Transhumanisme

Transhumanisme (fra lat.  trans  - en præposition, der betegner overgang, forandring og homo  - en person ) er et filosofisk begreb, såvel som en international bevægelse, der understøtter brugen af ​​videnskab og teknologi til at forbedre en persons mentale og fysiske evner i orden at eliminere de aspekter af den menneskelige eksistens, som transhumanister anså for uønskede - lidelse, sygdom, aldring og død [1] . Transhumanister studerer mulighederne og konsekvenserne ved at bruge sådanne teknologier, farerne og fordelene ved deres brug [1] , herunder ideen om konvergens af biologiske, informations-, kognitive og nanoteknologier [2] .

Historie

Idéer i form af ønsker eller meninger, som i dag kan tolkes som transhumanistiske, har været til stede i den menneskelige kultur gennem historien [3] .

For første gang blev ordet "transhuman" brugt af Dante Alighieri i "Den guddommelige komedie " [4] ( 1312 ), men i moderne forstand findes dette ord for første gang kun af den evolutionære biolog Julian Huxley i hans arbejde "Religion uden åbenbaring" [5] ( 1927 ). I ånden af ​​hans æra, især præget af indtrængen af ​​naturvidenskabernes metoder i biologien, dannelsen af ​​genetik som en selvstændig videnskabelig retning og begyndelsen på befrielsen af ​​menneskers daglige liv fra religionens indflydelse , Huxley præsenterede "transhumanisme" som en ny ideologi , "tro" for menneskeheden, som er en del af en ny bølge af videnskabelig og teknologisk revolution . Samtidig blev synspunkter tæt på Huxley udviklet af genetikeren J. B. S. Haldane [6] , fysikeren J. D. Bernal og populariseret af science fiction-forfatteren O. Stapledon. Sammenbruddet af håb om fremkomsten af ​​rigtige måder at radikalt ændre menneskets biologiske natur førte hurtigt til udryddelsen af ​​en bred interesse for ideer på dette område.

Den første i praksis til udsigten til at styrke det menneskelige sinds evner ved hjælp af specielle enheder udviklet på et videnskabeligt grundlag var den russiske opfinder S. N. Korsakov ( 1787 - 1853 ). I slutningen af ​​det 19. århundrede talte Francis Willard [7] og Nikolai Fedorov om menneskehedens videre udvikling ved at overvinde den menneskelige krops begrænsninger som et ønskeligt perspektiv .

Den moderne bølge af den videnskabelige og teknologiske revolution genopliver interessen for ideerne om transhumanisme. Huxley behandler dette emne [8] i 1957 . (Dette år anses for at være datoen for den officielle fødsel af udtrykket " transhumanisme ".) I 1962 blev Robert Ettinger og Evan Coopers værker [9] [10] udgivet, hvilket indledte dannelsen af ​​kryonik som en praktisk aktivitetsområde. I 1972 uddyber Oettinger disse ideer i en bredere transhumanistisk kontekst [11] .

Siden 1966 har den iransk-amerikanske fremtidsforsker FM-2030 (Fereidun M. Esfendiari) aktivt fremmet transhumanistiske ideer . Han ejer definitionen af ​​transhumanister som mennesker, der har et særligt verdensbillede og er rettet mod selvforbedring af deres livsstil; mennesker, der bruger moderne resultater inden for videnskab og teknologi til at flytte til en " posthuman " form for eksistens. En række af hans bøger [12] [13] [14] indeholder refleksioner over forskellige aspekter af den foreslåede fremtid, hvilket resulterer i hans eget begreb om transhumanisme [15] , skitseret af ham i 1989 .

Både R. Ettinger og FM-2030's ideer var fokuseret på praktisk implementering, men fik ikke bred opbakning i samfundet.

Den næste bølge i transhumanismens historie blev væsentligt påvirket, især af Tofflers koncepter om fremtidigt chok [16] ( 1970 ), Turing og von Neumann om udsigterne for "tænkemaskiner" [17] [18] ( 1950 ) ), som efterfølgende dannede grundlag for ideen om den teknologiske singularitet , Feynman og Drechler om molekylær fremstilling [19] [20] ( 1960 , 1985 ) og beslutningstagning om usikkerhed.

En af de første definitioner af transhumanisme blev introduceret af filosoffen Max Mohr .

I 1998 grundlagde filosofferne Nick Bostrom og David Pierce World Association of Transhumanists [21] .

Ved det amerikanske midtvejsvalg i 2014 var Gabriel Rothblatt den første transhumanist, der stillede op til den amerikanske kongres [22] .

I oktober 2014 annoncerede Zoltan Istvan (forfatter af "The Transhumanist Wager") sin plan om at oprette et Transhumanist Parti i USA og erklærede, at han planlægger at stille op som amerikansk præsident ved valget i 2016 . [23]

I begyndelsen af ​​2015 begyndte dannelsen af ​​transhumanistiske partier i Europa og resten af ​​verden [24] [25] [26] [27] . I denne sammenhæng er transhumanisme en international bevægelse, der proklamerer, at det ved hjælp af videnskabelige og teknologiske fremskridt vil være muligt at opnå grundlæggende ændringer i en person: at øge hans mentale, fysiske og psykologiske evner betydeligt, eliminere aldring og opnå udødelighed [28 ] .

De vigtigste mål og mål for transhumanisme

Hovedmålet med transhumanisme er den endeløse forbedring af mennesket, baseret på de seneste resultater af videnskabelig og teknologisk udvikling. For at nå dette mål foreslår transhumanisme [29] :

• at støtte teknisk udvikling på enhver mulig måde ;
• studere resultaterne af videnskab og teknologi , rettidig forhindre de farer og moralske problemer, der kan ledsage indførelsen af ​​disse resultater;
• at udvide hver enkelt persons frihed ved hjælp af videnskabelige og teknologiske resultater;
• at udsætte så meget som muligt, og ideelt set at annullere en persons aldring og død , for at give ham ret til at bestemme, hvornår han skal dø, og om han overhovedet skal dø;
• radikalt reducere lidelse og øge niveauet af lykke hos mennesker og (ifølge nogle transhumanister) andre dyr;
• modstå doktriner og organisationer, der har mål, der er modsat transhumanismens ideer - miljøisme i en fanatisk form (afvisning af teknisk udvikling, "tilbage til naturen"), religiøs fundamentalisme, traditionalisme og andre former for anti-modernisme og anti-progressisme ideologier ,
• modsætte sig regeringsinitiativer, der begrænser avanceret videnskabelig forskning og forbyder brugen af ​​visse nye teknologier (forbud mod menneskelig kloning, psykotrope stoffer, embryonale stamceller).

Transhumanister støtter udviklingen af ​​nye teknologier ; de anser nanoteknologi , bioteknologi , informationsteknologier [30] , udvikling inden for kunstig intelligens , upload af bevidsthed til computerhukommelsen og kryonik for at være særligt lovende .

Mange transhumanister (især Raymond Kurzweil ) mener, at den kontinuerligt accelererende teknologiske udvikling i 2050 vil tillade at skabe et postmenneske , hvis evner vil være fundamentalt anderledes end moderne menneskers evner. Genteknologi , molekylær nanoteknologi, skabelsen af ​​neuroproteser og direkte "computer-hjerne"-grænseflader vil især hjælpe med dette .

Teknologi

Menneskelige forbedringsteknologier er teknologier  , der ikke kun kan bruges til at opfylde behovene hos mennesker med handicap, men også kan bringe en persons evner og evner til et nyt, tidligere uopnåeligt niveau.

Eksisterende teknologier

• kunstige organer
• Neuroprotetik
  • Voksende organer (sektion af genoprettende medicin)
• Kloning
  • Proteser
• Reproduktive teknologier:
  • Præimplantations genetisk diagnose og embryoselektion
• Neurocomputer interface
• Biohacking  er en ny retning baseret på brugen af ​​kendte bioaktive stoffer til kvalitativ forbedring af alle morfo-funktionelle egenskaber i kroppen
• Doping
  • Nootropics
  • Præstationsfremmende midler
• Midler til at bekæmpe lidelse
  • Anxiolytika (lægemidler mod frygt og angst, selv i dag tillader langvarig brug, selvom bivirkninger og afhængighed er mulige)
  • Analgetika (anti-smertemedicin, muliggør allerede i dag langvarig brug, selvom bivirkninger og afhængighed er mulige)
  • Entactogens (kraftfulde kortsigtede midler til at undertrykke negative følelser, nogle gange også fører til langsigtede forbedringer i mental sundhed)
  • Antidepressiva (lægemidler mod depression og dårligt humør, normalt ved langvarig brug)
  • Adaptogener (en farmakologisk gruppe af lægemidler af naturlig eller kunstig oprindelse, der kan øge kroppens uspecifikke modstand mod en lang række skadelige virkninger af fysisk, kemisk og biologisk karakter)
  • Psykopraksis (opnå bestemte egenskaber/bevidsthedstilstande ved at påvirke psyken)
• Plastikkirurgi
• Eksoskelet

Forventede teknologier

• Langsigtede og harmløse midler til at undertrykke lidelse og øge lykke (for eksempel bedre entaktogener og antidepressiva )
• Menneskelig genteknologi
• Upload af bevidsthed (teknologi er nødvendig for fuldstændig transformation af en person til et elektromekanisk væsen)
• exokortex
• Isoleret hjerne (teknologi nødvendig for at gøre et menneske til en cyborg med en menneskelig hjerne og andre elektromekaniske komponenter)
• Cryonics (genopretning efter afrimning)

Kritik

Mangfoldigheden af ​​synspunkter inden for det transhumanistiske samfund i sig selv gør det umuligt at adressere dets modstanderes argumenter til alle eksisterende scenarier i den posthumane fremtid. Faktisk er nogle grupper af transhumanisters sympati for de "bløde" versioner af transhumanisme en skjult kritik af dens radikale versioner.

Forholdet mellem humanisme , transhumanisme og posthumanisme

For de fleste transhumanister og dem, der sympatiserer med disse synspunkter, kan deres tro ikke skelnes fra humanisme. Som E. Yudkowsky tydeligt viste , under visse antagelser, bliver transhumanistiske overbevisninger til en klassisk form for humanisme: hvor tilhængere af klassisk humanisme ser komplekse moralske dilemmaer, der opstår på grund af begrænsningerne af vores evner og tilgængelige ressourcer, antager tilhængere af transhumanistiske synspunkter en hurtig teknologiske fremskridt til et niveau, der er tilstrækkeligt til at løse eksisterende problemer [31] . I de fleste tilfælde, hvor klassisk humanisme stiller en person foran et moralsk valg, tilbyder transhumanisme således at fremme teknologiske fremskridt på alle mulige måder.

Forskelle mellem humanisme og transhumanisme eksisterer og er centreret omkring to spørgsmål:

• Da det posthumane ikke er en form for færdig form - dette udtryk forstås som et konstant forbedrende væsen, som et moderne menneske vil blive til - er der en reel mulighed for at tilføje nye former for ulighed mellem mennesker, der eksisterer i samfundet, som ikke eksisterede før.
• Transhumanister tillader ikke kun muligheden for at skabe kunstige skabninger, der er overlegne i forhold til mennesker, men stræber også efter dette.

Diskussionsemnet er fortsat spørgsmålet om transhumanisme er en gren af ​​posthumanisme . De fleste forfattere har en tendens til at betragte transhumanisme som en radikal form for humanisme.

Kritik fra humanistiske positioner

Ideen og de reelle udsigter til praktisk indgriben i den menneskelige natur forårsagede en masse kontrovers og diskussion. En række forfattere har en tendens til fuldstændig at afvise det transhumanistiske verdensbillede.

Det mest systemisk kritiske argument mod transhumanisme ligger i begrebet dehumanisering ( dehumanizatio ) - en persons gradvise tab af sin art, seksuel, social og spirituel selvidentifikation allerede før den praktiske indgriben i sin egen krops natur, allerede i forløbet af at tænke over selve muligheden for dette. Stanislav Lem og Vladimir Kutyrev [32] [33] er enige i dette .

Et andet velkendt generaliserende argument mod transhumanisme blev formuleret af f.eks. Francis Fukuyama , som kaldte det "den farligste idé i verden" med den begrundelse, at det er et forsøg på at indgå i et endeløst kapløb om selvforbedring med uopnåelige (efter hans mening på grund af konstant konkurrence med andre individer). ) pris og uforudsigelige bivirkninger [34] [35] .

En faktor, der uvægerligt er til stede i baggrunden for enhver diskussion mellem tilhængere og modstandere af transhumanisme, er manglen på et praktisk resultat - en orientering mod et højere niveau af fremskridt, end det er nu, og spekulativ forudsigelse. Som videnskabsfilosof, en ansat ved det franske kommissariat for atomenergi og alternative energikilder Alexei Grinbaum bemærker : " Det er en fejl at tro, at vi kan forudsige, hvordan teknologier vil se ud om 50 eller 100 år. Transhumanister overvinder denne usikkerhed ved hjælp af rituel praksis: Ved at udføre visse tekniske handlinger tror de, at den fortryllede fremtid, hvor deres fantasier om teknologi bliver til virkelighed, ikke vil glemme at belønne dem " [36] . Denne faktor viser sig tydeligst i diskussioner omkring kryonik . Ikke desto mindre er f.eks. cyborgisering allerede begyndt at udvikle sig .

Kritik fra et posthumanistisk perspektiv

Den centrale tese i den moderne form for posthumanisme er accepten af ​​ligheden mellem mennesket, naturen og samfundet som tre entiteter, der udvikler sig sammen [37] . Fra disse positioner betragtes de fleste af transhumanismens strømninger som fejlbehæftede med den begrundelse, at de betragter menneskets udvikling isoleret.

Kritik ud fra den eksistentielle psykologi

De fleste transhumanister benægter dødens værdi i menneskelivet. For eksempel skriver Vazovskaya I.N., at begrebet død spiller en væsentlig rolle i en persons erkendelse af hans styrker, evner, ressourcer, så dette fænomen skal tages i betragtning i processen med at diskutere problemet med meningen med livet. Her skal en persons holdning til døden og hans accept af, at liv og død er en helhed [38] bestemmes . Betydningen af ​​en person som en iboende værdifuld individualitet er bestemt af, hvordan mennesker forholder sig til døden i samfundet.

Malinov V.V. udvikler ideen yderligere og påpeger: "Du kan ikke tolke døden som et "symptom" på sygdommen aldring - dette er biologisk absurd. Aldring og død er naturlige slutresultater af liv i flercellede organismer, og selv fra et fysisk perspektiv er det et uundgåeligt resultat af termodynamik. Vi er i stand til at forsinke den naturlige proces, men ikke at undgå den. I eksistentiel forstand er der et åbenlyst problem med livets devaluering. Ja, og sand udødelighed er uudholdelig for ethvert intelligent væsen under betingelserne for en begrænset planet, ressourcer, indtryk (måske endda universet). For et holdbart væsen skaber eksistensens overskud en mæthed af virkeligheden. Intet vil være nyt og interessant for sådan et væsen. Han så alle filmene, læste alle bøgerne, prøvede alle rollerne... At slippe af med døden betyder at fratage menneskeheden lighed” [39] .

Kritik fra en social position

Den utålmodige forventning om nye teknologier, som i vid udstrækning fremmes i samfundet af transhumanister, løber ofte ind i en pessimistisk forventning om, at menneskelige forbedringsteknologier, i det mindste i den indledende fase, kun vil øge den eksisterende ulighed mellem mennesker i samfundet og nationer i verden, hvilket giver anledning til til nye, hårdere end før, velkendte former for sådan ulighed. Transhumanisme løser ikke problemet med ulighed og tilføjer nye former for det. Malinov V.V. skriver, at udseendet af "mirakelvacciner" eller "kognitive stoffer" kun er godt for dem, der har råd til dem [40] [41] .

Strømninger i transhumanisme

Abolitionisme (hedonistisk transhumanisme)

En etisk ideologi baseret på troen på behovet for at bruge teknologi til at afslutte den utilsigtede lidelse for alle følende væsener [42] . Baseret på hedonismens og utilitarismens etiske filosofi . I modsætning til de fleste transhumanister, som lægger vægt på at øge menneskelige evner, betragter abolitionisme undertrykkelse af lidelse og maksimering af lykke (dens intensitet og varighed) for alle væsener som en central opgave. Andre opgaver af transhumanisme, såsom livsforlængelse, betragtes af abolitionisme som kun midler til at øge den totale lykke modtaget af en person eller andre skabninger. For at bekæmpe lidelse anser abolitionister (mest kendt David Pierce ) alt fra uperfekte moderne psykofarmaka til radikal hjernemodifikation for at være acceptabelt. På sine hjemmesider, såsom Opioids.com , MDMA.net , argumenterer Pierce for, at selv nutidens forbudte psykoaktive stoffer kan, hvis de bruges fornuftigt, forbedre kvaliteten af ​​folks liv markant.

Kommunistisk transhumanisme (teknokommunisme)

Teknokommunisme  er et filosofisk og fremtidsrettet koncept for overgangen til et egalitært socialt system gennem udvikling af lovende teknologier [43] . Dette udtryk forstås også som selve det hypotetiske system, hvor alle kunstige materielle genstande brugt af mennesker (ting, strukturer, mad osv.) er skabt af et fuldt automatiseret teknisk miljø , hvor mennesker lever, uden fysisk deltagelse af en person (uden " arbejde ") på baggrund af information (programmer-billeder af ting), som er hele menneskehedens fælleseje [44] .

I modsætning til den marxistiske doktrin , der sætter social revolution som en uundværlig betingelse for overgangen til socialisme ( kommunisme ) , anser udviklerne af teorien om teknokommunisme det ikke som en nødvendig betingelse [45] og foretrækker en " teknisk løsning på problemet " " [46] .

Forudsætningerne for begrebets opståen var det hurtige tempo i den videnskabelige og teknologiske revolution og håbet om med dens hjælp at løse modsætningen mellem arbejde og kapital [47] .

Libertær (anarko-) transhumanisme

Libertær transhumanisme er en politisk ideologi, der kombinerer libertarianisme og transhumanisme [48] .

Forskere, der kalder sig libertære transhumanister ( Ronald Bailey magasinet Reason og Glenn Reynolds fra Instapundit), går ind for retten til menneskelig empowerment. Ifølge dem er det frie marked  den bedste garant for denne ret, da det giver større personlig frihed og velstand end andre økonomiske systemer [49] [50] .

Libertære transhumanister mener, at princippet om selvejerskab er den grundlæggende idé, der forener libertarianisme og transhumanisme. Andre principper, såsom rimelig egoisme og en rationel holdning til nye teknologier, vil efter deres mening gøre det muligt at opnå en betydelig udvidelse af menneskelige friheder . Takket være dette vil det være muligt at opbygge en stat præget af komplet fysisk, intellektuelt og socialt velvære, og ikke kun fravær af sygdom og fattigdom [48] .

Som trofaste forsvarere af borgerrettigheder mener libertære transhumanister, at ethvert forsøg på at begrænse retten til at styrke sin egen krop er en krænkelse af borgerrettigheder og frihedsrettigheder. Samtidig er libertære transhumanister imod statslig indgriben på dette område, da enhver statslig indgriben af ​​denne art efter deres mening begrænser deres mulighed for at vælge. [49] [51] [52]

Postgenderisme

Postgenderisme  er en social filosofi, der søger frivillig eliminering af køn hos mennesker gennem anvendelse af avancerede bioteknologier og assisterede reproduktionsteknologier . [53]

Teknogayanisme

Technogayanisme (fra "techno-" - teknologi og "gaian" - Gaia ) er en af ​​miljøforkæmpernes og transhumanismens strømninger . Teknogayanister hævder også[ hvem? ] at skabelsen af ​​rene og sikre teknologier  er et vigtigt mål for alle miljøforkæmpere [54] .

Teknogayanister tror[ hvem? ] at teknologier bliver renere og mere effektive over tid. Desuden kan industrier som nanoteknologi og bioteknologi give midlerne til fuldt ud at genoprette miljøet. Eksempelvis vil molekylær nanoteknologi gøre det muligt at omdanne det affald, der er ophobet på lossepladser, til nyttige materialer og produkter, bioteknologi vil gøre det muligt at skabe specielle mikrober, der lever af industriaffald.

Ifølge teknogayanister er menneskeheden i øjeblikket i en blindgyde, og den eneste måde at udvikle den menneskelige civilisation på er at acceptere principperne for teknogayanisme og begrænse udnyttelsen af ​​naturressourcer [55] . Kun videnskab og teknologi vil tillade menneskeheden at komme ud af dette dødvande til en støt progressiv udvikling og undgå de katastrofale konsekvenser af globale risici [56] .

Transgressiv transhumanisme

En udløber af transhumanisme, der prioriterer biomorf frihed. Transgressive transhumanister betragter evnen til at ændre sin krop og som følge heraf at nærme sig det subjektive ideal - den vigtigste af transhumanismens mulige resultater. Personlig udødelighed for en transgressiv transhumanist er ikke den vigtigste, men en bivirkning. Hovedmålet er at opnå et biomorfisk, kinæstetisk og subjektivt ideal gennem selvforandring.

Studier i transhumanismens filosofi

En række videnskabelige organisationer og specialister er engageret i forskning i tråd med transhumanismens filosofi. Det europæiske center for forskning i denne retning er University of Oxford [57] , i USA er det University of Arizona [58] .

Kontroversielle spørgsmål inden for transhumanisme

På trods af tilstedeværelsen af ​​en fælles hovedopgave (forbedring af mennesket med tekniske midler), er der alvorlige uenigheder blandt transhumanister om en række grundlæggende spørgsmål. Hidtil kan en række af disse spørgsmål kaldes rent filosofiske, men efterhånden som videnskaben udvikler sig, kan de meget vel føre til tekniske problemer.

Tilladte grænser for hjernecyborgisering

De fleste transhumanister støtter ideen om at skabe kunstige organer og erstatte det meste af den menneskelige krop med enheder, der kan repareres og udskiftes, hvis de ikke fungerer. Men spørgsmålet om cyborgisering af hjernen, og endnu mere, om dens fuldstændige udskiftning med et kunstigt system, er mere kompliceret. I dag ved videnskaben ikke, hvilket undersystem af hjernen strengt taget svarer til den menneskelige bevidsthed (det er et neurokorrelat af bevidsthed), og hvilke kunstige manipulationer med dette system kan anses for acceptable. De mest radikale transhumanister mener, at bevidsthed er rent informationsmæssig af natur ( funktionalisme og relaterede teorier om bevidsthed), og derfor kan den simpelthen kopieres til en digital enhed. Mere moderate transhumanister anser det for nødvendigt at bevare selve den fysiske struktur af bevidsthedens neurokorrelative, da det er det, der er ansvarligt for vores "jeg" ( identitetsteori og nogle kvanteteorier om bevidsthed ). Fra deres synspunkt vil kopiering af hjerneinformation til et nyt medie kun skabe en kopi af den oprindelige person og vil slet ikke "flytte" ham dertil. Selvom kunstig intelligens kopierer beslutningsmodellen, og minderne gemmes på en harddisk, vil dette bringe skabelsen af ​​en fungerende prototype et par skridt nærmere. Tilsyneladende kan dette spørgsmål ikke løses videnskabeligt, før en virkelig videnskabelig, og ikke rent filosofisk, teori om fænomenal bevidsthed er konstrueret (der løser bl.a. David Chalmers vanskelige problem ).

Transhumanismens ultimative mål

Der er ingen konsensus blandt transhumanister om det endelige (terminale) mål for den transhumanistiske transformation af en person. Som regel fremsætter forskellige repræsentanter for bevægelsen følgende som sådanne mål:

• Fremskridt for fremskridtets skyld. Ved at modificere naturen fungerer mennesket som en evolutionær faktor og opfylder dermed sin "universelle mission". Evolutionens endelige mål er ukendt, og spørgsmålet om det er måske forkert.
• Maksimering af menneskets og andre væseners lykke. Dette mål er baseret på filosofien om hedonisme og utilitarisme . Dens tilhængere kalder sig selv abolitionister (hedonistiske transhumanister) . I den yderste grænse er det muligt at forvandle Jorden, og derefter andet stof i universet, til en kæmpe superorganisme (utilitronium), optimeret til konstant nydelse. Samtidig vil der måske ikke være behov for yderligere fremskridt (da det i utilitarisme kun er en instrumentel værdi)
• Maksimering af intelligens i universet. Fornuft og viden er værdifulde i sig selv, og mennesket er et produkt af universet, i stand til at gøre det rimeligt. I den yderste grænse er forvandlingen af ​​Jorden, og derefter andet stof, til en gigantisk erkende og beregnende superorganisme ( computronium ) mulig.

Udsigter for den fremtidige forening af forskellige organismer til ét supervæsen

Der er tre hovedspørgsmål om dette emne:

• Er det muligt sikkert at forene mange væsener til ét supervæsen (hvor de oprindelige personligheder ikke vil dø)? Dette spørgsmål, ligesom spørgsmålet om grænserne for cyborgisering af hjernen, kræver konstruktionen af ​​en videnskabelig teori om bevidsthed for dets løsning. Det eneste faktum, der allerede kan betragtes som videnskabeligt bevist i denne sag, er utilstrækkeligheden af ​​en simpel forbindelse af nervevævet til en fuldgyldig forening af personligheder. Det mest slående eksempel på dette er tilfældet med Tatiana og Christa Hogan  - siamesiske tvillinger med en kombineret hjerne, i stand til at overføre tanker til hinanden, men med selvstændige personligheder (i det mindste fra et klinisk synspunkt).
• Er det ønskeligt at forene mange væsener til ét supervæsen? Dette spørgsmål er tæt forbundet med spørgsmål om foreningssikkerhed og transhumanismens endelige mål.
• Er det naturligt (uundgåeligt) at forene mange væsener til ét supervæsen? Dette spørgsmål er forskelligt fra det foregående, da evolutionens forløb ikke nødvendigvis vil følge vores ønsker. For eksempel diskuterer transhumanister begreberne Computronium (talt af Nick Bostrom) og Utilronium (talt af David Pierce) - supervæsener, der er optimeret til henholdsvis hurtigst mulige beregninger og højest mulig fornøjelse og for at realisere dette. mål, ødelægge alle andre skabninger på jorden og i universet. Som et resultat af en sådan katastrofe, på trods af næsten alle væseners død, vil det endelige mål for transhumanisme (kognitiv eller hedonistisk) blive opfyldt. Universet vil være maksimalt optimeret enten til selverkendelse eller til nydelse. Det er et paradoks, men i det andet tilfælde vil denne begivenhed endda være etisk begrundet: fra utilitarismens synspunkt er eksistensen af ​​ét ultimativt lykkeligt væsen at foretrække frem for mange væsener, hvis totale lykke er lavere.

Se også

• Biohacker
• Gerontologi
• udødelighed
• Kosmisme
• kropsmodifikation
• Foryngelse
• posthumane
• Posthumanisme
• Livsforlængelse
• Teknologisk Singularitet
• Transhumanistisk politik
• Transhuman
• Futurologi
• Digital udødelighed
• Kardashev skala

Noter

1. ↑ 12N Bostrom . _ En historie om transhumanistisk tankegang (neopr.)  // Journal of Evolution and Technology. - 2005. - T. 14 , nr. 1 . — ISSN 1541-0099 .  
2. ↑ NBIC | Teknoprogressiv Wiki
3. ↑ Nick Bostrom , 2005, A history of transhumanist thought Arkiveret 29. august 2014 på Wayback Machine
4. ↑ Den transhumanistiske kultur (downlink) . Hentet 12. januar 2011. Arkiveret fra originalen 19. april 2012. (ubestemt) 
5. ↑ Huxley, Julian, 1927, "Religion Without Revelation", London: E. Benn.
6. ↑ Haldane, JBS, 1923, "Daedalus: Science and the Future"
7. ↑ Futurisms: "Midlet til at gøre fremtidens mand"
8. ↑ Huxley, Julian, 1957, In New Bottles for New Wine, London: Chatto & Windus.
9. ↑ Ettinger, Robert , The Prospect of Immortality, 1962, 1964 og efterfølgende udgaver, tilgængelig fra Cryonics Institute- siden The Prospect of Immortality Arkiveret 2011-07-25 .
10. ↑ Evan Cooper, 1962, UDØDELIGHED: FYSISK, Videnskabeligt, NU.
11. ↑ Ettinger, Robert , Man into Superman: det opsigtsvækkende potentiale af menneskelig evolution og hvordan man kan være en del af det, 1972 og efterfølgende udgaver, tilgængelig fra Cryonics Institute- siden , Man Into Superman Arkiveret 28. august 2013. .
12. ↑ Fereidoun M. Esfandiary, 1970, Optimism one; den fremvoksende radikalisme.
13. ↑ Fereidoun M. Esfandiary, 1973, UpWingers: A Futurist Manifesto.
14. ↑ Fereidoun M. Esfandiary, 1977, Telespheres.
15. ↑ Fereidoun M. Esfandiary, 1989, Are You a Transhuman? Overvågning og stimulering af din personlige vækstrate i en verden i hastig forandring.
16. ↑ Alvin Toffler, 1970, Future Shock. Arkiveret 9. november 2013 på Wayback Machine
17. ↑ Turing, Alan, 1950, Computing Machinery and Intelligence, Mind 49: 433-460.
18. ↑ Ulam, S, 1958, John von Neumann 1903-1957, Bulletin of the American Mathematical Society (maj)
19. ↑ Feynman, R, 1960, Der er masser af plads i bunden, teknik og videnskab feb.
20. ↑ Drexler, K. Eric, 1985, "Engines of Creation: The Coming Era of Nanotechnology". London: Forth Estate. Russisk oversættelse.
21. ↑ Rapport om 2003 Interests and Beliefs Survey of the Members of the World Transhumanist Association Arkiveret 24. maj 2006.
22. ↑ Rothman, Peter Interview: Gabriel Rothblatt Congressional Candidate i Floridas 8. distrikt . Humanity+ (1. juli 2014). Dato for adgang: 13. januar 2015. (ubestemt)
23. ↑ Istvan, Zoltan Skulle en transhumanist stille op som amerikansk præsident? . Huffington Post (8. oktober 2014). Dato for adgang: 13. januar 2015. (ubestemt)
24. ↑ Transhumanistpartiet vil have dig! , Institute for Ethics and Emerging Technologies , 12. januar 2015 , < http://ieet.org/index.php/IEET/more/twyman20150112 > . Hentet 14. januar 2015. 
25. ↑ Transhumanist Party Manifesto , Institute for Ethics and Emerging Technologies , 5. januar 2015 , < http://ieet.org/index.php/IEET/more/tmuk20150105 > . Hentet 14. januar 2015. 
26. ↑ Transhumanist Party EU , < http://transhumanistparty.eu > . Hentet 14. januar 2015. Arkiveret 2. juli 2016 på Wayback Machine 
27. ↑ Gian Volpicelli (14. januar 2015), Transhumanister skriver deres eget manifest til det britiske generalvalg , vice , < http://motherboard.vice.com/read/a-transhumanist-manifesto-for-the-uk-general- valg > . Hentet 14. januar 2014. 
28. ↑ Batin M.A. Doctrine of Immortality  // Business Journal. - 2015. - Nr. 10 . - S. 20-22 . — ISSN 1819-267X .
29. ↑ FTU-charter
30. ↑ Nyheder. Ru: Akademiker Vyacheslav Stepin: vil en person blive et mellemled på vejen til et andet tænkende stof?
31. ↑ Eliezer Yudkowsky Transhumanisme som forenklet humanisme. Arkiveret 17. juni 2012 på Wayback Machine
32. ↑ Stanislav Lem " Summen af ​​teknologi " (kap. VIII, Rekonstruktion af udsigten), 1964.
33. ↑ Kutyrev V. A. Transhumanismens filosofi.
34. ↑ Bostrom reagerer på Fukuyamas påstand om, at transhumanisme er verdens farligste idé Arkiveret 1. februar 2014 på Wayback Machine // World Transhumanist Association, 09/10/2004
35. ↑ Bostrom N. A History of Transhumanist Thought // Journal of Evolution and Technology. Vol. 14(1), april 2005. doi=10.1.1.98.7951
36. ↑ Uhellige relikvier: hvem og hvorfor deler frosne lig i Moskva-regionen . Radio Liberty . Dato for adgang: 11. september 2021. (Russisk)
37. ↑ Sergeev V.K. Humanisering af videnskab: nye filosofiske grundlag.  (utilgængeligt link)
38. ↑ Uden titel . akme31.narod.ru. Hentet: 10. januar 2018. (ubestemt)
39. ↑ Nechelovekoizm_ili_portsia_zdravogo_smysla_v_borbe_s_transhumanizmom.pdf . Google Docs. Hentet: 10. januar 2018. (ubestemt)
40. ↑ PORO4NOST_TRANSHUMANISMA.pdf . Google Docs. Hentet: 10. januar 2018. (ubestemt)
41. ↑ Transhumanism_eto_yaschik_Pandory.pdf . Google Docs. Hentet: 10. januar 2018. (ubestemt)
42. ↑ Abolitionisme  . _ Det Abolitionistiske Selskab . Hentet 16. juli 2013. Arkiveret fra originalen 9. august 2008.
43. ↑ Som regel nanoteknologi , 3d-print og kunstig intelligens
44. ↑ Lazarevich, A. Technocommunism // Encyclopedia "Nøglen til fremtiden"
45. ↑ Lazarevich, A. Er der brug for endnu en revolution? // Rådet . Refleksioner over den sovjetiske civilisations oprindelse, historie og fremtid, dens nuværende krise og veje ud af den
46. ↑ Lazarevich, A. Teknisk problemløsning // Encyclopedia "Key to the Future"
47. ↑ (ukrainsk) Gritsenko, M. Technocomunism as a future of humanity / M. Gritsenko // Facetter: videnskabelig og teoretisk almanak. - 2013. - Nr. 5. - S. 58-63. 
48. ↑ 1 2 Transhumanismens politik
49. ↑ 1 2 Bailey, Ronald (2005). Befrielsesbiologi: Den videnskabelige og moralske sag for den bioteknologiske revolution. Prometheus bøger. ISBN 1-59102-227-4 .
50. ↑ Reynolds, Glenn (2006). An Army of Davids: Hvordan markeder og teknologi giver almindelige mennesker mulighed for at slå store medier, store regeringer og andre goliater. Thomas Nelson. ISBN 1-59555-054-2 .
51. ↑ amor mundi: Bailey on the CybDemite Menace
52. ↑ Transhumanisme og demokratiets grænser — Reason Magazine
53. ↑ Dvorsky et al., 2008 .
54. ↑ Hughes, James. Citizen Cyborg: Why Democratic Societies Must Response to the Redesigned Human of the Future  (engelsk) . - Westview Press , 2004. - ISBN 0-8133-4198-1 .
55. ↑ Rosenzweig, Michael (2005). Win-Win-økologi: Hvordan jordens arter kan overleve midt i menneskelig virksomhed. Clarendon Press. ISBN 0-19-515604-8
56. ↑ Hughes, James (2004). Citizen Cyborg: Hvorfor demokratiske samfund skal reagere på fremtidens redesignede menneske. Westview Press. ISBN 0-8133-4198-1
57. ↑ Future of Humanity Institute - Forskning
58. ↑ ASU Transhumanisme

Litteratur

• Rimma Remizova. Beyond Biological Evolution: Hvad er Transhumanisme . RBC (24. juni 2021). (ubestemt)
• Georgy Makarenko, Rimma Remizova. Kan aldring og død bremses: 12 bøger om transhumanisme . RBC (23. juni 2021). (ubestemt)
• James Hughes CitizenCyborg: Hvorfor demokratiske samfund skal reagere på fremtidens redesignede menneske. — 1. udg. - Boulder (Colorado):Westview Press, 2004. - XX, 294 s. —ISBN 978-0-8133-4198-9.  (utilgængeligt link)
• Dvorsky, George, James Hughes og CT Hartford. Postgenderism: Beyond the Gender Binary . - Hartford, CT: Institute for Ethics and Emerging Technologies, 2008. - 18 s. — (IEET Monograph Series).

Kritik af transhumanisme

• Kutyrev V. A. Borte med fremskridt: livets eskatologi i den teknogene verden. - Sankt Petersborg. : Aletheia, 2016. - 300 s. - (Tankelegemerne). - ISBN 978-5-906860-01-9 .
• Chetverikova O. N. De "oplystes" diktatur: Transhumanismens ånd og mål. - M. : Forlag Gennady Markelov, 2018. - 160 s. - ISBN 978-5-93361-034-2 .

Links

• Transhumanisme hos Curlie Links Directory (dmoz  )

Tematiske steder	GitHub
Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger BNE : XX5895159 BNF : 16572340v GND : 7524756-2 J9U : 987007746787505171 LCCN : sh2018002094 LNB : 000303127 NKC : ph786277

transhumanisme
Grundlæggende	Livsforlængelse Foryngelse Menneskelig forbedring Bioteknologi Eksoskelet Implantater Biohacker Neurocomputer interface Virtual reality augmented reality Cyborg Transhumanisme i kultur
strømme	udødelighed Postkønnethed Posthumanisme Rationalister singularitarisme Teknogayanisme Ekstropianisme
Organisationer	FHI Fremsynsinstituttet Menneskeheden+ IEET Mindre forkert MIRI Science Party of Australia Transhumanistpartiet USA
Mennesker	Anders Sandberg Ben Goertzel Vernor Vinge Gennady Stolyarov II David Gobel David Pierce Zoltan Istvan Elon Musk Max mere Martina Rothblatt Natasha Vita-Mor Nick Booström Nikolai Fedorov Aubrey de Gray Raymond Kurzweil Hans Moravec José Cordeiro Eliezer Yudkovsky Erik Drexler FM-2030

Cyberpunk og derivater
Futuristiske derivater	Cyberpunk japansk post-cyberpunk Greenpunk cyberprep Biopunk Nanopunk
Retrofuturistiske derivater	steampunk Romantik af gaslamper boilerpunk Mannerpunk Teslapunk Western steampunk nerfpunk Dieselpunk Ottensisk piecraft Decopunk flapperpunk Blaster Gothic Andet stonepunk sandalpunk Middlepunk Swordpunk clockpunk Atompunk Councilpunk Formicapunk Nowupank
Fantasy derivater	dreampunk mythpunk Stitchpunk Elfpunk manapunk
Andre derivater	Aeropunk Witpunk carnypunk Liberpunk Silkpunk seapunk splatterpunk Utilpunk Tsarpunk
relaterede emner	Dystopi Russisk alternativ historie Apokalyptisk Cyberkultur Kybernetik neonoir postapokalypse Posthumanisme Programmering Singularitet transhumanisme

Science fiction
Basale koncepter	Historie Definition solid Blød videnskabelig roman guldalder Spekulativ fiktion Ny bølge
Undergenrer	alternativ historie Dystopi ( russisk ) Apokalyptisk nært syn Bekæmpe Cyberpunk og derivater rumopera space western Sværd og planet Videnskabsfantasi planetarisk post-apokalyptisk Eventyr Social techno fantasy Døende Jord Chrono-fiktion humoristisk
Emner	Fremtid hyperspace udlændinge Første kontakt fremmed invasion Kunstig intelligens Parallelle verdener Tidsrejse ( The Hit ) Robotter sex Terraformning transhumanisme Udvikling
kultur	Konventioner Laboratorie fantasiverden Priser Hugo Tåge Locus fandom Fanzines ISFDB worldcon
Relaterede genrer	Gotisk litteratur Magisk realisme Historie Technothriller Technonoir gyserlitteratur zombie gyser Klassisk gyser Lovecraftiansk gyser Utopia fantasi