Gerasim Stepanovich Lebedev | |
---|---|
Fødselsdato | 1749 [1] [2] [3] |
Fødselssted | Yaroslavl , det russiske imperium |
Dødsdato | 15. Juli (27), 1817 |
Et dødssted | |
Land | |
Videnskabelig sfære | indologi |
Arbejdsplads | Asiatisk afdeling af det russiske imperiums udenrigsministerium |
Kendt som | første russiske indolog, pioner inden for bengalsk dramaturgi, cellist |
Præmier og præmier |
![]() |
![]() | |
![]() | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Gerasim Stepanovich Lebedev ( 1749 , Yaroslavl - 15. juli [27], 1817 , Skt. Petersborg ) - russisk indolog , lingvist , teaterfigur , oversætter , musiker .
Boede 12 år i Indien , optrådte som udøvende musiker og underviste i musik. Indologiens pioner, den første russiske indolog. Hans hovedværker er grammatikken i Calcutta -formen for det hindustanske sprog og et værk om Indiens økonomi, geografi og kultur. Han åbnede det første trykkeri i Europa udstyret med maskiner med det indiske ( bengalske ) alfabet. Han er også kendt som en pioner inden for bengalsk drama - grundlæggeren af det første nationale dramateater i europæisk stil i Indien.
Lebedevs biografi er primært baseret på hans egne skrifter, breve, selvbiografiske, dagbog og andre poster [5] :85 .
Gerasim Stepanovich Lebedev blev født i 1749 i Yaroslavl i familien af en præst [komm. 1] Stepan og hans hustru Praskovya; Gerasim var den ældste søn; han havde to brødre - Athanasius og Trefil, og en søster Antonida [6] :37-38 [7] :174 [8] :241-242 . Snart flyttede faderen, ifølge Gerasims erindringer, på en eller anden måde undertrykt i Yaroslavl, til St. Petersborg , hvor han fik job som korist i Hofkapellet ; Gerasim blev opdraget af sin mor og modtog ikke en systematisk uddannelse [6] :37 [9] :3 . Da han var 15, flyttede han ind hos sin far; her blev Gerasim af egen fri vilje læsefærdig og blev interesseret i at læse bøger, især dem, der beskriver fjerne lande; begyndte at studere musik: han sang i koret, spillede fremragende cello ; mødte en af grundlæggerne af det russiske teater - Fjodor Volkov [6] :37-38 [8] :243 [10] [11] :179-180 .
I 1777 [komm. 2] Lebedev tog til Napoli som musiker fra den russiske ambassade, ledet af grev A. K. Razumovsky , en stor musikelsker, men ambassaden blev forsinket i Wien på grund af krigen mellem Østrig og Preussen . Gerasim Stepanovich fortsatte med at rejse rundt i Europa på egen hånd efter at have sikret sig anbefalingsbreve fra A. K. Razumovsky og den russiske ambassadør i Wien, prins D. M. Golitsyn . Lebedev optrådte med succes i store europæiske byer ( Haydn nævnte sit spil ) og studerede musik, såvel som adskillige sprog [6] :39-40 [12] .
I foråret 1782, i byen Etyupe , blev Lebedev introduceret for tsarevich Pavel Petrovich og hans kone Maria Feodorovna , som rejste rundt i Europa under navnene på greve og grevinde af norden, som godkendte hans hensigt om at besøge Indien (for nylig år, taler Lebedev endda om Paulus' befaling om at tage på denne rejse). Som formålet med turen angav Gerasim Stepanovich, den første af russerne, studiet af dette ukendte land (inklusive det, der tiltrak ham som, efter den daværende populære mening, menneskehedens forfædres hjem ) og dets sprog, selv- uddannelse, hvilket bringer alle mulige fordele til fædrelandet [5] : 91-93 [ 6] :40-41 [13] :350-351 [14] :2-3 . I fremtiden nød Lebedev støtte fra prins A. B. Kurakin og ærkepræst A. A. Samborsky , som ledsagede den russiske arving, og da han endte i London , på deres anbefaling, blev han patroniseret af den russiske udsending S. R. Vorontsov , takket være hvem Lebedev modtog tilladelse til at komme ind i Indien [15] [16] :187-188 [17] :319 . Der er forslag om, at turen til Indien var forårsaget af et bekendtskab med oplyste fritænkere fra Pauls følge, især A. B. Kurakin og S. I. Pleshcheev , som var interesserede i information om "Østens gamle visdom", og at frimureriet og forbundet med hans esoteriske gnosticisme påvirkede også Lebedev selv [13] :353 [18] :41-45 [19] :31 .
Den 12. februar [23], 1785, gik Lebedev om bord på Rodney-skibet under kommando af kaptajn Wakeman i den engelske by Gravesend , efter at have opholdt sig i Portsmouth , gik skibet til Indien den 25. marts, standsede i 5 dage nær Joanna Island d. 27. juli og ankom til Madras den 15. august . Berømmelse gik forud for Lebedev - Borgmester William Sydenham tilbød en to-årig kontrakt for forestillinger for 200 pund om året, derudover modtog musikeren tilfældige, men værdifulde gaver [komm. 3] . I løbet af disse to år, som ifølge Lebedev forløb behageligt og harmonisk, lærte han det "malbariske folkesprog" (sandsynligvis var det tamilsk [komm. 4] ) [5] :94 [6] :42 [20] :164 .
Men Gerasim Lebedev var tiltrukket af Bengalen , hvor der ifølge rygter var meget plads til aktiviteten af "den mest modige slags foretagsomme mennesker", blandt hvilke han inkluderede sig selv [20] :164 . Han ønskede ny viden (især i Madras kunne han ikke finde en lærer i det hellige sprog for indianere - sanskrit , da ingen ønskede at undervise en fremmed), nye bekendtskaber, endelig en "anstændig formue", som der "hurtigt erhverve utallige nytilkomne fra næsten alle folkeslag" - og i august 1787 ankommer Lebedev på en shnyava i Calcutta - hovedstaden i Bengalen og hele Britisk Indien , for at tilbringe her omkring 10 år [20] :164 . Han slog sig ned i et lejet hus nær den skotske kirke St. John [21] .
Hans berømmelse voksede, og han begyndte allerede at modtage tusinde pund om året [6] :42 . Blandt de generøse elskere af hans musik var borgmesteren Alexander Kid, hustruen til udenrigsministeren, fru E. Hay, provinsdommeren Burisha Crispa, oberst Christopher Green, højesteretsdommer John Hyde og andre, Lebedev var også bekendt med den berømte indolog William Jones [20] :165, 167 . I sin musik kombinerede Gerasim Lebedev europæisk og indisk lyd ("Benares Suite", skrevet efter at have besøgt byen Varanasi (Benares), "Indian Serenade" og andre) [8] :251-252 [22] . Før ham spillede ingen indiske melodier på vestlige instrumenter [23] .
Men selv i Calcutta blev en god lærer, der var i stand til at forklare sanskritbogstaver, fundet kun to år senere, i 1789 - det var en bengalsk skolelærer Goloknath Das [20] :165 . Lebedev tog sprogundervisning fra ham, ledsaget af fortrolighed med indisk kosmogoni , mytologi , litteratur , aritmetik og astronomi , og til gengæld lærte han ham ud over løn europæisk musik [6] :43 . Så havde han andre lærere; han stiftede selvstændigt også bekendtskab med skriftlige kilder, herunder oversatte [21] . Lebedev var den bedste til at lære bengali , beherskede Calcutta-formen af dagligdags hindustani ganske godt , såvel som at mestre et stort antal sanskritord i bengalsk udtale og det grundlæggende i sanskritgrammatikken [6] :44 . For at øge effektiviteten af træning lavede han en masse notater, strømlinede ny information; han ønskede at dele sin viden og tilgange til undervisning med andre for at lette deres bekendtskab med Indien, men som udlænding var det næsten umuligt for ham at udgive noget i Calcutta [5] :102 [24] :176 .
I løbet af træningen oversatte Gerasim Lebedev to skuespil fra engelsk til bengali - komedien "Pretense" af den lidet kendte dramatiker R. P. Jodrell [komm. 5] og en vis "Kærlighed er den bedste læge" [komm. 6] [13] :358-359 [25] . Desuden blev der i "Pretense" lavet tilpasninger til lokale forhold: overførslen af handling fra Madrid og Sevilla til Calcutta og Lucknow , ændring af karakterernes navne [26] , ændring i ånden af bengalske komiske præstationer, der udspillede sig i basarerne, introduktionen af traditionelle bengalske karikaturfigurer - vagter, vandrermusikere og tryllekunstnere, tyve [17] :320 . Oversættelsen blev med succes gennemgået af pandit -vismændene , hvorefter Goloknath Das godkendte Lebedevs hensigt om at iscenesætte produktionen og lovede at finde skuespillere [20] . I det 18. århundrede, den dramatiske kunst i Indiendet var i tilbagegang, skuespil begyndte at blive skrevet ikke til iscenesættelse, men til oplæsning; der var folkemesseforestillinger på plottet af det gamle indiske epos , men kun som en gentagelse af traditionen [27] . Der var allerede tre teatre i Calcutta ejet af East India Company (Old Play House, New Play House [Calcutta Theatre] og Chowringhee Theatre), men de opførte kun engelske skuespil og operaer på engelsk, spillet i dem af englænderne og for engelsk [11] . Venner advarede Lebedev om mulige negative konsekvenser, og dårlige ønsker latterliggjorde hans planer og kaldte dem quixotiske , men han besluttede at følge sin plan [20] . Lebedev skabte det musikalske arrangement, der kombinerede indisk sang og europæisk musik, som han selv skrev; inkluderet indiske sange og danse, digte af den populære bengalske digter Bharat Chandra Ray [6] :45 [26] .
På adressen Domtola Street, 25 (nu Ezra, 37) [21] blev et værelse lejet og ombygget til et teater (kompagniet nægtede Lebedev at bruge sin bygning) [20] med et to-etagers auditorium til 300-400 mennesker , en scene og teatermekanismer [11] . Indfødte skuespillere og skuespillerinder spillede i teatret: 10 mænd og 3 kvinder (for første gang i historien om den bengalske scene blev kvinder spillet af skuespillerinder), samt en musiktrup på 10 personer [11] . Tilladelse til forestillinger blev indhentet fra generalguvernør John Shore [20] . Renoveringen og udsmykningen af teatret begyndte den 1. juni [11] (scenen blev malet i de traditionelle bengalske farver rød og gul [8] :251 ). Lebedev brugte en række forskellige reklamer: personlig appel til potentielle seere gennem aviser, distribution af abonnementer på abonnementer, trykte farverige plakater på bengali og engelsk [8] :251 [28] . Åbningen fandt sted fredag den 27. november 1795 med skuespillet Pretense, hvoraf tre akter blev skåret i én, da de frygtede, at det engelske publikum, som kendte lille bengali, ville kede sig [11] ; men succesen var stor:
Jeg indkaldte mine venner til en prøvelse, som efter at have set det hidtil usynlige i Yndi, oprigtigt klædte alt med behagelighed, og i byen Kalkut spredte budskabet sig i de omkringliggende landsbyer og svaret i luften raslede højlydt. Bekymring opstod i byerne, og de, der ønskede at se nyhederne ved at passere støvet, fik skyerne til at formørke, og uden forsinkelse måtte jeg udpege dagen [for den første forestilling]. ... Mødet [på det] var så overfyldt, at hvis mit teater var tre gange større, ville det selvfølgelig være fyldt. [7] :169-170
Sådan optrådte det første nationale dramateater i europæisk stil i Indien [27] . Den anden forestilling mandag den 21. marts 1796 lykkedes også - stykket var allerede vist i sin helhed. Kun 200 tilskuere fik adgang til denne forestilling, og billetprisen blev forhøjet fra 8 rupees til 1 guldmohur (40 shillings ) [8] :252 . For to forestillinger var det muligt at dække halvdelen af omkostningerne [11] . Der var positive anmeldelser i aviserne [8] :252 . Generalguvernøren godkendte opførelsen af skuespil af forskellige genrer i teatret både på bengali og på engelsk [8] :252 . Inspireret af succes besluttede Lebedev at udvide teatret: adskillige europæiske skuespillerinder blev ansat [20] :167 , en udvidelse blev bygget til bygningen [7] :170 , planer dukkede op for iscenesættelse af operaen Desertøren af Monsigny [8] :253 .
Men den tredje teaterforestilling, planlagt til foråret-sommeren 1797, hvortil Lebedev kun inviterede de asiatiske indbyggere i Calcutta, mislykkedes [24] :184 . Populariteten af det bengalske teater vakte bekymring ikke kun hos konkurrenter, men også hos de britiske koloniale myndigheder, som frygtede opvågnen af den nationale bevidsthed blandt lokalbefolkningen [8] :252-253 [11] [21] . Højesteretsdommer John Hyde forsøgte uden held at finde forfalskning i teksten til oversættelser af skuespillene. Lebedev blev rost i aviserne og tvang ham til at give frokoster og middage [11] . Dekoratøren Joseph Battle, der blev sendt ind, efter at have fået tillid til Lebedev, overtalte ham til at gøre ham til en ligeværdig partner, ved at "betale" for en andel i sagen med et gældsbrev , mens han skylder nogen 10 tusinde rupier - dette kunne føre til konfiskation af teatret; under dække af forbedring spolerede han landskabet, erstattede en række arbejdere med sine medskyldige, spildte penge [7] :170-171 . Skuespillerinderne lokket af kompagniets teatre efter at have modtaget et forskud, forlod Lebedev [20] . Engang brændte teatret næsten ned, angiveligt på grund af uagtsomhed [7] . Oberst A. Kid, hvis søn Lebedev underviste i musik i mere end 5 år, og skatteopkræveren F. Gladwin, i hvis hus han deltog i koncerter, ønskede ikke at betale - de skyldte henholdsvis 4.755 og 1.800 rupier [komm. 7] [8] :254 [21] .
Lebedev forsøgte at gå til retten og opnå opfyldelse af kontrakter eller kompensation, men advokaterne turde ikke under forskellige påskud tage hans sag op [20] . En tømrer, en gartner, en kok og ejeren af et hus, der var lejet som teater, indgav grundløst pengekrav mod ham, den 6. april blev Lebedev endda arresteret, men frikendt samme dag [7] . Breve til London til S. R. Vorontsov og ærkepræst Ya. I. Smirnov med en anmodning om at sende 2 skibe med transportdokumenter til rentabelt køb af indiske varer for at sælge dem i Rusland forblev ubesvarede, ansås for eventyrlige, selvom denne begivenhed godt kunne have været vellykket , givet Lebedevs tætte forhold til indianerne og hans viden om markedet [21] . Alt dette førte til lukningen af teatret i begyndelsen af maj og salg af udstyr på auktion til en pris, der var meget lavere end byggeomkostningerne [6] :50-51 [20] . I oktober var Lebedev praktisk talt uden levebrød [24] :176-179, 192 . Sundheden blev også forværret [6] :52 [7] .
Den 23. november indgav Gerasim Lebedev en andragende til generalguvernør J. Shore om tilladelse til at vende tilbage til Europa, hvilket blev givet to dage senere, han blev tildelt en plads på skibet af East India Campaign "Lord Thurlow" ( Eng. Lord Thurlow ) under kommando af kaptajnen W. Thomson [24] :192-194 . Lige før afrejsen mødtes han i Calcutta med I. F. Kruzenshtern , som var frivillig i den engelske flåde [6] :52 . 10. december 1797 forlod Gerasim Lebedev Indien; med sig havde han kun en taske med personlige ejendele til en samlet værdi af 271 rupees, en cello, små gaver til venner og bekendte, samt en lille samling indiske manuskripter [21] [24] :193-193 [26] .
I Cape Town gik Lebedev den 8. februar 1798 i land og indgav en klage til guvernøren over hans mishandling, men sagen endte til ingen nytte for ham [15] . Navigatøren Yu. F. Lisyansky , som mødte ham her, beskrev ham som nødlidende og deprimeret [21] . For at tjene penge til turen til London var jeg nødt til at give 5 koncerter, hvoraf guvernør J. Macartney deltog i den ene [8] :256-257 [15] . Men her studerede Lebedev også lokalbefolkningens sprog og skikke, og samlede også en samling af skaller [26] . Den 4. november 1798 sejlede han fra Cape Town på Prins William Henrik; Den 3. december gav han en cello-recital i St. Helena og ankom til London den 4. februar 1799 [8] :257-258 .
Herfra henvendte han sig gennem S. R. Vorontsov til kejser Paul I og modtog en forsikring om, at hans værker ville blive udgivet for offentlig regning, men der var intet resultat på grund af Ya. I. Smirnovs opsigelse af Lebedev om hans venskab med en kreds af Russiske jakobinere og et utidigt andragende om at tildele englænderen D. White for at redde det russiske skib [15] , samt den midlertidige skændsel af Vorontsov. I 1801 udgav Lebedev på egen hånd på engelsk Grammar of Pure and Mixed East Indian Dialects...; det var en af de første 8-10 grammatikker af dette sprog skrevet af en europæer [6] :53-54 [29] :40 .
Gerasim Lebedev vendte tilbage til sit hjemland i 1801. Den 24. oktober bad han i et andragende til kejser Alexander I , at hans værker og oversættelser af indiske manuskripter, han medbragte, blev offentliggjort for offentlig regning. Præsident for Videnskabsakademiet A. L. Nikolai bemærkede, at dette krævede opførelsen af et trykkeri med specielle skrifttyper. Petersborgs myndigheder besluttede at bygge det. Den 2. december udarbejdede Lebedev et skøn, hvorfra det viste sig, at 15,5 tusind rubler var nødvendige for hans planer: han planlagde at skære 172 sanskrit "alfabetiske og chifferbogstaver"; at udskrive en bengalsk-hindustan-russisk ordbog på 48 ark; grammatik på bengalsk, hindustansk, engelsk og russisk på 73 sider; Bramgen kronologi på hindustansk, engelsk og russisk på 24 sider; Indiske oversættelser af to komedier (på bengali, engelsk og russisk) på 50 ark og et digt (på bengali og russisk) af Bharata Chandra Raya på 48 ark; selvbiografi ("Skriveliv og rejse") på 96 sider. I januar 1802 sendte Gerasim Stepanovich en anden andragende, som indikerede det nødvendige beløb på 10 tusind rubler og en anmodning om at blive tildelt titlen som professor i orientalske sprog med den passende løn, der er nødvendig for stille arbejde. Den 29. januar 1802 blev et dekret af Alexander I udstedt om tildeling af titlen og indskrivning i Videnskabsakademiet med en løn på 1.800 rubler om året. Præsidenten for Videnskabsakademiet, Nicolai, sagde, at Akademiet kun kunne gøre dette ved den højeste kommando, fordi den sædvanlige procedure kræver folk, der ville værdsætte Lebedevs viden, men de eksisterer ikke, udover titlen som professor i Orientalsk sprog er slet ikke sørget for på Akademiet, og lønnen er faktisk uhyrligt høj. Alexander I afgav ikke den "højeste kommando", men i stedet udnævnte han den 4. februar 1802 Lebedev til at tjene i det asiatiske departement i Udenrigsministeriet med rang af kollegial assessor til stillingen som oversætter. I denne stilling arbejdede Gerasim Stepanovich resten af sit liv, næsten uden at forlade St. Petersborg [komm. 8] . Han skulle lave en masse oversættelser fra europæiske sprog, hovedsageligt fra engelsk. I 1811 modtog Lebedev rang som hofrådsmedlem , og den 1. januar 1817, Ordenen af Skt. Vladimir , 4. grad [6] :57-62 [17] :322-324 .
10 tusind rubler [komm. 9] blev afsat til oprettelsen af et trykkeri, og i 1804 åbnede Gerasim Lebedev det i sit eget træhus på Bogadelnaya Street (nu Orlovskaya [komm. 10] ) nær bredden af Neva , og udstyrede det med maskiner med bengalsk sætning . , og allerede næste år trykte den med hans hjælp en bog - i indisk skrift blev dette gjort for første gang i Europa [komm. 11] [6] :59 . Det første hæfte blev udgivet her med bengalske vers i originalen og oversættelse af Lebedev [16] :193 . I 1805 udgav Gerasim Stepanovich et værk om Indiens økonomi, geografi og kultur - "En upartisk kontemplation af systemerne i Østindien, Bragmen , hellige ritualer og folkeskikke", der er indikationer på, at det også blev trykt på tysk og fransk [6] : 60 . Snart blev der modtaget et tilbud fra Strasbourg om at trykke oversættelser af forskellige folkeslags klassikere på sanskrit og nyindiske sprog, men Lebedev blev tvunget til at afslå, da han havde meget travlt på arbejdet [6] :60 . I løbet af de følgende år blev intet offentliggjort, selvom Lebedev fortsatte med at arbejde på udkast. I et brev til Alexander I i 1816 forklarede han dette med dårligt syn, dårligt helbred og mangel på midler, knap nok til underhold – en så vanskelig økonomisk situation skyldtes trykkeriets udstyr [6] :70 [14 ] :2-3 .
15. juli (27) 1817 [ komm. 12] Gerasim Lebedev døde i sit trykkeri efter en alvorlig sygdom og blev begravet på Georgievsky-kirkegården på Bolshaya Okhta i St. Petersborg. Hans grav er ikke blevet bevaret; en tallerken med et epitafium fra hans kone, Anastasia Yakovlevna, der beskriver hans rejse og udforskning af Indien, er i State Museum of Urban Sculpture [6] :70-71 . Portrætter af Lebedev og beskrivelser af hans udseende kendes ikke [11] :178 [30] [31] .
Udgivet i London i 1801, "En grammatik af de rene og blandede østindiske dialekter ..." [komm. 13] taler faktisk om Calcutta-versionen af Hindustani [komm. 14] , der her fungerede som lingua franca , primært i handelen. Lebedev brugte hovedsageligt materiale, som han selv samlede, samt manualer af G. Hadley og J. Fergusson [komm. 15] . Grammatikken blev bygget efter det oprindelige skema: i modsætning til de foregående og efterfølgende blev der gjort et forsøg på at kombinere europæiske og indiske grammatiske traditioner - sammen med europæiske grammatiske termer er sanskrit udtryk givet i bengalsk udtale; hele rækken af grammatiske former for kun hindustani, der bruges i Calcutta, betragtes, og ikke en kombination af dem fra forskellige centre i Indien [5] :106-108 [6] :54-55 [13] :357 .
Lebedevs arbejde indeholder mange uoverensstemmelser og fejlagtige ideer relateret til hans faglige uforberedthed og dårlige kendskab til sanskrit, hvis system han forsøgte at bruge, når han konstruerede grammatik. Så mangfoldige sproglige fænomener præsenteres af ham uden klassifikation og streng udvælgelse, hvilket burde have gjort det vanskeligt at bruge bogen i praksis; fejlagtigt skelnet køn , forvirret system af bøjning af verber. Men Lebedev har også en masse korrekt, selvom det ikke altid er korrekt udtrykt [29] :40 [32] :144, 146, 150 .
I forordet til sin grammatik kritiserede Gerasim Lebedev skarpt sine forgængeres arbejde - Hadley og Fergusson på Hindustani og William Jones på sanskrit, og anklagede dem for et stort antal fejl og ukorrekt transskription, hvilket forvanskede betydningen af indiske tekster. Men denne kritik opstod fra en misforståelse relateret til, at hindustani og sanskrit, som Lebedev var fortrolig med, var stærkt påvirket af bengalsk; de kritiserede forfattere beskrev på trods af deres ufuldkommenhed i deres transskriptioner de klassiske former for disse sprog. Denne uheldige introduktion, kombineret med fejlene i grammatikkens konstruktion og en række tvivlsomme definitioner, gav forskerne grund til at tvivle på de fremlagte fakta. Så S. K. Chatterjee i sine artikler, der beskriver de første hindustanske grammatikker [komm. 16] , blev Lebedevs grammatik ikke betragtet [32] :144 .
Lebedev mente, at det russiske alfabet , snarere end det engelske alfabet , var mere egnet til at overføre lyde fra indiske sprog, og at indiske lyde var meget tæt på russisk. I sit arbejde forklarer han ikke udtalen af hindustanske lyde. Hans transskriptionssystem (eget) er inkonsekvent og har nogle mangler. Især er forskellene mellem dorsale og kakuminale konsonanter ikke vist, som regel overføres aspiration af konsonanter og nasalisering af vokaler ikke, der er hyppige tilfælde af forskellige stavemåder af de samme ord, og der er talrige trykfejl [32] : 144-145 [33] .
Hovedværdien af denne grammatik ligger i det faktum, at den, som ingen anden, afspejler fænomenet med at ændre Calcutta Hindustani under indflydelse af bengali og modersmålene for de daværende massemigranter til Calcutta fra hele Indien: udseendet af et stort antal entydige former og forenklingen af den grammatiske struktur, mange dialektismer og lån. Den største indflydelse, foruden bengali, blev leveret af dialekter af østlig hindi , bihari , arabisk og persisk [5] :106-108 [6] :54-55 [13] :357-358 [17] :321-322 [32] :144 .
"En grammatik af de rene og blandede østindiske dialekter ..." blev genoptrykt to gange (1963 og 1988) i Calcutta [komm. 17] .
Udgivet i 1805, En upartisk kontemplation af de østindiske Bramgen-systemer af hellige ritualer og folkeskikke [komm. 18] var den første originale udgivne bog om Indien på russisk [komm. 19] [6] . Den består af en introduktion indeholdende selvbiografisk information og tre dele.
Den første del i 7 kapitler fortæller om indisk mytologi, religion og kosmogoni: 1) "Om skabelsen af denne verden", 2) "Om den hellige konsubstantielle og uadskillelige Treenighed", 3) "Om englene anerkendt af indianerne", 4) "Om de himmelske kroppe i den oprindelige månealder", 5) "Om skabelsen af alle jordiske skabninger", 6) "Om den indledende beregning af tider blandt indianerne", 7) "Om de fire indiske århundreder" [ 9] . Lebedev, som nogle andre forskere på sin tid, betragtede hinduisme og kristendom som former for en enkelt religion, for eksempel identificerede han Trimurti med Treenigheden , Krishna med Guds Søn , andre guddomme med engle osv.; betragtede Indien som et land, der har bevaret "sande kristne" åndelige værdier [13] :354 [18] [19] [34] . Dette påvirkede værdien af den første del negativt [6] :60 .
Anden del af bogen i fem kapitler indeholder indisk kosmografi , astronomi og den bengalske kalender : 1) "Om opdelingen af naturens rige", 2) "Om opdelingen af dette lys i planeter og grader", 3) " På den oprindelige solalders himmellegemer", 4) "Om månederne og tegnene tilhørende dem, på seks forskellige årstider", 5) "Om nøglen og arrangementet af bordene i den indiske kalender". Den beskrevne kosmografiske model svarer ikke nøjagtigt til nogen af de puranske modeller, selvom den er tæt på modellerne af Vishnu Purana og Vayu Purana og Brihat Samhita af Varaha Mihira [13] :354 .
I tredje del beskriver Lebedev, hvad han selv så i Indien, derfor er det af største interesse: 1) "Om de hellige Bramgen-ritualer og fem forskellige salvelser af babyer", 2) "Om templer og dekorationer tilhørende dem", 3) "Om de vigtigste indiske helligdage og deres mirakuløst lidende fejringer", 4) "Om forskellen i det indiske folks rang og titler" (om Bengalens kastesystem ), 5) "Om indianernes folkeskikke" , 6) "Om det østlige Indiens overflod" (om Indiens geografi og økonomi, samt det østindiske kompagnis indkomst), 7) "Om indisk handel" (om Indiens handel med andre lande, og de talrige Russiske varer bragt hertil af europæere fremhæves, og konklusionen er, at Rusland har brug for direkte handel med Indien) [9] .
Gerasim Lebedevs værk er skrevet med respekt og interesse for indianerne; europæernes, især briternes, aktivitet i Indien karakteriseres som rovdyr og korrumperende [6] :61 . Desværre indeholder bogen mange fejl og unøjagtigheder, forhastede konklusioner og naive (selv for den tid) domme [13] :351 ; Lebedev selv forudså dem og undskyldte på forhånd [9] :7 .
I marts 2009, i Yaroslavl, blev "En upartisk kontemplation af Bragmen-systemerne i Østindien, deres hellige ritualer og folkeskikke" genudgivet for første gang [komm. 20] [35] .
Gerasim Lebedev i 1815 fuldt forberedt til udgivelsen "Arithmetic Tables of the East Indians ...", som skulle tjene som en kort guide for russere til at studere det grundlæggende i indisk aritmetik. Bogen giver komplette tabeller over korrelationer mellem de monetære enheder, der bruges i Bengalen; mål for længde; Sanskrit, Bengali, Calcutta dagligdags hindustanske og russiske tal ; multiplikationstabel på bengali. Lebedev sendte manuskriptet til sin chef grev K. V. Nesselrode med en anmodning om at indsende værket til Alexander I, hvilket ikke førte til noget resultat [6] : 62-65, 70 .
I det sidste år af sit liv arbejdede Lebedev på essayet "The Systematic of the East Indians, the initial, speculative and essential foundations of aritmetic ...", som skulle vise det religiøse og filosofiske grundlag for indisk aritmetik, dens "mystiske betydninger". Han nåede dog kun at færdiggøre det første afsnit, som omhandler numerisk symbolik i indisk mytologi og filosofi. Heri er blandt andet væsentlige fragmenter af et af de vigtigste monumenter i indisk kultur, Bhagavad Gita , gengivet i russisk oversættelse [6] :68 [19] .
Tilbage i Indien kompilerede Gerasim Lebedev ordbøger og grammatikker over bengalsk og dagligdags hindustani, en lærebog om aritmetik på bengalsk [6] :55-56 , og skrev en række værker om den indiske kulturs historie [26] . Han ejer det tidligste eksempel på oversættelsen af teksten i Det Gamle Testamente (en passage fra Prædikeren ) til de nye indo-ariske sprog [36] .
I Calcutta oversatte Gerasim Stepanovich til russisk en del af Bharat Chandra Rays digt "Onnoda the Mongol", som fortæller om prins Vidya (Bidda), i form af en vandrer, der vandt prinsesse Sundaras (Shundor) kærlighed [37] : 522 . Et brev blev sendt til den russiske ambassadør i London med et spørgsmål om muligheden for at udgive Bharat Chandra Rais værker i Rusland [38] - dette var det første forsøg i landet på at trykke et værk af indisk litteratur oversat fra originalsproget [15] . Den bengalske original af digtet citeret af Lebedev falder ikke sammen med nogen af dens varianter [13] :355-356 .
Mens han var i London, forberedte Gerasim Lebedev sig til at trykke en af de tidligste optagelser af den musikalske folklore i Østindien - "Samling af hindustanske og bengalske arier", men det vides ikke, om de blev offentliggjort, og manuskriptet gik tabt. [8] :258 .
I marts 1815, Gerasim Lebedev, på anmodning af digteren G. R. Derzhavin , der arbejdede på afhandlingen "Diskurs om lyrisk poesi ...", som håbede, efter at have studeret prøver fra dens forskellige tider og folk, at opdage lovene i poetisk kreativitet, sendte ham noter "On the versification of Indians" , hvori han beskrev de poetiske metre, der er karakteristiske for indisk kultur, opførelsesmåden, den organiske forbindelse mellem poesi og musik osv., og "Navnene på de mest fremragende Indiske sange ...". Som eksempel vedhæftede han en specialtrykt tre-siders brochure på sanskrit med transskription og russisk "Shloke Moga Mudgaro. Moralske digte er en oversættelse af den populære salme Moha-Mudgara (Bhaja-Govindam) tilskrevet filosoffen Shankara [komm. 21] , den første kendte russiske oversættelse direkte fra sanskrit. Denne oversættelse er kendetegnet ved en bevidst sletning af Indiens og især hinduismens tegn for at tilpasse teksten til kristendommen (f.eks. kaldes guden Vishnu blot for Skaberen ), samt en højere stil end i originalen. Derzhavin havde ikke tid til at udføre sin plan, men i udkastet til manuskriptet til afhandlingen er der talrige referencer til Lebedev [13] :356-357 [18] .
Gerasim Stepanovich udarbejdede flere værker: "ABC for det Bramgenske hellige sprog kaldet Shamskrit (og ikke sanskrit)" (manuskriptet er ikke blevet bevaret); "En kortfattet ordbog på bengali, civile og sproglige sprog med tilføjelse til russisk" og "Flere samtaler brugt på vandrerhjemmet på civile bengalske og indiske sprog, oversat til russisk og engelsk ..." (var ikke færdige, udkast blev ikke fundet); Bengalsk og sanskrit grammatik (efterladt i udkast og ikke bevaret); komedie "Pretense" på bengali og russisk, som skulle fungere som en praktisk øvelse på bengali [6] :65-68 [33] . Den bengalske oversættelse af komedien "Pretense" blev udgivet to gange i Indien: i 1963 [komm. 22] (forkortet) og i 1972 [13] :358-359 .
Fra turen medbragte Lebedev en samling indiske manuskripter, som blev de første i Rusland; disse var sanskritordbogen over synonymer " Amara-kosha " ("Amaras ordbog"), udarbejdet af Amara Sinha i det 1. årtusinde e.Kr.; den sanskritdidaktiske samling af eventyr " Hitopadesha " ("Nyttig undervisning") - Lebedevs manuskript blev senere brugt i den første kritiske udgave af dette litterære monument; en vershistorie på hindi "Mathu Malati Jaita prasangakatha" (" Fortællingen om Madhu, Malati og Jaita "); 4 kalendere [6] :57 . Denne samling endte på det asiatiske museum og blev beskrevet i 1835 af sanskritologen P. Ya. Petrov [17] :323 .
På trods af at Gerasim Lebedev ikke urimeligt kaldes den første russiske indianist og grundlæggeren af russisk indologi, har hans værker om indiske sprog og kultur karakter af praktiske hjælpemidler, beskrivende og indeholder næsten ingen forskningselementer [17] : 318 .
Men i modsætning til mange vestlige videnskabsmænd nærmede Gerasim Lebedev studiet af Indien ikke fra en eurocentrisk position og var i stand til at værdsætte den indiske kulturs betydning for menneskelig kultur, for at se dens integritet og mangfoldighed, betydningen af dens værker, uanset deres alder [ 13] : 351-352 [37] :523 [39] . I sine breve til indflydelsesrige mennesker forsøgte han at præsentere studiet af Indien som nødvendigt for at "styrke venlighed blandt folk ... og genoprette det universelle og verdensgode" og meget vigtigt for Rusland både åndeligt og økonomisk. Han anså sit materiale for udgivelsesværdigt, og selv - belønninger [9] :1-2 [14] :2-3 [16] [24] :175-176 .
Lebedevs forhåbninger i Rusland var forud for deres tid [komm. 23] [33] :197 [komm. 24] [40] : på grund af manglen på passende uddannelsesinstitutioner havde han ingen til at videregive den viden, han modtog, derfor var det af ham opførte trykkeri inaktivt efter hans død (spor deraf blev ikke bevaret [komm. 25) ] ), og hans værker, upubliceret i hans levetid, så aldrig lyset, nogle af dem er gået tabt... [6] :72 . Der er meget til fælles mellem Gerasim Lebedev og Afanasy Nikitin : de var ""gæster" - tabere, stakkels, involveret i en håbløs sag"; planerne for deres rejse ligner hinanden: et kognitivt ophold i Indien; at vende hjem med et væld af viden, men uden materielle erhvervelser; lav efterspørgsel i hjemlandet [40] [41] :45 .
Lebedevs liv og værker forbliver politisk betydningsfulde, især på baggrund af kritik af orientalismen , som et tegn på russisk sympati for indisk kultur og ønsket om at studere den upartisk, hvilket er vigtigt for at styrke de russisk-indiske relationer ; og også for historien - som øjenvidneberetning om nogle aspekter af det indiske liv i slutningen af det 18. århundrede [13] :352-353 [29] :40 [42] [43] .
I 150 år har navnet Gerasim Stepanovich Lebedev gentagne gange optrådt i pressen. Sprogforskeren I. Kh. Adelung nævner ham i 1806 med henvisning til nogle biografiske oplysninger, hovedsagelig fra I. F. Kruzenshterns ord [komm. 26] . I 1815 er nogle oplysninger om Lebedev givet af historikeren F. Adelung [komm. 27] . I 1832 udkom en anonym artikel (måske var dens forfatter palæografen A.F. Malinovsky [8] ), der beskrev hans rejse til Indien [komm. 28] . I november 1880 blev en detaljeret artikel om G.S. Lebedev, udgiveren F.I. Bulgakov , første gang offentliggjort i Historical Bulletin på grundlag af Lebedevs udkast til notesbøger, som blev opbevaret i arkivet hos manuskriptsamleren P.P. Vyazemsky [komm. 29] . Men biografien om Gerasim Lebedev forblev dårligt dækket, håndskrevne materialer blev ikke studeret, og trykte værker tiltrak praktisk talt ikke indologernes opmærksomhed [6] :36 [8] :241 .
En vækkelse opstod i midten af det 20. århundrede. I 1955 nævnte N. S. Khrusjtjov Lebedev, da han besøgte Calcutta [24] :156 . I 1950'erne - 1960'erne, de videnskabelige værker af V. S. Vorobyov-Desyatovsky (1956 [komm. 30] ), L. S. Gamayunov (1956 [komm. 31] ), G. A. Zograf (1960 [ komm. 30] 3 , com. 393, com. ), M. G. Altshuler (1963 [komm. 34] ); offentliggørelse af nogle dokumenter [komm. 35] [komm. 36] ; journalistiske artikler og fiktion om Gerasim Lebedev og hans arbejde [12] [26] .
To historiske romaner er blevet skrevet om Gerasim Lebedev : "Den indiske drømmer" af E. L. Steinberg i 1956 [komm. 37] og "Gerasim Lebedev" af V. A. Smirnova-Rakitina i 1959 (genudgivet i 1969 og 1980) [komm. 38] . Gerasim Lebedev er dedikeret til det første skuespil af forfatteren og tv-værten E. S. Radzinsky - "Min drøm ... Indien", som han skrev i en alder af 19 i blankt vers . Stykket blev opført i 1958 på Moskva Teater for Unge Tilskuere : ifølge forfatteren endte det i fiasko, modstod 14 forestillinger [12] . Edvard Radzinskys afhandling var også dedikeret til Lebedev: den blev efterfølgende offentliggjort i UNESCO-Information magazine på mange sprog . Instruktør R. R. Nakhapetov planlagde i 1984 at lave filmen "Drømmeren fra perlekysten" om G. S. Lebedev, men optagelserne af filmen blev ikke afsluttet [44] .
Selvom det bengalske teaterdukkede først op igen i 1850'erne [27] [komm. 39] , er mindet om Lebedev blevet bevaret i Indien [25] [37] :523 . I Calcutta er en gade opkaldt efter ham [23] [45] . I 1965, under ledelse af Tarun Rai, iscenesatte "Theater Center" i byen Calcutta en forestilling, der fortæller om G. S. Lebedevs liv og arbejde i Indien [10] . En grammatik af de rene og blandede østindiske dialekter... og en bengalsk oversættelse af komedien Pretense [13] :358-359 blev genoptrykt to gange i Calcutta . Den 27. marts 2009 på det russiske center for videnskab og kultur i Calcutta blev der afholdt et seminar "Gerasim Lebedev - grundlæggeren af det moderne bengalske teater", arrangeret af Ruslands generalkonsulat og medlemmer af teatergruppen "Small People's Theatre" ; en dokumentarfilm af den bengalske instruktør W. Datta "In search of a theater" om Lebedevs liv i Calcutta [42] blev vist .
I 2005-2007 drev Institut for Lingvistiske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi projektet "Videnskabelig arv fra den første russiske indolog G.S. Lebedev (1749-1817): en omfattende undersøgelse, forberedelse af tekster til udgivelse" [komm. 40] . Arkivsøgning og digitalisering af overlevende manuskripter, tekstanalyse, kommentarer til Lebedevs værker blev udført, oversættelsen af "En grammatik af de rene og blandede østindiske dialekter ..." til russisk blev påbegyndt [13] :353 .
I Yaroslavl er mindet om Gerasim Lebedev støttet af Museum of the History of City [30] og Yaroslavl Roerich Society . I oktober 1999 blev den al-russiske videnskabelige konference "Gerasim Lebedev og hans tid" afholdt, dedikeret til hans 250-års fødselsdag [46] . I januar 2008 blev et permanent udstillingskompleks dedikeret til G.S. Lebedev, såvel som de kulturelle og videnskabelige forbindelser mellem Yaroslavl og Indien [45] åbnet - dette var allerede den sjette begivenhed til ære for en indfødt i byen [21] . I 2009 blev den upartiske kontemplation [komm. 41] . 26. februar 2010 blev navnet Gerasim Stepanovich Lebedev tildelt filialbiblioteket nr. 11 i Yaroslavl's centraliserede bibliotekssystem ; biblioteket har en udstilling dedikeret til hans liv og værk [47] [48] . I 2011 blev et ikke-dokumentarisk portræt af Lebedev malet af en lokal kunstner og præsenteret for den indiske ambassadør i Rusland [31] .
Den videnskabelige arv fra G.S. Lebedev kendt for 2009 inkluderer følgende værker [13] :351
Liste over værker om G. S. Lebedev, hvori arkivmateriale blev brugt [21] , og arbejder med en analyse af hans værker.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|