Yav, højre og nav

" Reveal, rule and nav " - en tredelt opdeling af verden i slavisk neo-paganisme (rodnovery) . På trods af at triaden er alment anerkendt og populær, har den ikke en enkelt fortolkning for hele det nyhedenske miljø. I den mest almindelige forstand - "tre sider af væren" eller "tre verdener af det slaviske mytologiske verdensbillede." "Regel" - verden af ​​lyse guder, guddommelig lov. "Nav" er boligen for mørke guddomme, underverdenen , ikke kun efterlivet , men også et alternativt univers, der eksisterer i henhold til andre love. "Virkelighed" er en klar, jordisk verden, menneskers verden [1] [2] . For første gang er denne triade nævnt i Veles Bog [ 3] [1] (et værk erklæret som en tekst fra det 9. århundrede, men anerkendt af videnskabsmænd som en forfalskning af det 20. århundrede [4] ). I autentiske kilder er disse begreber fraværende [1] .

Begrebets historie

"Veles Book", Tablet nr. 1 :

rigtigt , for det er uvant lagt ned af jorden , men ifølge garnet er det på en eller anden måde levende , og samskabende i live, så vores, men kun én gang er døden den aktuelle ting, men den er skabt om retten til naturen, til naturen, til naturen, til naturen, til naturen, til naturen , til naturens ret , selvfølgelig , [5] .

I fortolkningen af ​​neo-hedendommens ideolog og popularisatoren af ​​Veles Bog, Alexander Asov (1992), betyder dette:

For hvad der er fastsat af Dazhdbog i Reglen, ved vi ikke. Og da denne kamp finder sted i virkeligheden, som skaber vores liv , og hvis vi flytter væk, vil der være død . Virkeligheden er strømmen, hvad der skabes af reglen. Nav er efter hende, og før hende er der Nav. Og i reglen er der Yav

Udgiveren og den sandsynlige forfalsker af Veles Bog, Yuri Mirolyubov , fortolker disse vilkår som følger:

Det lykkedes kun efter mange anstrengelser at fastslå, at "Yav" var en realitet , "Ret" - sandheden , de love, der styrer virkeligheden, og endelig var "Nav" den anden verden, hvor der var "Yav", ikke forbundet med "Ret", men derfor ulegemlig ...
Den afdøde kom "fra Navi, hvor ingen vene kommer til veniti." En sådan kommunikation med de døde foregår i Reveal gennem Nav. Paradis, eller den guddommelige bolig, hvor ... Forfædre, Forfædre og Shuras ... kommunikerer med Yavu gennem "Nav". Dette er så at sige et mellemtrin, for hvis vi lever i Reveal, hvis livet selv, kan udløbet af Alive gennem tid og rum kun fortsætte takket være reglen - det grundlag, der eksisterer under den og etableret af guderne ( hypostaser af Svarog ), så vil en person i fremtiden "vdet vnavi" dvs. ind i efterlivet. Der var således ingen død, men kun kontemplation af dem, der forlod [6] .

Ifølge slavisk nyhedenskab eksisterer døden som sådan ikke. Der er en tilstand af efterlivet, hvor en person ikke mister bevidstheden og venter på sin reinkarnation i Navi - paralleller drages med det gamle Hades . Efter kropslig død kan en person forblive i Yavi som vogter af en slags - chur eller brownie . Han kan gå til Veles Meadows i Navi, afvente sin skæbne, eller blive tilskrevet guderne og heltene i Iria (Regel) og skabe andre verdeners skæbne. Reveals verden tilhører mennesker, og de bestemmer dens skæbne [7] .

Fra Mirolyubov blev ideen om "Reveal, Rule and Navi" lånt af en af ​​grundlæggerne af den russiske neo-paganisme Valery Yemelyanov . I sin bog "Desionization" (1979) skrev han, at " Wends " udgjorde "rygraden" i det "ariske" samfund og var de vigtigste vogtere af den "generelle ariske" ideologi. Sprogets og ideologiens renhed, ifølge Emelyanov, blev kun bevaret "i det store område fra Novgorod til Sortehavet", hvor ideen om "treenigheden af ​​tre treenigheder" blev bevaret i lang tid: "Højre- Yav-Nav”, “Svarog-Perun-Svetovid”, “Soul- Flesh-Power” og guldalderen herskede .

Den nyhedenske forfatter Vladimir Shcherbakov mente, at formlen "Yav, Nav, Regel" betyder treenigheden af ​​verden af ​​mennesker, ånder og guder og var grundlaget for den slaviske hedenske tro, som var nøglen til de gamle forfædres uovervindelighed .

En anden forfatter tæt på nyhedenskab, Yuri Petukhov , skrev også om triaden "Right, Reality, Nav" lånt af ham fra Veles Bog.

"Yav-Prav-Nav" optræder i det neo-hedenske "Concept of Public Security of Russia" Dead Water "" (KOB) af generalmajor Konstantin Petrov (magiker Meragor) .

I de " slavisk-ariske vedaer ", ynglismens skrift , en af ​​retningerne for slavisk nyhedenskab, skabt af den Omsk-esoteriske Alexander Khinevich , er den fjerde komponent, "Glory" tilføjet til den indfødte trostriade "Avslør, hersk , Nav". Ligesom Emelyanov og Asov er der konstrueret flere forskellige "triniteter" ("Verdernes Store Triglavs"), hvis antal når syv [8] [3] .

Neo -hedendommens ideolog Dmitry Gavrilov (Iggeld, Bera Circle-samfundet) fortolker triaden "Reveal, Rule and Nav" af Gavrilov uden henvisning til den oprindelige kilde ("Book of Veles") inden for rammerne af Hegels filosofi som tese, syntese og antitese. Allerede efter offentliggørelsen af ​​Izvednik indrømmede Gavrilov, at substantivet "regel" ikke findes i pålidelige kilder og er en leksikalsk nyskabelse, men han udtrykte tillid til, at den "tredje komponent af triaden" var, men blev kaldt anderledes [ 9] .

"Ortodoks" nyhedenskab

Nogle slaviske nyhedninger kalder sig "ortodokse" [10] . Begrebet "Ortodoksi" er revet af dem fra kristendommen og tolkes som "Ret forherliger vi", hvor "Ret", i overensstemmelse med " Veles Bog ", betyder gudernes himmelske verden [3] .

Skikkelsen af ​​nyhedenskab, I. I. Sinyavin, hævdede, at begrebet "ortodoksi" var uretmæssigt tilegnet den kristne kirke, eftersom dette var navnet på det "radikale nationale verdenssyn" længe før dåben af ​​Rus. En anden figur, P.V. Tulaev (Buyan), skrev, at oprindeligt "ortodoksi" betød "ros reglen".

Asov betragter "russisk vedisme" som den ældste religion og identificerer den med primordial monoteisme . Efter Sinyavin hævder han, at denne tro fra oldtiden blev kaldt "ortodoksi", da "slaverne roste reglen, fulgte reglens vej."

I betydningen "Højre vi glorificerer", men baseret på deres eget hoax, " slavisk-ariske vedaer ", bruges begrebet "ortodoksi" af bevægelsen "Old Russian Ynglistic Church of Orthodox Old Believers-Ynglings" ( Ynglism ) [3] . Bønner i ynglismen kaldes "pravoslavie" [8] .

Den tidligere Komsomol-aktivist Ilya Lazarenko , påvirket af idéerne fra grundlæggeren af ​​den esoteriske Hitlerisme , Miguel Serrano , grundlagde i 1996, på Hitlers fødselsdag , det nyhedenske nynazistiske " Navi Society " ("Den Hvide Races Hellige Kirke") i Moskva. "Navi Society" var baseret på tilbedelsen af ​​to angiveligt slaviske guder, Yavi og Navi. Nav blev forstået som "det oprindelige spirituelle princip", "den ideelle åndelige verden". Læren om "kirken" var en kombination af ideerne om slavisk nyhedenskab med indo-arisk og zoroastrisk tro [8] [11] [12] .

I Ukraine, Moldova og Tyskland opererer den ukrainske Rodnoverie-organisation "The Family Fire of the Native Orthodox Faith" [13] .

Kritik

I autentiske kilder om slavisk mytologi og folklore er betydningen af ​​disse ord beskrevet i neopaganismen fraværende [1] . " Nav ", betyder en død mand [14] [15] [16] . Ordet "yav" bruges på russisk til at betegne virkelighed i modsætning til søvn, drøm eller delirium (" drøm er gået i opfyldelse ") [17] . "Regel" er slet ikke et substantiv. Old Slavonic Dictionary bemærker, at ordet "regel" blev stødt på som et adverbium og som en partikel, der betyder "korrekt" som en oversættelse af andet græsk. ὀρθῶς , eller "virkelig, virkelig" som en oversættelse af andet græsk. ἀμήν [18] .

På trods af fraværet af substantivet "reglen" i gamle tekster, mener nogle Rodnovers, at udtrykket "ortodoksi" (fra det påståede udtryk "pris reglen") er "det før-kristne navn på slavernes religion" - og derfor de kalder deres religion "Native Orthodox Faith" [19 ] eller "Slavisk Ortodokse Faith" [20] .

Udtrykket " Ortodoksi " er et sporingspapir fra græsk. ὀρθοδοξία  - bogstaveligt talt "rigtig dømmekraft", "korrekt lære" eller "korrekt glorificering" [21] .

Den religiøse lærde R. V. Shizhensky skriver, at de gamle slaver havde et udviklet mytologisk system med et dannet hierarki af guddomme, et struktureret system af universet osv. Det meste af den slaviske hedenske arv gik dog tabt. Samtidig har den neo-hedenske triade ikke noget væsentligt historisk og kulturelt grundlag [1] .

I skønlitteratur

I 1980'erne trængte begreberne ind i russisk fiktion: "Yav" og "Nav" bruges i A. Serbas historie "To No Thieves" (1982), "Right" og "Yav" er nævnt i eventyrromanen af ​​Yu. V. Sergeev “ Stanovoy Ridge (1987), hvor information om hedenskab går direkte tilbage til Veles Bog.

Separate neo-hedenske motiver, herunder begreberne "virkelighed" og "nav", fortolket som de levendes og de dødes verden, er til stede i romanen "Pasternak" (2003) af den russiske forfatter Mikhail Elizarov [ 22] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Shizhensky, 2021 .
  2. ↑ Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , s. 185.
  3. ↑ 1 2 3 4 Shnirelman, 2015 .
  4. ↑ Hvad mener videnskabsmænd om Veles-bogen, 2004 .
  5. ↑ Citeret. ifølge udgaven af ​​O. V. Tvorogov, opdelt i ord og sætninger.
  6. ↑ Rig Veda og hedenskab. // Mirolyubov Yu. P. Hellige Rusland. Sobr. op. i 2 bind T. I. M .: ADE "Guldalder", 1996. 600 s.
  7. ↑ Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , s. 186.
  8. ↑ 1 2 3 Shnirelman, 2012 .
  9. ↑ Russisk hedensk verdenssyn: betydningernes rum. Ordbogserfaring med forklaringer. Comp. Gavrilov D. A. , Ermakov S. E. M. : Ladoga-100, 2008. 198 s.
  10. ↑ Aitamurto, 2007 .
  11. ↑ Nye religiøse kulter, 1998 , s. 119.
  12. ↑ Kulikov, 2000 , s. 86-87.
  13. ↑ Lesiv, 2017 , s. 140.
  14. ↑ Curd O. V. Vlesova bog. // Proceedings of the Department of Old Russian Literature . T. 43. 1990. C. 245.
  15. ↑ MNM, 1987-1988 .
  16. ↑ Levkievskaya, 2009 , s. 118.
  17. ↑ Afsløre  ; Virkelighed  // Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog  : i 4 bind  / udg.-komp. V. I. Dal . - 2. udg. - Sankt Petersborg. : M. O. Wolfs  trykkeri , 1880-1882.
  18. ↑ Blagova, Zeitlin, Herodes et al., 1994 , s. 496.
  19. ↑ "Communities of the Native Orthodox Faith" i Ukraine, med et træningscenter i Ternopil-regionen ( http://alatyr.org.ua )
  20. ↑ Vladivostok "Slavisk ortodokse samfund" ( Arkiveret kopi (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 30. december 2010. Arkiveret 25. august 2011.  )
  21. ↑ Philosophical Encyclopedia / Kap. udg. F. V. Konstantinov . M.: Sovjetisk encyklopædi , 1960-1970.
  22. ↑ Beskov, 2015 , s. 14-15.

Litteratur

Links