Baarins

Baarins
Moderne selvnavn Baarin
genbosættelse  Indre Mongoliet Mongoliet 
Sprog mongolsk
Religion Buddhisme , shamanisme
Inkluderet i Ouwer Mongols , Khalkha Mongols , Bayats , Uzumchins , Hazaraer
Beslægtede folk Jadarans , Khatagins , Taijiuts , Chonos , Manguts , Barlases
Oprindelse mongolsk

Baarins ( Mong. Baarin ) - en af ​​de stammer, der var en del af mongolernes Nirun- gren . Den nuværende etniske gruppe består af syd- og Khalkha-mongolerne . Baarins er også bemærket blandt Bayats , Uzumchins , Khazarians .

Historie

" The Secret History of the Mongols " siger: Bodonchar , der gik frontalt, fangede en gravid kvinde fra Jarchiut-stammen ved navn Adankhan-Uryankhachzhina. Hun fødte en anden søn, allerede fra Bodonchar. Og fordi drengen blev født fra en fange, fik Bodonchars søn tilnavnet Baaridai, han blev stamfader til baarin-klanen [1] . Baaridai havde en søn, Chidukhul Boko (Zүtgel-boh). Han havde mange hustruer, af hvilke sønner blev født, hvorfor sammenligningen af ​​talrige afkom med menen (frøer) dukkede op. Det var dem, der blev grundlæggerne af Menen-Baarin (Manan-Baarin) stammen [2] . Ifølge forskere er årene af Bodonchars liv slutningen af ​​det 10. - begyndelsen af ​​det 11. århundrede. [2] Hvis vi accepterer dette som et pålideligt faktum, så dukkede slægten Baarin op i begyndelsen af ​​det 11. århundrede. [3]

Krøniken " Altan Tobchi " nævner følgende generiske navne: Bagarin, Maha-Bagarin, Menen-Bagarin, Nichugun-Bagarin, Nogon-Bagarin [4] . Ilingut- og sukanut- grenene er også nævnt som en del af baarin-klanen i " Chronicles Collection " [5] .

Baaridai, forfaderen til Baarin-klanen, var en repræsentant for Zhadaran -klanen på moderens side . Faktum er, at en kvinde fra Jarchiut-stammen fanget af Bodonchar ved navn Adankhan-Uryankhachzhina kom til ham gravid. Og barnet født af hende hed Zhadzhirdai-Chzhadaraday, han blev stamfader til Zhadaran-klanen. Således er zhadaran og baarin livmoderbrødre. Da Baaridai er søn af Bodonchar, hører baarin på fadersiden til slægten Borjigin [3] .

I XI-XII århundreder. slægten baarin adlød Djengis Khans forfædre og var en del af de oprindelige mongoler - nirun . Med dannelsen af ​​den store mongolske stat i begyndelsen af ​​det XIII århundrede. Djengis Khan gav Khorchi-noyon tre mingans baarins, forenede dem med Chonos- , Toolis- og Telengut- stammerne i én tumen . Khorchi blev en temnik af skovfolkene. Derudover blev en del af Baarin-klanen givet til temnik Nayaa - ejeren af ​​det centrale "mørke" ("tumen", fra tallet, der angiver 10 tusind på det mongolske sprog), mens andre adlød Djengis Khans yngste søn - Tuluy .

Den Store Khan tildelte også den ældste Usun fra Baarin-klanen Noyon-rangen (erklærede ham for en statsaman). Han fik ret til at klæde sig i en hvid frakke, sidde på en hvid hest og på en høj trone. Under Khubilai blev militærlederen Bayan fra Baarin-klanen berømt . Alt dette tyder på, at i det XIII århundrede. Baarin-klanens autoritet var meget høj [3] .

Efter Yuan -dynastiets fald blev en del af Baarins en del af Khalkha Tumen i det østlige Mongoliet . Baarins blandt Khalkhaerne er efterkommere af de Baarins, der fik Tuluy, den yngste søn af Djengis Khan, og var en del af den centrale tumen. Op til det XV århundrede. de adlød Tuluis efterkommere [3] .

I slutningen af ​​første halvdel af det XIV århundrede. Batumunkhu Dayan Khan (1464-1524 [3] ) gav sine sønner ejendom, baarins fra Khalkhaerne , sammen med zharuud , khonhirat , bayat og uzheed , blev givet til hans femte søn Alchubold, takket være hvilken baarin-klanen var en af de fem sydlige Khalkha-otoks. Med Qing - erobringen af ​​Indre Mongoliet endte baarins som en del af Zuu-Uda- diæten, der delte sig i to khoshuns. Ejerne af disse khoshuns, noyonerne og taiji, var efterkommere af Alchubold, en repræsentant for den 16. generation af Djengis Khan.

Med hensyn til tidspunktet for overgangen af ​​Baarin til forskellige klaner: blandt forfædrene til de moderne Oirats af Ubsunur aimag, dukkede de op siden Khorchi-skovfolkenes regeringstid. Indtil slutningen af ​​det 17. århundrede. Baarins dukkede op blandt Khalkhaerne. Så i det XVII århundrede. nogle prinser fra Dzasagtukhanov aimag, der havde invaderet Indre Mongoliet, fangede mennesker og kvæg fra Baarin khoshuns. Dette kan have sat et aftryk på, at et betydeligt antal mennesker fra slægten Baarin lever i Gobi-Altai og Kobdo aimags [3] .

Baarins blev en del af nogle tyrkiske folk: Baryn (Baaryn) klanen som en del af bashkirerne , kirghizerne , krimtatarerne ( barynerne ), usbekere [6] , karakalpakerne [7] , paratan-klanen som en del af Khakass [8] . Også blandt Baarins' efterkommere inkluderer nogle forskere uysunerne som en del af kasakherne [9] [10] .

Etnonym

Oprindelsen af ​​etnonymet baarin kan identificeres i sammenhæng med betydningen af ​​det mongolske ord baar. Ordbøgerne for det mongolske sprog indeholder følgende ord: baarakh - at være skyldig; baaraggy - uskyldig [11] ; baarag - uagtsomhed, uforsigtighed, uren; baaraggui - pålidelig, nøjagtig; barah - misfire, miss; baaruu - nægte, benægte, ikke sikker [12] . Der er en anden sætning - baar alt, oversat til russisk som "guld med en blanding." Som nævnt ovenfor blev baarins forfader kaldt Baaridai, da han blev født fra den fangede Bodonchar , det vil sige ikke fra Bodonchars hustru, men fra en anden kvinde, fordi ordet "baarin" grundlæggende ligner ordene baar , baaruu, baarag, der betyder skyldig eller uren . For at være endnu mere præcis stammer det etniske navn baarin fra det mongolske ord, der betyder "urent, falsk eller bevidst" [3] .

Modernitet

I øjeblikket bor Baarins på territoriet af to khoshuns i Indre Mongoliet : Bairin- Zuoqi , Bairin -Yuqi . I Mongoliet er baarins registreret i somonerne Khokhmort, Darvi, Tonkhil, Tayshir, Biger, Chandman, Erdene, Tugrug, Bugat af Gobi-Altai aimag; somonakh Saikhandulaan, Khubsugul fra East Gobi aimag; somonakh Ondörshil, Olziyt, Saintsagaan, Luus, Saikhan-Obo fra Mellem Gobi aimag; somon Aldarkhan af Zavkhan aimag; somonakh Bayangol, Sant Uburkhangaisky ; somonakh Tsogttsetsiy, Manlai fra South Gobi aimag; somonakh Zuungov, Baruunturuun, Naranbulag af Ubsunur aimag; summer af Chandman, Darvi og Tsetseg af Kobdo aimag [13] .

Bærere af stammenavne Baarin [14] , Manan Baarin [15] bor i Mongoliet . Baarins er bemærket blandt Khalkha-mongolerne [3] , bayats [16] , Uzumchins [17] . Baarins, som slog sig ned i Afghanistan , dannede en af ​​stammerne i Khazarerne - Bahrin [18] .

En af baarinernes grene var nichigut-baarin (nutsgen baarin). Deres efterkommere blev efterfølgende bærere af generiske navne nutsgen og nutsged [3] . Slægten er registreret i Khalkhgol ​​​​soum i det østlige Aimag i Mongoliet [13] . Bærere af stammeefternavnet Nutsged bor i Ulaanbaatar og aimaks: Bayan-Ulgiy , Khovd , Tuva , Darkhan-Uul [19] ; Nutsgen - i Ulaanbaatar og aimaks: Khovd, Tuva, Darkhan-Uul [20] . Sammensætningen af ​​Altai Uriankhians omfatter slægten Kharchin Nutsged [16] . I Indre Mongoliet er repræsentanter for slægten Nutsged kendt blandt Chaharerne [3] .

Se også

Noter

  1. Ord og suffiksindeks til Mongolernes hemmelige historie, baseret på den romaniserede transskription af L. Ligeti. Udarbejdet af H. Kuribayashi og Choijinjab // Center for Northeast Asian Studies. Tho Ho Ku Universitet. Sendai, 2001. 954 s.
  2. ↑ 1 2 Perlee H. Erdem shinzhilgeeny ogүүllluүud–1. Ulaanbaatar, 2001. 314 h.; Erdem shinzhilgeeny өgүүlluүd–2. Ulaanbaatar, 2001. 355 x.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ochir A. Mongolske etnonymer: spørgsmål om oprindelse og etnisk sammensætning af de mongolske folk / doktor i historie. E. P. Bakaeva, doktor i historie K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - 286 s. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
  4. Lubsan Danzan. Altan Tobchi (Gylden legende). - Moskva: Nauka, 1973. - 440 s.
  5. FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->SAMLING AF KRONIKKER->UDGIVELSE 1946-1952->BIND I->BOG 1->AFSNIT 4 . www.vostlit.info. Dato for adgang: 4. december 2018. Arkiveret fra originalen 28. marts 2014.
  6. Malikov A. M. Fra historien om Bahrins i dalen i Mellem-Zeravshan (XVIII - tidlige XX århundreder) // Arkæologi af va tarikh fanining dolzarb muammolari. Republikken Ilmiy-Nazariy Anzhuman materiallari. 1 kys. Samarkand, 2005, s. 95-99.
  7. Trudy Khorezmskoĭ arkheologo-ėtnograficheskoĭ ėkspedit͡sii . - Izd-vo Akademii nauk SSSR, 1952. - S. 479.
  8. Chertykov M. A. Kirgisiske buddhister  // Lev Gumilyov Center. - 2011. Arkiveret den 5. juni 2020.
  9. Suleimanov M.-Kh. Maiky-biy, læren om "Zhasau-izi" og chingizismens oprindelse. - Almaty, 2013. - S. 225. - 278 s.
  10. Sabitov Zh. M., Baimukhanov N. B. Nirunes og subclade C2a3-F4002 (stjernehob) . Academia.edu - Del forskning . Hentet 4. september 2020. Arkiveret fra originalen 27. november 2020.
  11. Mongolsk khelniy tovch halebar tagdækning / Ed. H. Luvsanbaldan. Ulaanbaatar, 1966. 912 timer.
  12. Saγja. Mongγul üsüg-ün dürim-ün toli bičig // Öbör Mongγol-un Keblel-ün tobčiyan. Köke qota, 1951. 921 x.
  13. ↑ 1 2 Taijiud Ayuudain Ochir, Besud Jambaldorzhiin Sergee. Mongolchuudyn ovgiin lavlakh. Ulaanbaatar, 1998. 67 timer.
  14. Undesniy Statisticiyin Khoroo. Baarin . Yndesniy statistiker Khoroo. Hentet: 3. januar 2019.
  15. Undesniy Statisticiyin Khoroo. Manan Baarin . Yndesniy statistiker Khoroo. Hentet: 3. januar 2019.
  16. ↑ 1 2 Nanzatov B.Z. Etnisk sammensætning og genbosættelse af folkene i det mongolske Altai og Khubsugul-regionen i begyndelsen af ​​det 20. århundrede  // Bulletin fra Irkutsk State University. Serie: Geoarkæologi. Etnologi. Antropologi. - 2013. - Nr. 2 . Arkiveret fra originalen den 27. marts 2019.
  17. Mongolsk ulsyn ugsaatny zuy. Ulaanbaatar, 1996.
  18. Projekt Gutenberg. Hazara stammer | Project Gutenberg Self-Publishing - e-bøger | Læs e-bøger online . self.gutenberg.org. Hentet 22. august 2018. Arkiveret fra originalen 22. august 2018.
  19. Undesniy Statisticiyin Khoroo. Nutsged . Yndesniy statistiker Khoroo. Hentet: 9. marts 2019.
  20. Undesniy Statisticiyin Khoroo. Nutsgen . Yndesniy statistiker Khoroo. Hentet: 9. marts 2019.