hegemonisk maskulinitet er konstrueret i forhold både til underordnede maskuliniteter og til kvinder; det er den dominerende form for maskulinitet, som andre typer maskulinitet er underordnet... og det giver det primære grundlag for relationer mellem mænd.”
  98. ↑ 1 2 Bolton-Holder, 2004 , s. 31.
  99. ↑ Messerschmidt, 1993 , s. 84: "At gøre maskulinitet betyder altså at skabe forskelle fra kvinder og piger."
  100. ↑ Helgeson, 2016 , s. 85: "Forskere fandt ud af, at... både kvinder og mænd opfattede kønslige mænd som svage, feminine og homoseksuelle."

Litteratur

  1. Amaro, Hortensia, Amanda M. Navarro, Kerith Jay Conron og Anita Raj. Kulturelle påvirkninger på kvinders seksuelle sundhed // Håndbog om kvinders seksuelle og reproduktive sundhed / Wingood, Gina M. og Ralph J. DiClemente (red.). - Springer, 2013. - S. 71-92. — ISBN 9781461506898 .
  2. Andersen, Margaret L. og Howard F. Taylor. Sociologi: Forståelse af et mangfoldigt samfund, opdateret . - Cengage Learning, 2007. - ISBN 9780495007425 .
  3. Baker, Nancy Lynn. Fordomme // Encyclopedia of Women and Gender. To-bindssæt: Kønsligheder og -forskelle og samfundets indvirkning på køn / Worell, Judith (red.). - Academic Press, 2001. - S. 865-877. — ISBN 9780080548494 .
  4. Bailey, Alison. Privilegium: Udvidelse af Marilyn Fryes "Undertrykkelse"  // Journal of Social Philosophy. - 1998. - T. 29 , nr. 3 . - S. 104-119 .  (utilgængeligt link)
  5. Barreto, Manuela og Naomi Ellemers. Sexisme i moderne samfund: Hvordan det udtrykkes, opfattes, bekræftes og modstås // The SAGE Handbook of Gender and Psychology / Ryan, Michelle K. og Nyla R. Branscombe. - Sage, 2013. - S. 289-305. — ISBN 9781446287149 .
  6. Basow, Susan. Androcentrisme // Encyclopedia of Women and Gender. To-bindssæt: Kønsligheder og -forskelle og samfundets indvirkning på køn / Worell, Judith (red.). - Academic Press, 2001. - S. 125-135. — ISBN 9780080548494 .
  7. Becker, Julia C. og Chris G. Sibley. Sexisme // Handbook of Prejudice, Stereotyping, and Discrimination: 2nd Edition / Nelson, Todd D. (red.). - Psychology Press, 2015. - S. 315-336. — 532 s. — ISBN 9781135046118 .
  8. Bem, Sandra Lipsitz. Kønnets linser . - Yale University Press, 2008. - ISBN 9780300154252 .
  9. Biologi // Encyclopedia of Feminist Theories / Code, Lorraine (red.). - Routledge, 2002. - S. 47-50. — ISBN 9781134787265 .
  10. Birke, Lynda. Biologisk essentialisme // Encyclopedia of Feminist Theories / Code, Lorraine (red.). - Routledge, 2002. - S. 46-47. — ISBN 9781134787265 .
  11. Bolton-Holder, Linda. Androgyni // Mænd og maskuliniteter: En social, kulturel og historisk encyklopædi / Kimmel, Michael S. og Amy Aronson (red.). - ABC-CLIO, 2004. - Vol. 1. - S. 30-32. — 892 sider. — ISBN 9781576077740 .
  12. Bordo, Susan. Double Bind // Women's Studies Encyclopedia, Vol. 1 / Helen Tierney (red.). - Greenwood Publishing Group, 1999. - ISBN 9780313296208 .
  13. Breckler, Steven, James Olson og Elizabeth Wiggins. Socialpsykologi i live . - Cengage Learning, 2005. - ISBN 9780534578343 .
  14. Crooks, Robert L. og Karla Baur. Vores seksualitet . - Cengage Learning, 2016. - ISBN 9781305887428 .
  15. Cudd, Ann E. og Leslie E. Jones. Sexisme // A Companion to Applied Ethics / R. G. Frey, Christopher Heath Wellman (red.). — Blackwell, 2008. — ISBN 9781405171908 .
  16. Dunk West, Priscilla og Heather Brook. Seksualitet // Introducing Gender and Women's Studies / Victoria Robinson, Diane Richardson (red.). - Palgrave Macmillan, 2015. - S. 150-166. — ISBN 9781137310699 .
  17. Fausto-Sterling, A. Er køn essentiel? // Sissies and Tomboys: Gender Nonconformity and Homosexual Childhood / Matthew Rottnek (red.). - NYU Press, 1999. - S. 52-57. — ISBN 9780814774847 .
  18. Ferrante, Joan. Sociologi: Et globalt perspektiv . - Cengage Learning, 2005. - ISBN 9780495005612 .
  19. Foster, Carly Hayden. Sexisme // The Encyclopedia of Political Science / George T. Kurian, James E. Alt, Simone Chambers, Geoffrey Garrett, Margaret Levi, Paula D. Mcclain (red.). - CQ Press, 2010. - ISBN 9781933116440 .
  20. Fredman, Sandra og Beth Goldblatt. Ligestilling og menneskerettigheder . - UN Women, 2015. - ISBN 978-1-63214-024-1 .
  21. Frye, Marilyn. Virkelighedens politik: essays i feministisk teori . - Crossing Press, 1983. - ISBN 9780895940995 .
  22. Glick, Peter og Laurie A. Rudman. Sexisme // The SAGE Handbook of Prejudice, Stereotyping and Discrimination / Dovidio, John F., Miles Hewstone, Peter Glick og Victoria M. Esses. - SAGE, 2010. - S. 328-344. — ISBN 9781446248386 .
  23. Griffin, C.L. Feministiske kommunikationsteorier // Encyclopedia of communication theory / Stephen W. Littlejohn, Karen A. Foss (red.). - SAGE Publications, 2009. - S. 390-394. — ISBN 9781452265797 .
  24. Haggerty, George og Bonnie Zimmerman (red.). Sexisme // Encyclopedia of Lesbian and Gay History and Cultures . - Taylor & Francis, 2003. - S. 687-688. - 800p. — ISBN 9781135578701 .
  25. Hankinson-Nelson, Lynn. Androcentrism and the Philosophy of Science // Encyclopedia of Philosophy and the Social Sciences / Kaldis, Byron (red.). - SAGE Publications, 2013. - S. 33-34. — ISBN 9781452276045 .
  26. Hawkesworth, Mary og Lisa Disch. Feministisk teori: Transforming af den kendte verden // The Oxford Handbook of Feminist Theory  (engelsk) / Hawkesworth, Mary (red.). - Oxford University Press, 2016. - S. 1-15. — ISBN 9780199328581 .
  27. Hebl, Michelle og Katharine Ridgway O'Brien. Ambivalent sexisme // Encyclopedia of Group Processes and Intergroup Relations / Levine, John M. og Michael A. Hogg. - SAGE Publications, 2009. - S. 17-19. — ISBN 9781452261508 .
  28. Hegarty, Peter, Orla Parslow, Y. Gávriel Ansara og Freyja Quick. Androcentrisme: Ændre landskabet uden at udjævne spillefeltet? // The SAGE Handbook of Gender and Psychology / Ryan, Michelle K. og Nyla R. Branscombe. - Sage, 2013. - S. 29-44. — ISBN 9781446287149 .
  29. Helgeson, Vicki S. Psychology of Gender: Fifth Edition . - Routledge, 2016. - ISBN 9781317286363 .
  30. Hornsby, Jennifer. Sexisme // The Oxford Companion to Philosophy  (engelsk) / Honderich, Ted. - Oxford University Press, 2005. - ISBN 9780191037474 .
  31. Jary, David og Julia Jary (red.). Sexisme // Collins Dictionary of Sociology . - Harper Collins, 2006. - ISBN 9780007183999 .
  32. Jimenez, Karleen Pendleton. Homophobia // Boy Culture: An Encyclopedia / Steinberg, Shirley R., Michael Kehler og Lindsay Cornish (red.). - ABC-CLIO, 2010. - S. 24-28. — 527 s. — ISBN 9780313350818 .
  33. Johnson, Allan G. (red.). Sexisme // The Blackwell Dictionary of Sociology . — Blackwell, 2000. — ISBN 9780631216810 .
  34. Kanner, Melinda og Kristin J. Anderson. Myten om den mandshadende feminist // Feminisme og kvinders rettigheder på verdensplan, bind 1: arv, roller og problemer / Paludi, Michele Antoinette. - ABC-CLIO, 2010. - S. 1-26. — ISBN 9780313375965 .
  35. Kosut, Mary (red.). Sexisme // Encyclopedia of Gender in Media . - SAGE Publications, 2012. - S. 327-332. — 528 s. — ISBN 9781412990806 .
  36. Ku, Manwai C. Sexism // Encyclopedia of Group Processes and Intergroup Relations / Levine, John M. og Michael A. Hogg. - SAGE Publications, 2009. - S. 744-749. — ISBN 9781452261508 .
  37. Lind, Amy. Sexisme // The Concise Encyclopedia of Sociology / George Ritzer,J. Michael Ryan (red.). - Wiley-Blackwell, 2010. - S. 535-536. — ISBN 97814444392647 .
  38. Lorber, Judith. Ulighed mellem kønnene: Feministiske teorier og politik  (engelsk) . - Oxford University Press, 2012. - ISBN 9780199859085 .
  39. Masequesmay, Gina. Sexisme  (engelsk) . Encyclopaedia Britannica . Hentet: 7. august 2016.
  40. Masequesmay, Gina. Sexisme // Encyclopedia of Gender and Society / O'Brien, Jody (red.). - SAGE, 2008. - 1032 s. — ISBN 9781452266022 .
  41. Messerschmidt, James W. Masculinities and Crime: Critique and Reconceptualization of Theory . - Rowman & Littlefield, 1993. - 236 s. — ISBN 9780847678693 .
  42. Morton, Thomas. En essentiel debat: Videnskab, politik, forskel og det kønsbestemte selv // The SAGE Handbook of Gender and Psychology / Ryan, Michelle K. og Nyla R. Branscombe. - Sage, 2013. - S. 378-394. — ISBN 9781446287149 .
  43. Newman, David M. The Architecture of Inequality: Sex and Gender // Sociology: Exploring the Architecture of Everyday Life, Brief Edition . - Pine Forge Press, 2009. - ISBN 9781412966696 .
  44. O'Brien, Jody (red.). Homofobi // Encyclopedia of Gender and Society . - SAGE, 2008. - 1032 s. — ISBN 9781452266022 .
  45. Pease, Bob. Privilege // International Encyclopedia of Men and Masculinities . - Routledge, 2007. - S. 502-504. — ISBN 9781134317073 .
  46. Sexisme // New Oxford American Dictionary  (engelsk) . - Oxford University Press, 2010. - ISBN 9780199891535 .
  47. Sexisme // Palgrave MacMillan Dictionary of Political Thought / Scruton, Roger. - Springer, 2007. - ISBN 9780230625099 .
  48. Sexism // The Greenwood Encyclopedia of Love, Courtship, and Sexuality through History, bind 6: The Modern World / Howell, James W. (red.). - Greenwood, 2007. - ISBN 9780313336461 .
  49. Sved, Jeffrey. Gay-Straight Alliances // Men and Masculinities: A Social, Cultural, and Historical Encyclopedia / Kimmel, Michael S. og Amy Aronson (red.). - ABC-CLIO, 2004. - Vol. 1. - S. 340. - 892 s. — ISBN 9781576077740 .
  50. Tisdell, Elizabeth J. Feministisk epistemologi // The SAGE Encyclopedia of Qualitative Research Methods / Lisa M. Given. - SAGE Publications, 2008. - S. 331-334. — 1072 s. — ISBN 9781452265896 .
  51. Trammell, Rebecca og Sharon S. Oselin. Kvinder og seksuelle krænkelser // Women Criminals: An Encyclopedia of People and Issues / Vickie Jensen (red.). - ABC-CLIO, 2011. - S. 81-98. — 752 s. — ISBN 9780313068263 .
  52. Razavi, Shahra. Omfordeling af ulønnet pleje og opretholdelse af kvalitetspleje: En forudsætning for ligestilling mellem kønnene  . Politikkort nr. 5 . UN Women (2016). Hentet: 9. august 2016.
  53. FN kvinder. SDG 5 : Opnå ligestilling mellem kønnene og styrk alle kvinder og piger  . FN kvinder. Hentet: 9. august 2016.
  54. Unger, Rhoda K. Handbook of the Psychology of Women and Gender . - John Wiley & Sons, 2004. - ISBN 9780471653578 .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Seksuel fremmedhad