Kimaki

Kimaks  er et tyrkisk eller mongolsk [1] nomadefolk , beskrevet i en række kilder som Imeks [2] . De besatte områderne i det østlige og centrale Kasakhstan .

L. N. Gumilyov identificerede kimakerne med Chumugun ( kinesisk 处木昆), efterkommerne af de centralasiatiske hunnere fra sammenslutningen af ​​Chui-stammerne i Alty Chub [3] . I det 7. århundrede , i det vestlige turkiske Khaganat , var Chumugun en del af foreningen af ​​Dulu- stammerne . Samtidig er identiteten af ​​Chumugun og Kimaks ikke generelt anerkendt [1] .

I slutningen af ​​det 9. århundrede omfattede Kimak-staten syv stammegrupper: Ishk, Lanikaz, Ajlad, Airum, Bayandur, Tatarer og Kypchaks .

Kimak-staten ophørte med at eksistere som et resultat af " kædemigrationen " af nomadiske stammer i 630'erne , da "kimakkerne mistede deres politiske hegemoni og blev afhængige af kypchaks" [4] . Omtrent samtidig blev Gardizi genealogiske legende [4] nedskrevet .

Oprindelse

I kasakhisk historieskrivning er den fremherskende opfattelse, at Kimaks er en Teles - stamme, kendt i kinesiske kilder som Yanmo. Ifølge B. E. Kumekov boede Kimaks (Yanmo) i begyndelsen af ​​det 7. århundrede i Kobdo- bassinet i det nordvestlige Mongoliet . I midten af ​​det 7. århundrede de migrerede nord for Altai -bjergene og i Irtysh-regionen. Mellem 766 og 840 besatte kimakkerne det vestlige Altai, Tarbagatai og Alakol- bassinet [5] [1] . Samtidig er versionen af ​​B. E. Kumekov, ifølge Zh. M. Sabitov, om, at Kimaks boede på Altai og Irtysh's område, fra det 7. århundrede, fejlagtig. Mere underbygget er versionen af ​​S. M. Akhinzhanov om den relativt sene optræden af ​​Kimaks på Irtysh. Ifølge Zh. M. Sabitov bør udseendet af Kimaks på Irtysh tidligst dateres i slutningen af ​​det 10. århundrede - begyndelsen af ​​det 11. århundrede [1]

Kimakkerne omfattede syv stammer: Eymur (Imi), Imek, tatarer, Kypchak, Bayandur , Lanikaz, Ajlar (Ajlad) [6] . Imi (eymur) er en variant af udtalen af ​​den berømte Kibi-stamme, som var en del af Teles-unionen. Navnet imek er bedre kendt som kimek. Lanikaz er stavemåden af ​​navnet på slægten telengit (dolango). Ajlad er i familie med enten den uighuriske klan Ediz [7] eller til den mongolsktalende stamme Azha [8] [1] .

LN Gumilyov identificerede Kimaks med Chumugun-stammen [3] , selvom denne version ikke er almindeligt accepteret. Denne version ser ifølge Zh. M. Sabitov ekstravagant ud [1] .

Der findes flere versioner om folkets oprindelse og deres efterkommeres skæbne, hvoraf den ene er versionen af ​​et meget tættere forhold mellem Yakut- og Kasakh- stammerne, end det er officielt anerkendt i dag [9] . Den kasakhiske orientalist og historiker S. M. Akhinzhanov anså kimakernes selvnavn for at være ordet urankhai eller separat , kai og uran , hvilket betød en slange [10] . Samtidig har stammerne Kimak og Kai (Uran) ifølge Zh. M. Sabitov forskellig oprindelse. Kimaks (Yemeks) identificeres af ham med de mongoltalende Kumosi og senere Uriankhians . Kai (uran) er efter hans mening ikke identiske med Kimaks [1] .

Det antages, at Kimaks kunne have et hemmeligt, hemmeligt navn, som var et totemisk symbol. Dette navn kunne være betegnelsen for en slange - jilan eller yilan. Yelan- afdelingen af ​​Bashkir Kipchaks er normalt forbundet med Djilans eller Yilans [11] .

Mongolsk teori

En række forskere argumenterede for teorien om, at Kimaks er efterkommere af den mongolsk -talende Kumosi . S. M. Akhinzhanov fremsætter sin oprindelige teori, der beviser, at Kimaks er Kai eller Kumosi (si, chi) folk kendt fra andre kilder fra kinesiske kilder [12] . Yemeks og Kimaks er efter hans mening forskellige folkeslag [13] . Akhinzhanov S. M. beviser sin hovedtese om identiteten af ​​Kimaks og Kumosi (kai), og citerer lignende meninger fra Grigoriev V. V., Pellio P., Menges K. G., Minorsky V. F., Vasilevich G. M., Tugolukov V. A. [14] Pilipchuk Ya. V. støttede også synspunkt om Kimaks oprindelse fra kumosi [15] . På samme tid, ifølge oplysningerne fra forfatteren af ​​det IX århundrede Ibn-Khordadbeh , som kom ned i transmissionen af ​​forfatteren af ​​det XI århundrede Gardizi , kom Kimaks fra tatarerne [16] .

Zh. M. Sabitov holder sig til et lidt andet synspunkt. Han bemærker, at Mahmud Kashgari nævner to folk sammen - Yemeks og Kai, mens Kimaks og Yemeks ikke er nævnt parallelt nogen steder i de primære kilder. Zh.M. Sabitov mener, at Kimak og Yemek er forskellige navne for de samme mongolsk-talende mennesker. Kai (uran) er efter hans mening ikke identiske med Kimaks, de er nabo- og beslægtede folk [1] .

I Liao Shi skelnes vestlige og østlige xi [17] . Ifølge Zh. M. Sabitov beviser dette indirekte identiteten af ​​Western Kumosi og Kimaks. Kumosi var opdelt i østlige, som underkastede sig khitanerne , og vestlige, som gik til Irtysh og Altai . Dette er i god overensstemmelse med legenden om Shad fra oplysningerne fra Gardizi [1] .

Kumosi er efterkommere af yuwen [18] som blev styret af udvalgte Xiongnu- ældste fra Shanyu - familien af ​​Yuwen [19] . Kumosi inkluderede både Xiongnu og Dunhu etniske elementer [20] . Kumosi var til gengæld forfædrene til Uriankhianerne [21] .

Ifølge Zh. M. Sabitov var kimakkerne mongolsktalende og identiske med sådanne stammer som Yemek, Kumokhi (khi, kumosi, si), Kumuk-Atykuz, Uryankat, Dachun taiji (store slanger) [1] . Han mener, at Kimaks var en del af Zubu- alliancen , ledet af Kumoshi. Efter nederlag fra khitanerne migrerede en del af Zubu-alliancen til Vesten (til regionen Altai og Irtysh), hvor de grundlagde Kimak-besiddelsen på Irtysh. Ifølge Zh. M. Sabitov skulle Kimaks' udseende på Irtysh tidligst dateres i slutningen af ​​det 10. århundrede - begyndelsen af ​​det 11. århundrede [1]

Dannelse af Kimak-staten (ifølge legenden om Gardizi)

Den genealogiske legende om Kimaks , registreret i første halvdel til midten af ​​det 11. århundrede af den persiske historiker Gardizi i hans værk " Zain -al Akhbar " og kendt i oversættelsen af ​​V.V. Den historiske ægthed af de enkelte plot, der er beskrevet i den, er allerede blevet noteret i litteraturen, men generelt er de informative muligheder for dette monument langt fra udtømt [4] . Legenden fortæller, at [22]

tatarernes hoved døde og efterlod sig to sønner, den ældste tog riget i besiddelse, den yngste blev jaloux på sin bror; navnet på den yngre var Shad. Han gjorde et forsøg på sin ældre brors liv, men uden held og frygtede for sig selv, tog han en slave elskerinde med sig, løb væk fra sin bror og ankom til et sted, hvor der var en stor flod ... Derefter , syv personer fra tatarernes slægtninge kom til dem: Imi, Imak, Tatar, Bayander, Kypchak, Lanikaz og Ajlad ... da slaven så dem, kom slaven ud og sagde: "Er tusch" - det vil sige "stop" (bogstaveligt talt, "mænd stiger af dine heste." - Ca. A.R.), herfra fik floden navnet Irtysh... Da sneen smeltede... sendte de én person til Tatarlejren... ham der kom der så, at hele området var ødelagt og blottet for befolkning; fjenden kom, røvede og dræbte hele folket. Resterne af stammen kom ned til denne mand fra bjergene ... de gik alle til Irtysh ... 750 mennesker samledes ... de ... dannede 7 stammer, opkaldt efter 7 mennesker ...

Med hensyn til sammensætning er legenden klart opdelt i tre komponenter, der afspejler de successive stadier af dannelsen af ​​Kimak-Kipchak stammesammenslutningen [4] :

1. optræden i Irtysh-regionen efter en periode med borgerlig strid af en legendarisk stamfader ved navn Shad [4] ;
2. ankomsten af ​​syv "slægtninge", eller eponyme forfædre , forbundet med ødelæggelsen af ​​det almindelige "folk", hvori de plejede at være [4] ;
3. den efterfølgende genbosættelse af disse syv mennesker "i bjergene" og dannelsen af ​​syv stammer, "opkaldt efter syv mennesker" [4] .

Hvert af disse stadier svarer til visse historiske begivenheder kendt fra skriftlige kilder eller rekonstrueret på basis af arkæologiske data [4] . B. E. Kumekov relaterer dannelsen af ​​kernen af ​​kimakkerne på listen givet af Gardizi til perioden ikke tidligere end 840,  tidspunktet for det andet uighuriske khaganats fald, idet Imi-stammen betragtes som den uiguriske stamme " eyyabor ", inkl. tatarerne og bayandurerne blandt uighurerne [22] .

Andre versioner og kommentarer

Ifølge nogle kilder [22] antages det, at Kimaks-Yemeks er tyrkiske Sirs, der kom til Irtysh efter det tyrkiske Khaganats fald . Det bemærkes samtidig [22] at forbindelsen mellem Kypchaks og Kimaks er indlysende. Mahmoud Kashgari bemærker [22] :

... Yemek var en stamme af det tyrkiske sprog, som vi sagde Kypchak. Han skriver også - "Kipchaks betragter sig selv som en separat gren.

Yemekerne overtog de tyrkiske traditioner for stat og skikke så meget, at ifølge arkæologer er kypchaks og yemekerne de eneste tyrkiske folk, der fortsatte traditionen med at iscenesætte stenstatuer - "balbals", som kun er iboende for tyrkerne [22] .

Udvikling og kultur

Kimak-byer

Den arabiske historiker Al-Idrisi nævner 16 Kimak-byer i sin bog, hvoraf 12 lå i Irtysh-flodens bassin . Blandt dem er som:

• Khakan Kimak
• imakia
• Dahlan

Se også

• Kimak Khaganate
• Kypchaks

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Sabitov Zh. M. Om spørgsmålet om Kimaks oprindelse  // Ung videnskabsmand. - 2015. - Maj ( Nr. 10 (90) ). - S. 961-964 . Arkiveret fra originalen den 18. april 2021.
2. ↑ Imaki // Kasakhstan. National Encyclopedia . - Almaty: Kasakhiske encyklopædier , 2005. - T. II. — ISBN 9965-9746-3-2 .  (Russisk) (CC BY SA 3.0)
3. ↑ 1 2 Gumilyov L. N. Jagten på et fiktivt kongerige. Legenden om "Staten af ​​Prester John". - Moskva: Di-Dik, 1993. - S. 404. - 480 s.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 D. G. Savinov. Om den historiske vurdering af det genealogiske legende om Kimaks / 1990-1991. St. Petersborg, 1992 . Hentet 5. juni 2013. Arkiveret fra originalen 26. september 2020. (ubestemt)
5. ↑ Kasakhstans historie i fem bind. Bind 1 - Kasakhstan fra palæolitikum til senmiddelalder. - Almaty, 2010. - S. 322. - 544 s.
6. ↑ Kasakhstans historie i fem bind. Bind 1 - Kasakhstan fra palæolitikum til senmiddelalder. - Almaty, 2010. - S. 327. - 544 s.
7. ↑ Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Steppeimperier i det gamle Eurasien. Serie: Historisk forskning. - St. Petersburg: Filologisk fakultet, St. Petersburg State University, 2005. - S. 60 - 346 s.
8. ↑ Akhinzhanov S. M. Kypchaks i middelalderens Kasakhstans historie. - Almaty: Gyym, 1995. - S. 119. - 296 s.
9. ↑ Artikel Kimaki - befolkningen i Uraankhai-Sakha? Arkivkopi dateret 21. november 2010 på Wayback Machine på kyrgyz.ru
10. ↑ Artikel af Vasily Usnitsky "Kangly - Ancestors of the Kangalas" på webstedet kyrgyz.ru Arkiveksemplar dateret 25. december 2007 på Wayback Machine
11. ↑ Ushnitsky V.V. Medieval Kimaks and the Sakha people  // Kadyrbaev Readings - 2012. Proceedings of the III International Scientific Conference. - Aktobe, 2012. - S. 351-355 .
12. ↑ Akhinzhanov S. M. Kypchaks i middelalderens Kasakhstans historie. - Almaty: Gyym, 1995. - S. 152. - 296 s.
13. ↑ Akhinzhanov S. M. Kypchaks i middelalderens Kasakhstans historie. - Almaty: Gyym, 1995. - S. 110. - 296 s.
14. ↑ Akhinzhanov S. M. Kypchaks i middelalderens Kasakhstans historie. - Almaty: Gyym, 1995. - S. 116. - 296 s.
15. ↑ Pilipchuk Ya . - K .: Polygrafist, 2012. - S. 171-182.
16. ↑ Proceedings of the Academy of Sciences of the Kirghiz SSR: A series of social sciences . - Akademiet, 1961. - 430 s.
17. ↑ Jernimperiets historie. - Novosibirsk, 2007. - S. 350. - 372 s.
18. ↑ Bichurin N. Ya. Indsamling af oplysninger om de folk, der levede i Centralasien i oldtiden // Bind II. - Moskva-Leningrad, 1950. - S. 72. - 336 s.
19. ↑ Gumilyov L. N. Xiongnu-folkets historie. Bind II. - Moskva: Di-Dik, 1998. - S. 42. - 496 s.
20. ↑ Akhinzhanov S. M. Kypchaks i middelalderens Kasakhstans historie. - Almaty: Gyym, 1995. - S. 119-120. — 296 s.
21. ↑ Viktorova L. L. Mongols. Folkets oprindelse og kulturens oprindelse. - Moskva: Nauka, 1980. - S. 5. - 224 s.
22. ↑ 1 2 3 4 5 6 Artikel "Kimak Union of Tribes and the Formation of the Khaganate" Arkivkopi dateret 21. august 2007 på Wayback Machine på webstedet kyrgyz.ru

Litteratur

• Mogilnikov V. A. Nomader fra Altai's nordvestlige fod i det 9.-11. århundrede. Det Russiske Videnskabsakademi. Arkæologisk Institut. - M. : Nauka, 2002. - 363 s. - ISBN 978-5-02-008759-0 .
• Krigsførelse af de gamle stammer i Sibirien og Centralasien. - Novosibirsk , Nauka, 1981. - 199 s.
• Fayzrakhmanov G. L. Tatarernes historie i det vestlige Sibirien : fra oldtiden til begyndelsen af ​​det 20. århundrede. - Kazan , tatarisk bogforlag, 2007. - 431 s., med illustrationer.
• Turkologisk samling , 1975. USSR Academy of Sciences. Institut for Orientalske Studier. - M . : Nauka, hoved. udg. øst lit., 1978. - 279 s.
• Akhmetzhan K. S. Etnografi af kasakhernes traditionelle våben. - Almatykitap baspasy, 2007. - 216 s.
• Alekhin Yu. P. Kurgan fra Kimak-adelen i Rudny Altai . // Bevarelse og undersøgelse af kulturarven i Altai-territoriet . Problem. IX. - Barnaul : 1998. - S. 201-203.
• Arslanova F.Kh. 1991: Nogle eksempler på pilespidser fra Kimaks i Upper Irtysh-regionen. // Problemer med middelalderarkæologi i det sydlige Sibirien og tilstødende territorier. Novosibirsk: 1991. - S. 67-77.
• Kumekov B.E. Kimaksens land ifølge kortet over Al-Idrisi . // Østens lande og folk, bind X. 1971. - S. 194-198.
• Kumekov B.E. Kimaks tilstand i det 9.-10. århundrede. fra arabiske kilder . - Alma-Ata: 1972. - 156 s.
• Mogilnikov V. A. Kimaki. — Srostka kultur. — Karluks . // Stepper i Eurasien i middelalderen. (Serie: Arkæologi i USSR). - M .: Nauka, 1981. - S. 43-46.
• Pilipchuk Ya. V. Hvem var Kipchaks og Kimaks? Arkiveret 16. oktober 2018 på Wayback Machine // Dialogue of Civilizations. nr. 22-23. - Bishkek, 2016. - S. 84-96
• Savinov D.G. Bosættelse af Kimaks ifølge arkæologiske data. // Kasakhstans fortid ifølge arkæologiske kilder. - Alma-Ata: 1976.
• Savinov D. G. Etno-kulturelle forhold mellem Yenisei-kirgiserne og Kimaks i det 9.-10. århundrede. // Turkologisk samling , 1975. - M.: Nauka, 1978. - S. 209-225.
• Savinov DG om den historiske vurdering af Kimaks genealogiske legende . // Sammenfatning af rapporterne fra Lavrov (Centralasiatisk-kaukasisk) aflæsninger. 1990-1991. - St. Petersborg: 1992. - S. 27-29.
• Savinov D. G. Om forholdet mellem Yenisei-kirgiserne og Kimaks (baseret på materialer fra de arkæologiske steder i Kemerovo-regionen). // Moderne problemer med historisk lokalhistorie. TD. Kemerovo: 1993. - S. 14-16.

Links

• Kimak Union of Tribes og dannelsen af ​​Khaganatet . Centralasiatisk historiske center (2007). Dato for adgang: 12. juli 2009. Arkiveret fra originalen 21. august 2007. (ubestemt)
• Kimaks - befolkningen i Uraankhai-Sakha? . Centralasiatisk historiske center (2007). Hentet 12. juli 2009. Arkiveret fra originalen 21. november 2010. (ubestemt)
• Bartold V.V. Kapitel III: IX og X århundreder. "Kirgisisk stormagt" . (trykt ifølge udg.: Kirghiz. Historisk essay. / / Værker. - M., 1963. - bind II - del 1 - C.28-40 ) . Centralasiatisk historiske center (2007). Dato for adgang: 12. juli 2009. Arkiveret fra originalen den 29. februar 2012. (ubestemt)
• Iskander Nurtasovich Undasynov. Polovtsy. Hvem er de? Et polemisk essay (link utilgængeligt) . Centralasiatisk historiske center (2007). Dato for adgang: 12. juli 2009. Arkiveret fra originalen den 29. februar 2012. (ubestemt) 
• Akhmetzhan Kaliolla Samatuly. "Etnografi af traditionelle kasakhiske våben" . Forlaget "Almatykitap" (2007). Arkiveret fra originalen den 14. marts 2012. (ubestemt)

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007400379305171 LCCN : sh2016002552