Sigmund (mytologi)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 3. januar 2022; checks kræver 3 redigeringer .
Sigmund
anden skanning. Sigmundr

Sigmund (Sigmund) med sværdet Notung
Mytologi skandinavisk
Etage han-
Dynasti Völsungi
Far Völsung
Mor Chlod
Brødre og søstre Signy osv.
Ægtefælle Borghild , Hjördis
Børn Sinfiotli , Helgi, Hamund, Siegfried
Omtaler Ældste Edda , Yngre Edda , Nibelungenlied , forskellige sagaer

Sigmund ( anden skandinavisk Sigmundr ),  Sigmund ( onsdag tysk Sigemunt , tysk  Siegmund ) - i tysk-skandinavisk mytologi , en af ​​karaktererne i heltefortællinger, konge (konge), repræsentant for Völsung -familien , far til Sigurd .

Etymologi

Sigmund (som en af ​​Siegmunds former ) kommer fra to oldhøjtyske ord : sigu (eller Sieg , "sejr") og munt ("beskyttelse", "patronage") og kan oversættes som "sejrrig beskytter (patron)" [1] .

Det historiske grundlag for billedet

Prototypen på den mytiske Sigmund kunne være den burgundiske konge Sigimund (eller Sigismund ) , som regerede i begyndelsen af ​​det 6. århundrede og var skyldig i mordet på sin egen søn Sigirik (eller Sigirikh ) [2] [3] . Samtidig er det ikke muligt at drage nogen historiske paralleller fra datidens virkelige begivenheder til historien om legenderne, som er resultatet af deres forfatteres fiktion [2] .

Sigmund i Völsunga-sagaen

Sigmund er en af ​​hovedpersonerne i Volsunga Sagaen , hvor de første 11 kapitler fortæller om hans ophav, liv og død [4] .

Sigmund førte sit stamtræ fra den øverste gud Odin , hvis søn Sigi, barnebarnet Reri og oldebarnet Völsung var konger i hunnernes land . Völsung, gift med Valkyrie Hlod, datter af etun Khrimni, havde Sigmund og hans tvillingesøster Signi og derefter 9 sønner mere. Under bryllupsfesten for Signi og kong Siggeir af Gautianlandet dukkede en høj enøjet gammel mand op blandt festmåltiderne og med ordene "Den, der trækker dette sværd ud af stammen, skal få det af mig som gave, og han selv vil være overbevist om, at han aldrig holdt et bedre sværd" [4] kastede sit sværd op til fæstet i et æbletræ, der voksede midt i huset. Den eneste tilstedeværende, der formåede at gøre dette, var Sigmund.

Da Sigmund nægtede at sælge dette sværd til Siggeir, besluttede denne at tage hævn for den forseelse, han havde modtaget, og angreb med sin hær holdet af Völsung, som var blevet inviteret til at besøge ham, som døde i slaget sammen med sit folk. Sigmunds brødre, der blev taget til fange, blev bidt af Siggeirs mor, som om natten forvandlede sig til en hun-ulv, og kun Sigmund var i stand til at dræbe hende og gemme sig i skoven, hvor han opholdt sig i lang tid. Signy sendte ham to gange, hemmeligt at vide om hans opholdssted, sine tiårige sønner fra Siggeir, for at Sigmund skulle rejse rigtige krigere fra dem og hævne sin far og sine brødre. Og to gange slog han dem ihjel efter råd fra sin mor, fordi de ikke kunne bestå prøven. Så skiftede Signy udseende med en troldkvinde og undfangede af den uvidende Sigmund den tredje søn - Sinfiotli , som med sine egenskaber gik til sin far og blev hans kampfælle.

Efter nogen tid kunne Sigmund endelig ved hjælp af Sinfiotli dræbe Siggeir og blev, da han vendte tilbage til sit hjemland, konge og fik en stor krigers ære. Fra sit første ægteskab med Borghild, som Sigmund senere fordrev, fordi hun forgiftede Sinfiotli af hævn for sin bror, fik han sønnerne Helgi og Hamund. Sigmunds anden hustru var datter af kong Hjördis, som fødte ham Sigurd. Han havde dog ikke længere en chance for at se sin søn: Sigmund, der var "meget gammel i årene", faldt i et andet slag, da han på foranledning af Odin dukkede op på slagmarken i skikkelse af en enøjet gammel mand med et spyd i hænderne, efterlod valkyrierne ham uden beskyttelse. Og Sigmunds sværd, som han kaldte Gram og senere arvede Sigurd, rørte knap Odins våben, knuste i to halvdele. Senere, tilsyneladende til ære for sin far, kaldte Sigurd sin egen søn Sigmund.

Sigmund i Edda og sagaer

Den ældre Eddas tekster var en af ​​de kilder, som forfatteren til Völsunga-sagaen støttede sig til, da han skrev den, idet den samlede spredte oplysninger om denne slægt i en enkelt fortælling og supplerede den med nye detaljer. Dog kan man i "Ældre Edda" finde nogle henvisninger til Sigmund, som senere ikke er med i sagaen. Så for eksempel i " Anden sang om Helga, Hundingsdræberen ", siges det, at Sigmunds slægt hed Völsungi og Ilvingi [5] . Samme sted (strofe 1) optræder hans søn Helgi som hævner for Sigmund [6] .

I legenden "Om Sinfjötlis død" understreges det endnu en gang, at "Sigmund og alle hans sønner langt oversteg alle andre mænd i styrke, vækst, mod og al tapperhed" [7] , og i "Hyundls sang" historie om hvordan sværdet Odin kom til Sigmund [8] . I Eiriks Taler overføres dialogen mellem Sigmund og Odin, og Sinfiotli og Sigurd kaldes halvbrødre; desuden viser teksten, at Sigmund og Sinfiotli efter døden endte i et himmelsk kammer for heltene i Valhalla [9] . I Fafnirs Taler og i Gripirs Profeti kalder Sigurd sig selv for Sigmunds søn [10] [11] , og i andre dele gør fortællingens forfatter det [12] .

I "Yngre Edda" (" Poesiens sprog ", del 51) nævnes det, at "Sigmund, Völsungs søn, var så mægtig, at han kunne drikke gift uden at skade sig selv" [13] .

Sigmund i Sagaen om Tidrek af Bern

"Sagaen om Tidrek fra Bern" " fortæller i kapitlerne 152-161 om Sigmund, søn af Sivyan (Old Scand. Sifjan ), kongen af ​​landet Tarlungaland (Old Scand. Tarlungaland - kan have været i fremtidens område ) Sachsen), "mægtig ægtemand og stor hersker" [14] :

Sigmund blev gift med datteren af ​​den spanske kong Sisibe ( Scand. Sisibe ). Mens Sigmund var med sin hær på felttog, ønskede hans nære medarbejder Artvin ( gamle skandinaviske Artvin ), som han forlod for at forvalte sine ejendele, at tage sin trone og gøre Sisibe til sin kone. Da dronningen modsatte sig disse hensigter, blev hun bagtalt før sin hjemvendte mand og måtte tabe tungen og tilbringe resten af ​​sit liv i den dybe skov. Der fødte Sisibe en søn - Sigurd - og døde, og Sigmund, som aldrig fandt ud af dette, "forblev i sin tilstand" og der meldes ikke mere om hans fremtidige skæbne.

Sigmund i Nibelungenlied

I Nibelungenlied omtales Sigmund som konge af Holland, med hovedstad i Xanten ved den nedre Rhin . I ægteskab med Sieglinde fødes hans søn Siegfried, som år senere efterfølger sin far på kongetronen. Da fortællingen hovedsageligt fokuserer på Siegfrieds figur, udfører karakteren af ​​hans far, som er en klog rådgiver for den unge helt, en klart sekundær funktion og har praktisk talt ingen egen historie. Det er mærkeligt, at Siegfried kalder sin egen søn ikke ved sin fars navn (som Sigurd Völsung), men ved sin onkel - Gunther. Chokeret over Siegfrieds alt for tidlige død er Sigmund klar til at hævne ham, og kun på grund af hans svigerdatter Krimhildas overtalelse bliver disse hensigter ikke realiseret.

Fortolkninger og betydninger

I det angelsaksiske epos Beowulf indtager Sigmund Sigurds plads og er selv dragens dræber og erobreren af ​​hans skat [15] . Måske var denne version original og fik først senere nye detaljer [16] .

Såret i sit sidste slag afviser Sigmund hjælpen fra Hjördis, da guderne har forladt ham og hans sværd, givet ham af Odin, bliver ødelagt af ham [17] . I billedet af Sigmund vises skæbnen for Odins favoritter: dem, som Gud er gunstig for, bliver senere hans offer [18] . Måske er dette gjort med det ene formål: Odin har brug for sit folk, sine udvalgte på tærsklen til Ragnaroks dag [19] .

I det tyske eventyr "Den mest vidunderlige historie om den hornede Siegfried", hvis handling generelt ligner "Nibelungenlied", hedder hovedpersonens far Sieghard ( tysk:  Sieghard ) [20] [21] .

Sigmund er en af ​​de centrale karakterer i Valkyrien , anden del af Richard Wagners tetralogi Der Ring des Nibelungen [22 ] . I librettoen , hvor forfatteren frit blandede og ændrede handlingerne i germanske og skandinaviske sagn, er Sigmund søn af Wotan (Odin); han tager sit sværd (her kaldet Notung, tysk  Nothung ) frem fra stammen af ​​et asketræ i huset hos Sieglinde, som viser sig at være hans tvillingesøster og senere fødte Siegfried fra ham [22] . I duellen mellem Sigmund og Hunding, Sieglindes mand, griber Wotan ind og beslutter sig til fordel for sidstnævnte (og her knækker heltens sværd mod gudens spyd) [22] .

Litteratur

Noter

  1. Hugo Gering Commentar zu den Liedern der Edda. - Buchhandlung des Waisenhauses, 1927. - S. 370
  2. 1 2 Yarkho, Boris Isaakovich Sagaen om Volsungerne. - L .: ACADEMIA, 1934 - S. 22-25.
  3. Gregor af Tours. Frankernes historie . Liter, 09/05/2017.
  4. 1 2 Volsunga saga . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 27. september 2019.
  5. Den anden sang af Helga the Killer of Hunding . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 3. oktober 2019.
  6. Arnulf Krause Die Heldenlieder der Alteren Edda. - Reclam Universal-Bibliothek Band 18142, 2001. - S. 55 - ISBN 978-3-15-018142-3 .
  7. Ved Sinfjotlis død . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 29. september 2019.
  8. ↑ Hyundle- sang . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 29. september 2019.
  9. Eiriks taler . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 29. september 2019.
  10. Fafnirs taler . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 29. september 2019.
  11. Gripirs profeti . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 29. september 2019.
  12. Reginas taler . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 29. september 2019.
  13. Poesiens sprog (tosproget) . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 6. august 2020.
  14. Sigurd Junz' oprindelse . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2016.
  15. Gurevich, A. Ya. Heroisk epos, myte og ritual . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 1. oktober 2019.
  16. Beowulf. Noter - S. 875 . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 27. september 2019.
  17. August Raszmann Die deutsche Heldensage und ihre Heimat. - Carl Rümpler, Hannover, 1857. - S. 94.
  18. Golther, Wolfgang. Handbuch der germanischen Mythologie - s. 332  (tysk) . Hirzel, Leipzig, 1895.
  19. Tolkien, J. R. R. Legenden om Sigurd og Gudrun. - AST, Astrel, 2011 - 416 s. — ISBN: 978-5-17-070663-1
  20. Die Wunderschöne Historie von dem gehörnten Siegfried - s. 5  (tysk) . Unbekannt, 1750. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 1. oktober 2019.
  21. Den mest vidunderlige historie om den liderlige Siegfried . norse.ulver.com. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 1. oktober 2019.
  22. 1 2 3 Voss, Egon. Wagner, Richard: Der Ring des Nibelungen - s. 453-510  (tysk) . RECLAMS UNIVERSAL-BIBLIOTHEK Nr. 18628, 2009. Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 1. oktober 2019.