Semiotik

Semiotik eller semiologi ( græsk σημειωτική < andet græsk σημεῖον "tegn; tegn") er en generel teori, der studerer egenskaberne ved tegn og tegnsystemer . Ifølge Yu. M. Lotman skal semiotik forstås som videnskaben om kommunikationssystemer og tegn, der bruges i kommunikationsprocessen [1] .

Historie

Baggrund

Problemer med forholdet mellem navn , betydning ( semantik ) og symbol findes selv hos Platon i dialogen Cratylos og i Aristoteles ' afhandling " Om fortolkning ". Bibelsk eksegese havde et semiotisk aspekt . Især den alexandrinske skole udviklede den anagogiske fortolkning . Middelalderlige stridigheder mellem nominalister og realister var også viet til semiotiske problemer . I det 17. århundrede definerede John Locke semiotik ved at bruge udtrykket i betydningen af ​​læren om tegn . Denne undervisning bør have som sin opgave "at overveje karakteren af ​​de tegn, som sindet bruger til at forstå ting eller til at formidle sin viden til andre" [2] .

Doktrinær periode

Charles Sanders Peirce (1839-1914) forsøgte at karakterisere en række vigtige semiotiske begreber: tegn ( tegn ), betydning ( betydning ) og tegnrelation. Han erkendte klart behovet for en særlig videnskab - semiotik, som han definerede som læren om karakteren og de vigtigste varianter af tegnprocesser. Peirces udgivelser dækker perioden fra 1867 til slutningen af ​​hans liv, men de var små i volumen, sjældne og normalt utilgængelige, Peirce nåede ikke at færdiggøre nogen af ​​de store bøger, han udtænkte, og hans ideer blev først bredt udbredt i 1930'erne da hans arkiver blev offentliggjort.

Specielt skabte Peirce den grundlæggende klassificering af tegn for semiotik :

Derudover identificerede Peirce tre semiotiske elementer: tegn , objekt og fortolker . Han ejer forfatterskabet til begrebet semiosis .

Gottlob Frege (1848-1925) skabte ikke et detaljeret koncept, men flere af hans artikler ("Om fornuft og mening" (1892), "Tanke: En logisk undersøgelse") om semiotik er klassikere. Blandt Freges ideerde mest betydningsfulde for semiotikken hans begreber om betydningen og betydningen af ​​et tegn.

Edmund Husserl (1859-1938) tysk filosof , skaberen af ​​fænomenologi var en af ​​de første forskere af semiotiske problemer; teorien om tegnet, inden for rammerne af fænomenologien, blev udviklet af ham i I og II " Logiske undersøgelser " (se Husserls teori om tegnet ).

Ferdinand de Saussure (1857-1913) i Course of General Linguistics definerer den semiologi, han skabte, som "en videnskab, der studerer tegns liv inden for samfundets rammer" [4] . En af hovedbestemmelserne i F. de Saussures teori er skelnen mellem sprog og tale . Sprog ( la langue ) Saussure kaldes et sæt midler, der er fælles for alle talere, der bruges til at konstruere sætninger på et givet sprog; tale ( la parole ) - specifikke udtalelser fra individuelle modersmålstalere. Et sprogligt tegn består af en signifier (akustisk billede) og et signified (begreb). Saussures idé om et tegn og hans begreb som helhed er således baseret på dikotomien betegner - betegnet . Der er to slags betydninger baseret på to slags relationer og forskelle mellem elementerne i et sprogsystem. Det er syntagmatiske og associative relationer.

Charles William Morris (1903-1979), der udviklede Peirces ideer, systematiserede semiotikken og introducerede dens opdeling i syntaktik , semantik og pragmatik . I 1938 udgav han en lille bog, Fundamentals of the Theory of Signs, som er en kort oversigt over den nye videnskab. Det mest fuldstændige forsøg på en udlægning af semiotikkens hovedproblemer kan findes i hans bog Signs, Language and Behavior, udgivet i New York i 1946 .

Jakob von Uexküll ( 1864–1944), formulerede begrebet Umwelt , senere adopteret afThomas Sebeok . Han lagde grunden til specifikke dele af semiotikken, såsom zoosemiotik og biosemiotik, som gav anledning til den semiotiske tilgang i biologien [5] . Det skal bemærkes, at denne videnskabsmand altid har stået adskilt fra semiotikkens forskere og stadig er lidt kendt, da han beskæftigede sig mere med biologiske og naturvidenskabelige spørgsmål end med humanitære spørgsmål. Men på det seneste har der været en tendens til at øge opmærksomheden på hans værker [6] .

Institutionsperiode

I USSR udviklede semiotik sig inden for rammerne af Moskva-Tartu semiotiske skole , ledet af Yu. M. Lotman . I 1964 blev den første sommerskole for studiet af tegnsystemer organiseret i Kääriku (Estland) under ledelse af Lotman. Disse skoler mødtes derefter hvert andet år indtil 1970. Sovjetiske semiotikere udgav Proceedings on sign systems . Betydning, dvs. en genstands evne til at erstatte en anden genstand i tolkens sind, erklæres for at være et tegns hovedegenskab . I processen med denne substitution bliver det ene objekt et tegn , og det andet dets betydning . Den sovjetiske semiotik sporede sin begyndelse til Peirce og inddelte efter ham tegn i tre typer: ikoniske, indeksiske og symbolske. Forskellen mellem skiltene ligger i skiltforbindelsen. I det første tilfælde er det baseret på lighed, i det andet er det virkeligt, og i det tredje er det konventionelt. Næste trin i udviklingen af ​​semiotikken efter Peirce er lavet af Saussure , som betragter tegnet i sammenhæng med et sprog (tegnsystem). Hvis Peirce er en semiotisk atomist, så er Saussure en semiotisk holist. Moskva-Tartu semiotiske skole gør emnet for sin undersøgelse ikke længere til sprog , men kultur manifesteret som en tekst ( semantisk univers , informationskompleks ). I kommunikationsprocessen transformeres teksten , hvilket afslører mange sammenhænge . Samtidig bliver adressaten også transformeret (f.eks. modtager han viden). Derfor kan semiotik kaldes kulturens semiotik, hvilket er identisk med kulturstudier . Den vigtigste praksis for interaktion med tegn er dechiffrering (semiotisk analyse, fortolkning). Tartu-skolen polemiserer med fransk semiologi og modsætter tekst til diskurs . Tekstens specificitet er lokalisering og komposition. Teksten er omgivet af "ikke-tekstuel virkelighed", og helheden af ​​tekst-kulturer danner en semiosfære.

I Frankrig blev den franske semiotikskole [7] dannet , hvis repræsentant Roland Barthes refererer til begrebet myte  - et ideologisk, kontekstuelt element i diskursen . Han lægger særlig vægt på forfatterrollen og læseprocessen, hvor der dechifreres og rejses gennem koden . I 1969 , i Paris , med aktiv deltagelse af R. Jacobson , E. Benveniste og K. Levi-Strauss , blev det besluttet at oprette Den Internationale Organisation for Semiotiske Studier (IASS). Det officielle tidsskrift for denne forening var bladet "Semiotiсa", og dets chefredaktør var T. Sebeok . E. Benveniste blev foreningens første formand , og A. Greimas blev generalsekretær [8] .

I 1974 fandt den første internationale kongres om semiotik sted  i Milano . I august 1995 i Monterey ( Californien , USA ) blev der afholdt et symposium om anvendt semiotik på konferencen om intelligent styrede systemer.

Skiltstruktur

I semiotik er det sædvanligt at fremhæve tegnets tredobbelte struktur . På den ene side betegner det ( navn ), og på den anden side betegner det ( referent ), som igen nedbrydes i betydning ( intension , designate , significat , connotation ) og betydning ( extension , denotation ). Platonismens idealistiske filosofi var domineret af forestillingen om, at mening (som en idé ) går forud for tegnet og forbliver konstant gennem alle ændringer. Et træk ved trepartsstrukturen er, at et tegn kan have betydning, men være blottet for betydning. Det er fantastiske billeder (for eksempel kentaur ), som ikke har nogen overensstemmelse i den virkelige verden. Samtidig berører semiotikken ofte de filosofiske (ontologiske) spørgsmål om objekters eksistens: har tal, moralske kategorier, teoretiske termer en denotation?

Skilteklassifikation

Det grundlæggende niveau af tegn er naturlige tegn, hvor der er et mere eller mindre entydigt forhold mellem tegnet og dets referent . Disse er symptomerne og signalerne . Der er bygget skilte over dem, som tjener som en påmindelse om emnet. Det er metaforer og analogier . Og endelig er symbolet det rigeste på indhold .

Skiltesystemer

Helheden af ​​tegn danner et tegnsystem, hvorunder forskellige semiotiske skoler forstod forskellige ting. For Saussure var det vigtigste tegnsystem sproget , som modsatte sig tale. Efterfølgende begyndte sproget at blive forstået som både naturligt sprog og kunstigt (herunder programmeringssprog ). For Lotmans Tartu-skole var tegnsystemet kultur . Begrebet diskurs blev også henvist til tegnsystemer . Et træk ved begrebet et tegnsystem er det faktum, at et tegn ikke eksisterer isoleret, og det refererer ikke kun til materielle objekter ( semantik ), men også til andre tegn ( syntaks ). Et tegn er således utænkeligt uden sammenhæng ( umwelt ).

Fortolkning af tegn

Tegn er utænkelige ikke kun ude af kontekst, men også ude af fortolkning. Spørgsmålene om oversættelse (herunder maskinoversættelse ) fra et sprog til et andet er særligt relevante, når der findes et ikke-ækvivalent ordforråd. Også fortolkningen af ​​tegn berører spørgsmålene om korrekt forståelse, misforståelse og misforståelse. Dels krydser temaet fortolkning med problemet med sandhed, autoritet og konsensus , som påvirker tegnets pragmatik .

Sektioner af semiotik

Se også

Noter

  1. ↑ Lotman Yu. M. Mennesker og tegn. / I bogen. Lotman Yu. M. Semiosfære. - St. Petersborg: Art-SPB, 2010. - S. 6 .
  2. ↑ Lotman Yu. M. Mennesker og tegn. / I bogen. Lotman Yu. M. Semiosfære. - St. Petersborg: Art-SPB, 2010. - S. 8 .
  3. ↑ Burmistrov S. L. " Charles Sanders Pierce "
  4. ↑ Kursus i almen lingvistik // Saussure F. de. Arbejder med lingvistik. - M., 1977. - S. 54
  5. ↑ Journal "Voprosy Philosophy" - Begrebet "Umwelt" af Jacob von Uexkul og dets betydning for moderne epistemologi . vphil.ru. Hentet 2. januar 2020. Arkiveret fra originalen 19. januar 2021.
  6. ↑ Kalevi Kull. Jakob von Uexküll: En introduktion   // Semiotica . — Bd. 2001 , udg. 134 . — S. 1–59 . — ISSN 0037-1998 . Arkiveret fra originalen den 12. juli 2019.
  7. ↑ Manaenkova E. A. Semiotiske skoler og tendenser // Analyse af kulturstudier. 2013 . Hentet 29. september 2017. Arkiveret fra originalen 23. oktober 2016.
  8. ↑ SEMIOTISKE SKOLER OG VEJLEDNING . Hentet 29. september 2017. Arkiveret fra originalen 6. august 2017.
  9. ↑ Cybersemiotik: Kybernetisk semiotik? Semiotisk kybernetik? Eller noget nyt? ... Hentet 29. september 2017. Arkiveret fra originalen 29. september 2017.
  10. ↑ Universitetet i Tartu. Undersøgelse af skiltesystemer 29.1. - Tartu University Press, 2001. - ISBN 9985-56-576-2 .
  11. ↑ Claudio J. Rodriguez Higuera. En typologi af argumenter for eksistensen af ​​fysiosemiose  (engelsk) . Arkiveret fra originalen den 2. januar 2020.

Bibliografi

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Semiotik
Hoved
Personligheder
Begreber
Andet