Nagle af Herrens kors - ifølge evangeliet et af lidenskabens redskaber ; fire eller tre søm, som de romerske soldater naglede Jesu Kristi hænder og fødder med på korset . Som alle passionens instrumenter anses negle for at være de største relikvier fra kristendommen .
Kirkehistorikerne Ambrosius af Milano (ca. 340-397) [1] , Rufinus af Aquileia (345-410) [2] , Socrates Scholasticus (ca. 380-440) [3] , Theodoret af Cyrus (386-410) 457 ) [4] , Sozomen (ca. 400-450) [5] rapporterer, at i år 326 drog den hellige kejserinde Helena Lige -til-apostlene (moder til kejser Konstantin den Store ) på pilgrimsrejse til Jerusalem for at søge for det livgivende kors :
Ovenstående historikere rapporterer, at sammen med Herrens kors modtog Elena de søm, som Jesus blev korsfæstet med. Konstantin brugte nogle af dem til at lave et diadem (en anden mulighed: for en hjelm; en variant af en kegle og et visir) - smedede dem der, mens andre plejede at lave en trens (hovedtøj) af sin hest.
Ifølge gamle historikere blev neglene omsmedet til produkter, det vil sige, at de ikke blev bevaret i deres oprindelige form.
I middelalderen var neglene på Herrens kors et kristent levn , udbredt og et genstand for ærbødighed og tilbedelse i kirker og klostre, både i katolicismen og i ortodoksi .
Nicholas Mesarit , Metropolit af Efesos (XII - begyndelsen af XIII århundrede) - teolog, kirke og statsmand rapporterer, at i Konstantinopel, i templet for Jomfru Fara ( andre græske τοῦ Θάρου - ved fyrtårnet ) - i kirken, beregnet til hverdagsliturgi i nærværelse af kejseren og hans familie, samt til højtidelige gudstjenester på årets 1. dag, 1. maj, på dagen for mindedagen for profeten Elias (i nærværelse af synklitten), skærtorsdag d. Store lørdag og skærtorsdag blev følgende relikvier opbevaret: Kristi tornes krone, Kristi tunika, Kristi stav, pisk af hans pisk, hellig søm, spyd , partikler af Kristi sandaler (bragt af kejser John Tzimiskes fra Palæstina i 975) [7] .
Indtil det 17. århundrede blev Herrens søm sammen med Herrens kappe opbevaret i Mtskheta i Svetitskhoveli-katedralen . Shah Abbas af Persien erobrede Georgien i 1617. I marts 1625 bragte den persiske ambassadør Urusambek Herrens kappe og Herrens søm til Moskva som en gave til patriarken Filaret fra Shah Abbas.
Efter revolutionen i 1917 blev relikvierne konfiskeret af de statslige myndigheder.
I øjeblikket blev sømmet, opbevaret i Kristi Frelsers katedral , overført til den russisk-ortodokse kirke fra lagerrummene på Moskva Kreml-museer den 29. juni 2008.
Efter liturgien og taksigelsesgudstjenesten i anledning af afslutningen af biskoppens råd og fejringen af 1020-året for dåben i Rusland, præsenterede præsidenten for Den Russiske Føderation, Dmitrij Medvedev , ni relikvier til patriark Alexy . Blandt dem er Herrens korssøm [8] .
I 1543 skrev John Calvin et teologisk værk - Treatise on relics , hvori han oplistede Herrens søm kendt for ham, opbevaret i templer og klostre i Vesten, Calvin talte 14 søm i alt: i Milano, i Rom, i Seinen, i Venedig, i Köln, i Paris, i Bourges osv. [9]
| Arrestation, retssag og henrettelse af Jesus Kristus → Jesus fra dødsøjeblikket til opstandelsen | |
|---|---|
| Kristi lidenskab | |
| Steder | |
| Jesus og disciplene | |
| jøder | |
| romere | |
| genstande | |
| Ikonografi | |
| Arrestationen, retssagen og henrettelse af Jesus ←Jesus Kristus fra hans død til opstandelsen | |
|---|---|
| Kristi lidenskab | |
| Personligheder | |
| Steder | |
| genstande | |
| Ikonografi | |