| Kloster | |||
| Serafimo-Diveevsky Kloster | |||
|---|---|---|---|
| Ensemble af Seraphim-Diveevsky klosteret
| |||
| 55°02′25″ s. sh. 43°14′43″ Ø e. | |||
| Land | Rusland | ||
| Område | Nizhny Novgorod-regionen | ||
| tilståelse | Ortodoksi | ||
| Stift | Nizhny Novgorod og Arzamas | ||
| Type | kvinde | ||
| Stiftelsesdato | 1780'erne | ||
| Hoveddatoer | |||
|
|||
| Bygning | |||
| Kazan Kirke • Kirker af Kristi Fødsel og Jomfruens Fødsel • Hellig Treenighedskatedral • Klokketårn • Refekturkirke • Spaso-Preobrazhensky-katedralen • Bebudelseskatedralen | |||
| Kendte indbyggere |
Alexandra (Melgunova) , |
||
| abbed | Sergius (Konkova) | ||
| Status | Beskyttet af staten | ||
| Internet side |
Officiel side Stedet for pilgrimsrejsecentret |
||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |||
Seraphim-Diveevsky kloster ; Diveevsky Monastery (i daglig tale - Diveevo ; fulde navn: Seraphim Diveevsky i navnet på Helligtrekongersklosteret [1] ) er et ortodoks kloster i Nizhny Novgorod bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke . Beliggende i landsbyen Diveevo , Nizhny Novgorod-regionen . Det er æret af de lokale ortodokse kirker som den fjerde (efter Iberia , Athos og Kiev-Pechersk Lavra ) "den jordiske skæbne for den allerhelligste Theotokos ". Indtil dets lukning i 1927 , som nu, var det i Nizhny Novgorod bispedømmet (i modsætning til Sarov-ørkenen , som var på Tambov bispedømmets område ), i status som et kloster siden 1861 (det blev kaldt Serafimo-Diveevsky) Treenighed [2] ).
Klosteret opstod i anden halvdel af det 18. århundrede: omkring 1758 ankom en rig ryazansk godsejer Agafya Semyonovna Melgunova til Kiev , som mistede sin mand i sin ungdom og lovede at vie sit liv til Gud. Hun aflagde klosterløfter ved Kiev Florovsky-klosteret med navnet Moder Alexandra. En gang, efter en nattebøn i den hellige sovesal Kiev-Pechersk Lavra , havde hun en vision af den allerhelligste Theotokos. Guds Moder sagde til Moder Alexandra:
Det er mig, din Frue og Frue, som du altid beder til. Jeg er kommet for at forkynde min vilje for dig. Ikke her, jeg vil have dig til at afslutte dit liv. Men ligesom jeg bragte Min tjener Anthony ud af Mit Athos Lot, Mit hellige bjerg, så han her, i Kiev, grundlagde en ny My Lot, Lavraen i Kiev-Pechersk, så nu siger jeg til dig: gå væk herfra og gå til det land, som jeg vil vise dig. Gå til det nordlige Rusland og forbigå alle de store russiske steder i Mine hellige boliger. Og der vil være et sted, hvor jeg vil vise dig, at du skal afslutte dit liv, der behager Gud, og jeg vil herliggøre mit navn der, for i dit opholdssted vil jeg oprette min store bolig. Gå, min tjener, på stien og Guds nåde og min styrke og min nåde og min barmhjertighed og mine gaver – vær med dig!
Lavra-ældste anerkendte Moder Alexandras vision som sand, og med deres velsignelse drog nonnen ud på en rejse gennem Rus'. I 1760 gik Moder Alexandra fra Murom til Sarov-ørkenen . Da hun ikke nåede tolv miles til Sarov, stoppede hun for at hvile i landsbyen Diveevo, og her fik hun igen en vision af Guds Moder, som henvendte sig til nonnen med ordene:
Dette er netop det sted, som jeg befalede dig at se efter i det nordlige Rusland... Og her er grænsen, som det guddommelige forsyn satte for dig: lev og behag Herren Gud her, indtil dine dages ende. Og jeg vil altid være hos dig, og jeg vil altid besøge dette sted, og inden for grænserne af din bolig. Jeg vil etablere et sådant Mit opholdssted, hvis lige ikke har været, ikke er og aldrig vil være i hele verden. Dette er Mit fjerde lod i universet. Og som himlens stjerner og som havets sand vil jeg her formere mig, tjene Herren Gud og mig evig jomfru, lysets moder, og højne min søn Jesus Kristus; og Guds Helligånds nåde og overfloden af alle jordens og himlens velsignelser, med lidt menneskeligt arbejde, vil ikke blive forarmet fra dette min elskedes sted.
I 1773-1774 byggede Moder Alexandra i Diveevo, nær den første Stefanovskaya-kirke i træ i landsbyen, fundamentet til Kazan-kirken for egen regning. [3] [4] Indvielsen af kirken fandt sted i begyndelsen af 1780 af bygherren af Sarov Hermitage Pakhomiy. [4] Der var to kapeller i Kazan-kirken: det venstre i navnet St. Nicholas - til minde om den tidligere trækirke, og det højre, ved en speciel mirakuløs instruktion fra Gud, dedikeret til navnet på Første Martyr Ærkediakon Stephen .
Oprindeligt var Kazan-stenkirken en sognekirke, men Fader Seraphim forbød søstrene at kalde den sådan, idet han sagde, at den med tiden ville blive en varm klosterkatedral. [4] Ærværdige Serafim talte om Kazan-kirken på følgende måde: [4]
Kazan Kirke, min glæde, sådan vil templet være, som ikke ligner det! Ved dommedagen vil hele jorden brænde, min glæde, og intet bliver tilbage. Kun tre kirker fra hele verden vil blive taget helt uødelagt til himlen: den ene er i Kyiv Lavra, den anden ... (glemt af søstrene), og den tredje er din Kazan, mor. I, hvilken Kazan kirke du har!
Efter råd fra Sarov-ældste Pachomius og Esajas og med tilladelse fra Vladimir stiftsmyndigheder [5] bad Agafya Semyonovna i 1788 den lokale godsejer Zhdanova om at donere 1300 kvadratmeter. sazhens af hans ejendomsjord beliggende nær Kazan-kirken. På hvilken mor byggede et hus med et udhus, hvor hun slog sig ned med fire novicer: jomfruen Evdokia Martynova, bondepigen Ulyana Grigorieva og bondeenkerne Anastasia Kirillovna og Fyokla Kondratieva. [5] Samfundet blev kaldt Kazan, søstrene levede efter det strenge Sarov-charter.
I 1789 overtog den unge Hierodeacon Seraphim ansvaret for samfundet . Efter døden i 1796 af den anden abbedisse, Anastasia Kirillovna, efter søstrenes valg, blev Ksenia Mikhailovna Kocheulova udnævnt til leder af samfundet. [6] Under hendes styre, i 1826, steg antallet af søstre i samfundet til 40. [5] Hendes regeringstid, som varede 43 år, blev husket som en vanskelig, asketisk tid, da hun var hård mod sig selv, tillod hun ikke enhver udelukkelse, overbærenhed og fejhed over for andre. [6] Serafer af Sarov sagde, at hun var "Guds store tjener", "en åndelig svøbe", "en ildsøjle fra jorden til himlen" og "en åndelig rasp". [6]
Med Serafim af Sarovs velsignelse blev der etableret et møllesamfund ved siden af Kazanskaya. Møllelægningen fandt sted den 9. december (21) 1826 , på dagen for undfangelsen af den retskafne Anna [7] [8] . Den 7. juli 1827 blev otte søstre fra Kazan-samfundet de første beboere [9] . Fællesskabets første mentor var den adelige jomfru Elena Manturova . I 1829, på bekostning af hendes bror Mikhail, blev der bygget en to-etagers stenkirke i Kristi fødsels navn [8] nær verandaen til Kazan-kirken , på den nederste etage, hvor der var en kirke i navnet på Guds moders fødsel. Arrangementet af Møllesamfundet blev yderligere i høj grad lettet af godsejeren Mikhail Manturov i taknemmelighed for helbredelsen fra en uhelbredelig sygdom, som ved et løfte dømte sig selv til frivillig fattigdom indtil sin død (1858) [5] .
Jorden, hvor det nye samfund lå, tilhørte arvingerne til millionæren Batashev . En af arvingerne, Vera Postnikova (Batasheva), i Sarov, lovede Fader Seraphim at give ham dette land og accepterede det som sin del af arven. I 1830 blev en formel donation på 400 kvm. en sazhen af dette land til Diveevo-samfundet [5] .
Den første leder af det nye samfund i 1827 var bondepigen Paraskeva Shablygina. Efter far Seraphims død på grund af alderdom blev hun pensioneret. Den adelige jomfru Alexandra Bulgakov blev efterfølgeren - indtil 1834 og fra 1837 til sin død i 1839. Fra 1834 til 1837 var bondekvinden Irina Lifanova og Praskovya Melyukova chefer. Den femte og sidste leder af Mill-samfundet blev valgt i 1839, hun blev Ksenia Potkhina. På det tidspunkt var der allerede 115 søstre i samfundet [5] .
I 1842, 9 år efter Seraphims død, blev begge samfund slået sammen med navnet Seraphim-Diveevskaya. Siden 1853 begyndte Kazan-kirken med sidekapeller at eksistere adskilt fra det nye samfund. [ti]
I 1861 fik samfundet status som et kloster. Maria (Elizaveta Alekseevna Ushakova) blev den første abbedisse.
I juni 1848 lagde biskop af Nizhny Novgorod Iakov (Vecherkov) den første sten i grundlaget for Treenighedskirken med sine egne hænder. [5] Den enorme Treenighedskatedral tog 27 år at bygge. Byggeriet blev udført i henhold til projektet af arkitekten A.I. Rezanov , som på det tidspunkt var ved at færdiggøre opførelsen af Kristi Frelsers katedral i Moskva. En af klostrets tillidsmænd på det tidspunkt var Nikolai Alexandrovich Motovilov , biograf og samtalepartner for St. Serafim af Sarov. [11] Templet blev indviet den 28. juli ( 9. august ) 1875 af biskop Ioanniky (Rudnev) af Nizhny Novgorod . [5]
I 1885 blev opførelsen af abbedens bygning afsluttet . I 1902 blev der i den østlige del af bygningen bygget en huskirke i den hellige Lige-med-apostlene Maria Magdalenas navn. [12] Under besøget af kejser Nicholas II i 1903 , på hans anmodning, blev den guddommelige liturgi serveret i denne kirke. [12]
Efter abbedisse Marias død i 1904 blev klosterets kasserer, nonnen Alexandra (Trakovskaya) , valgt af søstrene til abbedisse .
I begyndelsen af det 20. århundrede var klostret blevet et stort klosterherberge: I 1917 boede der ifølge listen 270 nonner og 1.474 novicer i det - med en befolkning på 520 mennesker i landsbyen Diveeva.
I 1919 blev klostret registreret som arbejdskunst og fortsatte sin drift. Søstrene fortsatte med at observere klostercharteret og klosterlivets måde at leve på. Få forlod klostret. [13]
Den 21. september 1927 blev klostret lukket. Nogle af nonnerne spredte sig rundt i området og forsøgte at redde nogle af Diveyevo-helligdommene. Nogle af søstrene fandt husly i landsbyen Elizarievo, hvor den ældre bror til klosterpræsten, Jacob (Gusev), senere glorificeret som en hellig martyr , tjente . [14] Med Gusev-brødrenes velsignelse blev salige Maria Ivanovna fra Diveyevo transporteret fra landsbyen Puzo til Elizarievo. [fjorten]
Abbedisse Alexandra (Trakovskaya; † februar 1942 ) med en del af søstrene bosatte sig efterfølgende i Murom , i et hus nær væggene i Bebudelsesklosteret ; derefter blev Anna Efimovna Barinova (i klostervæsenet - Maria) storesøster [15] . Søstre, der blev fordrevet fra forskellige klostre, boede i Murom, men præsten, der tjente der, huskede: "Udvendigt så de alle ens ud: et mørkt tørklæde, en mørk kjole, men vi genkendte straks Diveyevo, de var meget forskellige fra alle andre, det lykkedes dem at modtage noget i klostret - nåde. De var ulig nogen: i kommunikationen var de særligt behagelige, meget ydmyge, dette mærkedes i alt - i deres adresse og endda i deres stemme. Og resten var en slags kæmpende nonner . [13]
Kazan-kirken blev lukket i 1937 . Men selv efter afslutningen af festen for Kazan-ikonet i Diveevo, fortsatte de med at komme fra de omkringliggende landsbyer og landsbyer, gik i procession med det store Kazan-ikon for Guds Moder og gik med det ind i de lokale beboeres huse. [4] I 1947 og 1951 blev der modtaget andragender om at åbne klostret, men de blev ikke behandlet. [16] I 1950'erne blev de øverste etager af klokketårnet, kuplen og tempeldelen af refektoriet ødelagt nær Kazan-kirken. [10] [17]
En af de få Diveyevo-søstre, der levede for at se restaureringen af klostret, var nonnen Seraphim (Bulgakova), som bevarede og donerede til klostret nogle af de personlige ejendele tilhørende St. Seraphim af Sarov og den hellige Hellige Paraskeva af Diveyevo. [atten]
Genoplivningen begyndte i 1988 , da kirkesognet blev registreret [19] . Den 22. april 1989 indviede ærkebiskop Nikolai af Gorky og Arzamas en trækirke til ære for Kazan-ikonet for Guds Moder [19] . For at gøre dette blev der i januar købt et træhus af slægtninge til den sidste præst i udkanten af landsbyen ved siden af Kazan-kilden [19] . Før lukningen af klostret stod dette hus ikke langt fra Kanavka, og det husede klostrets lysværksted [19] . Derefter blev bygningen demonteret og flyttet til udkanten for at skaffe boliger til præsterne, som blev smidt ud af landsbyens centrum [19] . Et alter blev tilføjet til det købte hus og et klokketårn af træ blev bygget [19] . Indvielsen af kirken fandt sted på Lazarus lørdag og faldt sammen med mindedagen for den sidste Diveyevo-præst John Smirnov [19] . Før indvielsen blev ikonet af Serafim af Sarov bragt ind i kirken, lavet i fuld vækst og med munkens halvkappe indesluttet [19] .
I oktober 1989 blev Trefoldighedskatedralen overdraget til kirkesamfundet. I foråret 1990, med en regnbue skinnende på den klare himmel, blev der rejst et kors på den [20] . Indvielsen af Treenighedskatedralen fandt sted den 31. marts 1990 af ærkebiskop Nicholas . [21] . Den 1. august blev kapellet genindviet til ære for ikonet for Guds Moder " Ømhed " [22] .
Den 21. juli 1991 besluttede den hellige synode at forny klostret.
Den 31. juli 1991 ankom relikvierne af munken Serafim af Sarov højtideligt til Diveevo, erhvervet for anden gang i Skt. Petersborg i Kazan-katedralen , som dengang var et museum for ateisme og religion [20] .
Den 17. november 1991 indviede Metropolit Nikolai (Kutepov) fra Nizhny Novgorod og Arzamas nonnen Sergius (Konkova), som tidligere havde udført dekanens lydighed i Spaso-Preobrazhenskaya Hermitage i Riga Kloster, til rang af abbedisse af klosteret .
I april 1992 blev der ifølge Serafim af Sarovs testamente tændt et uudslukkelig stearinlys foran billedet af Frelseren i Fødselskirken [23] . I juli blev bygningen af Kazan-kirken [4] [24] overført til klostret . Den 21. oktober blev Jomfrukirken, som var knyttet til den, genindviet. [25] I september blev Nikolsky -sketsen i Avtodeevo [10] overført til klostret , og den 25. december blev den tidligere Kutuzovsky-skets område [26] .
Den 1. juni 1993 blev Kristi Fødselskirke genindviet. [25] I den nedre Jomfrukirke i 1993 fandt de første klosterløfter efter åbningen af klostret sted. [25]
Den 20. februar 1995 blev ved dekret fra Kazan-kirkens præsident givet status som et arkitektonisk monument af føderal betydning. [17]
I sommeren 1996 blev facaden repareret, og kuplen over huskirken i den hellige-med-apostlene Maria Magdalenes navn blev restaureret. [12] Den 27. september, på festen for Det Hellige Kors Ophøjelse, blev der sat et kors på kuplen. [12] Siden 1997 begyndte arbejdet inde i kirken. [12] I 1996 blev en klosterortodoks skole for almen uddannelse åbnet. [27]
Den 26. september 2000 blev relikvier fra de hellige Alexandra , Martha og Helena [28] af Diveevsky afsløret. Den 22. december blev de glorificeret som lokalt ærede helgener i Nizhny Novgorod bispedømmet. Også i 2000 blev undersøgelser afsluttet, der begyndte i 1997 for at fastslå Kazan-kirkens tilstand. [ti]
I 2002 blev grundlaget for flere gange lagt ved siden af den restaurerede Kazan-kirke, men derefter blev deres konstruktion suspenderet indtil færdiggørelsen af hovedbygningen, [17] hvis restaurering begyndte i 2003. [ti]
I 2003 fandt fejringen af 100-året for kanoniseringen af Serafim af Sarov sted. Gudstjenesterne blev ledet af Hans Hellighed Patriark Alexy II , [29] blandt gæsterne og pilgrimme var den fremtidige patriark, Metropolitan Kirill [30] .
I juli 2004 fandt Kursk-fejringen sted. Den 20. juli, efter den guddommelige liturgi i Treenighedskatedralen, blev de hellige relikvier af Skt. Serafim af Sarov overført til klokketårnet. [31] Derefter blev de bragt til Sarov lufthavn med en specielt forberedt bil . [31] Derefter med fly An-26 fra den russiske flåde på ruten Sarov - Penza - Voronezh - Kursk. [31] Efter gudstjenesten på flyvepladsen begyndte en religiøs procession til den røde plads i Kursk . 11 km blev tilbagelagt på 3 timer. [31] I løbet af denne tid indviede biskopperne et kapel til ære for Serafim af Sarov nær Sergiev-Kazan-katedralen , bygget i det 18. århundrede af forældrene til pastor Isidore og Agafya. [31] Processionen blev mødt af biskopperne nær Resurrection-Ilyinsky Church , hvor forældrene blev gift og den kommende ældste blev døbt. [31] Derefter gik processionen videre til den restaurerede katedral , hvor fra 130 til 150 tusinde mennesker ærede de hellige relikvier på tre dage. [31] Den 23. juli blev relikvierne leveret med fly til Sarov, hvorfra de blev transporteret til Diveevsky-klosteret samme dag. [31]
Den 31. juli 2004 begyndte festlighederne dedikeret til 250-året for fødslen af den hellige Seraf af Sarov. På denne dag udførte Metropolitan Filaret i Minsk og Slutsk ritualet for den store indvielse af Kazan-kirken, restaureret i 2004. [32] Bygningen af den nye skole blev også indviet, og bygningen af den gamle blev overført til klostret. [32] Samme dag, den 31. juli 2004, blev den velsignede ældste Maria Diveevskaya glorificeret som en lokalt æret helgen i Nizhny Novgorod bispedømmet . [33] Hendes hellige relikvier blev afsløret den 14. september , og fra oktober begyndte hendes almindelige kirkedyrkelse . [33] Fra tidspunktet for at få de velsignedes magt er i Kazan-kirken. [33] De sovjetiske myndigheder forbød at besøge den velsignede, kommunikationen med hende foregik hemmeligt, gennem notater. [33] For søstrene forudsagde hun lejre og eksil og den efterfølgende genoplivning af klostret. [33]
I sommeren 2004, under opførelsen af kapellet, opdagede klostrets søstre fundamentet til møllen, hvis lægning lagde grunden til jomfrusamfundet. [9]
Den 8. september 2004 udførte Vladyka Georgy ritualet for den store indvielse af den sydlige sidegang af Kirken i Kazan-ikonet for Guds Moder i navnet på den hellige første martyr og ærkediakon Stephen . [34] Repræsentanter for den rumænske ortodokse kirke deltog i indvielsesgudstjenesten. [34] Den 17. oktober blev Nikolsky-kapellet indviet af Vladyka. [24]
Den 31. juli 2005 begyndte festlighederne med små vesper ved Treenighedskatedralen. [35] På denne dag kom 5 religiøse processioner til klostret: fra Nizhny Novgorod , Arzamas , Sarov , Pavlov og Ardatov . [35] Troende fra Nizhny Novgorod rejste mere end 200 km på 12 dage. [35]
Den 3. februar 2006 udførte biskop Georgy af Nizhny Novgorod og Arzamas ritualet for den store indvielse af kirken i navnet på St. Lige-til-apostlene Maria Magdalene. [12]
Den 31. juli 2006 opførte Hans Helligheds Patriark Alexy II , som ledede fejringerne dedikeret til 300-året for Sarov-ørkenen, en lille vesper i Treenighedskatedralen. [36]
I april 2007 blev arbejdet med opførelsen af otte gange i Kazan-kirken genoptaget. [17] Arkitekten Viktor Kovals design blev taget som grundlag. [17] I september var byggearbejdet afsluttet. [17]
Med patriarken Alexy II's velsignelse, i september 2007, blev relikvier af Confessor Matrona (Vlasova) afsløret. [37] Efter at have fået hendes relikvier, var de i husmenigheden af Lige-med-apostlene Maria Magdalene. [37]
I april 2008 fandt genbegravelsen af resterne af den tredje abbedisse af Kazan-samfundet, Xenia Mikhailovna Kocheulova, sted. [6]
I 2008 blev yderligere 5 gange i Kazan-kirken indviet: [17] 20. juli - til ære for Hieromartyren Seraphim (Chichagov) , kompilatoren af Chronicle of the Seraphim-Diveevsky Monastery, 21. august af Vladyka George - til ære for de hellige hustruer til Diveevo Martha , Elena og Alexandra , 2. oktober - til ære for Diveyevo-asketikerne og bønnebøgerne for de ærværdige martyrer Martha og Pelagia (Testovy) og den ærværdige skriftefader Matrona (Vlasova) . Indvielsen af kapellet til ære for de hellige kongelige lidenskabsbærere, ærkebiskop George, fandt sted den 3. december [38] , og allerede den 11. december blev kapellet indviet i de hellige Diveyevo velsignede Pelagia , Mary og Paraskevas navn. [17]
Den 17. januar 2009 indviede Vladyka det sjette kapel til ære for munkemartyren Evdokia (Shikova) og hendes nybegyndere: Daria (Timolina), Daria (Siushinsky) og Maria, som blev martyrdøden på tærsklen til festen for Himmelfart Guds Moder i 1918. [17]
Den 22. juli 2009, under et besøg i klostret, præsenterede præsident Medvedev et ikon af den Hellige Store Martyr og Healer Panteleimon . [39]
Den 9. september 2009, på tærsklen til besøget af patriark Kirill af Moskva og hele Rusland , fejrede ærkebiskop Georgy af Nizhny Novgorod og Arzamas den guddommelige liturgi ved Treenighedskatedralen , som blev overværet af metropolit Valentin af Orenburg og Buzuluk og ærkebiskop Sergiy af Samara og Syzran. [40] Derefter mødtes patriarken med de regerende biskopper i 12 bispedømmer beliggende på territoriet til Volga føderale distrikt . [41] Den 10. september fejrede patriark Kirill den guddommelige liturgi ved Transfiguration Cathedral. [42]
Om aftenen den 6. november 2011 blev Bæltet af den Allerhelligste Theotokos bragt til klostret af ærkebiskop George og Moder Superior Sergius fra Arzamas . [43] I procession blev helligdommen båret langs Guds Moders Kanavka. [43] Derefter blev arken installeret under baldakinen i Transfiguration Cathedral. [43] Næste dag, til lyden af klokker, blev den Allerhelligste Theotokos Bælte taget ud af klostrets porte, flere tusinde mennesker samledes for at se ud af arken. [44] Helligdommen blev i klostret i mindre end en dag, hvor titusindvis af mennesker ærede det. [45]
Den 26. april 2012, i Treenighedskatedralen, tjente Metropolitan Georgy of Nizhny Novgorod og Arzamas en bønnegudstjeneste for begyndelsen af en god gerning, derefter gik tilbederne langs den hellige Kanavka i en procession og afsluttede bønnen på byggepladsen af en ny kirke i navnet på Bebudelsen af den allerhelligste Theotokos. Vladyka dryssede byggepladsen og den første øse af jord fra fundamentet til det fremtidige tempel. Bebudelseskatedralen bygges efter den berømte kirkearkitekt Andrei Anisimovs design .
Den 21. december 2015 blev et tilbedelseskors installeret og indviet i klostret af Metropolitan George, doneret af pilgrimme til minde om helbredelsen af deres familiemedlemmer. [46]
Mere end 400 nonner bor i klostret. [29] Siden 1989 er syv kirker blevet restaureret og indviet i Diveevo. [29] Centrum for det åndelige liv forbliver Treenighedskatedralen med dens hovedhelligdom - de hellige relikvier af St. Serafim, Sarovs vidunderværker. [29]
Klosteret er et pilgrimssted. For præster er hoteller udstyret på klosterets område, for pilgrimme blev der bygget et hotel med 460 senge i landsbyen Severny. [29] Fra og med 2009 arrangeres ture fra Nizhny Novgorod til klostret af bispedømmet tre gange om ugen. [47] Stift og forvaltninger på forskellige niveauer arrangerer enkeltrejser for handicappede, veteraner og pensionister. [48] [49] [50] [51]
Katedralen blev grundlagt i 1907 i henhold til projektet af Muscovite A.E. Antonov . I 1916 var byggeriet stort set afsluttet: ikonostasen og de nødvendige redskaber var klar , men der var ingen opvarmning. Efter revolutionen i 1917 , i årene med sovjetmagt, havde den en garage og derefter en skydehal. Ordene fra den salige Praskovya Ivanova, der blev sagt under lægningen , betragtes som et varsel om, hvad der skete i de sovjetiske år : "Katedralen er en katedral, men jeg så, at fuglekirsebærene voksede i katedralens hjørner, uanset hvordan de fyldte den op” [52] . I 1991 blev katedralen overført til det genoplivede kloster. Restaureringen tog flere år.
Billeder af den ødelagte Transfiguration Cathedral, såvel som andre templer i klostret, kan ses på en mindeplade nær Fødselskirken. Indvielsen af hovedtronen fandt sted 91 år efter byggestarten - den 3. september 1998 , til ære for Herrens forvandling . Den 27. oktober, Metropolitan Nicholas til ære for St. Guds ærkeengel Michael med alle de ulegemlige himmelske kræfter blev indviet til det sydlige kapel. [53] Tidligere, til ære for St. Ærkeengelen Michael af Gud indviede en af gangene i den nu hedengangne Tikhvin Kirke. [53] Malingen af grænsen blev udført i 2005 under ledelse af Anatoly Belyaev. [53]
Relikvier af St. Martha af Diveevskaya opbevares i katedralen . [54] Hendes relikvier blev fundet efter glorificering over for lokalt ærede helgener den 22. december 2000 . [54] [55] Mindedagen fejres den 3. september . [54] Ifølge Serafim af Sarov er munken Martha lederen af Diveyevo-søstrene i Himmeriget. [54]
Også i katedralen er relikvier af den salige Paraskeva af Diveevskaya (Pasha af Sarovskaya), hvis mindedag fejres den 5. oktober [56] Det menes, at den velsignede forudsagde Romanov-dynastiets død , forfølgelsen af kirken og "blodhavet". [56] I 2003 blev gravene for grundlæggeren af katedralen, Fjodor Vasilyevich Dolgintsev, og hans kone, Ekaterina Ivanovna, restaureret. [57]
Ifølge etableret tradition udføres hovedgudstjenesten for optagelsen af Guds Moder i katedralen . [58]
Byggeriet af Bebudelseskatedralen begyndte ifølge testamentet fra St. Serafim, som sagde, at der skulle være en anden kirke i klostret, som ville være på linje med klokketårnet og Treenighedskatedralen for enden af den hellige kanal . [59] Den 26. april 2012 i Trinity Cathedral udførte Metropolitan George en bønsgudstjeneste for begyndelsen på en god gerning. [59]
Ifølge projektet skulle templet have dimensioner, der er bestemt af Jomfruens Bælte : tyve bælter brede, tredive lange, halvtreds høje (det vil sige, dens højde var 60 meter). Templet for Zaikonospassky-klosteret i Moskva blev taget som grundlag - dette er en stil tæt på Moskva-barokken, karakteristisk for begyndelsen af det 18. århundrede. Den nye katedral blev snehvid med et stålfarvet tag og en gylden kuppel. Den skulle arrangere otte gange. Hovedtronen er indviet til ære for bebudelsen af den allerhelligste Theotokos. [59]
Forberedelserne til opførelsen af en ny katedral har stået på i mere end ti år. I løbet af denne tid blev der afholdt en projektkonkurrence, de nødvendige dokumenter blev udarbejdet, og byggepladsens område blev forberedt. [59] Den 27. august 2015, på tærsklen til Dormition of the Allerhelligste Theotokos, blev Assumption-kapellet i den nye katedral indviet. Ritualet for den store indvielse af den første af tempelgangene blev udført af Metropolitan Georgy fra Nizhny Novgorod og Arzamas. [60]
Den 17. november 2016 blev kapellet indviet til ære for Guds Moders udseende til St. Sergius af Radonezh. Ritualet for den store indvielse blev ledet af Metropolitan Georgy af Nizhny Novgorod og Arzamas. Ærkepræsten i Nizhny Novgorod blev betjent af Metropolit David af Alaverdi (georgisk ortodokse kirke), biskop Veniamin af Ardatov og Atyashevsky og biskop Vasily af Kotlas og Velsk. Metropolit Georgy fortalte, hvordan han, mens han studerede ved Moskvas teologiske skoler, læste kronikken om Diveevo-klosteret og beklagede, at det var umuligt at gå langs den hellige kanal, ære relikvier fra St. Serafim af Sarov og besøge eneboerne. Men for 25 år siden begyndte genoplivningen af klostret, og nu kan vi betragte dets pragt... Vladyka bemærkede, at perfekt indvielse er forbindelsen mellem den triumferende himmelske kirke og den militante jordiske kirke. Da Skt. Serafim blev begravet, blev et ikon af himlens dronning tilsyneladende for Skt. Sergius anbragt i hans kiste. [61]
Den 11. maj 2019 indviede Metropolitan Georgy of Nizhny Novgorod og Arzamas kapellet i Bebudelseskatedralen til ære for Ordets Opstandelse . Samme dag blev den første liturgi serveret i kirkens nye gang [62] .
| Ingen. | Navn | Indvielsesdatoer |
| Trinity Cathedral (1848-1875) | ||
| en | Hellig livgivende treenighed | 28.07.1875 |
| 2 | Ikoner for Guds Moder "Ømhed" (syd nedre) | 06/02/1880 / 21/12/1996 |
| 3 | Ikoner af Guds Moder af Vladimir Oranskaya (sydlige øvre) | 06/03/1884 / 13/05/1996 |
| fire | Tredje fund af Johannes Døberens hoved (North Upper) | 06/04/1884 / 21/11/1997 |
| 5 | Pastor Serafim af Sarov (nordlige nedre) | 22/07/1903 / 31/12/1997 |
| Transfiguration Cathedral (1907-1916) | ||
| 6 | Herrens forvandling | 09/03/1998 |
| 7 | Ærkeenglen Michael (nedre syd) | 27.10.1998 |
| otte | All Saints (nordlige nedre) | 21/12/1998 |
| 9 | Ikoner for Guds Moder af Tikhvin (øverst i syd) | 21/06/2006 |
| ti | Nye martyrer og bekendere af Rusland (øvre nord) | 08/11/2006 |
| Kazan-katedralen (1773-2008) | ||
| elleve | Ikoner af Guds mor i Kazan | 19/01/1780 / 31/07/2004 |
| 12 | Ærkediakon Stephen den første martyr (sydlig) | 1780'erne/09/08/2004 |
| 13 | Saint Nicholas, ærkebiskop af Myra, Wonderworker | 1780'erne/17/10/2004 |
| fjorten | Hieromartyr Metropolitan Seraphim (Chichagov) | 20/07/2008 |
| femten | Ærværdige Alexandra, Martha og Elena af Diveevsky | 21/08/2008 |
| 16 | Martyrerne Martha og Pelageya (Testovyh) og Rev. Confessor Matrona (Vlasova) | 02.10.2008 |
| 17 | Kongelige passionsbærere | 03.12.2008 |
| atten | Salige Pelagia, Mary og Paraskeva af Diveevsky | 11-12-2008 |
| 19 | jul (øverste) | 08/06/1829 / 06/01/1993 |
| tyve | Guds moders fødsel (nedre) | 09/08/1830 / 21/10/1992 |
| 21 | Hieromartyrerne Presbyters Jacob og Michael (Gusev) (øvre syd) | 22/01/2009 |
| 22 | Martyrerne Evdokia, Daria, Daria og Maria af Puzovsky (øvre nord) | 17/01/2009 |
| 23 | Ærkeenglen Michael (nederste syd). Den 2. trone, indviet i klostret til ære for ærkeenglen Michael | 16/07/2009 |
| Bebudelseskatedralen (2012-2022) | ||
| 24 | Bebudelsen af Guds Moder (øverst i midten) | 23.10.2022 |
| 25 | Antagelse af Guds Moder (nederste central) | 27/08/2015 |
| 26 | Gudsmoders åbenbaringer til St. Sergius (nordlige nedre) | 17.11.2016 |
| 27 | Guds Moders tilsynekomster for munken serafer (nederste syd) | 21/12/2016 |
| 28 | Alle Diveevo-hellige | 05/06/2017 |
| 29 | Store Martyr George den Sejrrige | 04.05.2018 |
| tredive | Ordets opstandelse (øverste) | 05/11/2019 |
| 31 | Helligåndens nedstigning på apostlene | 26/06/2019 |
| 32 | Undfangelse af den hellige jomfru Maria | 21/12/2019 |
| 33 | Indgang til Den Allerhelligste Theotokos Kirke | 06.11.2019 |
| 34 | Lovprisninger af den hellige jomfru Maria | 13/05/2021 |
| 35 | Den hellige Guds moders katedral | 26/06/2021 |
| 36. Den salige Prins Alexander Nevskys Kirke (refektorium) (1895) | 27.11.2000 | |
| 37. Kirke af Lige-til-apostlene Maria Magdalena (abbeds bygning) (1902) | 1902/03.02.2006 | |
| 38. Kirke af Guds Moders ikon "Glæde for alle, der sørger" (almissehus) (1861) | 09/11/1862/11/06/2006 | |
| 39. Church of the Icon of the God Mother of God "Healer" (sygeorlov) (2008) | 01.10.2008 | |
Den Hellige Kanavka er en af klostrets vigtigste helligdomme [63] .
Den 25. november 1825 viste Guds Moder sig for munkens serafer og beordrede grundlæggelsen af Mill-samfundet, hvilket indikerede, hvordan dette sted skulle være omgivet af en grøft og vold [64] . Kun samfundets søstre skulle grave Kanavkaen, og lægfolkene kunne hjælpe med at bære jorden og bygge en vold [64] [65] .
Efter at have opfyldt instruktionerne fra himlens dronning beordrede Serafim af Sarov søstrene til at grave en rille langs stien, langs hvilken Guds Moder gik. Den hellige Serafim sagde, at denne rille er højt til himlen og altid vil være en mur og beskyttelse mod Antikrist [63] .
Den, der går gennem denne Kanavka med en bøn og læser halvandet hundrede "Jomfruer", alt er her: Athos, og Jerusalem og Kiev! [63]
Fader Serafim begyndte selv at grave Kanavka den 2. juni (15) 1829 før den hellige treenigheds fest. Dybden af rillen og højden af skaftet skulle være 3 arshins (215 cm). Arbejdet fortsatte indtil den hellige Serafs død og blev afsluttet før festen for Kristi fødsel den 25. december 1832 ( 6. januar 1833 ). Mange steder blev rillen kun gravet 1-2 arshins, og derefter blev den aldrig uddybet til den nødvendige størrelse [63] .
Siden 1842, under Ivan Tikhonov, blev vedligeholdelsen af Kanavka stoppet, skakten blev delvist revet ned, og der blev lavet broer og krydsninger på tværs af Kanavka [63] .
Pleje af Kanavka blev genoptaget i 1862 under Moder Superior Maria (Ushakova), affald blev ryddet, broer og krydsninger blev fjernet [63] .
Indtil 1900 stod et klokketårn af træ for enden af den hellige Kanavka, derefter blev det erstattet af et fem-etages klokketårn bygget mellem Kazan-kirken og Treenighedskatedralen [66] .
I 1927 blev volden revet ned, og Kanavkaen blev fyldt op i en betydelig længde. I efterkrigsårene blev kommunikationer lagt gennem Kanavka, især gennem den sydlige del - et kloakrør. Der er indført forbud mod bønner på den hellige kanavka [63] .
Den 1. januar 1992 blev traditionen fornyet, hvorefter alle søstrene, efter aftengudstjenesten, går rundt i Kanavka med en bøn til Jomfru Jomfru, glæder sig [64] .
Den 10. august 1993 , på festen for ikonet for Guds Moder " Ømhed ", blev der for første gang efter en lang pause holdt en procession langs den hellige Kanavka med sang af Paraklis [22] .
I 1997 gav Diveevs administration tilladelse til restaurering af Kanavka, med forbehold af aftalen med dem om hver del af arbejdet. Arbejdet med det første afsnit - fra begyndelsen til det første sving - begyndte den 23. august, på Hieromartyr-ærkediakonen Lawrences festdag. Den oprindelige placering blev forfinet ved hjælp af tværgående udgravninger [63] .
Hovedværket blev afsluttet i 2003, hundredeåret for forherligelsen af Serafim af Sarov. Stien, der løb langs skakten, var beklædt med plader og omgivet af et smedejernshegn. I 2004 blev der opsat tilbedelseskors i marmor, og på stedet for møllen et trækapel, hvis indvielse fandt sted den 30. juli 2004 [63] .
I 2005 lukkede portene den asfalterede vej gennem Kanavka, der fører til skolen. Den 26. juni 2006, på dagen for mindet om St. Alexandra og tærsklen til den første skriftefader af Seraphim-Diveevsky klosterets død, ærkepræst Vasily Sadovsky, blev der serveret en bønnegudstjeneste for restaurering af Kanavka ved kl. kryds med vejen. Den 28. juni begyndte jordarbejdet [63] .
I 2011 blev en ark med den Allerhelligste Theotokos Bælte båret langs Den Hellige Kanal i en procession på mange tusinde [67] .
Ifølge den etablerede tradition foregår der under begravelsen af Guds Moders Ligklæde en religiøs procession langs den hellige Kanavka [58] [68] . På tærsklen til klosteret dekorerer søstre den hellige Kanavka med friske blomster [58] [68] . Optoget finder også sted efter morgengudstjenesten den første og sidste uge af store faste [69] .
Ikonet " Ømhed " af den Allerhelligste Theotokos var hovedhelligdommen i Treenighedskatedralen [22] . Før dette ikon bad Serafim af Sarov og døde [22] . Han kaldte det "Joy of All Joys", og med olie fra lampen, der brændte foran ikonet, salvede munken de syge [22] [70] . Ifølge fader Seraphims testamente blev billedet efter hans død overført af Sarov-hegumen Nifont til Mill-samfundet [22] .
Efter lukningen af klostret flyttede Abbedisse Alexandra (Trakovskaya) sammen med andre søstre billedet til Murom [22] . Efter sin død gav nonnen Maria (Barinova), med patriark Pimens velsignelse, ikonet til ærkepræst Viktor Shipovalnikov og i 1991 til patriark Alexy II [22] . Siden da har billedet været i huskirken i Hans Hellighed Patriarkens bolig, og i det højre ikonhus af Treenighedskatedralen i Diveevo-klosteret er der dens mirakuløse kopi [22] .
I slutningen af 1990 blev relikvier fra Fader Serafim fundet. I 1991, med en procession, blev de hellige relikvier bragt til Diveevo-klosteret. Så profetien gik i opfyldelse om, at liget af munken Serafim ville blive i Diveevo.
I Guds Moders Fødselskirke hviler de hellige Alexandra , Martha og Elena . I Kazan-katedralen - Diveevsky Pelagias velsignede hustruer , Paraskeva og Maria og den ærværdige skriftefader Matrona (Vlasova).
I april 2009 blev en ark med partikler af relikvier fra helgenerne fra Glinskaya Hermitage doneret til klostret : Macarius, Seraphim, Innocent, Theodotos, Archippus, Basil, Iliodor, Ioannikius og Filaret. [71] Arken blev lavet med velsignelse af Abbedisse Sergius (Konkova) fra Seraphim-Diveevo Klosteret. [71] Tidligere, med velsignelse fra rektor for Glinsk Eremitage, ærkebiskop af Konotop og Glukhovsky Luka (Kovalenko), blev der lavet fem arker med partikler af relikvier fra de ærværdige ældste. [71] De blev sendt til Valaam , til Solovetsky-klosteret og til tre kirker i Moskva. [71]
I Diveevo flyder flere kilder: Kazansky (den ældste), Healer Panteleimon, Moder Alexandra og Iversky.
Den mest ærede er den fjerne kilde til Fader Seraphim, beliggende nær landsbyen Tsyganovka [72] . Munkens serafimers mirakuløse kilde nær Sarovka-floden, som viste mange mirakler og helbredelser i hans levetid og efter hans død, blev fyldt op i de sovjetiske år [73] , men mirakuløst dukkede en ny kilde op på Satis-floden på grænsen til det lukkede område , som ikke kunne fyldes op [73] .
Den 1. august 1993 indviede patriark Alexei II et trækapel nær kilden [73] . Tre nye bade blev bygget i 2006 [73] . I juli 2009 blev et nyt kapel indviet, hvis opførelse blev udført over to år [74] .
I 2008 blev klokken købt af Serafim af Sarov returneret til klostret. Klokkens vægt er 16 kg (1 pud ). Den blev købt i sommeren 1829 på Nizhny Novgorod-messen . Kundens navn er indgraveret på klokken. På grund af revnen er det planlagt at placere klokken i udstillingen af museet, der bliver oprettet. [75]
I begyndelsen af det 20. århundrede, ved alteret i kirkegårdskirken i Diveevo-klosteret, var en stor del af kampestenen opbevaret, hvorpå munken serafer af Sarov tilbragte tusinde dage og nætter i pilgrimsfærden [76] .
Den 6. marts 2009 blev et portræt af klosterets første abbedisse, Moder Alexandra , overdraget til klostret . [77] Portrættet er malet af klosterets nonner. [77] Efter lukningen af klostret i 1927 blev portrættet opbevaret af bondefamilier i en landsby nær Yoshkar-Ola. [77] Portrættet blev fundet af tyske Knyazev og Sergey Malov i en antikvitetsbutik nær kirken til ære for Frelseren Not Made by Hands i Nizhny Novgorod. [77]
Portrættet af Moder Alexandra er nævnt i klosterets annaler. [77] Ifølge legenden ændrede portrættet sig afhængigt af, hvilken person der kom ind i cellen. [77]
Ved overdragelsen af portrættet bemærkede velgørerne, at der i hver af dem var en begivenhed forbundet med klostret. [77] Efter restaurering er portrættet planlagt til at blive placeret i gangen hos mor Alexandra.
I sommeren 2010 blev den salige Paraskeva Ivanovnas hus genåbnet for besøgende. Efter renoveringen blev det til tre haller. Et værelse er dedikeret til den velsignede Paraskeva Ivanovna, den velsignede Diveyevo og besøget i denne celle af kejser Nicholas II. Den store sal præsenterer materialer om to Diveevo abbedisser - Maria (Ushakova) og Alexander (Trakovskaya) og om søstrene til klostret. Den tredje sal er dedikeret til munken Serafim af Sarov og hans forherligelse i væld af helgener i 1903, og et fragment af den hellige ældstes celle er også genskabt.
De originale udstillinger, der præsenteres i museet er: den salige Paraskeva Ivanovnas kjole, personlige ejendele af Moder Overordnede Maria og Moder Overlege Alexandra, klostertøj fra Diveyevo-søstrene, ting, der tilhørte Saints Philaret (Drozdov) og Theophan the Recluse, og møbler fra munkens serafers celle. [78]
Der er templer på alle skitser og gårde. Ved skitserne er søstrene hovedsageligt beskæftiget med husholdningsarbejde. Forbindelser på den anden side udfører hovedsageligt repræsentative funktioner.