Dodola

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 13. maj 2020; checks kræver 2 redigeringer .

Dodola, Peperuda  - i Balkan-traditionen, forår-sommer-ritualet for at lave regn, såvel som den centrale karakter eller deltager i denne rite. Navnet dodola (og beslægtet dudula, dodulica, dodolash, goygole, vádodule osv.) er typisk for serbisk, vestbulgarsk og en række makedonske regioner, mens i Kroatien ( Dalmatien , Primorye , Žumberak , Krizhevtsy ) navnet på riten og dets deltagere - prporusee, preperuse, barbarusa, pepeluse . I det meste af det bulgarske territorium, såvel som i de makedonske og østserbiske regioner, er navnet på peperuda ( peperuna, peperuga, pemperuga, perperuna, preperuna osv.) almindeligt, i Rumænien - paparuda, păpăluga . Riten er også kendt i Grækenland og Albanien [1] .

Titel

Navnet på Dodola- ceremonien er forbundet med den sydslaviske sangbegyndelse og omkvæd udført under ceremonien (serbisk. "Oj dodo, oj dodole" ; Z.-Bolg. "Oh, dodule, Gud forbyde, doge!" ); og bulgarsk. peperuda "sommerfugl" - til en sang forbundet med en sommerfugls flugt, der beder Gud om regn ("Peperuda lyatala / hvordan du bad til Gud / Giv mig, Gud, en dårlig regn...") [2] .

Den ældgamle betydning af navnene dodola/peperud/prporushi forbinder dem med navnene på tordenguden Perun, hans handlinger eller epitet (jf . lit. dundulis - tordenruller, lettisk dūdina Pērkuonins - buldrer af torden) [2] .

Rite

Den centrale karakter af riten er normalt en forældreløs pige sammenflettet med grønne områder, en pige, et barn født efter hendes fars død, hendes mors sidste barn-pige (hvis moderen efterfølgende føder et andet barn, er der store ulykker. forventes i landsbyen), sjældnere - en dreng. Deltagere i ritualet går uden om landhuse. Efter at have udført en rituel sang og dans foran huset, overhælder værterne hoveddeltageren med vand. De efterlignede regn og skyllede det nogle gange gennem en si eller en sigte, mens Dodola'en snurrer for at sprøjte mere vand omkring den.

Så giver værterne gaver til de optrædende. Deltagerne i processionen deler de indsamlede gaver og produkter indbyrdes (et forældreløst barn modtager en stor andel); normalt arrangeres fællesspisning.

Riten udføres under en tørke, hovedsageligt i perioden fra Yuri til Peters dag (Serbien), mellem påske og treenighed (Rumænien, Bulgarien), på Ilyins dag (Grækenland) [3] . I landsbyerne i det nordøstlige Bulgarien kan skikken kombineres med Herman-ritualen . I nogle områder er det tidsbestemt til at falde sammen med en bestemt ferie, for eksempel Rani-pole, dagen efter St. George . I de vestlige egne af det sydslaviske område er deltagerne i ritualet for det meste ugifte fyre; i øst - piger og piger.

I de serbiske og vestbulgarske regioner er det at bære, trække et kors, registreret i ritualet, hvilket bringer Dodola tættere på en anden rite for at lave regn: serbisk. korsfarer, lithium , Bolg. krusty . I de nordkroatiske regioner findes elementer af ritualet (at hælde vand over en deltager dekoreret med grønt) i ritualet Green Yuri , i Kosovo inkluderer processionen til dolicen træk ved krajice- omfartsvejen kendt af de sydlige slaver : to karakterer står ud - "bruden" og "fyren", der bærer "banneret" af rødt stof med et æble og et håndklæde for enden af ​​skaftet [4] .

En sammenlignende analyse af Dodols sange og ritualer tyder på, at Dodola oprindeligt portrætterede Tordenerens hustru og følget af hovedpersonen - hendes præstinder [5] .

Se også

Noter

  1. ↑ Plotnikova, 1999 , s. 100.
  2. ↑ 1 2 Plotnikova, 1999 , s. 101.
  3. ↑ Drømmeverdener (downlink) . Hentet 23. september 2012. Arkiveret fra originalen 10. november 2012. 
  4. ↑ Plotnikova, 1999 , s. 100-101.
  5. ↑ Ivanov, Toporov, 1987 , s. 391.

Litteratur

Links