Ivan Fedorov

Ivan Fedorov
Ivan Fedorov
Fødselsdato begyndelsen af ​​det 16. århundrede
Fødselssted russisk stat
Dødsdato 5. december (15), 1583 [1]
Et dødssted Lviv ,
det russiske voivodskab ,
Rzeczpospolita
Borgerskab russisk stat
Beskæftigelse Pioner
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Ivan Fedorov (også Fedorovich , Moskvitin ; omkring 1520 , den russiske stat  - 5. december  [15],  1583 , Lviv , Russian Voivodeship , Commonwealth ) - en af ​​de første russiske bogtrykkere , en elev af Hans Messingheim [2] [3] [4] [5] .

Af tradition kaldes han ofte "den første russiske bogtrykker" [6] . Ivan Fedorov er udgiver af den første præcist daterede trykte bog " Apostel " i det russiske kongerige , såvel som grundlæggeren af ​​Ostroh-trykkeriet i det russiske voivodskab af Commonwealth .

Typografi på slaviske sprog før Ivan Fedorov

Biografi

Oprindelse

Ivan Fedorov blev født mellem 1510 og 1530 . Der er ingen nøjagtige oplysninger om dato og sted for hans fødsel (såvel som om hans familie). Allerede bosat i Storhertugdømmet Litauen skrev han om Moskva som om sit "fædreland og familie" og i korrespondance tilføjede han "muskovitsk" til sit navn. [7] . I betragtning af hans egen oversættelse af dette kælenavn (f.eks. i Ostozh-bibelen: Ioaenn іeoiolov ⸯ ѳ ѳ ⸯ τω ἰωάνουτοῦ θεοδώρο ἱκ τῆω , kaldes vi sædvanligvis for κσκ τῆω af et land i Mose, kaldes han sædvanligvis for κσσκ τῆς . eller blot Moskva), og ikke byen.

Navn

Da efternavne i moderne forstand i det 16. århundrede endnu ikke var blevet etableret i det østslaviske område , underskrev Ivan Fedorov med forskellige navne. I Moskva-perioden brugte han den traditionelle patrilineære navngivning for Rusland på -ov (“søn”) - især i Moskva- apostlens aftryk kaldes han Ivan Fedorov ; I Ostrog-bibelen på to sprog er det angivet, at den er trykt af ioe іeodorov ⸯ ѳ ѳ ἰ ἰω ἰωάνου τοῦ θεο ἱοῦ ἐκ τῆ ἐκ τῆω τῆω τῆω τῆ ] . I den litauiske periode var patronymet na - ovich og tilføjede det kaldenavnet i henhold til oprindelsesstedet Ivan Fedorovich Moskvitin - især som angivet i Psalter af 1570. I latinske dokumenter underskrev han Ioannes Fedorowicz Moschus, typographus Græcus et Sclavonicus ("Ivan Fedorovich af Moskva (eller Muscovite), græsk og slavisk bogtrykker"), eller Johannes Theodori Moscus ("Ivan Fedorov (søn) Muscovite").

Der var andre muligheder: Ioann Theodorovich (i ABC af 1578), Ioann Theodorovich-trykker fra Moskva ( Ny Testamente fra 1580), Ivan Tedorovich drꙋkar Moskvitin (Lviv-udgaven af ​​apostlen af ​​1574). Hans gravsten bærer også navnet Ioan Feodorovich Dr. Moskvitin [9] [10] .

Moskva trykkeri

I 1552 besluttede Ivan IV , efter at have rådført sig med Metropolitan Macarius , at begynde at trykke; til dette formål begyndte de at lede efter mestre i trykkeri. Samme år blev der på opfordring af Ivan den Forfærdelige sendt en bogtrykker fra Danmark Hans Missingheim , eller Bokbinder ( Dan . Bokbyndere  - "binder") [11] ; desuden fra Polen (sandsynligvis fra et russisk trykkeri i polsk besiddelse [12] ) blev der udgivet nye breve og en trykkeri, og trykningen begyndte [13] . I 1550'erne udkom flere "anonyme" udgaver, det vil sige uden aftryk (mindst syv af dem er kendt). Hvor dette trykkeri har været, vides ikke; det er også uvist, hvem der var leder af dette trykkeri - højst sandsynligt selveste Hans Messingheim. Budskabet fra Ivan den Forfærdelige i 1556 til Novgorod - skriverne taler om mesteren af ​​trykte bøger Marush Nefediev , som Ivan Vasilyevich sendte til Novgorod. Marusha skulle bringe Novgorod-mesteren Vasyuk Nikiforov til Moskva , som "ved, hvordan man skærer alle slags udskæringer." Sidstnævnte var formentlig gravøren af ​​det første Moskva-trykkeri [14] , og Marusha selv var måske trykkeriets leder efter Hans Messingheim. Det antages også, at Ivan Fedorov også arbejdede i dette trykkeri som elev [15] . I 1563 blev der efter ordre fra Ivan IV bygget et hus i Moskva - trykkeriet , som zaren gavmildt skaffede fra sin statskasse. Apostlen (bog, 1564) blev trykt i den .

I efterordet til Moskva "apostlen" fra 1564 er følgende skrevet om begyndelsen af ​​trykningen:

Og dette blev hørt af kongen og kongen; han begyndte at tænke på, hvorledes man kunne udskrive trykte bøger, som på græsk , og i Venedig , og i Fryagia og på andre sprog, så de hellige bøger fremover ville blive fremsat retfærdige . Og derfor forkynder han sin tanke til den mest ærbødige Macarius, Metropolit af hele Rusland . Da helgenen havde hørt det, glædede han sig meget, og efter at have takket Gud sagde han til kongen, som om jeg havde modtaget en meddelelse fra Gud og steg ned ovenfra en gave. Og så, på befaling af den fromme zar og storhertug Ivan Vasilyevich af hele Rusland og velsignelsen af ​​den mest ærbødige Metropolit Macarius, begyndte vi at søge beherskelsen af ​​trykte bøger i sommeren 61 tusind osmy [16] . I det 30. år af sin stat [17] beordrede den adelige zar, at der skulle bygges et hus af hans kongelige skatkammer, mens trykkeriet blev bygget, og gav nådesløst fra sine kongelige skatte af den, der gør - St. Nicholas Wonderworkeren Gostunsky diakon Ivan Fedorov og Peter Timofev Mstislavets og til deres hvile, indtil da, og til afslutningen af ​​deres arbejde, gik de ud. Og først begyndte vi at trykke denne hellige bog - Apostlenes Gerninger og Rådets brev, og den hellige apostel Paulus fra brevet i sommeren 7070 den første [18] april kl. 19 til minde om den pastor. Fader John Palevret , altså den faldefærdige Lavra. Gør det samme i sommeren 7070 den anden [19] marts på den 1. dag under ærkebiskop Athanasius, hovedstad i hele Rusland , i det første år af hans hierarki, til ære for den almægtige og livgivende treenighed, Faderen og Sønnen og Helligånden, amen. [20] [21]

Den første trykte bog, som angiver navnet på Ivan Fedorov (og Peter Mstislavets , der hjalp ham ), var " Apostel ", som arbejde på, som angivet i efterordet til ham, blev udført fra den 19. april 1563 til den 1. marts, 1564. Dette er den første nøjagtigt daterede trykte russiske bog. Denne udgave er både i tekstologisk og i trykmæssig forstand væsentligt bedre end de tidligere anonyme. Året efter udgav Fedorovs trykkeri sin anden bog, Book of Hours .

Alt dette skete på baggrund af angreb på trykkerier, som vi kender til både fra Fedorovs ord, og fra en noget senere rapport fra den engelske diplomat Giles Fletcher, der hævder, at trykkeriet blev brændt ned af uvidende præster. Beskeden lyder sådan her:

Da de selv er uvidende i alt, forsøger de (russiske præster) med alle midler at forhindre spredningen af ​​oplysning, som om de frygtede, at deres egen uvidenhed og ondskab ikke ville blive afsløret. (...) For nogle år siden, selv under den afdøde zar, blev der bragt et trykkeri og breve fra Polen til Moskva, og her grundlagdes et trykkeri med tilladelse fra zaren selv og til hans største fornøjelse. Men hurtigt blev huset sat i brand om natten, og maskinen med bogstaverne brændte fuldstændigt ned, hvilket man mener, præsterne forsøgte at gøre ” [22] .

Nogle forskere foreslår dog, at denne meddelelse henviste til det tidligere "anonyme" trykkeri, da skrifttyper og graveringstavler skulle dø i tilfælde af brand, mens Ivan Fedorov tog dem til Litauen. På den ene eller anden måde, kort efter udgivelsen af ​​The Clockwork, rejste Fedorov og Mstislavets til Storhertugdømmet Litauen. Der er en antagelse om, at præsteskabets fjendskab mod bogtrykkere skyldtes konkurrencen fra kopistmunke, hvis arbejdspriser blev drevet ned af en trykt bog.

Der er en anden forklaring på Fedorovs afgang fra Moskva. Ja, acad. M. N. Tikhomirov understregede, at versionen af ​​angrebene fra folketællingstagere og brandstiftelse "kun er baseret på Fletchers historie ... Denne legende ... er ekstremt usandsynlig. Når alt kommer til alt, skulle skrifttyper og tavler til graveringer omkomme i ilden, og vi ved, at Ivan Fedorov tog dem ud ... Ingen steder er der nogen indikationer på præsteskabets forfølgelse af trykning. Tværtimod blev trykte bøger udgivet med velsignelse fra Metropolitanerne Macarius og Athanasius. Derudover skrev Fletcher ... efter et kvart århundrede ... ifølge rygter ... ". M. N. Tikhomirov forklarer Fedorovs afskedigelse fra trykkeriet med, at han, der tilhørte det hvide gejstlige og som enke, ikke tog sløret efter de gældende regler som munk . Samtidig forklares det at sende ham til Zabludov af den politiske opgave at støtte ortodoksi i perioden før indgåelsen af ​​Unionen af ​​Lublin og blev ifølge M.N. Tikhomirov udført med samtykke eller endda efter Ivan IV's anvisninger. [23] . Tikhomirov peger også på, at bogtrykkeriet i Moskva ikke stoppede med Fedorovs og Mstislavets afgang: fra 1568 til begyndelsen af ​​det 17. århundrede. trykkeriet drives af en elev af Ivan Fedorov, Andronik Nevezha .

Ivan Fedorov selv skriver i et efterord til Lvov-apostlen fra 1574, at han i Moskva måtte udholde en meget stærk og hyppig vrede mod sig selv, ikke fra zaren, men fra statsledere, præster og lærere, der misundte ham, hadede ham, anklagede Ivan af mange kætterier og ønskede at ødelægge Guds værk (det vil sige trykning). Disse mennesker drev Ivan Fedorov ud af sit fædreland; Ivan måtte flytte til et andet land, hvor han aldrig havde været. I dette land blev Ivan, som han selv skriver, nådigt modtaget af den fromme konge Sigismund II Augustus , sammen med hans stab. Ivan skriver især:

Dette er altså ikke en drøm at fortælle dig, men for ondskabens skyld, som ofte sker os ikke fra suverænen selv, men fra mange chefer, og præsten og læreren, som havde til hensigt at misunde os for mange kætterier skyld, selvom de ønskede at vende det gode til det onde og Guds, er det enden på ødelæggelsen, som om skikken er ondsindet og ulært og ufaglært i menneskers sind, under den grammatiske list, under det åndelige sind, opfyldelsen af ​​førstnævnte, men bringer skade på tun og forgæves ord. Sådan er misundelse og had, selvironisk, forstår ikke, hvordan de går, og hvad de hævder. Dette er for os fra jorden og fædrelandet og fra vores eksil og andre lande, der er ukendte for os. Hver gang vi rejste derfra, og ved nåden af ​​den gud-oprindende Jesus Kristus, vor Herre, som ønsker at dømme universet i sandhed, modtog den venlige fromme suveræn Zhikgimont Augustus os, kongen af ​​Polen og storhertugen af ​​Litauen, Russisk, preussisk, Zhemotysk, Mazovian og andre, med alle de herrer glade for din. [24] [25]

I Commonwealth

I Litauen blev Fedorov varmt modtaget af hetman Khodkevich , som grundlagde et trykkeri på sin ejendom Zabludov . Den første bog, der blev trykt i Zabludovsky-trykkeriet af Ivan Fedorov og Pyotr Mstislavets, var Teaching Gospel ( 1568 ) - en samling af samtaler og lærdomme med en fortolkning af evangelieteksterne. I 1570 udgav Ivan Fedorov Psalter with the Book of Hours, som også blev meget brugt til at undervise i læsefærdigheder.

Efter Unionen af ​​Lublin ( 1569 ) tvang presset fra det katolske præsteskab Grigory Khodkevich i 1570 til at opgive støtten til den kyrillisk-ortodokse bogtrykning. [26]

For at fortsætte trykkeriet flyttede Ivan til Lvov , og her besluttede han at fortsætte det, han havde påbegyndt, men oplevede betydelige vanskeligheder. Der skulle penge til for at fortsætte med at udgive. Til dette formål henvendte Ivan sig til velhavende russiske og græske købmænd, der bor i Lvov, for at få hjælp, men købmændene hjalp ikke Ivan. Hjælp blev ydet af nogle fattige præster og bysognebørn. En anden vanskelighed var, at snedkeriet i Lviv forbød at have en tømrer i trykkeriet; tømreren var nødvendig for at udføre det nødvendige arbejde i trykkeriet. Byrådets indgriben og feedback fra Krakow-trykkerne hjalp i denne sag.

I det trykkeri, han grundlagde, trykte Ivan anden udgave af Apostlen ( 1574 ). Lvov-udgaven af ​​Apostlen indeholder også et efterord fra Ivan Fedorov selv, hvor han taler om forfølgelserne ("Ikke fra Suverænen, men fra mange overhoved og præster, som planlagde mange kætterier mod os for misundelsens skyld"), som " ... fra jorden, fædrelandet og vores familie blev fordrevet til hidtil ukendte lande. Den første printers iværksætteraktivitet var ikke særlig vellykket: I Lviv stod han igen over for konkurrence fra skriftlærde, som hindrede udviklingen af ​​hans virksomhed. Ivan var engageret i salg af bøger ikke kun i Lviv, men også i Krakow og Kolomyia . I Krakow nød Ivan den polske læge Martin Senecas tillid, gennem hvis formidling han modtog papir til trykkeriet på kredit fra Krakow-fabrikken i Lawrence. I 1579 blev Fedorovs trykkeri sammen med 140 bøger pantsat til jøden Israel Yakubovich for 411 polske guldstykker. Fedorovs søn blev i Lvov og solgte bøger. Ivan blev inviteret af Konstantin Ostrozhsky til byen Ostrog , hvor han på vegne af prinsen trykte den berømte " Ostrozhsky ", den første komplette bibel på kirkeslavisk . I 1575 blev Ivan Fedorov-Moskvitin udnævnt til leder af Dermansky-klosteret .

Sidste år og død

Ivan Fedorov var oplyst på mange måder - sammen med forlagsvirksomheden støbte han våben og opfandt en flerløbet mørtel med udskiftelige dele. Mellem 26. februar og 23. juli 1583 rejste han til Wien , hvor han demonstrerede sin opfindelse ved kejser Rudolf II 's hof [15] . I en vis tid (i løbet af 1583) arbejdede han i Krakow, Wien og muligvis Dresden. Han havde tætte bånd til Europas oplyste folk. Især korrespondance mellem Ivan Fedorov og den saksiske kurfyrst Augustus blev fundet i Dresdens arkiv (brevet blev skrevet den 23. juli 1583) [15] .

Da han vendte tilbage fra en vanskelig rejse den 5. december  (15),  1583 , døde Ivan Fedorov i udkanten af ​​Lvov og blev begravet i Lvov i St. Onufrievsky-klosteret på kirkegården.

I 1971 blev der under analysen af ​​klostermuren fundet resterne af to personer. På et tidspunkt troede man, at dette var begravelsesstedet for Ivan Fedorov og hans søn Ivan, som døde tre år efter sin fars død under mystiske omstændigheder. Men denne opfattelse er forkert. Ivan Fedorov blev begravet på Onufrievsky-kirkegården ved siden af ​​templet, og kun pladen fra Fedorovs gravsten blev overført til templet, ligesom andre plader fra kirkegården - de forede gulvet i templet. I 1883 blev gulvet skiftet, og pladen blev flækket. Den nøjagtige placering af graven i gården gik tabt i slutningen af ​​det 19. århundrede [27] . I 1977 blev en gravsten fra Ivan Fedorovs grav installeret i templets gård, ifølge et overlevende fotografi, og et monument blev rejst ved siden af ​​det - en trecifret komposition, der forestiller Ivan Fedorov med sine elever: Peter Mstislavets og Andronik Nevezha (skulptør Anatoly Galyan ). Efter restaureringen af ​​1972-1974 blev Ivan Fedorov Museum åbnet her  - en filial af Lviv Art Gallery. I begyndelsen af ​​1990'erne blev museet ødelagt; Basilianske munke greb templet, til dette formål brød kirkens døre op og smed alle museets udstillinger ud på gaden, inklusive de unikke bøger af Shvaypolt Fiol , Francysk Skorina , Ivan Fedorov. Det var januar udenfor, og det sneede slud, der blev gjort enorm skade på unikke bøger [28] . Monumentet til de russiske trykkeri-pionerer Ivan Fedorov med hans elever Peter Mstislavets og Andronik Nevezha blev flyttet til et nyt sted. I øjeblikket er det placeret foran Museum of Art of the Old Ukrainian Book på adressen - Lviv, Copernicus Street , 15a.

Spørgsmålet om begyndelsen af ​​bogtrykning i Ukraine

Spørgsmålet om, hvorvidt Ivan Fedorov var en sydrussisk pionertrykker, opstod for forskere tilbage i det 19. århundrede, efter opdagelsen af ​​en printers gravsten på kirkegården ved Onufrievsky-klosteret i Lvov, hvor der stod: "... drukar Moskvitin, som med sin flid opdaterede skrivningen af ​​zanedbaloe. December 1583 døde i Lviv..." Ifølge moderne ukrainske forskere Orest Matsiuk , Yakym Zapasko og Volodymyr Stasenko , var der i det 15. århundrede et trykkeri i Lviv, som i 1460 dets ejer Stepan Dropan præsenterede for klostret af St. Onufriy . Over tid, ifølge disse forskere, ophørte dets aktiviteter. Disse tre forskere hævder således, at Ivan Fedorov kun genoplivede trykkeriet i byen [29] [30] . For første gang blev dette synspunkt formuleret af diasporahistorikeren Ilarion Ohiyenko i hans værk "History of the Ukrainian Press" ( ukrainsk: History of Ukrainian Drukartstv ) i 1925, og i sovjettiden udviklede Orest Matsyuk det. Denne alternative teori blev dog hårdt kritiseret af den kendte russiske forsker Evgeny Nemirovsky . At studere krønikerne fra klosteret St. Onuphry , Nemirovsky bekræftede, at Stepan Dropan virkelig donerede penge og jord til klostret, men der er ingen omtale af et trykkeri i Chronicles. Ogiyenkos konklusion om, at Stepan Dropan var den første printer, er kun baseret på det faktum, at munkene i 1791 fremsatte en række krav til Det Stavropegiske Broderskab. Blandt deres krav gjorde brødrene også krav på trykkeriet med henvisning til, at Stepan Dropan angiveligt testamenterede det i 1460, hvilket ikke er bekræftet i Krønikerne. Munkenes appel til figuren Stepan Dropan var derfor intet andet end et mislykket taktisk træk for at få et trykkeri. Yevgeny Nemirovsky bemærker, at der i 1460 ikke var trykkerier i nogen europæisk by undtagen Mainz: "Hvis bøger blev trykt i Lvov før 1460, så kunne kun opfinderen af ​​bogtrykkeriet Johannes Gutenberg etablere et trykkeri her" [31] .

Ikke et eneste eksemplar af en bog trykt på det moderne Ukraines territorium, der gik forud for Ivan Fedorov, er kommet ned til os. Ikke desto mindre er der visse grunde til at antage, at han havde forgængere. Dette er et katalog over bøgerne fra Slovitsky-klosteret nær Lvov (1826), som blandt andet indikerede publikationer fra pre-Fedor-perioden fra Kiev, Pochaev og Lvov, samt dokumenter fra det 18. århundrede - krøniken om Onufrievsky klosteret og den topografiske beskrivelse af Kievs guvernørskab, der angiver grundlaget af trykkerier i første halvdel af det 16. århundrede i Kiev og Ostrog. Men de mest overbevisende argumenter forbinder begyndelsen af ​​trykningen med Lvov. Det er allerede blevet bemærket ovenfor, at inskriptionen på Fedorovs gravsten henviser til restaurering af trykning. Opmærksomheden henledes også på den dokumenterede kendsgerning, at Ivan Fedorov, mens han var i Lviv, gav sin assistent Grin Ivanovich for at lære alle forviklingerne ved trykning til Lvov-kunstneren Lavrenty Filipovich, hvilket indikerer, at sidstnævnte havde den nødvendige viden. Det kongelige privilegium, der blev udstedt til Lvov-trykkeriet i 1592, erklærede, at det "eksisterede i lang tid og blev reformeret for flere år siden." Ivan Fedorov selv mindede i et efterord til Lvov-udgaven af ​​Apostlen, at "da jeg slog mig ned i den mest berømte by Lvov, som om han gik i fodsporene på en nedtrampet mand, begyndte Guds udvalgte mand at bede denne bøn i sig selv. ,” som antyder tilstedeværelsen af ​​en ukendt forgænger i Fedorov. Dette kan til gengæld være en af ​​grundene til, at han blandt byerne i det polske kongerige valgte Lvov som stedet for grundlæggelsen af ​​sit trykkeri. Således mener moderne ukrainske videnskabsmænd, at eksistensen af ​​bogtryk på Ukraines territorium, selv før Ivan Fedorov, er ganske mulig - hvilket dog ikke forringer vigtigheden af ​​sidstnævnte, da det er ham, der skal betragtes som grundlæggeren af permanent bogtrykning i Ukraine, i modsætning til sporadisk og laveffekt i den foregående periode [32] .

Familie

Hans kones navn og oprindelse er ukendt. Tilsyneladende havde Ivan Fedorov flere børn, da Ivan, den eneste søn, der er nævnt i dokumenterne, omtales som den "ældste" (det vil sige ikke den eneste). Denne søn var kendt under kaldenavnet "Drukarevich" (det vil sige "søn af en printer", da dette erhverv blev kaldt en drukar i Commonwealth - fra polsk drukarz , fra tysk drucken ("print"), fra gammelhøjtysk drucchen ), døde i en alder af 25 år, 6 år efter brylluppet, kort efter at være blevet anbragt i et skyldnerfængsel. Hans kone Tatyana blev hans arving (hvilket betyder, at han ingen børn har).

Proceedings

Værker af Ivan Fedorov

Bøger udgivet af Ivan Fedorov sammen med Pyotr Mstislavets

1. Apostel. Moskva, trykt fra 17. april 1563 til 1. marts 1564, 6 unummererede ark + 262 nummererede (herefter benævnt nummerering med kyrilliske bogstaver), sideformat mindst 285 × 193 mm, tofarvet tryk, oplag omkring 1000 , ikke mere end 47 eksemplarer. Elektronisk version  (utilgængeligt link) .

2 og 3. Urmager. Moskva, to udgaver (7/VIII - 29/IX og 2/IX - 29/X 1565), 173 (i anden udgave 172) unummererede ark, format ikke mindre end 166 x 118 mm, trykt i to farver, mindst 7 eksemplarer. Elektronisk udgave .

4. Evangeliet er lærerigt. Zabludov , 8/VII 1568 - 17/III 1569, 8 unummererede + 399 nummererede ark, format ikke mindre end 310 x 194 mm, trykt i to farver, mindst 31 eksemplarer har overlevet. elektronisk udgave .

Bøger udgivet af Ivan Fedorov uden Pyotr Mstislavets

5. Psalter med timebog. Zabludov, 26/IX 1569 - 23/III 1570, 18 unummererede ark + 284 ark af den første konto + 75 ark af den anden konto, format (ifølge en stærkt beskåret kopi) mindst 168 x 130 mm, trykt i to farver . Meget sjælden udgave: kun tre eksemplarer kendes, og alle er ufuldstændige. For første gang i kyrillisk bogtryk blev der skrevet grafiske tabeller. Der er en elektronisk version .

6. Apostel. Lvov , 25/II 1573 - 15/II 1574, 15 unummererede + 264 nummererede ark, format ikke mindre end 300 x 195 mm, trykt i to farver, oplag 1000-1200, mindst 70 eksemplarer har overlevet. Genoptryk af Moskva-udgaven af ​​1564 med noget rigere design. Der findes en elektronisk version ; Apostel 1574 på Wikimedia Commons for en næsten komplet kopi.

7. Primer. Lvov, 1574, 40 unummererede ark, sætstrimmel 127,5 x 63 mm, trykt i to farver, oplaget var angiveligt 2000, men indtil videre er der kun fundet et eksemplar (opbevares på Harvard Universitys bibliotek). elektronisk udgave

8. Græsk-russisk kirke slavisk bog til læsning. Ostrog , 1578, 8 unummererede ark, sæt strimmel 127,5 x 64 mm, tryk i én farve, første gang Ivan Fedorov sat i to kolonner (i parallel græsk og slavisk tekst), kun et eksemplar kendes også (opbevares i staten Bibliotek i byen Gotha , det østlige Tyskland). Denne kopi er bundet sammen med en kopi af Primer fra 1578 (se nedenfor), hvorfor de ofte betragtes som én bog, der omtales som Ostroh-alfabetet fra 1578 (se f.eks. faksimile-genoptryk: M .: Kniga, 1983). Der findes en elektronisk version af disse to udgaver.

9. Primer. Ostrog , 1578, 48 unummererede ark, sæt strimmel 127,5 x 63 mm, trykt i én farve, oplaget var stort, men kun to ufuldstændige eksemplarer har overlevet (det ene er allerede nævnt, det andet opbevares på Det Kongelige Bibliotek i København) . Gentagelse af Lviv-primeren fra 1574 med tilføjelsen af ​​"Ordet om bogstaver" af Chernorizets Khrabr . Der er en elektronisk version af denne bog og den forrige.

10. Det Nye Testamente med Salmen. Ostrog, 1580, 4 unummererede + 480 nummererede ark, format ikke mindre end 152 x 87 mm, trykt i to farver, der er ingen data om oplaget, mindst 47 eksemplarer har overlevet.

11. Alfabetisk og emneindeks til forrige udgave ("Bog, tingsamling..."). Ostrog, 1580, 1 unummereret + 52 nummererede ark, sættestrimmel 122 x 55 mm, trykt i én farve, mindst 13 eksemplarer overlever (ofte arkiveret mod slutningen af ​​forrige bog, men naturligvis trykt separat og udformet som en særskilt udgave ).

12. Kronologi af Andrey Rimsha ("Som er en kort beskrivelse for de gamle århundreder"). Ostrog, 5/V 1581, 2-siders folder (teksten er placeret på de inderste sider), sættestrimlen er ca. 175 x 65 mm. Den eneste kendte kopi opbevares i Ruslands Nationalbibliotek , Sankt Petersborg.

13. Bibel. Ostrog, 1581. 8 unummererede + 276 + 180 + 30 + 56 + 78 nummererede ark af fem konti, format ikke mindre end 309 × 202 mm, sat i to kolonner, herunder nogle på græsk; udskrivning for det meste i én farve (kun cinnober på titlen). Oplag op til 1500, omkring 400 har overlevet (rekord, selv blandt nyere udgaver). For mere information om denne udgave, se artiklen " Ostrog Bible ".

Hukommelse

I filateli og numismatik

Billede i kunst

I biografen

Se også

Noter

  1. ↑ Russisk biografisk ordbog / red. A. A. Polovtsov , N. P. Chulkov , N. D. Chechulin , V. V. Musselius , M. G. Kurdyumov , F. A. Vitberg , I. A. Kubasov , S. A. Adrianov , B. L. Modzalevsky , E. S. Shumigorsky - St. , M. .
  2. ↑ Før Fedorov var lægen i medicin fra Drogobych Yuri Kotermak fra Rusland engageret i at trykke bøger uden for de russiske lande på latin , og i det kirkeslaviske sprog den tyske bogtrykker Schweipolt Fiol og lægen i medicin fra Polotsk Francis Skorina . Se Vladimirov P.V. Doktor Francysk Skorina: Hans oversættelser, trykte udgaver og sprog. - Skt. Petersborg, 1888. Skorina, Francis // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907. Podokshin S. A. Francis Skorina. - M .: Tanke, 1981. - 216 s. - S. 28. Også den nuværende forskningstilstand tyder på, at 80 år før Ivan Fedorovs trykkeriaktivitet i Moskva, blev trykkeriet bragt til Novgorod den Store af den første trykkeri fra Lübeck Bartholomew Gotan , kendt for at udvikle bogtryk i Hanseforbundets lande. Således var Bartholomew Gotan med en høj grad af sandsynlighed den første printer i Novgorod-landet.

  3. ↑ Evangeliet. Moskva, anonymt trykkeri . Hentet 19. januar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2015.
  4. ↑ Pyotr Vasilievich Znamensky Historien om den russiske kirkeperiode III. Opdelingen af ​​den russiske kirke i to metropoler (1461-1589) A. Moskva-metropol 3. Gudstjeneste og kristenliv Oprettelse af et trykkeri i Moskva, de første trykte bøger og bogtrykkernes skæbne . Hentet 26. marts 2016. Arkiveret fra originalen 7. april 2016.
  5. ↑ Fletcher, J. Kapitel 21. On Church Administration and Clerics // On the Russian State = Of the Russe Common Wealth / Redigeret af Prince N.V. Golitsyn, oversat af Prince M.A. Obolensky . - Sankt Petersborg. , 1911.
  6. ↑ Andrievsky A. Den første russiske bogtrykker. - 4. udg. med tilføjelser af prof. A. M. Loboda. - Petersborg-Kiev: Medarbejder, 1910.
  7. ↑ Ivan Fedorov. Lviv apostel. Efterord.
    "Dette er for os fra landet og fædrelandet og vores form for eksil og til andre lande, der er ukendte for os" ... "Ivan Fedorov, Drukar Moskvitin." Elektronisk version af bogen Arkiveret 9. december 2012 på Wayback Machine
  8. ↑ Bibelen . — 1581.
  9. ↑ Koppen P. I. Gravsten for den første russiske bogtrykker  // Bulletin of Europe. - M. , 1822. - Nr. 140 . - S. 160-161 .
  10. ↑ Kalaidovich K. F. En note om Ivan Fedorov  // Bulletin of Europe. - M. , 1822. - Nr. 11-12 . - S. 279-302 .
  11. ↑ Filaret (Gumilevsky) Den russiske kirkes historie Moskva: M. A. Ferapontov, 1888 periode 3, s. 179
  12. ↑ Pyotr Vasilievich Znamensky Historien om den russiske kirkeperiode III. Opdelingen af ​​den russiske kirke i to metropoler (1461-1589) A. Moskva-metropol 3. Gudstjeneste og kristenliv Oprettelse af et trykkeri i Moskva, de første trykte bøger og bogtrykkernes skæbne . Hentet 26. marts 2016. Arkiveret fra originalen 7. april 2016.
  13. ↑ Pyotr Vasilievich Znamensky Historien om den russiske kirkeperiode III. Opdelingen af ​​den russiske kirke i to metropoler (1461-1589) A. Moskva-metropol 3. Gudstjeneste og kristenliv Oprettelse af et trykkeri i Moskva, de første trykte bøger og bogtrykkernes skæbne . Hentet 23. februar 2015. Arkiveret fra originalen 23. februar 2015.
  14. ↑ Marusha Nefediev . Dato for adgang: 23. februar 2015. Arkiveret fra originalen 18. marts 2015.
  15. ↑ 1 2 3 Nemirovsky E. L. Ivan Fedorov (ca. 1510 - 1583) / Ed. udg. A. A. Chekanov. — M .: Nauka, 1985. — 320 s. — (Videnskabelig og biografisk litteratur). — 50.000 eksemplarer.
  16. ↑ 7061 fra verdens skabelse er 1552 eller 1553
  17. ↑ Ivan den Forfærdelige - Storhertug af Moskva og hele Rusland siden 1533, det 30. år af hans stat (det 30. år af hans regeringstid) er 1563
  18. ↑ 7071 fra verdens skabelse eller 1563
  19. ↑ 7072 fra verdens skabelse er 1564
  20. ↑ Efterord til Moskvas "apostel" fra 1564
  21. ↑ Apostel 1564. side 516
  22. ↑ Fletcher, J. Kapitel 21. On Church Administration and Clerics // On the Russian State = Of the Russe Common Wealth / Redigeret af Prince N.V. Golitsyn, oversat af Prince M.A. Obolensky . - Sankt Petersborg. , 1911.
  23. ↑ Tikhomirov M.N. Begyndelsen af ​​bogtrykkeri i Rusland // Russisk kultur i X-XVIII århundreder. M., 1968. S. 315-318.
  24. ↑ Ivan Fedorov Efterord til Lviv "apostlen" fra 1574
  25. ↑ Apostel. Lvov, 25/II 1573 - 15/II 1574 s. 551 (utilgængeligt link) . Hentet 25. februar 2014. Arkiveret fra originalen 9. december 2012. 
  26. ↑ Grytskevich A. Khadkevichy / / Vyalіkae princedoms of Litauen: Encyklapedia. U 3 v. / udg. G. P. Pashkov og insh. T.2: Akademikerkorps - Yatskevich - Minsk: Belarusian Encyclopedia, 2005. - 788 s.: il. ISBN 985-11-0378-0 / s. 709.
  27. ↑ Denisov L. I. Pionererne Johannes Gutenberg og Ivan Fedorov Arkiveksemplar dateret 9. juli 2015 på Wayback Machine . - S. 37.
  28. ↑ På årsdagen for John Feodorovs død. Den triste skæbne for den første printers grav. Arkiveksemplar dateret 24. februar 2015 på Wayback Machine Church Research Center "Orthodox Encyclopedia", 18.12.2002.
  29. ↑ Zapasko Ya., Matsyuk O., Stasenko V. Cobs of Ukrainian Drukship. - Lviv, 2000. - 222 s. (ukr.)
  30. ↑ Stepan Dropan Arkivkopi af 13. maj 2013 på Wayback Machine  (på ukrainsk)
  31. ↑ Nemirovsky E. L.  I den første printers fodspor. — M.: Sovremennik , 1983.
  32. ↑ Bosak O. I., Savchuk G. M. Venskab i ukrainske lande før ankomsten af ​​Ivan Fedorovich // Udskrivning og visning til højre. - 2011. - Nr. 3. - C. 3-10.  (ukr.) . Hentet 3. april 2021. Arkiveret fra originalen 24. juni 2021.
  33. ↑ Fedorov, Ivan Fedorovich - artikel fra encyklopædien "Circumnavigation" .
  34. ↑ Russian Orthodox Old Believer Church: Resolutions of the Consecrated Council of the Russian Orthodox Old Believer Church (afholdt i byen Moskva den 20.-22. oktober 200 ... Arkiveret kopi af 27. november 2010 på Wayback Machine .
  35. ↑ Ikon og kanon til pionerprinteren Ioann Fedorov Arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine .
  36. ↑ Union of Journalists of Russia: Moscow State University of Press opkaldt efter Ivan Fedorov . Arkiveret 20. april 2013 på Wayback Machine .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis