Kulturen i Thailand har udviklet sig over tid fra den middelalderlige thailandske stat Sukhothai , staten i Ayutthaya -æraen , Rattanakosin , og var påvirket af befolkningen i Asien . Den stærke indflydelse fra indiske , kinesiske og andre kulturer i Sydøstasien er stadig synlig i traditionel thailandsk kultur [1] . Buddhisme og animisme har også spillet en væsentlig rolle i udformningen af Thailands kultur .
Det officielle sprog i Thailand er thai (ภาษาไทย /pʰa: sa: tʰɑj/, phasa-thai), der tilhører den thailandske gruppe af Tai -Kadai sprogfamilien [2] .
Det thailandske sprog består af flere varianter, som tales af forskellige sociale lag af befolkningen:
De fleste thailændere kan tale og forstå alle varianter af thai. Litterær, retorisk og rachasap undervises i skolerne.
I Thailand er næsten 94 procent af befolkningen buddhister , for det meste fra Theravada-skolen og i mindre grad tilhører Mahayana- skolen . Derudover er der muslimer (5-6 procent), kristne (1%) og repræsentanter for andre religioner [4] . Thai Theravada Buddhisme er støttet og kontrolleret af regeringen, munkene modtager en række statslige fordele, såsom gratis brug af offentlig transport mv.
Buddhisme i Thailand er kombineret med traditionel thailandsk tro på ånder, som er blevet indarbejdet i buddhistisk mytologi . De fleste thailændere ærer ånden i San Phra Phum- huset . Ikke langt fra boligen satte de miniaturehuse op, hvor ånderne kunne bo. De ofrer mad og drikke til dem for at gøre ånderne glade. Hvis tilbudene ikke passer til ånderne, menes det, at de er i stand til at skabe uro. Spirit houses kan findes på offentlige steder og på gaderne i byer i Thailand [5] .
Før Theravada-buddhismens fremkomst herskede indisk brahmin-religion og Mahayana-buddhisme her. Indflydelsen af disse religioner kan ses i nutidig thailandsk folklore. Brahmin-helligdomme spiller en vigtig rolle i thailandsk folkereligion . Den buddhistiske Mahayana-påvirkning er tydelig i nærvær af sådanne skikkelser som Lokeswara. Bodhisattva- og Avalokiteshvara- væsenerne bruges i Thailands ikonografi [6] .
Det thailandske folks skikke og folklore blev studeret og beskrevet i det 20. århundrede af den thailandske historiker Satire Koset . Siden dengang er en lang række traditioner blevet tilpasset moderniteten i landet. Generelt er der stadig et ønske om sofistikering, der kommer fra den gamle siamesiske kultur. Sofistikering og mangel på uhøflighed er en af de grundlæggende normer i det thailandske folks daglige liv [7] .
Den oprindelige thailandske skik er den thailandske hilsen . Det forekommer i forskellige former, afhængigt af menneskers sociale status. Typisk består hilsenen af en bønsbevægelse med hænderne, lånt fra Añjali Mudrā-folket på det indiske subkontinent , eller en let hovedbue . Hilsenen er ofte ledsaget af et roligt smil , der symboliserer et gæstfrit gemyt og en venlig holdning til mennesker. En mere kompleks hilsen er krap og moppe krap. Med krapa knæler en person, og hans hofter hviler på hælene. I moppe krap, når man hilser på kongen og fremtrædende personer, knæler en person, hænderne i "lotusknoppen" rejser sig og "falder" til gulvet.
I turistbrochurer omtales Thailand ofte som "smilets land".
Offentlige fremvisninger af lidenskab i det traditionelle thailandske samfund, især mellem elskere, er ikke velkomne [8] . Denne skik overholdes dog ikke altid blandt unge.
I Thailand er den sociale norm , at det kan betragtes som uhøfligt at røre ved en andens hoved. Det anses for uhøfligt at sætte fødderne over en andens hoved, især hvis denne person har en høj social status. Denne forestilling kommer fra det faktum, at thailændere betragter fødderne som den mest beskidte del af kroppen og hovedet som den mest respekterede del. Dette påvirker også hvordan thailænderne sidder – de holder benene væk fra de tilstedeværende. Berøring med fødder betragtes som uhøfligt.
Thailændere er kendt for deres rolige gemyt, konflikter og vredesudtryk er fremmede for thailandsk kultur. Uenigheder eller stridigheder løses her med et smil, du skal ikke forsøge at lægge skylden på en anden. I hverdagen i Thailand er der lagt vægt på begrebet sanuk ; tanken om, at livet skal være sjovt. Efter dette princip kan thailændere opføre sig legende på arbejdet og i hverdagen. At vise positive følelser i kommunikation er afgørende i thailandsk kultur.
Under uenigheder bruger thailændere ofte udtrykket mai pen rai , som oversættes til "det betyder ikke noget". Den allestedsnærværende brug af udtrykket i Thailand afspejler en forkærlighed for at minimere konflikter og uenighed. Et smil og sætningen "mai pen rai" betyder, at hændelsen ikke er væsentlig.
Respekt for socialt hierarki er afgørende i thailandsk kultur. Bun Hong- skik lægger vægt på respekt for forældre, værger og lærere [9] .
Landet dyrker respekt for det kongelige dynasti og kongen. Thailands hersker, Bhumibol Adulyadej Rama IX, kaldes "himlens budbringer", "far og forsørger". Det anses også for uhøfligt at respektere thailandske penge , fordi de har et billede af kongen af Thailand [10] .
En række thailandske skikke er forbundet med status som munke . De har forbud mod at have fysisk kontakt med kvinder. Derfor lod kvinder munkene gå foran for at forhindre utilsigtet kontakt. Kvinders ofre placeres ved munkens fødder eller på et klæde, der ligger på jorden eller på et bord. Lægfolk skal sidde eller stå på et lavere niveau end munke. I templet sidder munkene under ceremonierne på en hævet platform.
I Thailand er det kutyme at tage skoene af, inden man går ind i et hus eller tempel og ikke træde på tærsklen til huset.
Traditionelt thailandsk tøj kaldes Chut-Thai ( Thai ชุดไทย , som bogstaveligt betyder "Thai-outfit" [11] . Det kan bæres af mænd, kvinder og børn. Chut-Thai-tøj til kvinder, består normalt af en chong kraben, bluse Lidt thailandsk påklædning til mænd omfatter chong kraben-bukser eller -bukser, en bomulds- eller silkeskjorte, hvide sokker, bælter eller bånd på brystet.Moderne mænd går på arbejde i formelle jakkesæt.
Befolkningen i Thailand bruger to typer tøj - festligt og afslappet. Afslappet tøj er lavet af bomuld og silkestoffer i lyse farver. Den traditionelle thailandske kvindepåklædning er den lange nederdel ( pha sin ) bestående af de vigtigste top ( hua sin ), midterste ( tua sin ) og nederste ( tin sin ) dele. Alle dele kan syes af samme eller forskellige materialer med forskellige farver.
Ris er grundlaget for det thailandske køkken. Ris bruges til mad til kød og fisk, til skaldyr osv. Her dyrkes forskellige typer ris: hvid, sort, rød, duftende, klæbrig. Et andet grundlag for thailandske retter er nudler, som kan være hvede, ris, æg, mungbønnemel mv.
Thailændere elsker krydret mad med krydderier. Thai karry ("kaeng") er meget almindelig i landet . Der er flere typer karry tilberedt her: Kaeng kari (gul karry), Kaeng khae (nordlig thai karry), Kaeng khiao wan (grøn sød karry), Kaeng phet (klæbrig krydret karry), Kaeng som (sur karry), Kaeng matsaman (muslimsk karry), Khao soi (karry nudelsuppe), Phanaeng (cremet blød karry) osv.
Ifølge thailændere skal krydret mad spises med ris serveret på en separat tallerken.
De mest populære retter i det thailandske køkken er: krydret og sur suppe Tom Yam (Tom Yam) med rejer og svampe; meget krydret papaya salat (Som Tam); Tom Kha Kai suppe med kokosmælk og kylling; pølseboller Poh Piah Sod; pasta med Mi Krob sauce; grillet kød Yam Nua; risnudler Phat Thai og andre [12] .
Thai karryPhanaeng pasta stegt med kokoscreme
Nordthailandsk karry Kaeng phak med ficusblade
Fisk karry soufflé
Meget krydret tørstegt karry Khua kling fra det sydlige Thailand
Khao soi karry nudelsuppe, det nordlige Thailand
Svinekød karry Kaeng kradang
Thai spiseetikette er traditionel og kommer til udtryk i thailændernes adfærd under måltider. Der er mange store familier i det thailandske samfund, hvor folk spiser sammen og deler mad blandt familiemedlemmer. Thaiernes basisføde er ris, og der tilberedes der også tilbehør af det.
Traditionelt i Thailand spiser man på en måtte på gulvet og med højre hånd. Risretter placeres i midten af måtten og serveres til hver spiser med en fælles ske. Under kong Mongkut (Rama IV), kong Chulalongkorn den Store (Rama V), observerede og studerede prins Chulalongkorn vestlig spisning med gafler og knive, mens han interagerede med vestlige diplomater og rejste til udlandet. Siden da begyndte disse bestik, på trods af at der ikke er noget særligt behov for dem (ingen grund til at skære eller gennembore noget), at blive brugt i Thailand. Thailændere bruger en gaffel til at skubbe mad op på en ske, hvormed det puttes i munden [13] . I dag er det thailandske køkken mere forskelligartet, så thailænderne bruger en række forskellige bestik, herunder ikke kun skeer og gafler, men også spisepinde, knive eller endda bare spise med hænderne.
Regionale thailandske retter [14] [15]Beboere i den centrale del af Thailand under måltider sidder på stole, spiser ved bordet ved hjælp af en gaffel, ske, inklusive en fælles. I velhavende thailandske familier er der servietter på bordet, tjenere serverer spiserne. I køkkenet i de centrale regioner er der skaldyr, kød, vegetariske retter, kinesiske retter , papaya havkat salat . Populære retter omfatter pad thai (stegte risnudler), tom yum (kødsuppe med citrongræs ), pak pad (stegte grøntsager med østerssauce) osv.
I den nordøstlige del af Thailand serveres maden på en bakke formet som en stor mønstret blomst. Sticky rice spises først, derefter desserter. Køkkenet i de nordlige og nordøstlige dele af landet omfatter kylling, ferskvandsfisk og svinekødsretter. Manglen på fisk og skaldyr er forbundet med afsides beliggenhed fra havet. I køkkenet er der service, der kan opbevares uden køleskab. Dette er bagt fisk og kød, svinekød tom saeb suppe. Det nordøstlige køkken anses for at være det mest krydrede i Thailand.
Da der er mange kinesere i Thailand, er kinesisk kultur blandet med thai. Dette kommer til udtryk i brugen af spisepinde til at spise osv.
Thai fornavne kan sammenlignes med den vesteuropæiske model, hvor efternavnet følger efternavnet. Herved adskiller de sig fra traditionen i Østasien.
Thai navne er ofte lange, og der er mange af dem. Variationen af navne forklares med, at de skal være unikke for familien. Derudover skifter thailændere deres navne ret ofte. Denne praksis er næsten ukendt i de fleste andre lande. Ud over standardårsagerne til at skifte navn under skilsmisser, foretages navneændringer for at slippe af med uheld, der hjemsøger en person, for eksempel forårsaget af en bestemt ånd.
Efternavne er blevet juridisk bindende for thailandske statsborgere siden 1913. Indtil da brugte de fleste thailændere kun fornavnet eller det individuelle navn. Thai efternavne er ofte lange, især blandt kinesiske thaier [16] .
Thailændere bruger ofte korte kaldenavne , når de kommunikerer med venner og familie ( Thai ชื่อเล่นname-play ). Navnet gives kort efter fødslen af venner eller ældre familiemedlemmer. Nogle almindelige kaldenavne er oversat til russisk som "lille", "fed", "banan", "grøn" eller "pige / dreng". Nogle gange får thailandske børn øgenavne i den rækkefølge, de er født i i familien ("én", "to", "tre" osv.) [17] .
Thai-buddhistiske ægteskabsceremonier er generelt opdelt i to dele: den buddhistiske traditionelle, som omfatter at recitere bønner, tilbyde mad og gaver til munkene, og den sekulære komponent, der er forankret i folketraditioner.
I gamle dage var buddhistiske munke til stede på et bestemt tidspunkt af ceremonien. Munke skulle besøge de døde ved begravelser, og deres tilstedeværelse ved bryllupper blev betragtet som uheld. Munkene blev spurgt til råds ved valg af en gunstig dato for brylluppet. Et sekulært bryllup holdes langt fra templet og på en anden dag. I øjeblikket er bryllupstraditioner markant blødgjort. Nogle gange fejres begge dele af brylluppet på samme dag.
Under den buddhistiske del af brylluppet laver parret deres første bukke foran Buddha -billedet . De reciterer derefter grundlæggende buddhistiske bønner eller chants og tænder røgelse og stearinlys. Ægtefællernes forældre sætter to løkker af snor eller tråd på brudeparrets hoveder, som symboliserer ægteskabsbåndet. Parret ofrer derefter til de tilstedeværende munke. Der er en thailandsk medgift i landet , kendt som ( thailandsk สินสอด ). Traditionelt skal gommen betale et vist beløb til brudens familie for at vise, at han er i stand til at tage sig af sin kommende kone. Ofte er dette beløb symbolsk og returneres til brudeparret efter brylluppet.
Den religiøse komponent i ægteskabet mellem thailandske muslimer adskiller sig markant fra det, der er beskrevet. Imamen fra den lokale moské, gommen, brudens far, familiernes mænd sidder i en rundkreds under ceremonien, som imamen leder. Alle kvinder, inklusive bruden, sidder i et separat lokale og deltager ikke direkte i ceremonien. Den sekulære del af den muslimske ceremoni ligner den sekulære del af den thailandske buddhistiske bryllupsceremoni. Den eneste forskel er, at det kød, der serveres for gæster, ikke kan være svinekød. Thai-muslimer følger ofte thailandske medgiftsregler.
I Thailand varer begravelser mindst en uge. Under begravelsen anbefales det ikke at græde, for ikke at forstyrre den afdødes ånd. Mange aktiviteter omkring begravelsen har til formål at vise den afdødes fortjenester. De tilstedeværende får udleveret kopier af buddhistiske skrifter. Munke inviteres til at synge bønner, der har til formål at bekendtgøre den afdødes fortjenester, samt at beskytte mod muligheden for, at en afdød slægtning vender tilbage som en ond ånd. Et fotografi af den afdøde er placeret ved siden af kisten. Liget af den afdøde kremeres , og urnen med asken opbevares i det lokale tempels morter .
Thai-kinesere og thailandske muslimer begraver de døde i henhold til ritualerne i deres respektive samfund.
To gange om dagen, klokken 08.00 og 18.00, spiller alle thailandske medier nationalsangen. Thailændere under hymnen skal være opmærksomme for at respektere flaget under hymnen. Elever på skolen står foran det hejste flag og synger nationalsangen klokken 08.00 hver skoledag. Dette har været praktiseret siden 1935, hvor reglerne for ceremonien blev offentliggjort i Royal Gazette . Siden 1979 er de, der ikke overholder denne skik, fået bøder på op til 2.000 baht eller straffet op til et års fængsel [18] .
Thai billedkunst er traditionelt buddhistisk . Thai kunst og arkitektur var påvirket af Khmer og Mon kunst. Moderne thailandsk kunst kombineres med traditionelle thailandske elementer. Til at begynde med var kunstnere i Thailand engageret i vægmalerier med scener fra Buddhas liv. Thai Buddha-billeder fra forskellige epoker har en række karakteristiske træk. Kunstnernes stil havde etniske motiver. I middelalderen dukkede bogminiaturekunsten op i landet.
Traditionelle thailandske malerier blev malet uden at bruge perspektiv. Størrelsen af hvert element i figuren afspejler dets betydning. Sammensætningens hovedteknik er at placere zoner isoleret fra hinanden i billedet. Perspektiv i maleriet dukkede op på grund af indflydelsen fra den vestlige kultur i midten af det 19. århundrede. Munkemaleren Khrua af Khong var den første til at bruge lineært perspektiv i thailandsk maleri.
Thailands kunst og kunsthåndværk har opnået beherskelse i keramik, knogleudskæring, træudskæring, skildpaddeskal og stofmaling.
Den thailandske filolog Satira Koset var den første thailandske lærde, der for alvor studerede den lokale folklore. Han lavede adskillige notater om detaljerne i thailandsk kultur, studerede mundtlig litteratur forbundet med forskellige landsbyånder.
Kernen i thailandsk folklore kommer fra etnisk religion. I lang tid blev folketroen overført fra en generation til en anden mundtligt. Der findes mange spiritus i thailandsk folklore:
Thailands folkeeventyr og legender blev brugt af de ældste til at uddanne den yngre generation. Mange af eventyrene indeholder moralske og moralske lektioner, der indgyder respekt for ældre, forældre og overordnede. Fortællinger om åndeverdenen lærer børn at være forsigtige, blive hjemme om natten og respektere lokale skikke og ritualer.
Mange thailandske folkeeventyr er baseret på buddhistiske tekster. Derudover stammer nogle af historierne om klassisk thailandsk litteratur af forfatterne Kun Chan Khan Khan Phaen (ขุน ช้าง ขุนแผน) og Lilith Phra Lo (ลิลิตตพร) fra folkelige fortællinger.
Khon masketeater og andre klassiske siamesiske danse opstod i kongeriget Ayutthaya. Khon var den ældste teatergenre i landet. Oprindeligt blev Khon-dansen kun udført ved det kongelige hof. Teatertruppen bestod kun af mænd. Mændene spillede også kvindernes roller. Der var også en kvindelig version af Khon - khon phu ying (thai: โขน ผู้หญิง). Til dato arbejder kvinder også i Khon Theatre [19] .
Under forestillingen udtaler teatrets skuespillere ikke teksten, den læses bag kulisserne. Forestillingen akkompagneres af orkestrets spil og sangernes sang. Alle skuespillernes gestus og bevægelser har en symbolsk betydning. Uddrag fra Ramakien [20] spilles på scenen . I første omgang optrådte Khon Royal Theatre Company udendørs uden scenesæt. Men i midten af 1800-tallet dukkede kulisser, scenedekorationer op, og der blev givet forestillinger i paladset [21] .
I 1687 nedskrev den franske diplomat Simon de la Loubère alt , hvad han så i kongeriget Siam. Han beskrev thailandske præstationer meget detaljeret. Moderne thailandsk dans er opdelt i to kategorier: klassisk dans og folkedans .
Moderne thailandsk klassisk dans er opdelt i Khon, Lahon og Fon.
Fon-dans er opdelt i tre hovedvarianter:
Thai folkedans omfatter likay danseformer, adskillige regionale danse, den rituelle dans ram muay og hyldest til læreren wai khru . De sidste to danse udføres ofte før alle traditionelle thai-kampe. Wai khru -dansen er en årlig ceremoni afholdt af thailandske klassiske dansegrupper for at ære deres kunstneriske forfædre. Oprindeligt var skuespillerne i de likay dansetrupper mænd, men nu om dage danser mænd og kvinder sammen.
Populære folkedanser inkluderer også:
Regionale danse i det centrale Thailand: "Sri Nuan", "Trommedans", "Bønders dans", "Kamp med korte og lange pinde og sværd"; Nordøstlige Thailand: Serng Kratip Khoa , Serng Isan , Serng Krapo ; Sydthailand: "Nora Tua Oon", "Ram taeng Kae" , "Ram Nora Klong Hong" osv.
Thailands musik omfatter klassiske og folkemusiktraditioner. Thai klassisk musik udviklede sig for omkring 800 år siden [23] .
Populære i Thailand er stilarterne af traditionel musik Luk Thung og Mor Lam, kultmusik Piphat (Piphat), som symboliserer dragernes dans, thailandsk countrymusik Luk thung , folkemusik Mor Lam i den nordøstlige region Isan.
Musikinstrumenter, der bruges til at fremføre musik, er hage , citer (Jakhe), Klong Thap (pokalformet), Klong Kaek (tøndeformet tromme) og træpinde. Mange komponister indspillede deres værker med node. Så komponisten Luang Pradit Fairao (1881-1954) brugte lokale former for nodekryptering til at optage musik, Montri Tramot (1908-1995) brugte standard vestlig stavemåde.
Ud over thailandsk musik bevarer de etniske minoriteter Lao , Lava, Hmong , Akha , Khmer , Lisu , Karen og Lahu deres traditionelle musikformer.
Hovedparten af landets kulturarv har udviklet sig under indflydelse af thailandske folketraditioner og religiøse overbevisninger. Det gælder også arkitektur. Kendt Grand Palace , den kongelige residens, som også huser regeringskontorer og Wat Phra Keo -templet med Siam-helligdommen - en statuette af Emerald Buddha . Big Buddha Temple er placeret på Pattaya. På toppen af bakken er der en stor forgyldt statue af Buddha, ved hans fødder er der et bord med tilbud. Wat Pho ligger på øen Rattanakosin ved siden af Grand Palace i centrum af Bangkok. Han opnåede berømmelse ved, at kunsten at thaimassage opstod i ham.
Sandhedens trætempel blev bygget "uden et eneste søm." Templet har mange udskæringer af Buddha, dyr, konger, dæmoner. Templets højde er 105 meter. Traditionelle danse udføres i templet to gange om dagen.
Buddhistiske templer i Thailand adskiller de troende fra den sekulære verden. Deres arkitektur har gennemgået mange ændringer i sin historie.
Thailands arkitektur har gennemgået følgende faser:
I moderne byarkitektur eksisterer templer og moderne skyskrabere side om side. MahaNakhon Tower , færdiggjort i 2016, er 314 meter højt og er den højeste bygning i Thailand, rangerende som 62. højeste i Asien og 92. højeste i verden.
Arkitektur i BangkokMahaNakhon Tower ( 314m ) i Bangkok
Wat Arun i Bangkok
Chamchuri tårne og boliger
Panorama over Bangkok
State Tower ( 247m) i Bangkok
kinesisk port. Samphanthavun-distriktet, Bangkok
Der fejres mange højtider i Thailand. Fødselsdagen for enhver siamesisk kejser (især Rama V ) fejres her i stor skala [24] .
De vigtigste helligdage [25] i Thailand omfatter det thailandske nytår, eller Songkran [26] , som officielt fejres fra 13. til 15. april hvert år. Denne ferie stammer fra det gamle Indien. Ordet "songkran" på sanskrit betyder "overgang" (sankranta) eller ændring af årstider. Traditionelt for denne festival, at hælde vand symboliserer begyndelsen af regntiden for en god høst af ris. På ferien drysses der eau de toilette på hænderne på de ældre. Vand betyder traditionelt udrensning fra alle de dårlige ting, der er akkumuleret i løbet af det sidste år. Derudover bliver deltagerne på denne ferie smurt med hvidt ler eller drysset med talkum.
Visakha Bucha er en stor religiøs højtid . Det fejres på maj fuldmåne. På dette tidspunkt hyldes religiøse thailandske helligdomme. Hele dagen lang lytter thailændere til prædikener i templer. Om aftenen afholdes et lysoptog, hvor de troende kredser om hovedtempelkapellet tre gange til ære for Buddha , dharma og sangha ( tre juveler ).
Loi Krathong fejres på den tolvte fuldmåne i den thailandske månekalender, normalt i begyndelsen af november. På denne ferie laver thailændere små flåder af kunstfærdigt foldede bananblade med blomster, stearinlys, røgelsespinde og små gaver. Flåden sætter sejl, som symboliserer tilgivelse for alle lovovertrædelser og muligheden for at starte livet på ny. Ferien har ældgamle rødder og går tilbage til animistiske overbevisninger, traditioner for at tilbede vandånder.
Mors dag (dronningens fødselsdag) fejres i Thailand den 12. august. Ferien var tidsbestemt til at falde sammen med fødselsdagen for konen til kong Rama IX - Dronning Sirikit . Til ære for mors dag hænger blå flag med symbolerne fra kongehuset på gaderne i byer i landet, mænd giver kvinder souvenirs med en jasminblomst, da jasmin var dronningens blomst.
National Elephant Day eller Chang fejres i Thailand årligt den 13. marts, for at fejre elefantens kulturelle og historiske betydning i Thailand. Elefantens dag er en af de vigtigste nationale helligdage. Den 13. marts afholdes buddhistiske ceremonier i kongeriget. For elefanter arrangeres der festmiddage.
| Asiatiske lande : Kultur | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder | Akrotiri og Dhekelia Britisk territorium i det Indiske Ocean Hong Kong Macau |
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| |