At køre en tur [1] ( At køre en tyr , at slå en tyr , polsk. Chodzenie z turoniem ; slovakisk. Turoň ) er en slavisk rite med at drive en mumret tyr ( tur ), der udføres ved juletid , fastelavn ( Myasopust ) eller Treenighed .
I den vestslaviske tradition er turen ("turon") en mummer med en maske, der ligner både en tyr og en ged. Turonianens kæbe klapper. Denne maske er især typisk for opførelser af mummers i Slovakiet, i det sydvestlige og delvist i det centrale Polen. Ligesom bukken blev turonianeren "dræbt", men derefter "genopstandne". Ifølge den polske etnograf og folklorist Oskar Kolberg refererer ritualer med turon (fra ordet " tur ") til slavernes hedenske ritualer, hvor turonen var et symbol på solen, en højtid kaldet Turzyci (turicy) blev fejret i hans ære . Ifølge den tjekkiske videnskabsmand A. Vaclavik var turon ( tjekkisk turoň ) en karakter, der bringer frugtbarhed, udseendet af turon varslede en god høst i huset: "Hvor turon ruller, vil kartofler blive født godt" ( slovakisk Kde sa turon val a zemky sa dobre daria ) - siger slovakkerne . A. Vaclavik mente også, at turens maske blev overført til cyklussen af nytårsfestligheder fra sommerferien på treenighedsdagen ( tjekkisk turicy ) [2] .
Ritualet "Driving the Tour" blev udført ved vinterjuletid . Til billedet af en tyr tog en mummer et greb (hjort), som de satte en jordkrukke på. Tyren blev ført i snor eller af en tøjle , drevet med en pisk , de ledsagende mennesker blev kaldt "rådgiver", "guide", "vodka". Mummeren selv efterlignede dyrets opførsel: han lod som om han stødte, hoppede, logrer med halen, brølede . I Vologda Oblast blev der under julen "at drive en tyr" udført mordscener: en mummer blev skubbet, så han faldt, de brækkede en gryde på hans hoved og skød i luften. Disse spilhandlinger blev kaldt "at slå tyren" [1] .
I Kostroma-territoriet var julelegen "i tyren" kendt . En fyr med en gryde på grebet (et symbol på horn) og med et gardin smidt over sig kom hen til hytten, tumlede rundt om pigerne og viftede med hovedet som en tyr. Det blev solgt, og da de forhandlede, "dræbte en fra mængden tyren" - ramte gryden, brød den, og fyren, der forestillede tyren, løb ud af hytten, og de andre fyre slog pigerne med forberedt halm bundter og spurgte: "Hvem spiste tyren fra? [3] .
Polakkerne havde en tyr (turon) med et hornet hoved, sort og behåret med en åben kæbe. Fyren, der spillede turon, var dækket af et tæppe, slør eller fåreskind. I sine hænder holdt han en stang, med et tyrehoved, som kunne knække kæberne, med ko, vædder eller træhorn. Et ret stort hoved, lidt mindre end en rigtig tyr, var normalt lavet af træ og dækket med huden af en kanin eller et andet dyr. Koklokker blev hængt på hornene eller halsen af Turon [4] .
Ceremonien blev gennemført fra jul til Myasopust og i påsken . Turon blev højtideligt ført af "bedstefaderen" på et reb, ledsaget af andre mummere. Fyren, der spillede turon, havde brug for evnen til at portrættere en tyr: sænke sig, støde, bukke, danse, skræmme piger og børn. Mens han sang julesange, forsøgte Turon at nikke med hovedet og ringe med klokker og åbne munden i takt med sangen. På et tidspunkt skød "soldaten" og turonen faldt på gulvet. Så fulgte "behandlingen" - de forsøgte at røre ham op, sætte ild til halmen under ham, blæse, hælde vodka i munden på ham og meget mere. Derefter kom turonen til live, dansede, og dette var slutningen på julesangen [4] .
Døden, derefter opstandelsen af Turonian symboliserede jordens genfødsel, som skulle vågne op i foråret efter dvalen. Turon selv symboliserede frugtbarhed i økonomien [5] .
I Mazovien er tyren den centrale karakter af treenighedsritualerne . De dækkede det med et gammelt net og klædte det med blomster og grene, hængte en birkekrans på hornene og drev den foran flokken, eller de plantede en udstoppet "ridder" af ellebark på tyren og kastede den så. til jorden og kalder denne ceremoni for "oksebryllup" ( polsk wołowe wesele ). I Kuyavia deltog en tyr, dækket af et tæppe, med blomster på hornene, i et højtideligt optog, akkompagneret af et dusin hyrder, et dusin piger med blomster og musikere, som blev mødt af hele landsbyen [6] .
I Slovakiet var Turonem-dressing den mest populære. Turon blev portrætteret af to mænd, der stod bag hinanden. På samme tid holdt den bagerste, let bøjet, sine hænder på skuldrene af forsiden, som holdt en stok i hænderne, i hvis øvre ende var fastgjort hovedet af Turon med en bevægelig underkæbe. Hovedet blev lavet på samme måde som polakkerne. En tunge lavet af hårdt stof eller læder blev syet til munden. Øjnene var lavet af runde skinnende stykker blik. Klokker blev også hængt til lange horn. Begge skuespillere var dækket med en plakh af jute eller andet materiale, så det sammen med hovedet var ét hele. Nogle steder blev Turon portrætteret af én person, ligesom i den polske version. Turon blev taget til jul og fastelavn (kødtomt). Han var ledsaget af en "slagter" med en stor kniv, en "skytte" med en træpistol, udklædt med stænger i den ene hånd og en uægte "baby" i den anden, og en bedstefar med en stor kurv til svinefedt. Alle var iført pelsfrakker vendt vrangen ud. Ofte var selskabet akkompagneret af musikere. På vejen sprang Turon, rystede på hovedet med klokker, slog hovedet og forsøgte at vælte en af de forbipasserende landsbyboere. Da gruppen kom ind i ejerens gård, nærmede de sig møgbakken. Skytten affyrede en pistol mod Turon. Han faldt, og slagteren forsøgte at skære halsen over på ham, men i det øjeblik "blev turonen til live" og angreb slagteren. En mummer med stænger skældte skytten ud for ikke at ramme Turon. Så skød skytten igen, og Turon faldt på en møgbakke. Slagteren skar halsen over på ham og samlede frisk blod (gødning) i fadene, som han bar med til ejerens hus. Han blev fulgt af en mand med en baby og tiggede om et barn fedt (fedt). Efter at have modtaget ofringen, gik alle til den næste ret. Landsbyboeren, som modtog gyllen, bar den tilbage til møgbakken. Man mente, at denne handling hjælper med at øge udbyttet på gården. Så stak ejeren en pind ned i møgbakken, hvormed han ville drive kvæget på græs for første gang om foråret [7] .
"Turon" blandt slovakkerne er et symbol på styrke og frugtbarhed. Til hans ære kaldes treenigheden "turica" på slovakisk ( slovakisk. Turíce ). Omveje med Turonian blev oprindeligt kun udført på treenighedsferier. Men med tiden ændrede det at gå med Turonian sin form og indhold [7] .
| Slaviske traditioner for grøn jul | |
|---|---|
| Kalender dage | |
| Riter | |
| Sange |
|
| Dans og spil | |
| Overbevisninger | |
| Bypass-ritualer af slaverne | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Vinter |
| ||||
| forår |
| ||||
| forår sommer |
| ||||
| udenfor sæsonen |
| ||||