Vishwaxena

Vishvaksena  ( eng.  Vishvaksena, Visvaksena, Vishwaksena ) er den øverstkommanderende for Vishnus hær , hans portvagt og hofchef i Vaikuntha [1] . Vishvaksena er også et af navnene på Vishnu selv.

I nogle Vaishnava-skoler tilbedes Vishvaksena før ritualet udføres. Hans billede indtager også en vigtig plads i tempeltraditioner. Især festivalerne begynder med tilbedelsen af ​​Vishvaksene, efter ritualet af Vishvaksene er der en ceremoniel procession.

Ikonografi af Vishwaxena

I Kurma Purana arver Vishvaksena en del af Vishnus udseende. Han beskrives som Vishnu, i hans hænder er en skal , skive , mace , og han er selv klædt i gule klæder [2] . I Kalika Purana tilskrives en gatekeepers træk til ham, som har fire arme, en rød krop og et mørkt ansigt. Vishvaksena sidder på en hvid lotus, bærer et langt skæg, hans hår er sammenfiltret. Viswaxens hænder holder en konkylie, skive og mace [3] . I Lakshmi Tantra beskrives Vishvaksena med fire hænder, der holder en konkylie og en lotus. I en anden passage holder han et sværd og mace, bærer gult tøj, har brune øjne, et tykt skæg og øjenbryn og fire udstående tænder. I salmen til ære for Vishvaksena har hans billede alle Vishnus træk, inklusive Srivatsu og hans våben [4] .

Skildringen af ​​Vishwaksena i Venkateswara -tempelkomplekset ved Tirumala viser ham med fire arme. De øverste hænder holder konkylien og Sudarshana, de nederste hænder hviler på låret og viser velsignende mudra.

Oprindelsen af ​​billedet af Vishwaxena

Vishvaksena er ikke nævnt i Vedaerne , Dharmashastras eller andre gamle tekster, men han optræder i Pancaratra- teksterne og i Agama -teksterne . Derfor er Vishvaksena resultatet af en senere udvikling af Vishnu-tilbedelse. Vishvaksena er nævnt i Alvars skrifter , som så ham som en af ​​manifestationerne af Vishnu. Sankt Nammalwar , en af ​​de tidlige Alvarer , anses for at være inkarnationen af ​​Vishwaksena [5] . Alvar Bhutam har inkluderet Vishvaksena på listen over sampradayas lærere . Han bliver nogle gange vist som "Vaishnava Ganesha " [6] .

Tilbedelse af Vishwaxena

Vishwaxene bedes som en beskytter. Ifølge Garuda Purana bør Vishvaksena tilbedes sammen med andre egenskaber og ledsagere af Vishnu [7] .

Det er nødvendigt at tilbede Vishnus krone, hans krans af vilde blomster, flag, mace, Vishvaksena og Krishna sammen med Sri (Lakshmi).

En Vaishnava bør recitere mantraer til ære for Lakshmi, Garuda og Vishwaksena.

Gadya Traya-serien af ​​teologiske værker, som inkluderer Nitya Grantha, giver en guide til Vaishnava'er i daglig tjeneste. Arbejdets cyklus tilskrives vishishta advata-teologen Ramanuja . De beskriver i detaljer den rituelle Vaishnava-tilbedelse, herunder, foruden Vishu, en underordnet respekt for mindre guddomme. Vi taler om guddommelige hypostaser med visse kosmiske kræfter, herunder gudinderne Sri, Bhumi og Nila, såvel som nogle himmelske tjenere, især Ananta- Shesha og Vivshvaksene. Lignende rituelle krav er til stede i Madhva sampradaya, hvor der også er et anerkendt hierarki af guddomme. Alle skal æres i overensstemmelse med deres rolle i den åndelige eller jordiske verden [8] .

Kulten af ​​Vishvaksena fandt vej ind i traditionen Vaikhanasa ( eng.  Vaikhanasa ), som fik sit navn fra helgenen af ​​samme navn. Tilbedelse af Vishvaksena praktiseres i Sydindien ved Vaishnava-templer i staterne Tamil Nadu , Andhra Pradesh og dele af Karnataka . Det største center for tilbedelse for Vishvaksena er tempelkomplekset Venkateswara i Tirumala .

Vishwaxenes mantraer

Bemærkelsesværdige steder for tilbedelse for Vishwaxena

Vishwaksena fra Bharata-klanen

Srimad-Bhagavatam fortæller om et gammelt dynasti, der stammer fra Bharata. Blandt efterkommerne af Bharata er Nipa. Kritvi, datter af Shuka , fødte en søn til kong Nimi, som fik navnet Brahmadatta (Raja af Benares). Efterfølgende fik den store yogi Brahmadatta og hans kone Sarasvati en søn ved navn Vishvaksena. På foranledning af den store vismand Jaigishavya kompilerede Vishvaksena en detaljeret beskrivelse af metoden for mystisk yoga (Srimad-Bhagavatam, Bog 9, Kapitel 21, teksterne 25-26) [9] .

Diverse

I Ayurveda kaldes Vishvaksena for planten callicarpa macrophylla , som vokser i Indien. Dens modne frugter er spiselige, frøene er giftige, og bladene kan bruges til at lave en urtedrik.

Se også

• Dvarapala
• Jaya og Vijaya
• Kirtimukha

Noter

1. ↑ Nayar NA Poesi som teologi: Śrīvaiṣṇava-stotraen i Rāmānujas tidsalder. - Series Studies in Oriental religions, V. 22. - Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1992.
2. ↑ Dimmitt C. og van Buitenen JAB Klassisk hinduistisk mytologi: en læser i sanskrit Puränas. — Philadelphia: Temple University Press, 1978.
3. ↑ Dalal R. Hinduisme: en alfabetisk vejledning. — New Delhi: Penguin Books, 2010.
4. ↑ Gupta S. Lakṣmī Tantra. En Pāñcarātra-tekst.. - Leiden: Brill, 1972.
5. ↑ Dasgupta S. N. Indisk filosofis historie. — Bind 3, kapitel XVII - The Āḻvārs. — Allahabad: Kitab Mahal, 1969.
6. ↑ Pt. Sri Rama Ramanuja. Vaiṣṇava Ikonologi baseret på Pañcarātra Āgama (2013).
7. ↑ Dutt MN The Garuda Purana: Sanskrit-tekst med engelsk oversættelse. - Agastya Samhita, kapitel XXVIII. Delhi: Eastern Book Linkers, 2006.
8. ↑ Stoker V. Vedānta-filosofiens sociale liv: Vyāsatīrthas polemik mod Viśiṣṭādvaita Vedānta . — Polemik og protektion i sejrsbyen: Bogundertitel: Vyasatirtha, hinduistisk sekterisme og Vijayanagara-retten fra det sekstende århundrede. - Oakland: University of California Press, 2016. - s. 106-129. Arkiveret 24. juli 2018 på Wayback Machine
9. ↑ Bhagavata Purana . Hentet 18. maj 2018. Arkiveret fra originalen 10. maj 2018. (ubestemt)