Khomyakova, Ekaterina Mikhailovna

Ekaterina Mikhailovna Khomyakova
Fødselsdato 15. Juli (27), 1817( 27-07-1817 )
Fødselssted Simbirsk , Simbirsk Governorate
Dødsdato 26. januar ( 7. februar ) 1852 (34 år)( 07-02-1852 )
Et dødssted Moskva , det russiske imperium
Borgerskab  russiske imperium
Far Mikhail Petrovich Yazykov [d]
Mor Ekaterina Alexandrovna Ermolova [d]
Ægtefælle A. S. Khomyakov
Børn N. A. Khomyakov
Diverse søster til N. M. Yazykov , nær ven af ​​N. V. Gogol
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ekaterina Mikhailovna Yazykova , gift med Khomyakov ( 15. juli  [27],  1817 , Simbirsk  - 26. januar [ 7. februar ]  1852 , Moskva ) [1]  - værtinde for den litterære salon, søster til digteren N. M. Yazykov , videnskabsmand P. Yazykov . Emnet for ungdommelig kærlighed N. A. Motovilov , en medarbejder til Seraphim af Sarov , med hvem den fremtidige administrator for Seraphim-Diveevsky-klosteret diskuterede sin glødende hobby.

Hustruen til filosoffen og digteren A. S. Khomyakov , hans litterære sekretær, mor til formanden for statsdumaen N. A. Khomyakov . Flere lyriske digte af N. M. Yazykov og A. S. Khomyakov er dedikeret til hende. Digtet "The Resurrection of Lazarus", skrevet af A. S. Khomyakov i anledning af hans kones død, blev sat til musik af S. V. Rakhmaninov i 1912. Model til billedportrætter af Karl Gampeln , Sandor Kozin og A. S. Khomyakov. Ifølge Gogol-forskere var E. M. Khomyakova det usynlige centrum for det åndelige liv i samfundet af Moskva-slavofile. Brevene fra E. M. Khomyakova med svarene fra beboerne i Zamoskvoretsk om A. S. Pushkins død er af interesse for Pushkin-studier .

En nær ven af ​​E. M. Khomyakova var N. V. Gogol [2] [3] , han værdsatte hende som en af ​​de mest bemærkelsesværdige kvinder i sin tid. I fortrolige samtaler med hende var den yderst hemmelighedsfulde forfatter mest åbenhjertig og fortalte hende om sine planer for fremtiden. E. M. Khomyakovas tidlige død var for Gogol såvel som for A. S. Khomyakov et uopretteligt tab. Under hendes indtryk havde den ensomme forfatter tanker om sin egen døds nærhed, asketiske og mystiske stemninger forstærkedes og kulminerede med sygdom. Til sidst, på grund af et sammenfald af denne og andre omstændigheder, forlod Gogol sin kreative aktivitet, brændte sine værker og døde snart [4] [5] [6] [2] [7] [8] .

Biografi

Ekaterina Mikhailovna kom fra en gammel adelsfamilie af Yazykovs , hendes far var fenrik Mikhail Petrovich Yazykov (1767-1819), hendes mor - Ekaterina Aleksandrovna Yermolova (1777-1831) - var datter af Simbirsk marskal af adelen A. F. Yermolov. I alt var der tre sønner - Peter, Alexander, Nikolai - og tre døtre: Praskovya, Alexandra og Ekaterina. Hun var den yngste datter, to år efter hendes fødsel døde hendes far [9] , og Catherine boede kun hos sin syge mor [10] .

N. A. Motovilov

Ifølge S. A. Nilus , i den tidlige ungdom, var Nikolai Alexandrovich Motovilov , en kollega til Seraphim of Sarov , forelsket i Catherine . Hans forelskelse i hende begyndte omkring 1829, da han var nitten og hun var tolv . Yazykovernes Simbirsk-besiddelser i Wet Bugurma og i det russiske Tsilna var placeret nær Motovilovernes godser [10] . To år senere henvendte N. A. Motovilov sig, forelsket, til Seraphim of Sarov for en velsignelse for ægteskab med Katerina. Han beskrev Ekaterina Mikhailovna for ham sådan her: "Selvom hun ikke er en skønhed i ordets fulde forstand, er hun meget smuk. Men mest af alt noget nådigt, guddommeligt, der skinner igennem i hendes ansigt [4] , noget, der rører en persons sjæl så meget, som mange skønheder ikke har i sig selv” [12] frister mig i hende .

Ifølge Motovilov boede Ekaterina Mikhailovna sammen med sin mor "som i et kloster - hun læste altid sine morgen- og aftenbønner, og da hendes mor var meget religiøs og hengiven, var bønner og vagter ofte ved hendes seng. Da hun blev opdraget i mere end ti år med sådan en gudelskende mor, blev hun selv som et kloster. Det er det, jeg bedst kan lide ved hende og i særdeleshed" [4] .

Motovilovs samtale med Seraphim af Sarov fandt sted i oktober 1831, og så afslørede den ældste for den unge mand, at en anden brud var bestemt til ham - Elena Ivanovna Milyukova (født i 1823), på det tidspunkt stadig en mindre niece af Marfa Diveevskaya , den hvem han, ifølge Serafims forudsigelse Sarovsky, og skulle gifte sig med. Fader Seraphim instruerede den ivrige unge mand på denne måde [13] :

- Ifølge Kirkemødets nye beslutning kan en mand under 18 år og en pige på 16 år ikke gifte sig. Så hvorfor ikke vente på din Gud-forudbestemte brud, på den måde 8 eller 10 år? Hvordan vil du gifte dig med hende nu? Det er umuligt - hun er stadig meget ung," forklarede den ældste forsigtigt til sin samtalepartner, men Motovilov modstod, argumenterede.
"Hvem taler du om til mig, elendige serafer?" han spurgte mig.
- Om Ekaterina Mikhailovna Yazykova!

- MEN! han svarede. - Om Yazykova! ... Nå, jeg taler ikke om hende til dig, men jeg, den elendige, taler nu om bruden, der er bestemt til dig fra Gud, og hun, jeg forsikrer dig ifølge Bose, din gudfrygtighed , vil ikke være mere end 8 år med et par måneder nu.

Ikke desto mindre håbede N.A. Motovilov i nogen tid stadig på Catherines gensidighed og håbede på at gifte sig med hende. I maj 1832, da Catherine var 14 år gammel (og han troede, hun var 16-17 år), og adlød den ældste, friede han til hende og fik et endeligt afslag [4] , fordi hun på det tidspunkt allerede var blevet gift med A. S. Khomyakova [10] [11] . Det faktum, at Ekaterina Mikhailovna var forlovet med Khomyakov allerede i 1832, nævner Motovilov ikke direkte i sine noter: hun er allerede forlovet, så kom et slagtilfælde med mig, og jeg mistede mine arme og ben, og min tidligere sygdom blev fornyet på det stærkeste grad ” [14] .

For sin ulydighed fik Motovilov senere Serafim af Sarovs bebrejdelser og instruktionen om at tage sig af støtten fra Diveevo-samfundet som soning for ulydighed , hvilket Motovilov gjorde [13] . Motovilovs kærlighed til Ekaterina Mikhailovna varede over syv år, indtil hun giftede sig med Khomyakov [14] [komm. 1] .

Motovilovs lidelse på grund af hans kærlighed til Yazykova S.A. Nilus forklarer ved intriger af Motovilovs Simbirsk-fjender, som hindrede hans karriere. Litteraturkritikeren V. I. Melnik tvivler på, at det hele var i Motovilovs dårlige ønsker, fordi det ikke vides, hvordan det personlige forhold mellem Ekaterina Mikhailovna og Nikolai Alexandrovich udviklede sig. Ud fra den efterfølgende udvikling af begivenheder, konkluderer V. I. Melnik, kan det antages, at Ekaterina Mikhailovna ventede på en anden [10] .

Hvis hun forelskede sig i Motovilov, som hun blev forelsket i Khomyakov, hævder V. I. Melnik, ville hun gifte sig med ham; hendes breve tyder på, at hun var en glødende pige, mener forskeren. Men faktum er, at hendes fremtidige mand havde en række ubestridelige fordele, som Motovilov ikke havde. Motovilov var Khomyakov underlegen med hensyn til social glans, litterært talent, storbyens lysstyrke. Motovilov var relateret til Khomyakov af religiøs dybde, begge var godsejere, men i alt andet tabte han til den fremtidige leder af Slavophiles. Ægteskab med Khomyakov placerede Yazykova i centrum af Moskvas kulturelle miljø, bidrog til hendes tilnærmelse til førende russiske forfattere: Gogol, Pushkin, selvom dette også blev lettet af broder Nikolajs position i russisk litteratur. Men Khomyakov selv var en fremragende skikkelse, der var i stand til at vende hovedet på en provinspige: en digter, filosof, kunstner, mekaniker-opfinder, homøopatisk læge , indehaver af encyklopædisk viden inden for 15 videnskabelige områder, en polyglot, der lærte 32 sprog osv. [15] [ti]

Ægteskab

Alexey Khomyakov "Lampen brændte sent"

Den sene Lampe brændte
Før min søvnige Dovenskab,
Og du steg op og satte dig stille
i Mørkets og Straalernes Glimt.
      Hovedets blonde omrids, sart
      I skyggerne, gemte sig, og panden -
      Den fredfyldte tankes helligdom -
      skinnede rent og klart.
Munde med et roligt Smil,
Øjne med deres azurblå Skønhed,
Alt var en stille Verden, en spinkel Tanke
I du åndede for mig.
      Du gik, solen gik ned.
      Den kolde jord er falmet.
      Men en varm bæk gemte sig dybt i den
      for solen.
Væk! Men Gud, hvor
alle Ildsjælens Strenge ringede,
Hvilken Sang de sang i hende
i Midnatsstilheden!
      Hvor pludselig - baade ung og livlig
      - kogte tidligere Aars Kræfter,
      Og hvor gysede han utålmodigt,
      Hvor vågnede den slumrende Digter!
Som en ren kunstflamme
Hans hoved var tændt,
Som drømme, håb, tanker, følelser
smeltet sammen til klangfulde ord!
      O, tro mig: Hjertet vil ikke bedrage,
      Min Stjerne er opstaaet klart,
      Og atter vil et skarpt Lys skimte
      På Laurbærrene af en stolt Pande.
                                      1837

Ekaterina Mikhailovna blev, ifølge V. I. Melnik, forelsket i Alexei Stepanovich Khomyakov uigenkaldeligt og øjeblikkeligt. Hendes breve til sin bror var fulde af sentimentale glæder i forhold til hendes elsker: "Jeg elsker ham, min Gud, hvis bare han vidste, hvor meget jeg elsker ham!" Deres kærlighed fra begyndelsen var gensidig [10] . Deres ægteskab blev ikke overskygget af førægteskabelige forhold [11] [16] [17] .

Khomyakovs familietradition er dedikeret til dette (det rapporteres af Alexei Stepanovich V.N. Lyaskovskys biograf), ifølge hvilken M.A. Khomyakova aflagde en ed fra sine sønner om at forblive kysk før ægteskabet [18] . Khomyakovs kærlighed til Yazykova blev kun forudgået af en stærk følelse for den berømte storbyskønhed Alexandra Osipovna Smirnova , som afviste hans frieri [15] . Ekaterina Yazykova var ikke så kongeligt god, men Khomyakov havde ikke brug for dette længere. Alt, hvad han ledte efter og værdsatte hos en kvinde, fandt han hos sin kone [19] .

Hvornår og hvordan skete bekendtskabet og tilnærmelsen af ​​Alexei Stepanovich og Ekaterina Mikhailovna - straks eller gradvist (trods alt var Khomyakov 13 år ældre end sin kone og kunne besøge Yazykovs, da Katya stadig var et barn), rapporterer forskellige kilder anderledes. Nogle biografer hævder, at Khomyakov giftede sig med Yazykova, "som han længe og lidenskabeligt havde været forelsket i" [20] .

Hvis han havde været forelsket siden sin forlovelse i 1832, som V. I. Melnik og nogle andre skriver [10] [11] , så ville der ikke være nogen modsætning heri. Men de fleste biografer er enige om, at deres bekendtskab og gensidige forelskelse først skete i vinteren 1835-1836, altså seks måneder før brylluppet [15] [16] [8] [19] [21] . Derudover er der oplysninger om, at A. S. Khomyakov tilbage i 1834 bejlet til Z. N. Poltavtseva, en slægtning til prins P. V. Dolgorukov , men blev afvist af hende [22] , hvilket også modsiger versionen af ​​en langvarig kærlighed til den unge Khomyakov.

Khomyakovs biograf V. N. Lyaskovsky skrev i slutningen af ​​det 19. århundrede: "Gennem digteren N. M. Yazykov, som tilhørte Kireevsky-kredsen, mødte Alexei Stepanovich sin søster Katerina Mikhailovna, og den 5. juli 1836 blev de gift ... i huset greve Panins kirke på Nikitskaya i Moskva” [9] [komm. 2] .

Valery Alekseev rapporterer omstændighederne ved E. M. Khomyakovas ægteskab noget anderledes uden at nævne forlovelsen med A. S. Khomyakov i 1832. Efter Katerinas mor døde i 1831, tog Catherines storesøster, Praskovya Mikhailovna (1807-1862), som var gift med Pyotr Alexandrovich Bestuzhev, leder af adelen af ​​Syzran-distriktet i Simbirsk-provinsen , sig af hendes opdragelse . Bestuzheverne boede indtil sommeren 1835 på deres ejendom i Repyevka, Syzran-distriktet. I efteråret samme år flyttede Bestuzhev-familien sammen med Ekaterina Mikhailovna til Moskva [13] . Måske kom initiativet til at flytte Bestuzheverne fra de dybe provinser til Moskva ikke fra dem, men fra Nikolai Yazykov [21] .

Der er en antagelse om, at A. S. Khomyakov blev inviteret til pigen som engelsklærer i hjemmet . Pårørendes sammensværgelse førte hurtigt til et bekvemt resultat for alle. I foråret 1836 blev nyheden om det fremtidige ægteskab kendt selv uden for Moskva. A. S. Pushkin skrev to gange til Natalya Nikolaevna om det kommende bryllup - den 6. og 11. maj 1836: "Poeten Khomyakov gifter sig med Yazykova, digterens søster. Rig brudgom, rig brud” [13] . Pushkin beskrev Khomyakovs udvalgte til sin kone med følgende ord: "Jeg så Khomyakovs brud. Så det ikke i skumringen. Hun, som afdøde Gnedich sagde , er pas une belle femme, men une jolie figuriette " [16] .

Mandag den 5. juli 1836 giftede Ekaterina Mikhailovna sig med A. S. Khomyakov i St. George-kirken i St. George-klosteret i Moskva. De blev kronet af præsten Dmitry Rozhdestvensky. Brylluppet blev fejret i Moskva-stil i stor skala. A. I. Turgenev skrev til P. A. Vyazemsky . "Khomyakovs bryllup tog mig to aftener" [13] .

Efter at have giftet sig afbrød Catherine ikke forholdet til Yazykoverne. Blandt sine andre brødre og søstre elskede hun bror Nikolai , som var venner med A. S. Khomyakov, mest af alt. Nikolai, som en ældre bror, anså det for sin pligt at tage sig af sin yngre søster, han overvågede hendes læsning, især anbefalede han at læse Walter Scott [9] . Nicholas opfordrede hende også til at føre sin egen detaljerede dagbog. Efter hans mening skulle "disse øvelser give hende mulighed for at udvikle sin stil og optage hendes sind på en nyttig måde" [23] . Men, som B.V. Shaposhnikov ironisk bemærker , er denne dagbog ikke blevet bevaret, og efter bogstaverne at dømme, gjorde den ikke meget for at "udvikle hendes stil" [21] .

Takket være de litterære forbindelser mellem A. S. Khomyakov og N. M. Yazykov mødte Ekaterina A. S. Pushkin, D. V. Davydov , E. A. Baratynsky . I et brev dateret 19. maj 1836 skrev hun til sin bror Nikolai: "Pushkin, som jeg så i fredags ved Sverbeevs, fascinerede mig afgørende ..." [13] . Bekendtskab med Pushkin fandt sted den 14. maj. Ved Sverbeevs mødtes de for anden gang den 15. maj [1] .

Pushkin og Yazykov forventede at mødes til Khomyakovs bryllup. Ekaterina Mikhailovna skrev til sin bror om samtalen med Pushkin: "... Hele aftenen talte jeg næsten om dig og lovede bestemt at drikke dig fuld til brylluppet," men Yazykov blev syg, og Pushkin begyndte sine problemer [13] .

Ekaterina Mikhailovna skrev til sin bror Nikolai om sin lykke: "På lørdag tager vi til det nye Jerusalem . Sverbeev , Pavlov , Androsov, Baratynsky og selvfølgelig Khomyakov. Hvad kan jeg sige om den sidste: Jeg er for glad for den. Han elsker mig nok ikke mere, end jeg elsker ham, og min kære Wessel, jeg er glad . 3] . Nikolai var til gengæld glad for sin lillesøster og sin ven. Han skrev til sin ældre søster Praskovya: "... Jeg ved ikke, hvordan jeg skal takke dig! Og hun er selv så glad, så glad, at jeg genlæser hendes breve hver dag: de er så søde, friske, fulde af Katyushas tanke og sjæl. Det er bare dejligt. Ved Gud, hun er sin lykke værd." Allerede før deres bryllup, i 1835, dedikerede han til Catherine et fragment af hans digt "Bøn" [13] . Generelt satte Nikolai Yazykovs tilknytning til sin yngre søster et lysende præg på hans tekster [8] .

Khomyakov-familien

Dette ægteskab var lykkeligt [11] [4] [13] . Den ene efter den anden blev børn født. I 1850 var der allerede ni af dem, familieidyllen blev kun brudt af de to første sønners død af difteri [2] [24] (ifølge andre kilder, fra skarlagensfeber [16] [15] [20] ) Stepan og Fyodor, der døde samme dag i slutningen af ​​oktober 1838. Ekaterina Mikhailovna var fordybet i huslige pligter og opdragelse af børn, hun var selv engageret i deres uddannelse, mens hun fuldt ud delte sin mands overbevisning og var hans pålidelige støtte i alle familieanliggender [11] .

Ekaterina Mikhailovna var den lydige svigerdatter af sin magtfulde og energiske svigermor, Maria Alekseevna Khomyakova [25] , som med sin egensindige karakter voldte hende mange gener. For Alexei Stepanovich var hun det legemliggjorte ideal for en kone. Hvis A. S. Khomyakovs åndelige ideal i sin ungdom var hans mor, så blev Ekaterina Mikhailovna senere hans inspiration [26] . Han tilstod, at han stod i gæld til sin kone ikke mindre end til sin mor [27] . Da han var en engelsk elsker, kaldte han Ekaterina Mikhailovna derhjemme på engelsk manér - "Kitty" [28] .

Khomyakov fandt som tænker i sin familie styrke og inspiration til kreativt arbejde. Kirkehistorikeren og biografen af ​​A. S. Khomyakov N. M. Bogolyubov skrev, at i digtet fra 1837, "Lampen brændte sent", beskrev digteren den indflydelse på kreativ inspiration, som hans kone havde. En moderne forsker af Khomyakovs værk, V. A. Koshelev, betragter dette digt som det mest intime i hele hans lyriske arv og i sin semantik sammenligneligt med Boris Pasternaks berømte digt " Vinternat ": "Et lys brændte på bordet. Lyset brændte...”, hvor billedet af lampelyset går tilbage til Matthæusevangeliet [17] .

I mellemtiden kunne udadtil beskeden og uhøjtidelig Ekaterina Mikhailovna virke som en helt almindelig kvinde. Moderne forskere skriver: "Der var ikke noget skarpt i det, der ramte effekten" [11] . "Hun var legemliggørelsen af ​​den ideelle hustru" [12] . A. S. Khomyakovs biograf V. N. Lyaskovsky skrev: "Hun var smuk, men hun slog ikke til med skønhed; smart, men hendes sind blev ikke råbt; fuld af intellektuelle interesser og uddannet, men uden nogen form for læring” [12] .

Du kan få en idé om Ekaterina Mikhailovnas religiøse synspunkter fra historien om A. S. Khomyakov i et brev til I. S. Aksakov :

En dag talte to damer hele aftenen om mirakler; min afdøde kone, som var på samme tid, vendte tilbage i dårligt humør og til mit spørgsmål, "hvad er hun utilfreds med?" fortalte mig hele samtalen. "Jeg kan stadig ikke se, hvorfor du er ulykkelig?" "Det er tydeligt, at de aldrig har bemærket, hvor mange mirakler Gud udfører i os selv, at de har så travlt med ydre mirakler."

— A. S. Khomyakov. Brev til I. S. Aksakov, juli - august, 1853, Vor arv , 2004, nr. 71, s. 99.

Det er stadig uklart, om Ekaterina Mikhailovna blev opmærksom på, hvad der blev fortalt om hende til Serafim af Sarov, men Khomyakov-familien var altid hengiven, og Khomyakoverne ærede i høj grad den hellige Serafer af Sarov [13] .

M. A. Khomyakovas datter huskede sin mor: "Så vidt jeg husker min mor, havde hun udover skønhed noget sagtmodigt, enkelt, klart og barnligt i sit ansigtsudtryk, hun havde en munter karakter, men uden nogen hån, og takket være dette talte de mest seriøse mennesker mere oprigtigt til hende end selv til deres venner .

Hus på Hundelegepladsen

Portræt af E. A. Dmitriev-Mamonov Nikolay Yazykov Fra et digt "Bøn"

Han vil give hende lykke på jorden:
Og en rolig flamme i hendes hjerte,
og klarhed i tankerne på hendes pande!
Og han vil give hende en trofast ægtemand,
ung, ren i sjælen.
Og med ham Familiefred,
Og i ham en venlig Ven;
Og han vil give respektfulde børn,
sunde, smarte og smukke,
og fromme døtre,
og gavmilde sønner!
................................................
                                      1835

Khomyakov-familien boede i en lejet lejlighed på Arbat - i Nechaevas hus, overfor kirken St. Nicholas the Manifest . I 1844 købte familien Khomyakov af prins B. A. Lobanov-Rostovsky deres eget hus på hjørnet af Dog's Playground og Nikolopeskovsky Lane , som blev "berømt for sin litterære og filosofiske salon" [13] [28] .

Fra brevet fra Ekaterina Mikhailovna kan du finde ud af detaljerne: "Jeg købte prinsesse Lobanovas hus på hundens legeplads. Sandt nok betalte jeg dyre 90.000 for huset, huset er pænt færdigt, stort ... I kan forestille jer, hvor glad jeg er. At jeg købte et hus, det er så sødt, jeg brugte næsten alle mine penge der, men der var noget tilbage." Et følge af Moskva- slavofile dannede sig snart omkring Khomyakov-familien : Aksakoverne , Kireevskyerne . N. M. Yazykov, M. P. Pogodin , S. P. Shevyryov , Yu. F. Samarin , Sverbeevs og andre var også hyppige gæster 4] .

Slægtskab med Kireevskys opstod gennem mor til Khomyakov, født Kireevsky. Khomyakovs slægtninge var også Sverbeevs. Valuevs og Panovs var slægtninge til Yazykovs. Aksakoverne og Samarinerne var i familie med både Khomyakoverne og Yazykoverne. Senere var P. A. Florensky ironisk over en sådan rodfæstet hos de slavofile i atmosfæren af ​​familieforhold i det kulturelle adelige miljø: "... de ville gerne se hele verden arrangeret på en beslægtet måde, som et stort teselskab af venlige slægtninge som samledes om aftenen for at tale om en eller anden god sag » [29] .

Takket være forholdet til sin kone erhvervede Khomyakov en af ​​sine mest hengivne og nidkære tilhængere i den slavofile doktrin - Dmitry Valuev . Han var nevø af Ekaterina Mikhailovna - søn af hendes ældre søster Alexandra Mikhailovna. Den unge mand blev tidligt efterladt uden forældre, og af denne grund boede han enten hos Kireevsky-Elagins eller hos Sverbeevs eller hos Khomyakov-familien. Dmitry var en begavet ungdom og en af ​​de mest ivrige slavofile i den tidlige generation. Khomyakov havde de mest venlige følelser for ham. Han behandlede Dmitry som en søn og skrev til ham: "Din kærlige far A. Khomyakov." Alexei Stepanovich sagde til N. M. Yazykov: "Værdi er ikke kun dyr; men tiltrængt. Han taler mindst af alt, det gør han næsten alene .

Men Ekaterina Mikhailovna behandlede sin nevø anderledes. Hun sagde, at Dmitry fuldstændig torturerede hende med oversættelser til " Bibliotek for Uddannelse ", tre gange om dagen tjekker han, om hun arbejder ("Bibliotek for Uddannelse" blev grundlagt af Valuev i 1843). Ekaterina Mikhailovna var også utilfreds med, at hendes nevø fuldstændig rev sin mand væk fra poesi, mens D. A. Valuev bebrejdede Khomyakov for at arbejde for lidt og spilde sin styrke på bagateller i stedet for at afslutte arbejdet med "Noter om verdenshistorien. Men den unge mands aktivitet var kort, i slutningen af ​​1845 døde han [30] .

Ekaterina Mikhailovnas ærbødige holdning til sin mands poesi har bevaret Khomyakov-familietraditionen. Tipoldebarnet af digteren Anastasia Georgievna Shatilova fortalte V. A. Koshelev, at Alexei Stepanovich plejede straks at smide nyskrevne digte i skraldespanden. Efter at have lært om denne mærkelige egenskab ved sin mand, beordrede E. M. Khomyakova, at før kurven blev tømt, ville de bringe den til hende til verifikation. Man må tro, skriver forskeren, at takket være sin hustrus årvågenhed er litteraturhistorien forpligtet til at bevare nogle af hans digte [17] . Digtet "Til børnene", dedikeret til døden af ​​deres førstefødte Stepan og Fedor, smed han ikke ud, men viste det simpelthen ikke til nogen. Et år efter at have skrevet viste han det til Ekaterina Mikhailovna, som begejstret over digtet sendte en kopi til sin bror; så digtet "Til børnene" fik berømmelse og ære som et af de bedste eksempler på "åndelig poesi" [19] .

I breve til venner kaldte Khomyakov Ekaterina Mikhailovna for sin sekretær [31] , men B. V. Shaposhnikov mente, at hendes sekretærbeføjelser ikke strakte sig til hendes mands litterære aktiviteter, men var begrænset til korrespondance med slægtninge "om alle samfundets anliggender og tendenser." Han inkluderede også her E. M. Khomyakovas oversættelsesaktiviteter for de slavofile publikationer af D. A. Valuev [32] . Tirsdag [13] blev udnævnt til dagen for receptionen i Khomyakovs' hus . O. M. Bodyansky kaldte i sine erindringer senere Khomyakovs kone for en fælles ven af ​​alle Gogols venner [33] . Gogolevolog V. A. Voropaev mener, at "Ekaterina Mikhailovna var det usynlige centrum for det åndelige liv i samfundet af Moskva-slavofile. Dette bekræftes af Gogols opførsel under hendes sygdom og død . Nikolai Yazykov skrev i 1845 i et album til sin søster:

Hun holder orden derhjemme;
Hendes familiekreds er hende kær,
verdslig lediggang er uvant,
og meningsløs fritid er fremmed. Hverken larmen af ​​strålende fester, eller midnatsgalopernes hvirvelvind, eller dansernes søde tale eller den tomme-statslige tale af sjælløse, primo samtaler, vil
forføre hendes ønsker ,

Hverken charmen ved ond luksus
eller charmen ved alle slags forfængeligheder.
Og hendes Gudelskende Hus
blomstrer med Godhed og Stilhed,
Og hendes Dage blinker levende i en
smuk, lys Rækkefølge;
Og de bliver aldrig flove
over de Overvældende lidenskaber: -
Herren velsigner hende,
og folk glæder sig over hende.

- N. M. Yazykov, "Til søster K. M." 1. maj 1845 (detaljer)

Datteren Olga huskede i 1922, at der i Khomyakovernes hus var en stor stab af barnepige, guvernanter og tjenestepiger, mens Khomyakovs mor havde sin egen stuepige med assistenter, Ekaterina Mikhailovna havde sin egen [13] . Hele godset omfattede fem bygninger. Hovedpalæet havde et samlet areal på 84 kvadratfavne. Dens facade vendte mod Hundelegepladsen. Her boede en stor familie af Khomyakovs. Andre bygninger blev lejet ud. Foruden beboelsesbygninger var der udhuse: et spisekammer, et drivhus, en have osv. [13]

Livet på landet

Ud over Moskva-huset ejede Khomyakoverne Tula-godset Bogucharovo og godset Lipitsy (nu Lipetsy ). Lipitsy blev deres foretrukne feriested. Den 19. oktober 1842 skrev Khomyakov til sin kone: "Sikke et vejr, hvor klart, hvor stille, hvor solrigt! Floden fryser til og er næsten fuldstændig dækket af is, ren og gennemsigtig, som engelsk krystal; solen om dagen og månen om natten kaster det som sølv og guld; og i midten løber en blå stråle, blå, som alpine søer ... Jeg ville ønske, du kunne beundre din Lipitsy! Perfekt Georgien! Efter sin kones død mindede Khomyakov i et brev til Yu. F. Samarin om Lipitsy: "Katya elskede dem endnu mere, end jeg gjorde; hun plejede at sige, at hun ikke ville give dem for Richmond , som hun bedst kunne lide i udlandet ”(Ekaterina Mikhailovna var i Tyskland , Frankrig , Storbritannien på en rejse med sin mand i sommeren 1847) [28] .

På ferie besøgte de også gentagne gange Nordkaukasus i Kislovodsk . Deres datter Ekaterina Alekseevna grundlagde senere, i 1907, Det Hellige Treenigheds Serafimekloster nær Pyatigorsk [34] .

Legacy

Ekaterina Mikhailovnas overlevende korrespondance omfatter 779 breve til brødre, søstre og andre slægtninge [9] . Heraf er kun en lille del af brevene af historisk og litterær interesse udgivet. De resterende breve er helliget Ekaterina Mikhailovnas hverdag, og omtalen i dem af store skikkelser i den russiske kulturs historie er af tilfældig karakter [32] . Breve dedikeret til N.V. Gogol, i uddrag, blev offentliggjort i 1952 i 58. bind af "Literary Heritage" - "Pushkin. Lermontov. Gogol.

Breve om A. S. Pushkin blev offentliggjort i deres helhed i tidsskriftet Art i 1928. Direktøren for Moscow Museum of Everyday Culture i 1840'erne, B. V. Shaposhnikov, skrev, at selvom Khomyakova tilbragte hele sit liv omgivet af digtere, forfattere og offentlige personer, spillede hun ikke desto mindre efter hans mening ikke en væsentlig rolle i, at samfundet der omgav hende [32] .

For Shaposhnikov, som Pushkinist og kunstkritiker, var Khomyakovas breve af interesse, ikke fordi de afslørede digteren fra en ukendt side, men fordi, efter hans mening, alt, der er forbundet med Pushkin på den ene eller anden måde, har en vedvarende værdi i kulturhistorie. Shaposhnikov udgav syv breve til Khomyakova. Især var han interesseret i bybefolkningens meninger uden for Moskva om Pushkins død, om hvilke Ekaterina Mikhailovna skrev med misbilligelse: "Mine tanter er vrede på Moskvoretsky-tanterne, hvordan kunne T[siren] gøre så meget for hans familie. "Det er ikke det værd, siger de, han er ateist, han kommunikerede aldrig i livet, og ingen ved, hvad han skrev" [35] .

Efter revolutionen blev brevene fra Ekaterina Mikhailovna en del af fonden for museet i 1840'erne, som blev åbnet på initiativ af Khomyakovernes datter, Maria Alekseevna (1840-1919), som snart døde. Museet eksisterede i bygningen af ​​Khomyakovernes familiehjem på Hundepladsen fra 1919 til 1929. I 1929 blev museumsudstillinger, herunder breve fra E. M. Khomyakova, overført til Statens Historiske Museum , og museet i Khomyakov-huset ophørte med at eksistere [24] .

Et album af E. M. Khomyakova med digte af N. M. Yazykov og andre digtere er blevet bevaret, albummet indeholder en tegneserie af N. V. Gogol af en ukendt kunstner [36] [12] .

Venskab med Gogol

Yazykoverne elskede Gogols arbejde, selv før de mødte ham personligt. N. M. Yazykov skrev til søstrene Ekaterina og Praskovya den 28. juni 1835 i Repyevka fra Yazykovo : "Jeg er meget glad for, at du kunne lide Gogols historier - det er dejligt! Gud give ham helbred, han alene vil være mere betydningsfuld end al moderne fransk litteratur  - inklusive Balzac ! Jeg kan ikke lide Balzac." Vi taler om historierne fra samlingen " Mirgorod ", som blev læst af brødrene Yazykov. Nikolai Yazykov mødte Gogol først i 1839 og Ekaterina i 1840 [37] . Fra Gogols brev til Yazykov dateret 10. februar 1842 kan man lære om hans holdning til Khomyakoverne: "Jeg elsker dem, jeg hviler min sjæl med dem" [38] .

Yazykov-familien havde på den anden side været kendt af Gogol siden midten af ​​1830'erne. Så i 1835, i den litterære salon i Moskva, mødte Gogol Lyudmila Dmitrievna Kozhina, født Yazykova (hun var en fætter til digteren N. M. Yazykov ). Hun besøgte ofte V. A. Zhukovsky , V. F. Odoevsky og M. S. Shchepkin [39] .

Ifølge nogle rapporter læste forfatteren i 1835, under Gogols besøg i Moskva, de netop færdige "Mirgorod" og " Arabesker " i Yazykov-Kozhins hus [40] .

Efter at have mødt Ekaterina Mikhailovna blev forfatteren meget knyttet til hende. Gogol elskede Khomyakova som hustru til sin ven og som Yazykovs søster . Den første biograf af N. V. Gogol , P. A. Kulish , sagde, at "Gogol <...> elskede hende som en af ​​de mest værdige kvinder, han havde mødt i livet" [3] . Til gengæld skrev Ekaterina Mikhailovna til sin bror fra Moskva den 16. november 1841: "Gogol var med mig i dag. <...> Jeg talte meget om dig, og alt er glædeligt; det er sjovt at høre hvordan han elsker dig, jeg blev meget forelsket i ham. <…> vi vil være venner” [38] .

I et andet brev fra 1841 skrev Ekaterina Mikhailovna: "Jeg elsker Gogol: han er meget venlig og elsker sine søstre, tager sig af dem. <...> Alle her angriber Gogol og siger, at når man lytter til hans samtale, kan man ikke antage noget usædvanligt i ham; Ivan Vasilyevich Kireevsky sagde, at det var næsten umuligt at tale med ham: han var så tom. Jeg er frygtelig vred over det. De, der ikke råber, han er dum. I et brev til sin bror i foråret 1842 skrev hun: ”På den tredje dag kom Gogol for at spise hos os. Jeg elsker det meget: det er ikke så dybt; ligesom andre, og derfor er det meget sjovere med ham ” [3] .

Forfatteren blev tilgivet meget i gæstfrie værters hus. N. M. Yazykov skrev om ham: "Gogol er utrolig irritabel og stolt, på en eller anden måde smertefuld! <...> I Moskva sker det kun, at Khomyakoverne. P. I. Bartenev , udgiveren af ​​det russiske arkiv , talte mere detaljeret om dette: "Gogol opførte sig altid uhøjtideligt ved Khomyakovs: han var utrolig lunefuld og beordrede flere gange at bringe og derefter tage noget glas te væk, hvilket de ikke kunne gøre. til ham hæld efter smag: teen viste sig at være enten for varm eller stærk eller for fortyndet; glasset var for fuldt, så tværtimod. Gogol var irriteret over, at der blev skænket for lidt. Kort sagt, de tilstedeværende blev utilpas; de behøvede kun at undre sig over værternes tålmodighed og gæstens ekstreme ulækkerhed. V. V. Veresaev fandt forklaringen på dette i det faktum, at Gogol vidste, hvordan man forbliver en taknemmelig ven. "Han betaler venskabets konto med det bedste, der er i ham - med sin skjulte venlighed" [3] .

Gogols uforudsigelige opførsel overskyggede ikke venskabet mellem forfatteren og Khomyakoverne. Ekaterina Mikhailovna skrev til sin bror, at "generelt er det svært at være pænere og venligere end Gogol. Jeg elsker ham for hans venskab med dig, og jeg elsker ham så, fordi det er næsten umuligt ikke at elske ham. <...> han så endda mine små; Masha, der ikke kalder ham andet end Gogol-Mogol, elsker ham mere end andre . E. M. Khomyakova var sammen med andre venner af forfatteren og gifte damer ( A. P. Elagina , E. A. Sverbeeva og E. G. Chertkova ) blandt gæsterne ved Gogols navnedag, arrangeret af ham den 9. maj 1842 i huset M. P. Pogodin [42] .

Efter at have forladt Rusland i 1842 kunne Gogol først vende tilbage til sit hjemland i 1848, men selv før forfatteren vendte tilbage til Moskva, mødte Khomyakoverne ham i Tyskland. På vej til England den 13./25. juli 1847 mødtes de i Frankfurt am Main , og på vej tilbage fra England til Rusland mødtes de i Oostende i midten af ​​august samme år . Slavofile venner af Gogol, der vidste om forfatterens holdning til Khomyakovs, forsøgte at bruge deres indflydelse på forfatteren og på en rundvej for at opnå fra ham, hvad der ikke kunne gøres direkte. Således sendte F. V. Chizhov et brev til Ekaterina Mikhailovna, så hun gennem A. S. Khomyakov ville interessere Gogol i at udgive et nyt slavofilt tidsskrift [43] .

Ekaterina Mikhailovna var en af ​​de få, som Gogol fortalte om sin intention om at besøge Jerusalem næste år [13] . Datteren af ​​Ekaterina Mikhailovna Khomyakova, Maria Alekseevna, sagde senere, at Gogol ifølge hendes far, som slet ikke kunne lide at tale om sin rejse til de hellige steder , kun delte med hende "hvad han følte der." P. I. Bartenev, som ofte så Gogol i Khomyakovs hus, rapporterede: "For det meste gik han for at tale med Ekaterina Mikhailovna, hvis dyder han satte usædvanlig stor pris på" [4] .

Forfatteren blev gudfar til den sidste søn af Khomyakovs - Kolya, den fremtidige formand for statsdumaen for den III indkaldelse Nikolai Alekseevich Khomyakov , som blev født den 19. januar 1850 [4] . Han blev navngivet således til ære for Ekaterina Mikhailovnas bror, Nikolai, som døde tilbage i 1846 [6] .

Gogol tog E. M. Khomyakovas for tidlige død delvist som en gengældelse for sine egne synder. Chokket fra tabet af Ekaterina Mikhailovna tjente som en af ​​årsagerne til begyndelsen på en udmattende faste . Forfatterens storstilede åndelige krise endte med afbrændingen af ​​manuskripterne til hans værker og død af udmattelse [2] .

Sygdom og død

A. A. Kara-Murza fortæller følgende episode fra Khomyakovernes tilsyneladende skyfri familieliv. I sommeren 1850 mistede Alexei Stepanovich sin vielsesring i Bogucharovsky Pond. Han beordrede at redde vandet og finde ringen, men ringen blev ikke fundet. Ekaterina Mikhailovna, som var overtroisk, betragtede tabet af ringen som et dårligt varsel og bekymrede sig om sin mand. Men der skete ikke noget særligt med ham, men halvandet år senere blev hun forkølet, fik en komplikation i form af tyfus [28] [6] . Sygdommen udviklede sig hurtigt: Ekaterina Mikhailovna var syg i flere dage og døde pludseligt den 26. januar 1852 i en alder af 34 [4] . Da hun i det øjeblik igen var gravid, krævede hendes død to liv på én gang [7] .

Lidt er kendt om E. M. Khomyakovas medicinske historie. Vera Sergeevna Aksakova, datter af Sergei Timofeevich Aksakov , skrev til Gogols mor om hendes søns sidste dage: “Efter midten af ​​januar (1852) <...> fandt vi ham ret munter; men på det tidspunkt blev Khomyakovs kone, Yazykovs søster, med hvem Nikolai Vasilievich var så venlig, syg. Ekaterina Mikhailovna var på det tidspunkt i sin fjerde måned af graviditeten. Forskellige kilder angiver varigheden af ​​Khomyakovas sygdom på forskellige måder: tre dage, flere dage. V. S. Aksakova skrev, at alle var meget foruroligede og kede af hendes sygdom. På et tidspunkt så det ud til, at hun havde det bedre, og så udpegede Aksakoverne en dag for opførelsen af ​​små russiske sange - søndag den 27. januar. Gogol skulle deltage i denne begivenhed, som inviterede O. M. Bodyansky til det. Men patientens tilstand forværredes igen, og lørdag døde hun [42] .

Der var et andet øjenvidne, der talte om E. M. Khomyakovas sygdom - Vladimir Ivanovich Khitrovo (1806-1866), en slægtning til A. S. Khomyakov af hans mor. Ifølge ham varede sygdommen omkring en uge. Han skrev:

Uventet modtog vi den 26. januar nyheden fra Dogs' Playground om, at Katerina Mikhailovna var farligt syg: hun blev forkølet, fik feber og smed den derudover væk og nu uden håb ... Aleksey S<tepanovich> har ændret sig så meget, at han slog mig, blev som en tres-årig mand, siger, at der ikke er noget håb om, at Katerina Mikhailovna ville være i live. Hun fik at vide de hellige mysterier , og de venter på slutningen, hun er allerede begyndt at rave ... hun blev forkølet, mens hun gik i sin have, hun fik feber og betændelse i brystet, og nu, siger de, hun er allerede ved sit sidste åndedrag.

27 (søndag). Ved middagstid gik vi for at besøge den syge kvinde ved Khomyakovs, da vi nærmede os verandaen, vores hjerte sank: på verandaen fik vi at vide den fatale nyhed, at Katerina Mikhailovna var død i går kl. 11:30! ..

- V. I. Khitrovo, "Memories of Alexei Stepanovich Khomyakov", Our Heritage , 2004, nr. 71, s. 93.

Yderligere sagde Khitrovo i sin dagbog, at Khomyakov gav lægerne skylden for alt, som gav den syge calomel . Ifølge Khomyakov døde hans kone fuldstændig udmattet af for tidlig fødsel. Dette var hovedårsagen til døden, ifølge hendes mand, og ikke sygdommen - "hun døde mere af udmattelse end af sygdom" (Khomyakov var ikke en professionel læge, men var interesseret i homøopati og helbredte sine livegne). Khomyakov anså professor A. I. Over for at være den direkte skyldige i hans kones død, mens professorerne S. I. Klimenkov , A. A. Alfonsky og især P. N. Kildyushevsky frarådte Over at behandle med calomel. Men andre gæster begrundede Auvers med, at opståen af ​​betændelse, feber og opståen af ​​tyfus ikke lod den franske læge et valg, han vidste selv, at når man tog calomel, var risikoen for at forværre tilstanden for stor [44] .

NV Gogol tilskrev også Khomyakovas død til virkningen af ​​calomel [6] . Dette er skrevet af den tredje erindringsskriver, Dr. A. T. Tarasenkov , som ikke var et direkte vidne til Khomyakovs død, men indsamlede historier fra vidner om begivenhederne, der fandt sted i Khomyakov-huset, så hans erindringer er unøjagtige:

I februar <i januar> søster <N. M.> Yazykova, fru Khomyakova, som han var venlig med. Gogol havde kendt hende siden barndommen <siden 1840>: Sygdommen bekymrede ham. Han besøgte hende ofte, og da hun allerede var i fare, spurgte de Dr. Alfonsky i hans nærvær, i hvilken stilling han finder hende, han svarede med et spørgsmål: "Jeg håber, at hun ikke fik calomel, som kunne ødelægge hende?" Men Gogol vidste, at calomel allerede var givet. Han løber hen til greven og siger med grov stemme: "Det er overstået, hun vil dø, de gav hende giftig medicin!" Desværre døde patienten virkelig i løbet af kort tid; døden af ​​en for ham dyrebar person chokerede ham til det yderste.

- A. T. Tarasenkov, "De sidste dage af N. V. Gogols liv"

Med hensyn til behandlingen af ​​E. M. Khomyakova og den farmakologiske virkning af calomel talte lektor ved Perm Medical Academy M. I. Davidov. Efter hans mening havde Gogol en bitter oplevelse med at kommunikere med læger og havde en negativ holdning til læger generelt, han vurderede konsekvent negativt alle lægers handlinger. Derfor, da Alfonsky talte om calomel i Gogols tilstedeværelse, slog forfatteren forgæves alarm om den giftige medicin. Ifølge Davidov tillod A. A. Alfonsky, som er professor i retsmedicin ved Moskva Universitet , sig selv "en uacceptabel udtalelse i nærværelse af pårørende og venner til patienten", som blev fejlfortolket af andre. Nogle af dem, især N.V. Gogol, kunne misforstå hans tanke - hvilket skete - og drage forkerte konklusioner om rigtigheden af ​​behandlingen og lægernes kvalifikationer. I mellemtiden blev calomel ofte brugt af læger i det 19. århundrede som et antibiotikum og afføringsmiddel, uden at det havde negative konsekvenser [7] .

Tanken om A. A. Alfonsky var anderledes. I de mest sjældne tilfælde (ca. 0,5% af patienterne) opstår døden som følge af perforering af tyfussår i tyndtarmen. Der er en udstrømning af indholdet af tarmen ind i bughulen, som følge heraf udvikles betændelse i bughinden ( peritonitis ). I denne situation bidrager ethvert afføringsmiddel til en stigning i tarmsammentrækning og kan som et resultat fremkalde perforering, selvom sandsynligheden for dette er ubetydelig. Derfor er det tilrådeligt at afstå fra at bruge afføringsmidler til tyfuspatienter, som professor Alfonsky rapporterede noget akavet. Men perforering kan kun forekomme i de senere stadier af sygdommen, fra omkring 11 til 25 dage fra sygdommens opståen. Khomyakova havde ifølge Davidov ingen perforering, derfor kunne der ikke være nogen lægemiddelforgiftning, da døden indtraf på et tidligt stadium af sygdommen, og den umiddelbare dødsårsag var kardiovaskulær insufficiens, som udviklede sig som følge af eksponering for mikrobielle toksiner [7] .

Davidov antyder, at N.V. Gogol teoretisk set kunne have fået tyfusfeber fra Khomyakova. I vinteren 1852 blev et udbrud af en epidemi af denne sygdom observeret i Moskva [7] . På en eller anden måde tog infektionen en blomstrende ung kvinde til graven, hvilket gjorde Khomyakov-familien og hele samfundet af Moskva-slavofile ulykkelige. En mindehøjtidelighed blev afholdt i Khomyakovs' hus, hvor S. P. Shevyryov, D. N. Sverbeev , A. I. Koshelev , D. O. Shepping , N. V. Gogol og andre deltog. Søsteren til E. M. Khomyakova Praskovya Mikhailovna Bestuzheva [44] ankom .

Tirsdag den 29. november blev Khomyakovas lig begravet i Danilov-klosteret ikke langt fra gravene til N. M. Yazykov og D. A. Valuev, nevøen til E. M. Yazykova [11] . Efterfølgende blev A. S. Khomyakov, N. V. Gogol, Yu. F. Samarin, A. I. Koshelev, F. V. Chizhov begravet der. I 1931 blev hendes rester overført til Novodevichy-kirkegården sammen med resterne af N.V. Gogol, N.M. Yazykov, A.S. Khomyakov og andre personer fra russisk kultur [4] [44] . Forfatteren V. G. Lidin , som var til stede ved opgravningen af ​​Khomyakovas krop, vidner om, at "en skildpaddekam sad fast i håret, fuldstændig bevaret i form af en frisure" [45] .

AS Khomyakov efter hans kones død

Alexey Khomyakov "Lazarus opstandelse"

O Konge og min Gud! Magtens ord
Dengang du sagde det,
og gravens fangenskab blev knust,
og Lazarus blev levende og stod op.

Jeg beder, at magtens ord vil bryde ud,
Ja, du vil sige: rejs dig! - min sjæl.
Og de døde skal opstå fra Graven
og komme ud i dine Strålers Lys.

Og det vil blive levende, og den majestætiske
røst af Hendes lovprisning vil blive hørt - til
Dig, Faderens herligheds Udstråling, til
Dig, som døde for os.
                                     Oktober 1852
              Musik af S. V. Rachmaninov

Alexei Stepanovich var deprimeret af sin kones pludselige død. Sammen med ham blev hans mor Maria Alekseevna ramt af almindelig sorg, på trods af at Khomyakova Sr. alle de sidste år bebrejdede sin søn for manglen på sønlig kærlighed, som ifølge V. I. Khitrovo kom fra moderlig jalousi: "Hun ville som om han ikke elskede andre end hende. Ved begravelsen bar Alexei Stepanovich selv kisten til graven sammen med slægtninge og venner [44] . A. P. Elagina rapporterede E. M. Khomyakovas død til V. A. Zhukovsky :

Jeg ankom til Moskva næsten umiddelbart efter begravelsen af ​​Khomyakova, som vi var venner med. Det er umuligt at se Aleksey Stepanovichs sorg uden ærbødighed – kun en kristen kan sørge sådan, men Gud forbyde ham at udholde det og ikke falde. ”Han er dybt ked af det, hele hans krop har ændret sig, han har tabt sig frygteligt og blevet gul, men han beder muntert og arbejder af al sin magt. Når han ikke kan skrive igen, genlæser han, hvad han har skrevet, eller maler et portræt af den afdøde med oliefarver. Han lytter til alle gudstjenester, morgen, messe, hver dag og tager sig af børnene, men de er stadig så små! De sprang i nærheden af ​​deres mors kiste, glædede sig over, at hun var så klog, og de siger, at hun flyver med Gud og omkring ham.

- A.P. Elagina, brev til V.A. Zhukovsky 12. marts 1852

Efter lang tid efter tabet kunne han ikke komme til fornuft og tage sig af husholdningen, som hele denne tid forblev i øde. I et brev til A. D. Bludova i 1855 skrev han, at han havde siddet "i sit hjørne" i mere end tre år [46] .

Hans tanker tog en angrende retning. Han kom til den konklusion, "at enkestand er åndelig klostervæsen, at det er nødvendigt at leve i en mere åndelig renhed, det vil sige ikke at klynge sig til nogen kvinde i dit hjerte, men at forblive tro mod hende indtil graven" [44 ] .

Khomyakov forblev tro mod sit princip og levede som enkemand indtil slutningen af ​​sit liv. Yu. F. Samarin, som var i tæt kontakt med Alexei Stepanovich, vidnede om, at Khomyakovs liv var delt i to: "I løbet af dagen arbejdede han, læste, talte, gik i gang med sine forretninger, gav sig selv til alle, der holdt af ham. Men da natten faldt på, og alt omkring ham blev stille, begyndte en anden tid for ham ... ”Samarin sagde, at Khomyakov om natten bad for den afdøde med knapt tilbageholdende hulken. Alexei Stepanovich fortalte ærkebiskop Grigory (Postnikov) af Kazan : "Forleden, Hans Eminence Vladyko, ved Guds vilje, begravede jeg, i det sekstende år af vores ægteskab, min unge, smukke, venlige hustru, min eneste kærlighed. liv og den største lykke, som det jordiske liv kan give » [11] .

A. S. Khomyakovs biograf V. N. Lyaskovsky rapporterede, at efter hans kones død tænkte Khomyakov på hende uden ophør [47] . På dette tidspunkt blev han forelsket i at male portrætter af sin afdøde kone. Hans hustrus død er dedikeret til digterens inderlige digt "Lazarus' genopstandelse", skrevet i 1852 [11] . Den 4. juni 1912 blev Khomyakovs digte sat i musik af S.V. Rachmaninov . Romantikken i f-mol med en dedikation til F. I. Chaliapin blev berømt under navnet "Lazarus' genopstandelse" [48] .

Igen og igen vendte filosoffens tanker sig til dødsårsagerne til Ekaterina Mikhailovna. Yu. F. Samarin skrev, at så snart han lærte om ulykken i familien til Alexei Stepanovich, tog han en ferie og kom til en ven fra St. Petersborg til Moskva. Efter en pause var Khomyakov i stand til at fortælle ham omstændighederne omkring hans sygdom og død. Fra Khomyakovs forklaring til Samarin fulgte det, at "Ekaterina Mikhailovna døde modsat alle sandsynligheder på grund af en nødvendig kombination af omstændigheder: han selv forstod tydeligt roden til sygdommen, og han vidste bestemt, hvilke midler der skulle hjælpe, i modsætning til hans sædvanlige beslutsomhed , tvivlede han på at bruge dem" [4] .

Ifølge Samarin blev hun ifølge Khomyakov behandlet af to læger. Da de undlod at etablere en sand diagnose, foreskrev de en fejlagtig behandling, som et resultat af hvilken de forårsagede en ny sygdom, som bragte hans kone i graven. Khomyakov henrettede sig selv for at have givet efter for lægerne og ikke insisteret på at stoppe den katastrofale behandling. Samarin skriver videre, at da han lyttede til Khomyakov, gjorde han indsigelse mod ham: "Alt virker indlysende for ham nu, fordi det uheldige udfald af sygdommen retfærdiggjorde hans frygt og slettede samtidig fra hans hukommelse alle de andre tegn, som han selv havde på. sandsynligvis baseret sit håb. for bedring" [4] . Men Khomyakov svarede Samarin: "Du forstod mig ikke, jeg mente slet ikke at sige, at det var nemt at redde hende. Tværtimod ser jeg med knusende klarhed, at hun må dø for mig, netop fordi der ikke var nogen grund til at dø. Slaget var ikke rettet mod hende, men mod mig. Jeg ved, at hun er bedre nu, end hun var her, men jeg glemte mig selv i min lykkes fylde .

Således søgte Khomyakov efter åndelig mening i Ekaterina Mikhailovnas død [12] : "Jeg ved det, jeg er sikker på, at jeg havde brug for hendes død; at selv om det er en straf, så blev det samtidig sendt til mig til rettelse og for at livet, berøvet alt, hvad der gjorde det glædeligt, kun skulle bruges til studier og alvorlige tanker . Khomyakov henrettede ikke kun læger, men også sig selv. Han fandt følgende forklaring på sin tidligere selvtilfredshed: "Det var svært ikke at glemme mig selv i den fylde af uforstyrlig lykke, som jeg nød. Du kan ikke forstå, hvad dette liv sammen betyder. Du er for ung til at værdsætte det." Men fra nu af, mente filosoffen, led han en velfortjent straf for sin lediggang: ”Nu er al livets charme gået tabt for mig. Jeg kan ikke nyde livet. <...> Det er tilbage at opfylde min lektion. Nu, takket være Gud, vil der ikke være behov for at minde mig selv om døden, den vil følge mig uadskilleligt til enden” [49] .

Et andet sted skrev han om sit uoprettelige tab: "Jeg skylder min afdøde Katenka meget, og jeg hører ofte interne bebrejdelser for, at jeg ikke har udviklet mig og ikke udvikler hele arven af ​​åndelig godhed, som jeg modtog fra hende. " [27] .

Ekaterina Mikhailovnas død ændrede radikalt Khomyakovs liv. Han kunne ikke længere let lade sig rive med, som før, af tilfældige og varierede aktiviteter, der ikke var hans direkte kald. Mens han bevarede sin sædvanlige selskabelighed og venlighed, bevarede han dog altid mindet om sin elskede hustru. Alle de mest betydningsfulde teologiske værker blev skrevet af ham efter Ekaterina Mikhailovnas død [11] [49] .

Mourning NV Gogol

Ekaterina Mikhailovnas død var sværest for N.V. Gogol [42] . Dr. Tarasenkov bemærkede, at "hendes død ikke så meget ramte hendes mand og slægtninge som ramte Gogol ... Han så måske døden ansigt til ansigt for første gang her ..." [3] . Faktisk var dette ikke det første dødsfald, som N.V. Gogol stod over for. Et psykisk traume af sammenlignelig sværhedsgrad opstod for forfatteren efter hans elskede A. S. Pushkins død i 1837. I 1839, bogstaveligt talt i hænderne på Gogol, døde den unge Joseph Mikhailovich Vielgorsky , relationer med hvem inspirerede N.V. Gogols arbejde " Nætter i villaen ". Det var svært for forfatteren at opleve tabet af sin ven N. M. Yazykov, der døde på tærsklen til 1847. Men ingen af ​​de tidligere tab havde så fatale konsekvenser som E. M. Khomyakovas død. Sammenligningen af ​​Dr. Tarasenkov skyldes det faktum, at hvis Khomyakov på en eller anden måde kunne beherske sig og skjule sine følelser, overgav Gogol sig fuldstændig til en følelse af sorg. I de senere år er forfatterens frygt for døden kun vokset, og Khomyakovas død forstærkede kun hans tidligere depression [7] .

Khomyakovas død "som om væltede Gogol. Han så dette som et varsel" for sig selv [6] [49] [12] . Begivenheder, der starter fra den 26. januar, sætter Gogol-lærde ofte ud i form af kronologi, og deres rækkefølge afviger en smule [6] [50] [4] [49] :

A. S. Khomyakov huskede disse dage to uger senere: "Min kones død og min sorg chokerede Gogol meget; han sagde, at i det for ham døde mange igen, som han elskede af hele sin sjæl, især N. M. Yazykov. <...> Siden var han i en form for nervøst sammenbrud, som fik karakter af religiøs sindssyge. Han fastede og begyndte at sulte sig selv og bebrejdede sig selv for frådseri” [3] . Dr. A. T. Tarasenkov bekræfter sine ord: "Han læste konstant bøger med åndeligt indhold og kunne godt lide at tænke på slutningen af ​​sit liv, men siden den tid synes tanken om døden og at forberede sig på den at være blevet hans overvejende tanke. Han havde endnu Aand til at trøste sin Enkemand, men fra da af blev hans Tilbøjelighed til Ensomhed mærkbar; han begyndte at bede længere, læste Salmen for den døde kvinde hos ham” [3] .

P. V. Annenkov , der kendte Gogol godt , huskede: "Med hensyn til kontemplationen af ​​døden er det kendt, hvordan fru Khomyakovas kiste påvirkede hele organismen, hvorefter han selv snart fulgte til graven" [51] . P. A. Kulish skrev, at Gogol betragtede Khomyakovas død fra sit høje synspunkt og kun forsonede sig med hende ved den afdødes grav. "Men dette reddede ikke hans hjerte fra et fatalt chok: han følte, at han var syg af netop den sygdom, som hans far var død af, nemlig at dødsangsten var kommet over ham" [3] .

Ifølge litteraturkritikeren K. V. Mochulsky skildrede Gogol profetisk sin død i historien " Old World Landowners ". Fra en ung alder var forfatteren bange for et mystisk opkald, "hvorefter døden uundgåeligt følger." Nikolai Gogol døde på samme måde som Afanasy Ivanovich Tovstogub, helten i hans historie, endte sit liv. "Han hørte pludselig, at bag ham sagde nogen med en ret klar stemme: "Afanasy Ivanovich" ... "Han var fuldstændig resigneret med sin åndelige overbevisning om, at Pulcheria Ivanovna kaldte ham: han resignerede med et lydigt barns vilje, tørret op, hostede, smeltede som et stearinlys, og til sidst døde hun ud, som hun gjorde, da der ikke var noget tilbage, der kunne støtte hendes stakkels flamme. Mochulsky mener, at dette er den nøjagtige diagnose af forfatterens egen sygdom: Gogol døde, fordi den afdøde Khomyakova ringede til ham; også han "underkastede sig" og også "smeltede som et stearinlys" [52] .

Gogol-forskeren Yu. V. Mann mener dog, at Gogols smerte fra tabet af Khomyakova i begyndelsen af ​​februar forsvandt noget [50] , indtil andre omstændigheder kom, som ikke var direkte relateret til Khomyakovas død, nemlig møder med Matthew Konstantinovsky og tvister. med ham i de første datoer i februar om "Døde sjæle", som ikke tillod forfatteren at komme endelig ud af depressionen. V. A. Voropaev og N. Urakova angiver, at den sande årsag til en sådan uventet reaktion fra Gogol på E. M. Khomyakovas død næppe nogensinde vil blive fuldstændig opklaret, men én ting er stadig utvivlsomt: det var et stærkt åndeligt chok [49] [12] . A. S. Khomyakov oplevede også et åndeligt chok af samme omfang, men i mindre skala. V. Alekseev er enig i denne mening: "Du kan udtrykke dine gæt, fantasere, prøve at trænge ind i detaljerne i venskabet mellem Khomyakov og Gogol, men alt dette vil være en antagelse, forfatterens egen vision" [13] .

Akvarel af K. Gampeln , 1830'erne; Sandor Kozins arbejde; daguerreotypi , 1840'erne; portræt af A. S. Khomyakov, ca. 1850

Børn

I alt i sit ægteskab med Khomyakov fødte Ekaterina Mikhailovna ni børn: fire sønner og fem døtre [24] . Efter hendes død var syv børn tilbage [42] . To ældste sønner, Stepan og Fedor, døde i barndommen i 1838 [24] [komm. 4] .

Kommentarer

  1. ↑ I "Memorandum to His Eminence Metropolitan Isidore of St. Petersburg and Novgorod " af N. A. Motovilov dateret 1861, er kronologien af ​​begivenhederne noget forvirret: han daterer sit bekendtskab med Catherine til 1830, det tidspunkt, hvor han friede til hende, angiver han både 1832 og 1833 og så videre. I samme notat talte Motovilov om omstændighederne ved hans arrestation i 1833 på ordre fra Simbirsks civile guvernør Alexander Mikhailovich Zagryazhsky, som formanede Motovilov til at afsløre det imaginære hemmelige selskab af konspiratorer og lovede ham i bytte bl.a. at hjælpe "så at kejserinde kejserinde Alexandra Feodorovna selv ikke kun giftede sig med Ekaterina Mikhailovna Yazykova for mig - lidenskabeligt elsket dengang af mig - som senere var efter Alexei Stepanovich Khomyakov, men også at kejserinden selv fortjente at være vores plantede materie.
  2. ↑ Endnu en kildekonflikt. Det er rapporteret nedenfor, at brylluppet fandt sted i St. George's Church i St. George Monastery.
  3. ↑ Wessel - navnet på Nikolai i Yazykov-familiekredsen; Catherine - Cato, Kedel; Praskovya - Pikot osv.
  4. ↑ A. S. Khomyakovs digt "Til børn" blev skrevet om denne begivenhed ("Det skete, i den dybe midnatstime ...", 1839).
  5. ↑ Se State Farm (Kabardino-Balkaria) # Historie .

Noter

  1. ↑ 1 2 Chereisky L. A. Yazykova Ekaterina Mikhailovna // Pushkin og hans følge / Academy of Sciences of the USSR. Afd. tændt. og yaz. Pushkin. comis. Rep. udg. Vatsuro V. E. - 2. udg., tilf. og revideret .. - L . : Nauka. Leningrad. Afdeling, 1989. - S. 521. - 544 s.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sokolov B. V. [www.litmir.me/br/?b=84242&p=229 Gogol: encyklopædi]. - M . : Algorithm, 2003. - 544 s. — (Encyklopædi over store forfattere). — ISBN 5-9265-0001-2 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Veresaev V. V. Gogol i livet. En systematisk samling af autentiske vidnesbyrd om samtidige . - M., L.: Akademia, 1933. - 531 s. — 10.300 eksemplarer.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Voropaev V. A. N. V. Gogol og hans følge. Materialer til den biobibliografiske ordbog // Moscow Journal. - M. , 2014. - Nr. 6 (282) . - S. 46-57 . — ISSN 0868-7110 .
  5. ↑ Karpov A. A. Nikolai Vasilyevich Gogol i sin korrespondance. Forord // I bogen: Korrespondance af N.V. Gogol. I to bind / Nikolaev D.P. - M . : Art. lit., 1988. - T. 1. - S. 27. - 479 s. — (Russiske forfatteres korrespondance). — 100.000 eksemplarer.  — ISBN 5-280-00106-5 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Zolotussky I. P. Gogol. — Sjette udgave. - M . : Mol. vagt, 2007. - S. 471-472. — 485 [11] s. - (Mærkeværdige menneskers liv: en række biogr.; hæfte 1082). - 5000 eksemplarer.  - ISBN 5-235-03069-5 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Davidov M. I. Mysteriet om Gogols død. En anden version  // Ural. - Magasinlokale i Russian Journal of Journalism, "Russian Journal", 2005. - Nr. 1 .
  8. ↑ 1 2 3 Kalyagin, 2014 , s. 197.
  9. ↑ 1 2 3 4 Yazykova, E. V. N. M. Yazykov . N. M. Yazykovs kreativitet . - Prins. for læreren - M .: Uddannelse, 1990. - 144 s. Hentet: 7. februar 2015.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Melnik V. I. Muse Motovilova <"Tjener" af St. Serafim og søster til digteren Yazykov> // Litterært Rusland. - M. , 2006. - Udgave. 10.02 , nr. 6 .
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Shkurskaya, Elena Danilov Kloster (utilgængeligt link) . Salige er de, der hungrer og tørster efter retfærdighed . "Danilovsky evangelist", bind. 11, 2000, s. 76-79 (3. februar 2009). Dato for adgang: 17. januar 2015. Arkiveret fra originalen 17. januar 2015. 
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Urakova Natalia. "... jeg beder dig om at lytte med dit hjerte til min "Farvel-fortælling" ..." (Om de åndelige årsager til N.V. Gogols død)  // Lepta. - 1996. - Nr. 28 .
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Alekseev, Valery Russian Resurrection . Sider af Moskva - Bogucharovs sider . Hentet: 17. januar 2015.
  14. ↑ 1 2 Motovilov N. A. Familiehistorier . Memorandum til Hans Eminence Metropolitan Isidore af Skt. Petersborg og Novgorod fra Nikolai Alexandrov Motovilov . - Noter af Nikolai Alexandrovich Motovilov, en tjener for Guds Moder og munken Serafim. Holy Trinity Seraphim-Diveevsky Monastery, "Father's House", M., 2009 (Department of Manuscripts of the National Library of Russia, fund of the St. Petersburg Theological Academy). Hentet: 5. februar 2015.
  15. ↑ 1 2 3 4 Storozhko O. M. myslo.ru Nyheder . Hemmeligheder af Alexei Khomyakovs personlige liv (05/12/2009). Hentet: 7. februar 2015.
  16. ↑ 1 2 3 4 Somin N.V. Crossing . Alexey Khomyakov: familieuddannelse. Katenka . Kultur- og uddannelsesfællesskab "Crossing" (26.07.2014). Hentet: 7. februar 2015.
  17. ↑ 1 2 3 Koshelev V. A. "Hovedets indfald": noter om Khomyakovs tekster  // A. S. Khomyakov: problemer med biografi og kreativitet. Khmelitsky-samling: Lør. Kunst. / hhv. udg. V. A. Koshelev. - Smolensk: SGPU, 2002. - Udgave. 5 . - S. 36-73 .
  18. ↑ Lyaskovsky V.N. Alexei Stepanovich Khomyakov, hans biografi og lære // Russian Archive . - M. , 1896. - Nr. 11 . - S. 337-510 .
  19. ↑ 1 2 3 Koshelev V. A. Digter og "prosator" (A. S. Khomyakov)  // Litteratur i skolen. - M. , 1997. - Nr. 1 . - S. 20-33 .
  20. ↑ 1 2 Skorokhod, Irina Tula Brand . Alexei Stepanovich Khomyakov . Museum og arkitektonisk kompleks af Bogucharovo ejendom (2012.04.24). Hentet: 7. februar 2015.
  21. ↑ 1 2 3 Shaposhnikov, 1928 , s. 154.
  22. ↑ Lyamina E. E., Samover N. V. "Poor Joseph": Joseph Vielgorskys liv og død. - M. : Yaz. Russisk kultur, 1999. - S. 218. - 559 s., [8] l. ill., portræt, fax. Med. — ("Studia historica").
  23. ↑ Shenrok V.I.N.M. Yazykov // Bulletin of Europe . - Sankt Petersborg. , 1897. - Nr. 12 . - S. 609-610 .
  24. ↑ 1 2 3 4 Khomyakov A. S. Paradoxes of Khomyakov: Forord // Værker i to bind / Koshelev V. A. - Værker om historiosofi. - M . : Moskva Filosofiske Fond. Forlaget "Medium", 1994. - T. 1. - S. 5-6. — 590 s. — (Fra den russiske filosofiske tankehistorie). — 15.000 eksemplarer.  — ISBN 5-85133-009-0 .
  25. ↑ A. M. Lovyagin . Khomyakov, Alexei Stepanovich // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. , 1901. - T. 21: Faber - Tsyavlovsky. - S. 397-411.
  26. ↑ Blagova T. I. Slavofilismens forfædre. A. S. Khomyakov og I. V. Kireevsky. - M . : Højere skole, 1995. - S. 37. - 350 s. - ("Filosofiske portrætter"). — ISBN 5-06-002855-0 .
  27. ↑ 1 2 Bogolyubov N. M. Genoptrykt udgave. Kharkov, 1905 // Alexei Stepanovich Khomyakov. Historisk og psykologisk essay . - M . : Book on demand, 2011. - S. 22. - 72 s. — (“Bogrenæssancen”). — ISBN 978-5-458-12200-9 .
  28. ↑ 1 2 3 4 Kara-Murza A. A. Nikolai Alekseevich Khomyakov. "Jeg ville aldrig have forladt landsbyen, hvis ikke for denne politik" // Intellektuelle portrætter: Essays om russiske politiske tænkere fra det 19.–20. århundrede. . - M. : IF RAN, 2006. - T. 1. - S. 23-24. - 180 s. - ISBN 5-9540-0061-1 .
  29. ↑ Tarasov Boris. A. S. Khomyakov: et blik på mennesket og historien  // Vores arv. - M. , 2004. - Nr. 71 . - S. 87 . — ISSN 0234-1395 .
  30. ↑ 1 2 Pirozhkova T. F. A. S. Khomyakov og D. A. Valuev  // A. S. Khomyakov - tænker, digter, publicist. - M . : Slaviske kulturers sprog, 2007. - T. 1 . — ISBN 5-9551-0183-7 .
  31. ↑ Khomyakov, PSS, bind 8, 1900 , s. 191.
  32. ↑ 1 2 3 Shaposhnikov, 1928 , s. 153.
  33. ↑ 1 2 3 Gippius V. V. Gogol. Minder. Breve. Dagbøger ... - M . : Agraf, 1999. - S. 464. - ("Literært Værksted"). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-7784-0073-X .
  34. ↑ Bogachev S.V.; Savenko S. N. KMV Line . Arkitektur af gamle Kislovodsk. Dacha Khomyakov . Pyatigorsk information og turistportal. Hentet 9. februar 2015.
  35. ↑ Shaposhnikov, 1928 , s. 167.
  36. ↑ Shaposhnikov, 1928 , s. 155.
  37. ↑ Yazykov N. M. FEB Fundamental Electronic Library . Brev til Yazykov E. M. og P. M., 28. juni 1835 <Yazykovo> . M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR (1952). — Pushkin. Lermontov. Gogol / USSR Academy of Sciences. Afdeling for lit. og yaz. s. 547-548. - (Lit. arv; T. 58). Hentet: 6. februar 2015.
  38. ↑ 1 2 Korrespondance fra N.V. Gogol. I to bind / Nikolaev D.P. - M . : Art. lit., 1988. - T. 2. - S. 370-375. — 527 s. - ("Russiske forfatteres korrespondance"). — 100.000 eksemplarer.  — ISBN 5-280-00106-6 .
  39. ↑ Smirnova-Rosset A. O. Fra A. O. Smirnovas notesbog // Dagbog. Minder. — M .: Nauka, 1989.
  40. ↑ FEB.: Arnoldi. Mit bekendtskab med Gogol. - 1952 . feb-web.ru. Hentet: 22. januar 2019.
  41. ↑ Khomyakova E. M. FEB Fundamental Electronic Library . Brev til Yazykov N. M., <21. maj 1842, Moskva.> . M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR (1952). — Pushkin. Lermontov. Gogol / USSR Academy of Sciences. Afdeling for lit. og yaz. s. 620-621. - (Lit. arv; T. 58). Hentet: 6. februar 2015.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Aksakova V. S. Brev til M. I. Gogol // i bogen: Aksakov S. T., Samlede værker i 5 bind: “Historien om mit bekendtskab med Gogol” . - M . : Pravda, 1966. - T. 3. - S. 143-376. — 408 s. - (Bibliotek "Spark").
  43. ↑ Chizhov F. V. FEB Fundamental Electronic Library . Brev til Khomyakova E.M., 10. august 1847. Priluki 703. USSR's Videnskabsakademi. Afdeling for lit. og yaz. - M .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR (1952). — Litt. arv; T. 58. Pushkin. Lermontov. Gogol. Hentet: 5. februar 2015.
  44. ↑ 1 2 3 4 5 6 Khitrovo V.I. Erindringer om Alexei Stepanovich Khomyakov  // Vores arv. - M. , 2004. - Nr. 71 . - S. 92-94 . — ISSN 0234-1395 .
  45. ↑ Lidin V. G. FEB Fundamental Electronic Library . Overførsel af aske af N. V. Gogol (1994). - Publ. [intro. Kunst. og note.] L. Yastrzhembsky // Russisk Arkiv: Fædrelandets historie i beviser og dokumenter fra det 18.-20. århundrede: Almanak. - M .: Studio TRITE: Ros. Arkiv, 1994. - S. 243-246. — [T.] I. Hentet 5. februar 2015.
  46. ↑ " Russisk samtale ": Historien om det slavofile tidsskrift: Forskning. Materialer. Linje-for-artikel maleri / Egorov B. F., Petkovsky A. M., Fetisenko O. L. - St. Petersborg. : Pushkin House Publishing House, 2011. - S. 19. - 568 s. - (Slavofilt arkiv; Bog 1). - 1000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-91476-017-2 .
  47. ↑ Lyaskovsky V.N. Alexei Stepanovich Khomyakov, hans liv og skrifter  // Russian Archive . - M . : Universitetstrykkeriet, 1896. - Udgave. 3 , nr. 11 . - S. 337-510 .
  48. ↑ Antipov V.I. Dr. Valentin Antipov . Kreativitet S. V. Rachmaninov 1911 - 1917 og 1918 - 1940: Stor kunstner (25/10/2012). - Emne-tematisk indeks over værker af S. V. Rachmaninov. Russisk musikforlag. 2010-2012. Litterære skitser. Videnskabelig undersøgelse. Hentet: 1. februar 2015.
  49. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Voropaev V. A. Uddannelsesportal "Slovo" . Gogols sidste dage som et spirituelt og videnskabeligt problem (2007). — Filologi. 1800-tallets litteratur. Hentet: 31. januar 2015.
  50. ↑ 1 2 3 Mann Yu. V. På jagt efter en levende sjæl. "Døde sjæle". Forfatter - kritik - læser. - M . : Bog, 1984. - S. 324. - 415 s. - ("Bøgernes skæbne"). - 75.000 eksemplarer.
  51. ↑ Annenkov P. V. Gogol i Rom i sommeren 1841 // Litterære erindringer / Gay N. K. - M . : Khudozh. lit., 1983. - S. 93. - 694 s. - (Serien "Litterære erindringer"). - 75.000 eksemplarer.
  52. ↑ Mochulsky K. V. "Gogols åndelige vej" // Gogol. Solovyov. Dostojevskij / Comp. og efterord af V. M. Tolmachev; Bemærk. K. A. Alexandrova. - M . : "Republik", 1995. - S. 5-60. — 606 s. - ("Fortid og nutid"). — ISBN 5-250-02483-1 .
  53. ↑ GBU TsGA Moskva. F. 203. - Op. 745. - D. 172. - L. 282. Metriske bøger af St. George-kirken i St. George-klosteret.
  54. ↑ GBU TsGA Moskva. F. 203. - Op. 745. - D. 172. - L. 269. Metriske bøger af St. George Kirke i St. George Kloster.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Slægtsforskning og nekropolis
  Gå til Wikidata-elementet  Slægtsforskning og nekropolis