Tyrkiets kultur er kulturen for folkene i Tyrkiet ( tyrkere osv.).
Det moderne tyrkiske sprog går direkte tilbage til Oguz , sproget for de østtyrkiske stammer, der engang beboede Centralasien og blev tvunget ud i det 8.-10. århundrede. rivaliserende uighuriske (også turkiske) stammer mod vest.
I løbet af de sidste par århundreder er det tyrkiske sprog blevet væsentligt påvirket af persisk og arabisk , i forbindelse med hvilket antallet af lånte ord fra disse sprog til tider nåede op på 80% af det tyrkiske ordforråd. Indtil det 20. århundrede var der et litterært sprog i Det Osmanniske Rige, som var helt anderledes end det talte tyrkiske sprog - det osmanniske sprog . Pan-tyrkister (især I. Gasprinsky ) i slutningen af XIX - begyndelsen af XX århundreder. udgav magasiner og aviser på et sprog, der gradvist blev renset for lån, selvom det var forskelligt fra det moderne tyrkiske sprog. Det nye sprog blev fremmet af ungtyrkerne .
Efter grundlæggelsen af Republikken Tyrkiet i 1923, i 1930'erne, begyndte processen med at erstatte udenlandske lån med indfødte tyrkiske ord. Denne proces fortsætter den dag i dag, selvom man i det tyrkiske sprog stadig kan finde ord af persisk-arabisk oprindelse sammen med deres synonymer konstrueret fra tyrkiske rødder.
Siden det osmanniske imperiums tid har tyrkisk kulinarisk absorberet de bedste resultater af det tyrkiske, armenske, græske, arabiske køkken, hvilket er blevet årsagen til dets ekstraordinære rigdom og mangfoldighed. De gamle tyrkeres nomadiske levevis, uløseligt forbundet med dyrehold , førte til en bred vifte af kødretter, hvoraf de mest berømte er shish-kebab (lam på spyt) og kebabpchis. Af samme grund er yoghurt gået ind i rækken af traditionelle krydderier til retter (såsom Manti ), såvel som en uafhængig drink. Under indflydelse af det italienske køkken er den såkaldte tyrkiske pizza blevet udbredt . Olivenolie er en ingrediens i mange tyrkiske retter og er meget brugt i madlavning.
Som i mange stater udviklede to traditioner sig parallelt i det tyrkiske køkken: almindelig folkemusik og hof. Mens den sædvanlige mad for bønder og husdyravlere var relativt enkel og nem at tilberede, var de tyrkiske sultaners hofkøkken kendetegnet ved sin særlige sofistikering og aristokrati. Denne sofistikering kom til udtryk i et fantastisk udvalg af retter, som delvist blev opnået ved den mesterlige brug af forskellige saucer og krydderier. Med tiden har disse to traditioner smeltet sammen, og det moderne tyrkiske køkken omfatter både relativt simple retter og retter, der kræver særlige færdigheder og fremragende kulinarisk kunst. En enkelt aubergine som hovedret kan tilberedes på snesevis af forskellige måder. Der er mange måder at tilberede kød, fisk, grøntsager, krydderier og frugter på.
Tyrkiske slik og desserter er især populære både i Tyrkiet og i verden . Lokale desserter er normalt søde (ofte gennemblødt i honning) og indeholder ofte frugt, nødder og kiks i fristende kombinationer.
Populære drinks omfatter te og tyrkisk kaffe samt lokale vine. Raki , en druebrandy med anis - smag , er også et hit.
Tyrkisk litteratur er litteratur og skriftlige kilder på tyrkisk . Dens historie går tilbage til den osmanniske periode (1299-1923). De tidligste nøjagtigt daterede værker ("The Book of Destiny" af Ahmed Fakih (død omkring 1250) af skriftlig litteratur på tyrkisk dateres tilbage til midten af det 13. århundrede og er af sufi-karakter [1] . De første væsentlige værker dateres tilbage til 1330 [1] , denne mesnevi "The Book of the Wanderer" af Sufi Ashik Pasha (1271-1332) [1] .
Osmannisk litteratur var for det meste religiøs af natur og var begrænset af islams krav. Dens udvikling var stærkt påvirket af de gamle traditioner i persisk og arabisk litteratur.
Hofpoesien fra den osmanniske periode ( Bakys khakan lyriki , Mihri-hatuns "osmanniske sappho " ) er også en særlig, unik genre af tyrkisk litteratur.
Træk af tyrkisk litteratur - tilstedeværelsen af en rig folklore-tradition, som især omfattede fortællinger og anekdotiske historier om Khoja Nasreddin ; mundtligt og skriftligt heroisk epos , der fortæller om forfædres bedrifter.
Moderne tyrkisk litteratur har i vid udstrækning udviklet sig under indflydelse af vestlig litteratur, især i forbindelse med reformerne kaldet " Tanzimat " (nyskabelser under sultan Abdul-Mejids regeringstid og til dels hans efterfølger Abdul-Aziz ).
Reformer inden for uddannelse og indførelse af et nyt alfabet baseret på det latinske alfabet i begyndelsen af det 20. århundrede øgede niveauet af læsefærdigheder i landets befolkning og havde en gavnlig effekt på udviklingen af tyrkisk litteratur.
Adskillige tyrkiske forfattere, herunder Suleiman Nazif , Nazim Hikmet , Orhan Kemal , Yasar Kemal og Orhan Pamuk , har opnået berømmelse ikke kun i Tyrkiet, men i hele verden. Den største tyrkiske digter i det 20. århundrede var Fazyl Hyusnu Daglarca. Ilhan Berk , Oktay Rifat , Rifat Ylgaz , Ahmed Arif ydede også et stort bidrag til udviklingen af tyrkisk poesi .
Tyrkisk arkitekturs historie kan opdeles i tre hovedperioder: Seljuk-perioden (XII-XIII århundreder), den osmanniske periode (XIV-XIX århundreder) og den moderne periode (XX århundrede - begyndelsen af XXI århundrede). Inden for hver af disse tre perioder skelnes der sædvanligvis adskillige stadier. Ligesom mange andre folk er de typiske boliger for repræsentanter for de bredeste sociale lag af samfundet ikke af særlig interesse, derfor, når vi taler om tyrkisk arkitektur, betyder de normalt dens mest slående og fremragende eksempler, præsenteret i de mest berømte bygninger, såsom moskeer , campingvogne , madrasaher , regeringsbygninger, offentlige bade osv.
Seljuk- imperiet , før tyrkernes ankomst til det moderne Anatoliens område i det 11. århundrede, omfattede Iran - en stat med en høj kultur og ret udviklet arkitektur. Tyrkerne medbragte erfaringer og færdigheder fra Iran, som havde en væsentlig indflydelse på konstruktionen og arkitekturen i Seljuk-perioden [2] . Seljuk-stilen er kendetegnet ved enkelhed, elegance og harmoniske proportioner af hele bygningen, samt en særlig sofistikering og rigdom af detaljer i indgangsportene og hoveddørene. Mange Seljuk-bygninger havde en lille gårdhave.
Den osmanniske periode er præget af betydelige påvirkninger fra byzantinsk arkitektur samt byggetraditionerne i Mameluke Egypten. For eksempel blev den berømte Hagia Sophia , et verdensberømt monument for byzantinsk arkitektur, et eksempel til efterfølgelse og en inspirationskilde for bygherrerne af mange bygninger fra den osmanniske periode. Majestætiske kupler, hvælvinger og buer er særligt typiske for den osmanniske periodes arkitektur. Generelt er arkitekturen i den osmanniske periode karakteriseret ved en ekstraordinær variation og rigdom af stilarter, som afspejler syntesen af de arkitektoniske traditioner i Mellemøsten og Middelhavet [3] .
Moderne tyrkisk arkitektur er blevet stærkt påvirket af sekulariseringspolitikken , startet af Kemal Atatürk . Hvis tidligere moskeer og madrasaher var de vigtigste eksempler på national arkitektur, så siden midten af 1920'erne blev opførelsen af moskeer, madrasaher og andre steder for tilbedelse ikke opmuntret af staten. I denne henseende er indflydelsen fra moderne sekulær europæisk (især tysk) arkitektur steget kraftigt. Dette forklarer manglen på kontinuitet i stilen med moderne tyrkisk arkitektur. Siden 1920'erne er kontorer, museer, hoteller, regeringsbygninger osv. blevet hovedeksempler på arkitektur, funktionalitet, enkelhed og modernisme er blevet hovedtrækkene i stilen. Grundlæggerne af den moderne skole for tyrkisk arkitektur anses for at være Sedat Hakky Eldem , Clemens Holzmeister og Onat [4] .
Tyrkisk musik har en århundreder gammel tradition. Dens rødder går tilbage til den tidlige middelalder, hvor Seljuk-tyrkerne , efter at have migreret fra Centralasien, erobrede hele Lilleasien og slog sig ned på halvøen. I de nye områder kom tyrkerne i kontakt med de mere gamle kulturer blandt armenierne , grækerne og andre folkeslag. Disse folkeslags musikalske kultur havde en betydelig indflydelse på tyrkisk musik, som var baseret på folklore-traditionen, et karakteristisk træk ved det var den pentatoniske skala . Folkloremusik var og er stadig meget populær.
Under Det Osmanniske Rige blev en ny musikalsk genre dannet - orkestral militærmusik, som ledsagede mange kampagner og kampagner af den kejserlige hær. Janitsarernes tyrkiske marcher i det 18. århundrede blev også populære i Europa, hvilket afspejlede sig i komponister som Haydn , Beethoven og Mozart . Selvom moden for tyrkiske marcher var kortvarig, fik det mange europæiske orkestre til at gøre stor brug af instrumenter som bækkener , messingtrommer og klokker .
I det 20. århundrede blev tyrkisk musik beriget af nye genrer, der opstod i Europa. Symfonier , operaer , balletter osv . har dog ikke fået meget popularitet i Tyrkiet.
Moderne tyrkisk musik udvikler sig under stærk indflydelse fra vestlig musik. Denne indflydelse mærkes i nye musikgenrer , der er blevet særligt populære blandt unge mennesker, herunder jazz , popmusik , rockmusik , hip-hop osv. Mange tyrkiske popartister er blevet berømte uden for Tyrkiet, delvist på grund af festivaler.Eurovision. Blandt dem er MaNga , Tarkan , Serdar Ortach , Emre Aydin , Hadise , Teoman , Hande Yener , Mustafa Sandal , Sertab Erner og andre.
Fra det 16. århundrede, i det osmanniske imperium, vandt skyggeteatret ("Karagoz"), som opstod under indflydelse af kulturen i Indien og Egypten , særlig popularitet . I stykkerne blev der brugt dukker og dukker samt specielle lyseffekter og kulisser, som gjorde det muligt at skabe illusionen af et flerdimensionelt scenerum. Dukkerne blev udtalt af skuespillere, der blev bag gardinet.
Fra midten af 1800-tallet begyndte Osmannerriget i forbindelse med de grundlæggende sociopolitiske reformer, kaldet "Tanzimat", hurtigt at mestre og implementere mange kulturelle fænomener, der kom fra Vesten. Hermed hænger det moderne teaters fremkomst sammen - med skuespillere, skuespil og dramatikere. Grundlæggeren af det tyrkiske drama er Ibrahim Shinasi , som skrev det første skuespil på tyrkisk i 1860 - "Şair Evlenmesi" (Poet's Matchmaking). Grundlæggeren af det tyrkiske teater er Hakob Vardovyan .
Biograf på det moderne Tyrkiets territorium opstod allerede før Republikken Tyrkiet blev proklameret i 1923. Det første forsøg på at fange noget på film blev lavet i 1896. Fuat Uzkynays [5] kortfilm , filmet i 1914 og viser ødelæggelsen af monumentet, der blev rejst til ære for San Stefano-fredsaftalen i den vestlige forstad til San Stefano (nu Yeşilköy - bogstaveligt talt "Grøn Landsby") i Istanbul , betragtes som den første dokumentarfilm . ). Den første spillefilm blev startet af Sigmund Weinberg i 1916 og fuldført af Fuat Uzkynay i 1918. Filmen hed The Marriage of Himmet Aga. I 1917 blev filmene "Paw" og "Spy" udgivet, hvis forfatter var Sedat Simavi.
I 1932, med skabelsen af filmen "Ateşten Gömlek" (The Crucible), blev moderne kommerciel biograf født i Tyrkiet. Udbruddet af Anden Verdenskrig afbrød dog i lang tid udviklingen af kinematografi, som derefter var i tilbagegang indtil midten af 1950'erne.
Den tyrkiske filmindustri på den tid, efter forbillede i Hollywood , fik sit særlige navn - Yeşilçam ( Yeşilçam , bogstaveligt talt "grøn fyrretræ" - efter navnet på den gade, hvor filmstudierne lå). En slags højdepunkt for udviklingen af Yesilcam var 1950-1970, hvor den tyrkiske filmindustri producerede 250-350 film om året.
Efter 1970'erne faldt antallet af film, dels på grund af fjernsynets udvikling, men også på grund af konkurrence fra vestlige film. Først fra 2002 begyndte et nyt opsving, som var præget af en vis succes og anerkendelse på den internationale arena af nogle film og deres forfattere (såsom f.eks. Fatih Akin ). I 2008 blev der kun skabt 50 film, i 2009 - 61 film [6] .
Mange af disse film er dog værket af individuelle filmskabere frem for filmindustrien som helhed, som i de senere år er blevet en del af internationale konglomerater og i stigende grad afhængig af reklame- og distributionskraften hos virksomheder som Warner Bros. og United International Pictures .
TVSammen med kinematografi har Tyrkiet også opnået bemærkelsesværdig succes inden for tv . Tv-shows skabt i Tyrkiet, især sæbeoperaer , har vundet enorm popularitet uden for landet, især i den arabiske verden [7] . Disse tv-serier er mere vestlige og vovede i indhold end arabiske tv-produktioner, og de er en slags bindeled mellem den vestlige og islamiske holdning.
se Kategori: Tyrkiske medier
Udviklingen og udbredelsen af internettet i Tyrkiet har spillet og spiller fortsat en stor rolle i Tyrkiets kulturelle liv. I mange fjerntliggende provinser, byer og landsbyer, der ikke har nok biblioteker, boghandlere og aviskiosker, giver internettet den brede befolkning adgang til den nødvendige information og kulturelle skatte. Værker af mange tyrkiske forfattere er lagt ud på internettet, mange aviser har deres egne hjemmesider [8] . Antallet af internetbrugere over 10 år (2000-2010) er tidoblet og nåede 26,5 millioner ved udgangen af 2009 [9] .
BegrænsningerEn restriktiv lov på internettet blev vedtaget i 2007, da Wordpress blog-hosting og adskillige video-hosting-sider, især DailyMotion og Vimeo , blev blokeret i landet .
Siden februar 2014 er en lov trådt i kraft, ifølge hvilken adgang til siden kan blokeres på grund af tilstedeværelsen af ethvert "stødende indhold" [10] .
99% af befolkningen i Tyrkiet er muslimer, for det meste sunnier , men der er shiamuslimer og alevier i den østlige og sydøstlige del af landet . Mange tyrkiske traditioner er baseret på sharia-lovgivningen . Islamisk etikette kræver, at man bærer beskedent tøj og tager sko af, når man går ind i en moske. Kvinder er forpligtet til at bære tøj, der dækker det meste af kroppen. Tyrkiet er dog for det meste et sekulært land.
Reformerne af Kemal Ataturk førte til, at princippet om adskillelse af religion og stat er ret strengt overholdt i landet. På gaderne i mange byer kan man både se kvinder iført slør og kvinder klædt i moderne vestlig stil. Jeans og miniskørter er ikke ualmindeligt. Det er ikke ualmindeligt at se vestlig og lokal reklame med erotiske elementer på byens gader , hvilket er i modstrid med islams krav.
Blandt tyrkiske forfattere, filosoffer og teologer er der mange repræsentanter, der er kritiske over for de mest konservative aspekter af islam og går ind for reformer.Den tyrkiske hær anses traditionelt for at være garanten for den tyrkiske stats sekulære karakter.
Tyrkiet fejrer både offentlige og religiøse helligdage [11] . Blandt de helligdage, den mest betydningsfulde
Religiøse helligdage fejres i henhold til månekalenderen, så deres dato ændres hvert år. De vigtigste helligdage
Istanbul er blevet udvalgt af EU som europæisk kulturhovedstad i 2010 [12] . Som en del af programmet Europæisk Kulturhovedstad er Istanbul vært for adskillige kulturelle begivenheder af europæisk betydning.
| Europæiske lande : Kultur | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| 1 For det meste eller helt i Asien, afhængig af hvor grænsen mellem Europa og Asien trækkes . 2 Hovedsageligt i Asien. | |
| Asiatiske lande : Kultur | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder | Akrotiri og Dhekelia Britisk territorium i det Indiske Ocean Hong Kong Macau |
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| |
| Tyrkiet i emner | |
|---|---|
| |