Hinduismen i Rusland bekendtgøres både af repræsentanter for en lille indisk diaspora og af nyligt konverterede indfødte russere. Hinduismen kom først til Rusland i det 16. århundrede sammen med indiske købmænd. I det 17. århundrede dukkede en indisk gårdsplads op i Astrakhan , på hvis territorium et hinduistisk tempel fungerede . Indianerne fik lov til at udføre religiøse ritualer i overensstemmelse med hinduistiske traditioner og skikke, de fik lån fra den kongelige skatkammer, de betalte en lille quitrent og blev fritaget for andre skatter og enhver told ( militærpligt osv.)
I 1788 blev Bhagavad Gita , en af de grundlæggende tekster i hinduistisk filosofi , første gang oversat af Petrov og udgivet på russisk , næsten umiddelbart efter dens oversættelse til engelsk i 1785 af Wilkins . Efterfølgende steg interessen for Bhagavad Gita - mere end 5 forskellige oversættelser af den blev udgivet. Hindueposene " Mahabharata " (som "Bhagavad Gita" er en del af) og " Ramayana " blev inkluderet i historieprogrammet i russiske gymnasier og universiteter i det 18.-20. århundrede [1] [2] .
Den største hinduistiske religiøse organisation i det moderne Rusland er International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), der repræsenterer traditionen for Gaudiya Vaishnavism [3] . Der er også tilhængere af andre Vaishnava- organisationer (for eksempel Shri Chaitanya Saraswat Math , Shri Gopinath Gaudiya Math og International Society of Pure Bhakti Yoga ), Shaivite -retninger og guruer - Lingayata , Natha , Shivaya Subramuniyaswami og Tantra Sangha , såvel som sådanne neo-hinduistiske bevægelser og guruer som Brahma Kumaris , Ramakrishna Mission , Sri Aurobindo Ashram , Ananda Marga , Sahaja Yoga , Sri Chinmoy Center , Sri Ramana Maharshi , Paramahansa Yogananda , Swami Vishnudevananda , Haidakhan Sai Babaji og Sathya . Mange af dem er medlemmer af Rådet for hinduistiske samfund i Rusland .
Ifølge det amerikanske udenrigsministerium i december 2005 var der 78 officielt registrerede Hare Krishna-religiøse organisationer i Rusland, to tantriske organisationer, 20 officielt registrerede Brahma Kumaris-centre, et Ramakrishna-missionscenter (i Moskva), et Ananda Marga-center (i Barnaul ), og to centre i Tantra Sangha - i Moskva og Nizhny Novgorod [4] . Ifølge webstedet for Council of Hindu Communities of Russia, var der i januar 2019 omkring 100 officielt registrerede hinduistiske religiøse organisationer i Rusland [5] .
I 2012 gennemførte sociologer fra Institut for Europa ved Det Russiske Videnskabsakademi og den uafhængige sociologiske tjeneste Sreda en undersøgelse af antallet af tilhængere af forskellige religioner i Rusland. En sociologisk undersøgelse blev udført blandt by- og landbefolkningen i alderen 18 år og ældre i 79 emner i Den Russiske Føderation (alle emner i Den Russiske Føderation undtagen Tjetjenien , Ingushetien , Chukotka og Nenets distrikter ). I løbet af undersøgelsen identificerede 0,09% af de adspurgte sig selv som tilhængere af hinduisme, Krishnaisme og andre "orientalske religioner og praksisser." Til sammenligning kaldte 0,49 % af de adspurgte sig selv for buddhister [6] .
Rådet for hinduistiske samfund i Rusland, baseret på data fra 2010 All-Russian Population Census , har 140.000 tilhængere af hinduismen i Rusland og noterer sig en fortsat mærkbar stigning i deres antal [5] .
Der er mange tilhængere af ISKCON og Brahma Kumaris i Rusland, mens andre hinduistiske organisationer ikke har en væsentlig tilstedeværelse i landet [4] .
Nogle forskere sporer oprindelsen af hinduismen ( vedisme ) i Rusland til antikken. Ifølge den arktiske hypotese arvede indoarerne vedaerne og andre grundlag for hinduismen fra fælles forfædre med slaverne , der kom til Indien fra det nordlige Ruslands territorium. Hinduismens tætteste forhold til den gamle slaviske religion er bemærket [7] [8] .
XVI-XVII århundrederKlassisk hinduisme kom først til Rusland i det 16. århundrede sammen med indiske købmænd . [9] De fleste af de købmænd, der kom fra Indien, var sandsynligvis hinduer. [9] På dette tidspunkt regerede det muslimske dynasti af de store moghuler i Indien , og hinduerne blev forfulgt af religiøse årsager. Hvorimod indianerne i den russiske stat, især under Peter I , levede meget lettere end i selve Indien. Peter pålagde myndighederne at "beholde venlighed og gode hilsner til dem og beskytte dem, så de ikke bliver fornærmet af nogen." [10] Samtidig prædikede indiske købmænd ikke deres tro. Der er ingen beviser for, at nogen af russerne konverterede til hinduismen . Lovgivningen i det russiske imperium tillod udlændinge at praktisere deres tro, men forbød missionsaktiviteter.
Den polske historiker Jan Potocki , som tjente i det russiske udenrigsministerium under Alexander I og besøgte Astrakhan i 1797, skrev: „De fleste af indianerne, der bor i Astrakhan, kommer fra Multan . De har brahminer , angrende, vand fra Ganges , kort sagt alt, hvad der hører til deres religion. Jeg så, hvordan de bad til Vishnu om aftenen . Der er en ydre pragt i deres gudstjeneste, så meget som stedet og omstændighederne tillader det ... De køber ofte fugle og sætter dem fri, fodrer hundene, der løber rundt i gaderne, og viser generelt stor hengivenhed for dyr ... De overvejer selv meget glade, hvis de har en kjole mørkegrøn eller skarlagen, to farver de er meget glade for. Når de dør, bliver deres lig sat i brand, og asken sendes til Indien." Indtil kremering blev tilladt i 1683 , var indianerne imidlertid ikke i stand til at tage asken med hjem og begravede den i den østlige udkant af Kulakovsky-bakken. [10] [11]
De havde deres eget tempel ("idolet"), [9] hvor murti blev installeret , hinduistiske gudstjenester blev afholdt og hellige tekster blev læst . Bevis på eksistensen af et hinduistisk tempel i Astrakhan er graveringer og tegninger lavet i begyndelsen af det 19. århundrede af "fotografen" Yemelyan Korneev. Blandt hans værker er der to graveringer, skabt i 1809 og skildrer en hinduistisk Vaishnava-tilbedelse i et tempel i Astrakhan. [1] Et plot, der ligner billedet på Korneevs "indiske" graveringer, er indeholdt i en skitse lavet i det 18. århundrede af tegneren og gravøren H.G. De hinduistiske købmænd i Astrakhan og deres familiemedlemmer tilbad Krishna og Rama og fulgte traditionerne fra vaishnavismen [1] [2] . Bygningen af templet eksisterer i Astrakhan og på nuværende tidspunkt planlægger russiske vaishnavaer at åbne et museum for hinduisme i det [12] .
Klyucharyov Chronicle rapporterer, at de første indiske købmænd ankom til det sydlige Rusland, i Astrakhan , i 1615-1616, selvom det menes, at denne begivenhed går tilbage til 1560'erne. [9] [13] Ifølge den hollandske håndværker og rejsende Jan Jansen Streiss vidnesbyrd ankom indianerne “til Astrakhan langs Det Kaspiske Hav på skibe ... Det er meget svært at krydse havet på deres skibe, de skal altid gå med vinden, og de sætter ikke sejl med sidevindsdåse uden at udsætte sig selv for faren for at vælte" [11]
Historikere argumenterer i hvilket år præcis den første indiske Gostiny Dvor blev bygget og af hvilket materiale. Så Vaskin N. i sin bog "The Settlement of the Astrakhan Territory" med henvisning til "Kluchares Chronicle", at i stedet for de træhandelsrækker, der eksisterede tilbage i det 16. århundrede , "I 1625, perserne, armenierne og indianerne bygget ... gæstegårde: Armensk, persisk og indisk sten efter den asiatiske ritual, ikke langt fra Spassky-klosteret. [10] [13] [14] Dog giver Darkevich V.P. i bogen "Astrakhan - Gates to the East" noget anderledes information, også med henvisning til "Klyucharya-krøniken": "I 1649 udstyrede lokale myndigheder en indisk gostiny-gård med træhytter, butikker og varehuse. [10] [13] Astrakhan State United Historical and Architectural Museum-Reserve (AGOIAMZ) mener, at den første " indiske gårdhave " i Astrakhan blev skabt i 1649 af lokale myndigheder med træhytter til boliger og handelsbutikker. [ti]
Ikke desto mindre var gostiny yards placeret på den hvide bys territorium. Indianerne fik lov til at udføre religiøse ritualer i overensstemmelse med hinduistiske traditioner og skikke, de fik lån fra den kongelige skatkammer, de betalte den mindste quitrent på 12 rubler per butik , de blev fritaget for andre skatter og afgifter ( militært ) pligt osv.) d.). Indiske købmænd bragte varer fra Persien , Bukhara , Indien: silke , bomuldsstoffer , pelse , kobber , læder, tæpper , uld , ædelstene , frugter, vine, røgelse , guld og sølv (inklusive i form af mønter og barrer). Handel gik ikke kun i Astrakhan, men også i andre byer i Rusland. Og fra Moskva, Yaroslavl, Kazan bar de varer mod øst. Museet for Orientalsk Kunst i Moskva opbevarer en astrolabium fremstillet i Indien i 994 , som blev købt af en vis Astrakhan-købmand. [9] [13] [10] [11]
Indiske købmænd handlede meget forenet, takket være, at de holdt i deres hænder mere end halvdelen af forretningerne i Astrakhan. Nogle var engageret i åger . Fra 1746 var der kun to ågermænd ud af 76 indianere. 60 indianere var købmænd, 12 var asketiske tiggere . Den Astrakhan-arkitekt-italienske Digbiy beskrev det indiske handelskompleks: handelsbutikker, "vigtige" (et rum til vejning af varer), lader , skure, lagerrum, stalde , kostald , køkkener, kantiner, bade og "deres kirke, kaldet en kumirnitsa" . [9] [10] [11]
I 1660, for at styrke handelsforbindelserne med landene i Kaukasus, med Persien, Khiva , Bukhara og Indien, blev 3 store gæstegårde rejst af sten i Astrakhan - russisk, indisk og armensk. [elleve]
I 1673 , efter Stepan Razins opstand , da oprørerne hærgede indiske købmænds butikker, blev der bygget en ny stengård, som stod til 1842 . Det oprindelige folk, tatarerne, reddede indianerne fra døden. I omkring to år boede indianerne i tatariske landsbyer. Som et resultat af et sådant samliv begyndte der at opstå blandede ægteskaber mellem indianere (immigranter fra Pakistan [15] ) og tatarer. Børn født i en sådan ægteskabsforening fik navnet på Agryzhan-tatarerne (de såkaldte "tatarer i de tre gårde"), som bekendte sig til hinduismen. De boede i Agryzhanskaya Sloboda: nogle af dem havde købmænd, mens andre "nærede sig med arbejde." Flere Agryzhan-familier boede i Bukhara-gården. Ved midten af XIX århundrede. Agryzhan-tatarerne fusionerede med Gilyan- og Bukhara-tatarerne (efterkommere af armeniere og persere). De begyndte at have "en fælles tro, sprog, manerer og skikke" - islam . En særlig social gruppe - "de tre gårdhavers tatarer" - de forblev næsten indtil 60'erne. 19. århundrede Deres antal var på dette tidspunkt 740 mennesker. Efterfølgende forenede de sig med Yurt-tatarerne. [9] [10] [14] [15] .
XVIII-XIX århundrederNogle indianere fik russisk statsborgerskab. I 1760 rapporterede lederen af den indiske gård Lachiram Gulabriev til provinskontoret, at fire indianere bor i tatariske jurter med deres familier og er under russisk statsborgerskab. [9]
Ifølge data fra 1783 , "Den indiske Gostiny Dvor er lavet som et stenhegn, som er i nærheden af gamle klostre ... Cellerne i deres vinduer til gaden har ikke, men har kun huller i loftet, hvorigennem lyset kommer ind. . De forlader Indien gennem Persien i deres unge år med en meget lille indkomst, som de øger i Astrakhan ved handel, og bor der uden pause i 10, 20 og 30 år og bliver store rige mennesker. [elleve]
I 1785 rejste Gerasim Lebedev (1749-1817), den første russiske indolog og grundlægger af det indiske teater i europæisk stil, til Indien og boede der i elleve år 16] , hvori han betragter hinduisme og kristendom som former for en enkelt religion, Trimurti identificeres med treenigheden , Krishna med Guds søn, guddomme med engle, der betragter Indien som et land, der har bevaret "sandt kristne" åndelige værdier [17] [18] .
I 1788 blev Bhagavad Gita første gang oversat af Petrov og udgivet på russisk . Den berømte russiske pædagog N.I. Novikov (1744-1818) var udgiveren. Efterfølgende steg interessen for Bhagavad Gita - mere end 5 forskellige oversættelser af den blev udgivet. De hinduistiske epos " Mahabharata " (som "Bhagavad Gita" er en del af) og " Ramayana " blev inkluderet i historieprogrammet i russiske gymnasier og universiteter i det 18.-20. århundrede. [en]
I 1809 blev bygningen af den indiske gård bygget i stil med klassicisme . [11] [14]
I 1840'erne stoppede indianerne gradvist deres handelsaktiviteter i Astrakhan og solgte handelshuset til købmanden Useinov [14] [10] .
I januar 1891 besøgte Tsarevich, den fremtidige kejser Nicholas II Indien; ifølge hans erindringer oplevede han de samme fornemmelser i templerne i Indien som hjemme [5] .
XX-XXI århundrederI 1914, under vejledning af en indolog, akademiker fra Det Russiske Videnskabsakademi S. F. Oldenburg , blev overførslen af et hinduistisk tempel fra Bombay til Skt. Petersborg planlagt, hvilket ikke kunne gennemføres under betingelserne for krigsudbruddet [ 5] .
I 1971 besøgte ISKCON-grundlæggeren Bhaktivedanta Swami Prabhupada Moskva ; Russiske A.F. Pinyaev bliver den første tilhænger af Krishnaismen i USSR [19] .
I 1988 registrerede Rådet for Religiøse Anliggender den første hinduistiske religiøse organisation " Moskva Society for Krishna Consciousness " [20] .
Den 19. december 2011 blev det interreligiøse råd for hinduistiske samfund i Rusland oprettet i Moskva [21] .
" International Society for Krishna Consciousness " (ISKCON); " Shri Chaitanya Saraswat Math "; " Shri Chaitanya Gaudiya Math "; " Sri Krishna-Chaitanya mission "; " Shri Gopinath Gaudiya Math "; " International Society for Pure Bhakti Yoga ".
" Nath Tradition "; " Virashaiva (Lingayats) "; " Saiva Siddhanta kirke "; " Tantra Sangha ".
" Brahma Kumaris "; " Ramakrishna Society "; " Arya-samaj "; " Sri Aurobindo Ashram "; " Sivananda Yoga Vedanta centre "; " Ananda Marga "; " Sahaja Yoga "; " Sri Chinmoy Center "; " Ramana Center "; " Commonwealth of Self-Realization "; " Anand International Brotherhood "; " Hidakhandi Samaj "; " Institut for Viden om Identitet "; " International Sathya Sai Organisation "; " Shri Prakash Dham "; og andre [22] [23] [24] .
| Asiatiske lande : Hinduisme | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| |
| Europæiske lande : Hinduisme | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| 1 For det meste eller helt i Asien, afhængig af hvor grænsen mellem Europa og Asien trækkes . 2 Hovedsageligt i Asien. | |