Kristi sorg er en episode af Kristi lidenskab , efter fjernelsen af Jesu Kristi legeme fra korset og forud for begravelsen , som normalt skelnes som en uafhængig ikonografisk scene. Sorgen fandt sted på Golgata - ved foden af korset , eller ved graven , om eftermiddagen langfredag.
I modsætning til Pietaen , hvor Jesu krop er i skødet på den grædende Guds Moder og andre karakterer måske ikke er til stede, ligger Kristus i Klagesangsscenen normalt på jorden, omgivet af flere skikkelser [1] .
I de kanoniske tekster er der ingen beskrivelse af Kristi sorg: efter at legemet er fjernet fra korset, beskrives straks Jesu begravelse. Samtidig fortælles det kun, at " alle dem, der kendte ham, og kvinderne, der fulgte ham fra Galilæa, stod langt væk og så på det " ( Luk 23:49 ).
Kristi klagesang er et emne i en række apokryfe og teologiske skrifter. Især optræder denne episode i sengotiske mystikeres ekstremt populære skrifter, såsom Pseudo-Bonaventure eller Ludolf af Sachsen [2] .
Så i det 17. århundredes Old Believer- samling "The Passion of Christ ", samlet på grundlag af tidlige kristne apokryfer , er en detaljeret historie givet " Om positionen i graven til Herren Gud og Frelser Jesus Kristus, Guds søn og Hans begravelse og den allerhelligste Theotokos råb over graven ".
Grundlaget for historien er Jomfruens råb over hendes søns krop, fyldt med moderlig kærlighed. Hun kalder til at græde sammen med sig alle mødre, enker og forældreløse børn, ældste, himmellegemer og himlen, engle :
O foruroligende sol, min evige Gud, og skaberen af alt og byggeren af hele skabelsen, når du går ind i graven; siger du ikke et ord til din tjener, søn og Gud; ville Herren ikke forbarme sig over dig; Jeg tror for nogen, at jeg ikke vil høre din stemme, og forneden vil jeg se dit ansigts venlighed [3] .
Som svar på sin mors lidelse vender Jesus sig i al hemmelighed til hende med trøstende ord: " O min mor Maria, græd ikke over mig i graven... Jeg vil opstå igen, og jeg vil ophøje dig som himlens og jordens Gud , og jeg vil introducere den faldne Adam i Himmeriget... ”. Gudsmoders klagesang dannede grundlaget for den ortodokse kanon " Om den allerhelligste Theotokos' klagesang ", udarbejdet af Simeon Logothete i det 10. århundrede . Kanonen læses langfredag før ligklædet , efter at det er taget ud til en symbolsk begravelse.
Deltagerne i sorg er de samme som under fjernelse fra kors og begravelse. 7 personer:
I kunstværker kan antallet af tegn variere, nogle gange er der kun tre [4] .
Da sorgscenen ikke er evangelisk, dukker den op i kunsten ret sent (startende fra det 12. århundrede) [5] .
Næsten altid er Jesu krop placeret på ligklædet, som blev bragt og holdt af Josef af Arimatæa. Guds Moder kan miste bevidstheden. Jesu fødder støttes af Nikodemus eller Magdalene, som i dette tilfælde også kan kysse dem. Joseph holder liget om skuldrene.
Selvom evangelierne er tavse om denne scene, findes et lignende plot i manualen udarbejdet for byzantinske kunstnere såvel som i den mystiske litteratur fra det 13.-14. århundrede - "Meditationerne" af Giovanni de Caulibus og "Åbenbaringerne" af Brigid af Sverige. For første gang findes det i den byzantinske kunst i det XII århundrede, og i det næste århundrede - i Vesten [6] .
Herminius Dionysius Furnoagrafiota (begyndelsen af det 18. århundrede ) giver følgende instruktioner til at skildre dette plot:
På en stor firkantet sten, dækket af et hvidt ark, er Kristus strakt nøgen. Guds Moder, knælende, kysser hans ansigt. Josef kysser hans fødder, og teologen kysser hans højre hånd. Bag Josef, Nikodemus, der læner sig op ad trappen, ser på Kristus, I nærheden af Guds Moder græder Maria Magdalene, løfter hænderne højt, og andre myrrabærende kvinder plager deres hår. Bag dem er et kors med en inskription. Ved Kristi fødder står Nikodemus' kurv med søm, tænger og en hammer og et andet kar, som en lille spand [7] .
Plottet skal ikke forveksles med Kristi begravelse tæt på ham , hvor de samme karakterer optræder. Selvom forskellen mellem disse to ikonografiske plot er meget subtil: Klagesang er en følelsesmæssig statisk situation, mens begravelse involverer en dynamisk handling - kroppen placeres i graven [8] . Hvis Jesus ikke ligger på jorden eller på bordet, men er på Jomfruens skød (uden mange yderligere vidner), så skiller dette plot sig ud som et selvstændigt og kaldes Pieta .
Theophanes på Kreta , fresko fra Athos-klosteret Stavronikita
Jacques Bellange. Klagesang for Kristus
Niccolò dell'Arca . Terracotta skulpturgruppe " Lamentation of the Dead Christ ", Bologna , Santa Maria della Vita -kirken
| Arrestationen, retssagen og henrettelse af Jesus ←Jesus Kristus fra hans død til opstandelsen | |
|---|---|
| Kristi lidenskab | |
| Personligheder | |
| Steder | |
| genstande | |
| Ikonografi | |