| Hagen af Tronier | |
|---|---|
| tysk Hagen von Tronje | |
| Hagen og dværgen Andvari | |
| Kunstværker | " Nibelungenlied " |
| Etage | han- |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Hagen fra Tronje ( tysk: Hagen von Tronje , Hagen von Troia) er en karakter i det tysk-skandinaviske epos (især: "Sangen om Hogni, Sigurds morder", " Sagaen om Tidrek af Bern ") og en af hovedpersonerne i " Nibelungenlied ". Hagen er den germanske form for hans navn, den mellemhøjtyske er Hagene, den skandinaviske er Högni eller Hogni.
I Nibelungenlied optræder Hagen som Hagen af Tronier . Tronier er nogle gange identificeret med byen Trogen i Belgien , nogle gange med det mytologiske Troja . I det 9. århundredes digt " Baltarius " omtales han som en "efterkommer af den trojanske familie". I sin ungdom blev Hagen opdraget af hunnernes konge Etzel ( Attila ), hvorfor han har kendskab til hunnerne. I digtet kalder Ortwin af Metz ham "onkel" (vers 83).
Hagen er generelt iboende i mytisk alvidenhed. For eksempel i Nibelungenlieds 3. eventyr (dette digt indeholder 39 dele kaldet eventyr), sender kong Gunther bud efter Hagen på tidspunktet for Siegfrieds ankomst , og Hagen genkender Siegfried ved første øjekast (selv om, som han selv siger, tidligere ikke gjorde det se ham) og giver detaljerede oplysninger om ham. I det 24. eventyr forudser Hagen burgundernes død i hunnernes land. I det 25. eventyr udfører han en episk bedrift: på egen hånd transporterer en 10.000 mand stor afdeling af burgundere over Donau .
Billedet af Hagen er komplekst og tvetydigt. I første del af "Sangen ..." er han snarere en negativ karakter - hovedmotoren i konflikten mellem Siegfried og Gunther. Det er ham, der leder kongerne til ideen om at dræbe Siegfried og organiserer dette mord, finder snigende ud af et svagt punkt på Siegfrieds krop fra sin kone og slår ham med et spyd i ryggen; det er ham, der kaster Siegfrieds lig på tærsklen til Kriemhilds hus .
Men i digtets anden del udfører Hagen en bedrift med at krydse Donau, lærer burgundernes fremtid af spåmændene og nægter på dødens smerte at give Kriemhild hemmeligheden bag Nibelungen-skatten. Hagen demonstrerer en tapper krigers træk, men det gør ham ikke mindre lumsk og grusom: han dræber Etzels unge søn, skærer hånden af hofviolinisten uden grund (sammenlign med Karna fra Mahabharata , som også kombinerer tapperhed med grusomhed). Hagen dør en skammelig død (i hænderne på en kvinde), som forfærder Hildebrand og Etzel. Hildebrand siger: "Jeg vil ikke tilgive mig selv, hvis jeg ikke fuldt ud hævner krigeren fra Tronje" - og dræber Krimhilda i nærværelse af sin mand, og sidstnævnte modsætter sig ikke. Krimhilda (den positive karakter i digtets første del) led en velfortjent død for mordet på Hagen (den negative karakter i digtets første del).
Da Siegfried skal til burgundernes land, advarer hans far ham separat om Hagen:
Men husk: Gunthers folk er arrogante og stolte,
og modige Hagen er alle de andre værd.
Jaloux bekymrer han sig om kongelig ære
Se, min søn, så du ikke kommer i skænderi med ham,
hvis vi beslutter os for at gifte os med sådan en skønhed.
(strofe 53-54)
I de skandinaviske versioner er Hagen (Högni) ofte en positiv karakter; i hovedparten af de ældre Edda -sange dræber han ikke Sigurd-Siegfried , men stiller endda op for ham foran sin storebror. I A Short Song of Sigurd forsøger Högni at afskrække Gunnar fra det skurkelige mord på deres tvillingebror Sigurd:
Det er ikke passende for os
at handle sådan - Med et
sværd til at skære Vores svorne
eder.
En undtagelse er sangen "Hamdir's Speeches", den ældste i Edda, hvor "Högnis bedrift" er nævnt:
Hamdir sagde
modigt i Aanden:
"Du vilde ikke prise Højnes
bedrift,
naar de afbrød Sigurds
Søvn,
sad du paa en Seng,
og Morderne lo."
Men selv i denne sang om den ældste Edda er mordets hovedsynder ikke Högni, men hans ældre bror: "Sigurd døde ... - Gunnar er skyldig i det!" [1] .
I Sagaen om Tidrek er Hagen-Högni søn af det overnaturlige væsen Alba og mor til kongerne i Bourgogne, det vil sige, han er halvbror til de burgundiske konger. I denne fortolkning får Hagens adfærd en mytisk betydning: han dræber ikke kun Sigurd, men hævner sig på ham for Albs, som Sigurd tog skatten fra. Det er således en slags værktøj, der bringer døden til ejerne af den forbandede skat.
I den islandske "Sang om Atli" (IX århundrede) og i "Atlis taler" (XII århundrede) dør Högni en smertefuld død: hans hjerte er skåret ud [2] :
"Lad Højnes hjerte være
i min hånd,
kongesønnens
blodige hjerte ,
revet fra hans bryst
med en skarp kniv ."
Den grønlandske " Sang om Atli " bevarer en ældre version af Hagens død. Den væsentligste forskel er, at Gudrun i "Atlis sang" hævner sig på sin mand Atli for at have dræbt sine brødre Gunnar og Högni, mens Kriemhild (Gudrun) tværtimod i "Nibelungernes sang" hævner sig på sine brødre for det dræbte de hendes mand Siegfried (Sigurd). Den ældre form af fortællingen afspejler stammesamfundets moral (brødre er tættere end manden), den mindre gamle afspejler det feudale samfunds moral (manden er tættere end brødrene). [3]
| Nibelungernes sang | |
|---|---|
| Karakterer | |
| Geografi og folkeslag | |
| Indvirkning på kulturen | Værker af Richard Wagner Nibelungens ring Rhinsk guld Valkyrie Siegfried gudernes død Film Nibelungen (1924) Ring of the Nibelungen (2004) Begivenheder Nibelungen Festival i Worms |
| Forskere og oversættere | |