| Marfa Diveevskaya | |
|---|---|
| Navn i verden | Maria Semyonovna Milyukova |
| var født |
10. februar 1810 landsbyen Pogiblovo (nu Malinovka) i Ardatovsky-distriktet i Nizhny Novgorod-provinsen , det russiske imperium |
| Døde |
21. august 1829 (19 år) Seraphim-Diveevsky Kloster |
| klosternavn | Martha |
| æret | i den russisk-ortodokse kirke |
| i ansigtet | pastor |
| hovedhelligdom | relikvier i Diveevo-klosteret |
| Mindedag |
21. august ( 3. september ), i katedralen for de hellige Diveevo og i katedralen for de hellige i Nizhny Novgorod |
| Sager | opførelse af en kirke i navnet på den hellige jomfrus fødsel [1] |
| askese | lydighed, uophørlig bøn |
Martha Diveevskaya (i verden - Maria Semyonovna Milyukova ; 10. februar 1810, landsbyen Pogiblovo, Nizhny Novgorod-provinsen - 21. august 1829, Diveevsky kloster ) - skemanonne , tilbragte seks af de nitten år af sit liv i Diveevsky klosteret . Munken Serafim af Sarov ærede hende og sagde, at hun var lederen af Diveyevo forældreløse børn i Himmeriget [1] . Glorificeret af biskoppernes råd i den russisk-ortodokse kirke i 2004 som en helgen.
Mindehøjtideligheden fejres den 21. august ( 3. september ) såvel som i katedralen for de hellige Diveevo og i katedralen for de hellige i Nizhny Novgorod.
Maria Semyonovna Milyukova blev født den 10. februar 1810 i en familie af bønder i landsbyen Pogiblovo , Ardatovsky-distriktet, Nizhny Novgorod-provinsen . Landsbyen ligger nær landsbyen Diveevo [2] og hedder i øjeblikket Malinovka.
Familien Milyukov førte et retfærdigt og velgørende liv, var tæt på den ældre Serafim af Sarov . Maria havde en ældre søster, Praskovya, og en bror, Ivan. Med den hellige Seraphims velsignelse var storesøsteren Praskovya den første, der trådte ind i Diveevo-samfundet og begyndte at leve et liv, der ifølge kriterierne for den ortodokse tro er yderst spirituelt [3] . Bror Ivan gik ofte på arbejde med Fader Seraphim, og efter sin kones død gik han ind i Sarov Hermitage som munk [4] .
Den 21. november 1823, på festen for indtræden i Den Allerhelligste Theotokos Kirke, kom tretten-årige Maria først til Fader Serafim sammen med sin søster Praskovya. Den ældste, der "så hende som det udvalgte kar for Guds nåde" [3] , tillod hende ikke at vende hjem og beordrede hende til at forblive i Diveevo-samfundet i Kazan-kirken .
Jomfruen begyndte fra en tidlig alder at være asketisk, kendetegnet ved livets strenghed og sværhedsgraden af bedriften, og overgik bedriftens søstres bedrifter. [3] Hun blev ved med at bede. Hun svarede med sagtmodighed og kun de nødvendige spørgsmål. Hun var næsten tavs. Ældste Seraphim dedikerede hende til alle hans åbenbaringer, klostrets fremtidige herlighed og andre åndelige mysterier. [5]
Kort efter dette fandt en ny optræden af den Allerhelligste Theotokos sted for munkens serafer med en kommando om at skabe et nyt fællesskab, et jomfrusamfund, ved siden af Kazan-samfundet . Hun var begyndelsen på klostret, lovet af Guds Moder til moder Alexandra .
To uger efter Guds Moders tilsynekomst, nemlig den 9. december 1825, kom Maria sammen med en søster til munken serafer. Den ældste førte dem til en fjern ørken og tog vokslys, olie og kiks med sig. Da han ankom der og stod foran Frelserens korsfæstelse, der hang på væggen, gav præsten søstrene et tændt lys hver, og beordrede Maria til at stå på højre side af korsfæstelsen og Praskovya Stepanovna til venstre. Han stod selv i midten. Så de stod i mere end en time med brændende stearinlys, og ældste Seraphim bad hele tiden. Efter at have bedt ærede han korsfæstelsen og beordrede søstrene til at gøre det samme.
Før begyndelsen af grundlæggelsen af et nyt samfund udførte munken denne bøn med de søstre, som Guds Moder havde udvalgt til en særlig tjeneste for hende og klostret.
Derefter arbejdede Mary i yderligere fire år og hjalp med at skabe et nyt fællesskab. Hun forberedte pæle og træ til møllen. Denne mølle blev velsignet med at blive bygget på stedet for grundlæggelsen af det nye samfund af himlens dronning. Derfor blev det nye jomfrusamfund kaldt Møllen. Hun bar sten til opførelsen af den hellige jomfru Marias fødselskirke. Hun malede mel og udførte andre lydigheder og holdt altid sin inderlige bøn.
I det sidste år af Marys liv blev tre tiende af jord doneret til det nye samfund . [6] Så snart sneen smeltede, blev de pløjet over en fure tre gange, og konstruktionen af Den Hellige Kanal med en indre vold begyndte. [6] På tidspunktet for Marys død var rillen tydeligt synlig. [6]
Maria boede i klostret i kun seks år. Hun døde den 21. august 1829 i en alder af nitten. Kort før sin død aflagde han klosterløfter. [2]
Fader Seraphim talte om hendes død på følgende måde: "Da en kirke blev bygget i Diveevo i navnet på den allerhelligste Theotokos fødsel, bar pigerne selv småsten, nogle to, nogle tre, og hun, mor, ville samle fem eller seks småsten, og med en bøn på læberne løftede hun stille sin brændende ånd op til Herren! Snart, med en syg mave, hvilede hun sig til Gud!" . [en]
Da fader Serafim i ånden så hendes død, havde han ondt af hende og græd over hende, idet han fortalte sin nabo i cellen, fader Paul, at hun var værdig til at stå ved Guds trone nær himlens dronning med de hellige jomfruer. Og at han tonsurede hende ind i et skema med navnet Martha.
Fader Seraphim tilkaldte præstesøsteren Xenia Vasilievna Putkova, som skrev forskellige navne ned til mindehøjtidelighed, og bad hende mindes Maria som skema-nonnen Martha. Martha blev begravet i en kiste, udhulet af præsten selv, i det skema og kappe og kamilavka, som han gav hende. [en]
Maria Semyonovna var høj og attraktiv. Hun havde et aflangt, hvidt og friskt ansigt, blå øjne, tykke, lysebrune øjenbryn og det samme hår.
Ærdringen af skema-nonnen Martha begyndte i den hellige Serafs af Sarovs levetid. Han ærede hende selv og underviste andre. Siden da er munken Martha, ligesom andre ærværdige hustruer i Diveyevo, blevet æret af de ortodokse. [7]
På festen for ophøjelsen af Herrens hellige og livgivende kors , den 27. september 2000, fandt afdækningen af de hellige relikvier af den oprindelige skemanonne Alexandra , skemanonnen Martha og nonnen Elena sted . [8] Arbejdet begyndte den 26. september efter liturgien og bønnen i Jomfruens Fødselskirke og Litiya på gravene. [9] Da udgravningerne begyndte, blev det kendt, at en af de besøgende præster tidligt om morgenen så tre søjler: to over mor Alexandras og Elenas grave, og den anden - til højre for Marthas grav. [9] Det viste sig faktisk, at Martha blev begravet til højre for det sted, hvor korset stod. [9]
Den 22. december 2000 blev de ærværdige hustruer, grundlæggerne af klostret, glorificeret som lokalt ærede helgener i Nizhny Novgorod bispedømmet . Tre dage før glorificeringen i klostret var der en særlig rutine i livet. Om aftenen blev der serveret mindehøjtideligheder i tre kirker, om morgenen, i alle klostrets kirker, blev der serveret mindeliturgier, og næsten uafbrudt panikhidas i Kristi Fødselskirke til hvile for Schema-Nun Alexandra , Schema-nunn Martha og nonne Elena. [9] De vigtigste fejringer fandt sted i Treenighedskatedralen, hvor den sene liturgi blev udført af den hierarkiske rang, der blev betjent af mere end 150 præster. [9] Ved den lille indgang blev skødet om kanoniseringen af Diveyevo-asketikerne læst, og metropolit Nikolai velsignede folket med et ikon med relikvier fra Skt. Alexandra, Martha og Helena. [9] Om aftenen, efter gudstjenesten, blev relikvierne båret i procession langs Den Hellige Kanal under sang af paraklis , og derefter anbragt til gudstjeneste i Transfiguration Cathedral i to dage . [9]
Den 24. december blev helligdommene med relikvier fra grundlæggerne af klosteret overført til Jomfruens Fødselskirke, som var beregnet til dem af munken serafer. [9]
Den 6. oktober 2004 besluttede biskopperådet i den russisk-ortodokse kirke sammen med to andre Diveyevo-asketer, Alexandra (Melgunova) og Elena (Manturova) , at rangere munken Martha blandt de hellige hellige i hele kirken. [otte]
I april 2008 blev der etableret en ny helligdag - Diveyevo-helliges katedral . Blandt andre helgener på denne dag er mindet om Martha Diveevskaya også æret.
Til ære for Diveyevo Marthas, Elena og Alexandras hellige hustruer indviede biskop Georgy den 21. august 2008 et kapel i Kazan-kirken. [10] Dagen for fund af relikvierne - 26. august [11] - fejres som en fælles mindedag og en patronalfest i kapellet, der er indviet til deres ære. [12]