Den traditionelle juridiske familie (også familien af traditionel ret eller sædvaneretssystemet ) er et retssystem, der er almindeligt i nogle lande i Afrika , Asien , Australien og Oceanien , hvor retlig skik indtager en dominerende plads blandt retskilder og spiller en vigtig rolle som regulator af sociale relationer .
Traditionel ret bygger på en uskreven og langvarig tradition , eller et sædvanesystem , der har udviklet sig over lang tid , som på grund af en kombination af omstændigheder gentages med visse mellemrum, og i forhold til hvilket, ifølge etablerede grundlag. , er denne eller hin holdning og adfærd accepteret (f.eks. ofre et offer , herunder også et menneske, for en righoldig høst; overdragelse af en særlig ceremoni for mænd til at blive voksne og derfor en kriger; afholdelse af visse rituelle begivenheder, festligheder på anledning af en bestemt begivenhed osv.).
Udtrykket " traditionel juridisk familie " blev introduceret i videnskabelig cirkulation af den franske advokat Rene David , som undersøgte og karakteriserede dette retssystem mere detaljeret [1] .
I sin rene form eksisterer den traditionelle lovfamilie ikke i nogen stat i verden; i sin oprindelige form eksisterede den i det primitive samfund . På den ene eller anden måde indtager traditionel (sædvanlig) ret sin egen niche i hver enkelt stat, nemlig handlingsområdet og kredsen af personer, som det gælder for. I dag eksisterer tilstedeværelsen af træk ved traditionel lov, blandet med andre juridiske systemer, blandt sociale grupper og stammer , der bor i nogle lande i Afrika , Sydøstasien , Australien og Oceanien , som har bevaret en patriarkalsk og forhistorisk livsstil.
Afhængigt af det geografiske kriterium er sædvaneretsfamilien:
Stillehavsø -regionen er således den eneste vandregion, hvor sædvaneret gælder. På øerne, hverken i Atlanterhavets farvande eller i Det Indiske Oceans farvande, gælder sædvaneret ikke (med undtagelse af Madagaskar ).
I dette retssystem er der intet begreb og forståelse af lov i civiliserede samfunds syn. Der er ingen klart defineret magt, der er ingen juridisk profession som sådan , og selve begrebet juridisk videnskab (såvel som videnskab generelt). Der er heller ikke noget skriftsprog, der er i stand til at fastlægge adfærdsnormerne ( lovregler ). Økonomien i form af disse samfund er baseret på indsamling og byttehandel i naturalier, der er ingen monetær ækvivalent , eller den er erstattet af nogle genstande fra den materielle verden (f.eks. skaller, smykker, visse dyr osv.). Retfærdigheden forvaltes som regel af de ældste .
De skikke og traditioner, der tjener som lov for disse samfund, er baseret på praksis med at tilbede naturfænomener, såvel som på at besjæle den livløse verden og tilbede alle slags idoler . Sådanne skikke og traditioner overføres fra generation til generation gennem mundtlig form og udføres af vanens magt.
Det særlige er, at sædvaneret regulerer både staten og det offentlige liv for mennesker, hovedsagelig uden for byerne. Moralske normer eller hverdagsregler og traditioner, der har udviklet sig inden for stammesamfundet, har fået karakter af juridiske normer dér og er forsynet med lederes autoritet, såvel som lydighed på grund af respekt for forfædre og tro på det overnaturlige . Overtrædelse af skikken kan føre til en negativ reaktion fra ånderne .
Sædvaneret påvirker dannelsen af lokalregering, regulerer ægteskab og familieforhold , spørgsmål om jordbesiddelse , ejendom og arv , bestemmer rækkefølgen og organiseringen af retfærdighed i samfundet. Statslige organer anerkender og tager generelt hensyn til stammesamfunds beslutninger baseret på sædvaneret. For eksempel i Sydafrika tager statsdomstolen, når den behandler en sag, den tidligere afgørelse fra stammedomstolen [2] i betragtning .
Common law-systemet er opdelt i to brede grupper:
Der er også en række stater med et såkaldt komplekst blandet retsregime, for eksempel Indien, hvor muslimsk lov fungerer både som en religiøs lov og som en sædvaneret.