Johannes af Damaskus

Johannes af Damaskus
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός

Ikon fra begyndelsen af ​​det 14. århundrede ( Athos , Skt. Annas skete )
Navn i verden Mansur ibn Serjun at-Taghlibi, arabisk. منصور بن سرجون التغلبي
Var født OKAY. 675
Damaskus , det arabiske kalifat
Døde OKAY. 753 ( 780 )
Lavra af Savva den Hellige (nu i den palæstinensiske nationale myndighed)
æret i de ortodokse og katolske kirker
i ansigtet pastor
Mindedag i den ortodokse kirke den 4. december  (17) ,
i den katolske kirke den 4. december
Sager teologiske og hymnografiske skrifter, herunder " En nøjagtig erklæring om den ortodokse tro "
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

( Joann Damaskin ( arab. Ising الدمشقي yuhanna ad - dimshka ; græsk ἰωάννης ὁ δαμασκηνός ; latin Iohannes  Damascenus -  Johannes fra Damaskus ; ca. 675 den araber .O . 675 , Damaskus  75 , ca. ὁ Χρυσορρόας , altså "gyldne strøm"; ved fødslen Mansur ibn Serjun at-Taghlibi ( arabisk منصور بن سرجون التغلبي ‎) er en kristen helgen , æret som en helgen , en af ​​kirkens fædre , teolog , filosof og hymnograf .

Højtideligholdelse i den ortodokse kirke fejres den 4. december (ifølge den julianske kalender ), i den katolske kirke fra 1890 til 1969 blev den fejret den 27. marts , efter 1969 fejres den den 4. december (ifølge den gregorianske kalender ).

Den middelalderlige måde at beregne paschalia på ( påskedatoer ) er kendt som "Johannes af Damaskus' hånd" ("Damaskus hånd") .

Biografi

Hans navnebror-bedstefar og hans far Serjun ibn Mansur tjente i Damaskus i rang af "store logothete ", det vil sige en bonde , både under det romerske (byzantinske) styre og under den persiske besættelse, bedstefaderen deltog i magtoverførslen til araberne , og hans far tjente ved kaliffen Abd al-Malik ibn Marwans hof . Efterfølgende blev han erstattet af John selv.

Ifølge legenden studerede John de eksakte videnskaber og musik sammen med sin bror Cosmas (senere biskop af Mayum) fra en bestemt fanget munk fra Calabrien (også kaldet Cosmas). Efter indførelsen af ​​arabisk (i stedet for græsk) som eneste statssprog, inklusive skatteforvaltningen, aflagde han omkring 706 eller i 710'erne klosterløfter i klostret Sankt Sava ved Jerusalem og blev sandsynligvis ordineret til præst [1] .

I perioden med ikonoklasme forsvarede han ærbødigheden af ​​ikoner , forfatteren til "Three defensive words in support of icon veneration", hvor ikonoklasme forstås som en kristologisk kætteri , og for første gang "tilbedelse", hvilket er passende kun for Gud, og "ærbødighed", gengivet til skabte ting, skelnes tal og ikoner. Det ikonoklastiske råd i 754 anathematiserede John fire gange , men det 7. Økumeniske Råd bekræftede rigtigheden af ​​hans lære. [2]

Han døde omkring år 753 [3] (ifølge andre kilder, omkring år 780 [4] ) og blev begravet i Lavra i Savva den Hellige nær helligdommen med relikvier fra St. Savva . Under kejser Andronicus II Palaiologos (1282-1328) regeringstid blev hans relikvier overført til Konstantinopel.

På nuværende tidspunkt er det kendt, at relikvier af St. John findes i Lavraen i Sava den Helligede, klostret George Alamana (nær landsbyen Pendakomo, Cypern), klostret for St. John the Theologian på Patmos (Grækenland) ) og i kirken San Giorgio dei Grechi ( Venedig ) [1] .

Allerede i slutningen af ​​det 8. århundrede samlede Johannes af Jerusalem sin første biografi. I det 11. århundrede, da Antiokia blev erobret af Seljukkerne , en munk fra klostret St. Simeon i nærheden af ​​Antiokia, skrev Michael, som var fortrolig med græsk og arabisk, på arabisk Johannes af Damaskus liv på grundlag af af forskellige nyttige historier, som han selv siger i indledningen. [2]

Trehåndsikon

Ifølge legenden er udseendet af et af billederne af Jomfruen forbundet med navnet John . Da kætteriet af ikonoklasmen opstod i Byzans, støttet af kejser Leo III Isaureren , skrev Johannes tre afhandlinger til forsvar for ikonernes ære og sendte dem til kejseren. Isaureren Leo var rasende, men kunne ikke gøre noget, da Johannes var et emne for kaliffen . For at forhindre Johannes i at skrive værker til forsvar for ikoner, greb kejseren til bagvaskelse. På vegne af Johannes blev der udarbejdet et forfalsket brev, hvor Damaskus-ministeren angiveligt tilbød kejseren sin hjælp til at erobre den syriske hovedstad. Dette brev og kejserens svar på det blev sendt til kaliffen. John blev fjernet fra embedet og straffet ved at skære sin højre hånd af, som blev hængt på byens torv. Efter nogen tid modtog John den afskårne hånd tilbage og lukkede sig inde, lagde en børste på sin hånd og begyndte at bede foran jomfruens ikon. Efter noget tid faldt han i søvn, og da han vågnede, fandt han ud af, at hans hånd på mirakuløs vis var vokset. Som tak for helbredelsen lagde John en hånd lavet af sølv på ikonet , som er gengivet på mange kopier af ikonet, som fik navnet "Trehåndet" [4] . Som tak for helbredelsen skrev de også salmen " Glæder sig i dig ...".

Kompositioner

Johannes af Damaskus er kendt som den største systematiserer af den kristne doktrin; han ejer det grundlæggende værk " Kilden til viden ", som omfatter filosofiske ("dialektik"), anklagende ("om kætterier") og dogmatiske (" Nøjagtig udlægning af den ortodokse tro ").

Polemiske skrifter inkluderer "Tre ord til forsvar for ikondyrkelse" (mod ikonoklaster ), ord mod nestorianere , monofysitter ( akefalitter , jakobitter ), monotelitter , manikæere og muligvis "En samtale mellem en saracener med en kristen" ( mod islam ) 1] [5] [6] .

Derudover ejer John en række prædikener om Theotokos [6] .

Johannes af Damaskus var relativt lidt involveret i eksegetik ; han kompilerede ikke-uafhængige fortolkninger af apostlen Paulus ' breve , som måske blev brugt af biskop Icumenius og den salige teophylakt fra Bulgarien [1] [6] .

De hellige Barlaam og Joasafs liv tilskrives Johannes , men ifølge ærkepræst Georgy Florovsky blev det samlet tilbage i midten af ​​det 7. århundrede i klosteret St. Savva af en anden Johannes.

John skrev en række kanoner , specielle sange af palæstinensisk type, som kom i brug i den østlige kirke fra det 9. århundrede. De skrev Kanonen til påske, jul og en række andre kristne højtider. Derudover menes det, at John kompilerede søndagens Oktoih (Osmoglasnik, Oktay). Nogle bønner er indskrevet i navnet på Johannes af Damaskus, som var inkluderet i sekvensen af ​​aftenbønner og for den hellige nadver [1] .

I kunst

Kantate for kor og orkester "Johannes af Damaskus", skrevet af den russiske komponist Sergei Ivanovich Taneyev til ordene af A. K. Tolstoj (op. 1) i 1884 [7] .

Galleri

Russiske oversættelser

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 PE, 2010 .
  2. ↑ 1 2 Sankt Johannes af Damaskus + ortodokse kirkekalender . Hentet 23. september 2021. Arkiveret fra originalen 5. august 2021.
  3. ↑ Averintsev, 1972 .
  4. ↑ 1 2 St. John of Damaskus Arkiveksemplar dateret 31. august 2009 på Wayback Machine på Pravoslavie.Ru- webstedet
  5. ↑ Afinogenov D. E. Noter og kommentarer. Del 1. Kristologiske og polemiske afhandlinger. // Kreationer af Sankt Johannes af Damaskus. Kristologiske og polemiske afhandlinger. Ord til Guds Moder fester / Pr. præst Maxim Kozlov og D. E. Afinogenov . - M., 1997. - S. 300-310. - ISBN 5-7248-0044-6 .
  6. ↑ 1 2 3 Florovsky G.V. , prot. Byzantinske fædre fra det 5.-8. århundrede Arkiveret 29. juli 2016 på Wayback Machine .
  7. ↑ S. I. Taneev - kantate "Johannes af Damaskus" . Hentet 4. maj 2015. Arkiveret fra originalen 1. december 2015.

Litteratur

på russisk på andre sprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
 Kirkens lærere
Kirkens store Lærere romersk Ambrosius af Milano Salige Augustin Gregor den Store Salige Jerome græsk Athanasius af Alexandria Basil den Store teologen Gregor Johannes Chrysostomus
Andet
Kvinder