Ortodokse kirke i Amerika

Den ortodokse kirke i Amerika ( eng.  Orthodox Church in America [comm. 1] , forkortet OCA , eng.  OCA ; uofficielt også den amerikanske ortodokse kirke ) er en lokal ortodoks kirke , der af alle lokale kirker anerkendes som kanonisk, i nærværelse af forskellige synspunkter på dens status. Autokefali , der blev givet hende i 1970 af den russisk-ortodokse kirke , er anerkendt af sidstnævnte, såvel som de georgiske , bulgarske , polske , tjekkiske og slovakiske ortodokse kirker. Resten af ​​de lokale kirker betragter OCA som en del af Moskva-patriarkatet. OCA's uafklarede status forhindrer den ikke i at kommunikere med andre kirkelige jurisdiktioner i Amerika. Dens bispedømme deltager i aktiviteterne i den permanente konference for kanoniske ortodokse biskopper i Amerika .

Siden 1. juli 2009 bærer kirkens primat titlen " Ærkebiskop af Washington, Metropolitan of All America and Canada " [6] . Før det, siden 2005, bar primaten fra den ortodokse kirke i Amerika titlen "Ærkebiskop af Washington og New York, Metropolitan of All America and Canada."

Historie

Russisk bispedømme i Nordamerika (XVIII århundrede - begyndelsen af ​​det XX århundrede)

Oprettelsen af ​​en ortodoks kirkeorganisation i Nordamerika går tilbage til ankomsten, efter beslutning fra den russiske regering, til Kodiak-øen (dengang en russisk besiddelse ) i 1794 af en ortodoks mission bestående af seks munke fra Valaam-klosteret og to munke af Konevsky -klosteret (blandt dem Joasaph (Bolotov) , ​​tysk og Juvenaly of Alaska). Missionen blev administreret af biskoppen af ​​Irkutsk Veniamin (Bagryansky) . Den 21. december 1840 blev Kamchatka, Kuril og Aleutian bispedømme oprettet under den russiske hellige synodes jurisdiktion, med centrum i Novoarkhangelsk på Baranov Island , hvortil Innokenty (Veniaminov) var indviet [7] .

Efter salget af Alaska den 18. oktober 1867 blev den russisk-ortodokse kirkes aktiviteter i Amerika mærkbart mere komplicerede. Efter at have ophørt med at være en åndelig mission i udkanten af ​​det russiske imperium, endte bispedømmet i en fremmed stat, hvis love og skikke adskilte sig væsentligt fra Ruslands. Det meste af den russiske befolkning og gejstlige forlod Alaska, hvor protestantiske og katolske missionærer strømmede ind, engagerede sig ikke kun i at omvende lokale hedenske indbyggere til kristendommen, men også at proselytisere blandt de ortodokse. Den økonomiske støtte til bispedømmet, som tidligere blev ydet af den afskaffede russisk-amerikanske kampagne , er faldet kraftigt. De lokale ortodokse præster mistede deres bedste personale [8] . I 1870 var der 4 præster i hele Alaska: 2 i Sitka, en hver i Unalaska og Kodiak [7] . I slutningen af ​​1860'erne optrådte de første ortodokse sogne i Amerika uden for Alaska uafhængigt af hinanden: et græsk i New Orleans og to russiske i San Francisco og New York [9] .

Den 10. juni 1870 blev bispedømmet Aleutian Islands og Alaska dannet med en se i byen Sitka . I 1872 blev prædikestolen fra Sitka overført til San Francisco med katedralen Alexander Nevsky Cathedral (sognet havde eksisteret siden 1868). Den hellige synode bekræftede officielt overførslen af ​​bispesædet og stiftskonsistoriet til San Francisco. Den 25. marts 1891 genforenede biskop Vladimir (Sokolovsky-Avtonomov) med den russisk-ortodokse kirke Uniate-præsten Alexy Tovt og hans sognebørn i Minneapolis (Minnesota), hvilket forårsagede en massiv tilbagevenden af ​​Uniates til ortodoksi. Stiftets vækst blev også lettet af en stigning i tilstrømningen af ​​ortodokse immigranter fra slutningen af ​​det 19. århundrede: grækere , russere , arabere , albanere , rumænere [9] . Biskop Nikolai (Ziorov) [8] , der besatte stolen fra 29. september 1891 til 14. september 1898, [9] spillede en vigtig rolle i organiseringen af ​​bispedømmet . Biskop Nikolai, efter at have fundet stiftet i en tilstand af dybt tilbagegang, foreslog et sæt foranstaltninger til at rette op på situationen: at styrke stiftets støtte fra de russiske diplomatiske missioner til den amerikanske regering, "for at erstatte alle de tilgængelige præster i Aleutiske stift og erstatte det med nye dygtige kræfter, med uddannelse, og vigtigst af alt, med samvittighedsfuldhed og kærlighed til ens arbejde”, for at skabe et missionssamfund i Rusland for at hjælpe stiftet med etableringen af ​​skoler, almissehuse, krisecentre osv. studerende fra lokale sogneskoler til sibiriske og fjernøstlige teologiske seminarer og i fremtiden oprette deres eget teologiske seminar i Amerika [8] .

I forbindelse med overgangen til ortodoksi i slutningen af ​​det 19. århundrede for mange Uniates-Carpatho-russere og åbningen af ​​nye sogne i andre stater i landet flyttede den ortodokse missions aktivitetscenter gradvist men støt til østkysten af USA [7] . Den 14. september 1898 blev bispedømmet Aleutian og Alaska ledet af biskop Tikhon (Belavin) , under hvem bispedømmet den 9. februar 1900 blev omdøbt til Aleutian og North American, hvilket understregede udbredelsen af ​​ortodoksi over hele det nordamerikanske kontinent. I 1901 blev det første tempel opført i Canada. Den 1. september 1905 blev sædet for Aleutian Diocese flyttet fra San Francisco til New York . I 1905 blev North American Theological Seminary etableret i Minneapolis på grundlag af en missionærskole , som blev overført i 1913 til Tenafly , New Jersey. I 1906 anbefalede ærkebiskop Tikhon (Bellavin) i sin rapport til den russisk-ortodokse kirkes præ-råds tilstedeværelse at give autokefali til den amerikanske mission, idet han forklarede sit forslag med bispedømmets multinationale karakter [9] . Siden 1907 er den blevet kaldt den russisk-ortodokse græsk-katolske kirke i Nordamerika under jurisdiktionen af ​​den russiske kirkes hierarki . Ved udgangen af ​​1917 bestod stiftet af 31 dekaner, der var 271 kirker, 51 kapeller, 257 præster og op til 300.000 sognemedlemmer [9] . Efter oktoberrevolutionen i 1917 i Rusland viste forholdet til de højeste kirkelige myndigheder i Moskva sig at være meget vanskeligt. Moskva-patriarkatet, frataget adgangen til den internationale telegraf og post, som faldt ind under det nye regimes monopol, var fuldstændig afskåret fra dets udenlandske bispedømmer og missioner. Den økonomiske støtte er ophørt [10] .

Nordamerikansk ærkebispedømme (1920'erne-1970)

Siden midten af ​​1920'erne var den russiske kirkestruktur (i 1918 begyndte en separat strukturering af græske sogne ) ude af fællesskab med Moskva-patriarkatet og var kendt under navnet "North American Metropolitan District" eller "North American Metropolis"; var ikke i fællesskab med biskoppesynoden i Sremski Karlovtsy ( russisk-ortodokse kirke uden for Rusland ), hvis repræsentant i Nordamerika på det tidspunkt var ærkebiskop Apollinaris (Koshevoy) , afskediget den 1. februar 1927 af Platon (Rozhdestvensky) (sidstnævnte ) kaldte sig selv Metropolitan of North America). Ifølge historikeren Andrey Kostryukov var konflikten uundgåelig. Årsagen er Nordamerikas beredskab til autocefali, mens synoden i Sremski Karlovtsy betragtede det lokale ortodokse bispedømme som en del af den russiske kirke og så sit mål i at fastholde ortodokse amerikanere i sin sammensætning.

Den 19. december 1927, på et møde i "Synoden af ​​biskopper i den russisk-ortodokse kirkes amerikanske bispedømmer", blev der udstedt et brev, der etablerede en ny kirkestruktur - en "uafhængig, autonom og autokefal" amerikansk kirke ledet af Platon ( Rozhdestvensky) [11] .

Metropolitan Platon havde omkring 200 sogne [12] , og omkring 60 sogne [13] i det nordamerikanske bispedømme ROCOR . I 1933 ankom en repræsentant for Moskva-patriarkatet (vicepatriarkalsk Locum Tenens Metropolit Sergius Stragorodsky ) til USA - Ærkebiskop Veniamin (Fedchenkov) , hvis opgave var at få en underskrift fra Metropolitan Platon for at forhindre yderligere anti-sovjetiske udtalelser fra præsteskabet [14] . Platon gav ikke et sådant abonnement; administrativ enhed mellem Moskva-patriarkatet og Metropolitan Platon blev ikke opnået [14] . Ifølge en rapport til ærkebiskop Veniamins patriarkat dateret maj 1933 besluttede den stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens Metropolitan Sergius og den provisoriske synode under ham den 16. august at bringe Metropolitan Platon for biskoppernes domstol med forbud mod at tjene indtil omvendelse eller indtil kirkerettens afgørelse om ham [15] . Siden 1933, foruden den nordamerikanske Metropolia og det nordamerikanske bispedømme ROCOR, begyndte Moskva-patriarkatets eksarkat at eksistere i Nordamerika, ledet af ærkebiskop (senere metropolit) Veniamin (Fedchenkov).

I 1935 underskrev den nye leder af metropolen, Metropolitan Theophilus (Pashkovsky) , de "midlertidige regler om den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland", hvorved hun blev underordnet biskoppesynoden i Sremsky Karlovtsy i spørgsmål om tro og kanonisk orden, samtidig med at intern autonomi bevares (forbliver de-facto uafhængig [14] ). Efter foreningen af ​​ROCOR med den nordamerikanske metropol nåede antallet af ROCOR sogne i Nordamerika op på omkring 300 [16] . Siden 1936, i Jackson Heights (Staten New York), er den regelmæssige udgivelse af det officielle trykte orgel af den nordamerikanske storbys " Russisk-Amerikanske Ortodokse Bulletin " genoptaget. På samme tid blev Pokrovsky-katedralen bygget i New York i en specialindkøbt bygning, som erstattede St. Nicholas-kirken, der blev fanget af renovationisterne. I 1938 blev spørgsmålet om åndelig uddannelse i den nordamerikanske metropol løst: St. Vladimir's Theological Seminary i New York blev åbnet, som blev det vigtigste teologiske center for den nordamerikanske metropol, og en pastoralskole i klostret Tikhon af Zadonsk i South Kanan , Pennsylvania [17] . Ved begyndelsen af ​​Anden Verdenskrig havde den amerikanske Metropolis omkring 400.000 troende i 330 sogne, fordelt på otte bispedømmer [10] .

Under Anden Verdenskrig var der en tilnærmelse til Moskva-patriarkatet, men det blev ikke kronet med forening. I slutningen af ​​november 1946 bekræftede det 7. All-American Church Council i Cleveland "ubrydelig tro og loyalitet" til Metropolitan Theophilus og besluttede at bede patriarken af ​​Moskva om at acceptere Metropolia i hans "skød" "under betingelserne for at opretholde vores fuld autonomi, der eksisterer på nuværende tidspunkt" [18] ; Rådet meddelte, at metropolen trækker sig fra den administrative underordning af ROCOR-biskoppesynoden. Metropolit i Leningrad Grigory (Chukov) , som ankom til USA i anden halvdel af 1947, afviste projektet om autonomi for den russisk-ortodokse kirke i Nordamerika og Canada, som blev foreslået ham af Metropolia, vedtaget den 7. august 1947 af Metropolitan Council som foreslår "ikke længere autonom, men autocefal administration, som den russisk-ortodokse kirke i Nordamerika i øjeblikket ikke har grundlag for" [19] . Den 12. december 1947 besluttede patriark Alexy I og den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke at stille Metropolitan Theophilus for en retssag ved Biskoppernes Råd og at opretholde det forbud, som blev pålagt ham i januar 1935 og betinget ophævet i januar 1947. for stædig modstand mod moderkirkens opfordringer til nadver; for at drage sin flok ind i skisma, i modstrid med flokkens ønske, udtrykt i beslutningen fra Cleveland Cathedral. Siden slutningen af ​​1947, i kirkerne i den nordamerikanske metropol, ophørte himmelfarten ved gudstjenesten opkaldt efter patriark Alexy I. Kontakter mellem den nordamerikanske metropol og Moskva-patriarkatet blev afbrudt i lang tid [20] .

I marts 1946 henvendte ledelsen af ​​den japansk-ortodokse kirke , som blev efterladt uden ærkepastoral omsorg, til patriark Alexy I med en anmodning om at genforene sig med den russisk-ortodokse kirke [21] , men allerede i sommeren samme år vendte ledelsen af den japansk-ortodokse kirke kom til den konklusion, at det var uønsket at forny båndene til Moskva-patriarkatet [22] . Den 31. oktober - 1. november 1946 blev Small Bishops' Council of the North American Metropolis afholdt i New York, hvor det blev besluttet at sende biskop Benjamin (Basalyga) af Pittsburgh og West Virginia til Japan . Den 28. november besluttede konsistoriet endelig at acceptere en biskop fra Metropolitan Theophilus, hvilket betød, at den japanske kirke blev overført til den nordamerikanske metropols jurisdiktion [23] . Den nordamerikanske Metropolia havde også sogne i Sydamerika : den 15. januar 1948 ansøgte Protopresbyter Konstantin Izraztsov , som tidligere havde ledet ROCOR sogne i Argentina i lang tid, til Metropolitan Theophilus (Pashkovsky) med en anmodning om at blive optaget i jurisdiktionen af den nordamerikanske metropol blev han den 27. januar optaget sammen med samfundet og underordnede præster. I september 1948 flyttede præsten biskop af Paraguay Leonty (Filippovich) , som blev accepteret med titlen som biskop af Argentinsk-Paraguay, gennem Konstantin Izraztsovs mægling fra ROCOR til den nordamerikanske metropol, men den 7. september 1949, Biskop Leonty vendte tilbage til ROCOR [24] .

I 1950'erne skete amerikaniseringen af ​​det nordamerikanske ærkebispedømme, som gradvist mistede sin emigrantkarakter og blev et af de mange amerikanske trossamfund. Et stigende antal sogne i storbyen skiftede til engelsk i gudstjenesten ; blandt sognebørn herskede fjerne efterkommere af immigranter fra det russiske imperium , fra Galicien og Karpaterus , hvis modersmål allerede var engelsk. En stadig mere fremtrædende del af flokken i den nordamerikanske storby bestod af amerikanere konverteret til ortodoksi, som ikke havde noget at gøre med Rusland ved deres oprindelse. Under sådanne forhold flyttede troende, der forsøgte at bevare deres russiske nationale identitet, enten til ROCOR sogne eller, mere sjældent, til sogne i Moskva-patriarkatets eksarkat [25] .

I 1963 forsøgte formanden for Afdelingen for Eksterne Kirkeforhold i Moskva-patriarkatet, Metropolitan Nikodim (Rotov) i Leningrad og Novgorod, at genoprette forbindelserne med den amerikanske Metropolis; i år mødtes han med Metropolitan Leonty (Turkevich) . Men sygdommen og sidstnævntes død afbrød snart yderligere forsøg på at forbedre forholdet i et stykke tid [26] . I anden halvdel af 1960'erne søgte det nordamerikanske storbyområde mere og mere aktivt efter måder at genkende autocefali. Den ideologiske inspirator for disse forsøg var en af ​​de mest autoritative teologer i den nordamerikanske metropol, dekanen for St. Vladimir Theological Seminary, ærkepræst Alexander Schmemann . På hans initiativ annoncerede den nye primat, Metropolitan Irenaeus, i 1965, for første gang i adskillige årtier, at Metropolia var i skisma, hans valg til patriark Alexy - tjenerne for det patriarkalske eksarkat i USA bemærkede, at i betragtning af den generelle antikommunistiske stemning hos de amerikanske hierarker, er dette, selv om det var et "tørt brev, adresseret til Moskva, et mirakel." I 1969, efter flere års forsøg på at diskutere en ændring i den kanoniske status for den nordamerikanske metropol, gik Moskva med til at give den autocefale rettigheder. Til gengæld var Rådet for Religiøse Anliggender , som godkendte tildelingen af ​​autokefali, interesseret i at forhindre dannelsen af ​​en enkelt ortodokse kirke i Amerika på grundlag af en anden jurisdiktion - det græsk- amerikanske ærkebispedømme i Patriarkatet i Konstantinopel. Derudover var sognene i det patriarkalske eksarkat i USA "små og svage" [27] . En væsentlig rolle i forberedelsen af ​​denne beslutning fra den russisk-ortodokse kirkes side blev spillet af formanden for afdelingen for eksterne kirkerelationer i Moskva-patriarkatet, Metropolitan of Leningrad og Novgorod Nikodim (Rotov), ​​fra side af den nordamerikanske metropol, ærkepræst (senere Protopresbyter) Alexander Schmeman [28] .

Ortodokse kirke i Amerika (efter 1970)

Den 31. marts 1970 indgik Moskva-patriarkatet, repræsenteret af Metropolit Nikodim Rotov , og den russisk-ortodokse græsk-katolske kirke i Amerika (North American Metropolis), repræsenteret ved Metropolitan Irenaeus , en aftale om autokefalien af ​​den russiske Metropolis i Amerika . Derudover indeholdt denne aftale, der anerkender Moskva-patriarkatets jurisdiktion over den ortodokse kirke i Japan , mulighed for at give den autonomi (artikel X i aftalen) [29] . Den 9. april 1970 genoprettede den russisk-ortodokse kirkes synod fællesskabet med den nordamerikanske metropol, og ophævede de forbud, der tidligere var pålagt dens hierarker , og den 10. april gav den patriarkalske Tomos autokefali til den russisk-ortodokse græsk-katolske kirke i Amerika . Treogfyrre sogne i USA, som tidligere havde været en del af Moscow Patriarchate Exarcate , samt Edmonton og Canadian Diocese of the Moscow Patriarchate, som ønskede at fortsætte med at forblive en del af Moskva Patriarchate, blev forenet i de patriarkalske sogne i USA og de patriarkalske sogne i Canada [30] ; derudover blev Moskva-patriarkatets rettigheder til Nicholas-katedralen i New York specifikt fastsat (artikel V, § 1 (a) i aftalen [29] og paragraf 3 (a), 4 i Tomos [30] ). Tildelingen af ​​autocephalous status til OCA fremkaldte skarp modstand fra patriark Athenagoras af Konstantinopel [31] . Den korrespondance, der opstod mellem patriark Alexei I, og efter hans død, patriarkal Locum Tenens Metropolitan Pimen (Izvekov) på den ene side og patriark Athenagoras af Konstantinopel på den anden side, afspejlede klart den diametralt modsatte kirkelige holdning vedrørende både selve begrebet af autocefali, og patriarkatet i Konstantinopels rettigheder og position i verdensortodoksi [32] . Patriark Alexy I af Moskva forklarede i en meddelelse dateret 16. marts 1970 til patriark Athenagoras sin holdning som følger: "Ifølge kanonisk og kirkelig lov kan legitim autokefali kun opnås fra legitim autoritet. For den russisk-ortodokse græsk-katolske kirke i Amerika, som den amerikanske russiske metropol kaldes, og for ortodoksien i Amerika som helhed, er det sådan den russisk-ortodokse kirke. Ingen kan bestride den kendsgerning, at enhver autokefal kirke er bemyndiget til at give autocefali til en del af sin kirke” [31] . Til gengæld fordømte patriark Athenagoras i et brev dateret den 24. juni 1970 til den patriarkalske Locum Tenens Metropolitan Pimen tildelingen af ​​autokefali til den russiske metropol i Amerika som en handling, der "fortsætter ROC's ikke-kanoniske kurs" (hvilket betyder bevillingen). af autokefali til den polske (1948) og tjekkoslovakiske (1951) kirker) og overskridelse af hendes autoritet [31] [33] . Korrespondancen endte ikke med at nå frem til nogen fælles mening. Hver side forblev med sin [32] .

Den 1. september 1982 skiftede den ortodokse kirke i Amerika officielt til den nye julianske kalender , mens sognene efterlod retten til at vælge, hvilken kalender de ville følge i deres liturgiske liv. Samtidig er sogne efter den julianske kalender blevet bevaret i Alaska, Canadiske og vestlige bispedømmer i OCA [34] .

Den 22. juli 2002, indtil den 4. september 2008, var Metropolitan Herman (Svaiko) leder af kirken . I november 2005 blev konflikten, som havde udviklet sig i flere år indtil da, offentlig i forbindelse med de påståede økonomiske misbrug af den tidligere chef for OCA's anliggender, Protopresbyter Robert Kondratik ( Robert S. Kondratick ). Som et resultat blev sidstnævnte fjernet fra sin administrative stilling i marts 2006 [35] , og efterfølgende dømt af den åndelige domstol og afvist . Skandalen blev dækket i den amerikanske presse [36] [37] [38] .

Den 3. september 2008 fik Kirkemødet en rapport fra et særligt undersøgelsesudvalg, som konkluderede, at hele kirkens ledelse var ansvarlig for økonomiske overgreb [39] . Metropolit Herman blev tvunget til at forelægge biskoppesynoden, som mødtes den 4. september 2008 i New York, et andragende om øjeblikkelig pensionering, som blev givet samme dag [40] . Fra 4. september 2008, indtil indkaldelsen af ​​Det All-American Council i Pittsburgh, var den ældste indviede ærkebiskop af Dallas og Sydstaterne Dimitri (Royster) [40] [41] locum tenens i storbyens sø . I oktober 2008 foreslog en række kirkepræster biskop Hilarion (Alfeev) af Wien (ROC) som kandidat til hovedstadssædet i OCA [42] [43] [44] ; men biskop Hilarion udtalte, at det var umuligt for ham selv at være en kandidat for primaten i OCA, især for at demonstrere OCA's uafhængighed fra ROC [45] [46] . Hans holdning blev støttet af næstformand for DECR, biskop Mark (Golovkov) [47] : "<...> det er nødvendigt at bevare og styrke OCA's status som en uafhængig kirke og ikke give anledning til at tale om, at OCA er en struktur af ROC” [47] .

Den 12. november 2008, ved XV All-American Council i Pittsburgh, blev biskop Jonah (Paffhausen) af Fort Worth [48] [49] valgt som forræder for OCA . Den 24. maj 2011 fandt der for første gang i historien sted en fejring af primaterne fra OCA og ROCOR: Metropolitanerne Jonah og Hilarion (Kapral) tjente i fællesskab liturgien ved St. Nicholas Cathedral i New York, hvilket markerede restaureringen af eukaristisk fællesskab mellem OCA og ROCOR [50] [51] [52] [53] .

Den 9. juli 2012 imødekom den hellige synode i OCA hans andragende fra Metropolitan Jonah om at træde tilbage fra posten som primat i OCA [54] . Den 13. november 2012, ved XVII All-American Council, blev han valgt til ærkebiskop af Washington, Metropolitan Tikhon (Mollard) blev valgt til Metropolitan of All America og Canada [55] .

Kanonisk status og nuværende tilstand

OCA's autokefali, givet af Moskva-patriarkatet, er endnu ikke blevet anerkendt af de græske patriarkater, selvom den er anerkendt af de georgiske , bulgarske , polske og ortodokse kirker i de tjekkiske lande og Slovakiet . På den rumænske kirkes hjemmeside er OCA nævnt blandt søsterkirkerne uden at angive dens status [56] . Som Andrey Kostryukov bemærkede, "en del af den ortodokse verden anerkender den amerikanske kirke som en fuldgyldig kirke, og en del mener, at OCA blot er en "gren" af den russisk-ortodokse kirke. Ingen bestrider hendes nåde, men den kanoniske status er ikke blevet fuldstændig afklaret. Dette skaber problemer” [57] .

Manglen på officiel anerkendelse af autocephalous status af andre lokale ortodokse kirker forhindrer dem ikke i at være i eukaristisk fællesskab med OCA. De tillader alle deres biskopper og gejstlige at tjene sammen med biskopperne og gejstlige i OCA [58] , og nogle af dem hilser valget af de sidstnævntes primater velkommen [59] .

Kanonisk territorium  - USA og Canada ; Den ortodokse kirkes jurisdiktion i Amerika strækker sig også til visse sogne i Mexico , Argentina , Brasilien , Peru , Venezuela og Australien . Gudstjenesten afholdes hovedsageligt på engelsk , men også på kirkeslavisk , græsk eller lokale sprog (spansk, aleutisk osv.) afhængigt af behovet.

OCA er opdelt i 14 bispedømmer (hvoraf elleve er territoriale og tre er etniske), der er tre seminarier ( St. Vladimir 's , St. Tikhon's , St. German's ), Akademiet osv.

I USA er det den næststørste ortodokse kirkesamfund bag Patriarkatet i Konstantinopel . Det har den højeste deltagelse blandt ortodokse samfund i USA og den største stigning i antallet af troende i et årti (fra 2011) - 21% [60] .

Siden begyndelsen af ​​1990'erne har han haft en gårdhave i Moskva ved den store martyr Catherines kirke på Ordynka . Grundlæggeren og den første rektor af metochion var Protopresbyter Daniil Gubyak [61] . Siden 2002 har Archimandrite Zacchaeus (Træ) fungeret som rektor for metochion . I forbindelse med forbuddet mod Arkimandrit Zacchaeus (Træ) at tjene, den 28. juli 2011, blev sognets præst John Kechkin betroet præsten John Kechkin [62] . Fra 2013 til 2016 var Archimandrite Alexander (Pikhach) rektor for metochion , og i 2018 blev ærkepræst Daniil Andreyuk udnævnt.

Den ortodokse kirkes klostre i Amerika

I 2009 havde OCA ifølge Metropolitan Jonah (Paffhausen) omkring 650 sogne og 25 klostre, omkring 100.000 sognebørn og omkring 1 million døbte [63] . For 2016 citerede Atlas of American Orthodox Monasteries data om, at den ortodokse kirke i Amerika i USA har 19 klostre - det samme antal som det græsk-ortodokse ærkebispedømme i Amerika  - hvilket er det største antal blandt de tolv ortodokse kirkesamfund repræsenteret i USA stater [64] . I marts 2019 udtalte dets forfatter, at OCA havde 19 klostre i USA [65] . For 2019 indeholder webstederne for OCA og Assembly of Canonical Orthodox Bishops of the United States [65] oplysninger om følgende klostersamfund [66] :

Stifter og bispedømmer

• Ærkebispedømmet i Washington
  • Primat - Ærkebiskop af Washington, Metropolitan of All America og Canada Tikhon (Mollard)
• bispedømmet i Alaska
  • Primat - biskop af Sitka og Alaska Alexy (handler)
• Stift i det østlige Pennsylvania
  • Primate - Ærkebiskop af Philadelphia og Eastern Pennsylvania Mark (Maymon)
• Vestens stift
  • Primat - Ærkebiskop af San Francisco og West Benjamin (Peterson)
• Stift i det vestlige Pennsylvania
  • Primat - Ærkebiskop af Pittsburgh og Western Pennsylvania Melchizedek (Pleska)
• Diocese of New England
  • Midlertidig administrator - Metropolitan Tikhon (Mollard)
• Bispedømmet New York og New Jersey
  • Primat - Ærkebiskop af New York og New Jersey Michael (Dahulich)
• Midtvestens bispedømme
  • Midlertidig administrator - Biskop Daniel (Broom)
• Sydens Stift
  • Primat - Ærkebiskop af Dallas, Syden og det bulgarske bispedømme Alexander (Golitsyn)
• rumænsk bisperåd
  • Primat - Ærkebiskop af Detroit og det rumænske bispedømme Nathanael (Popp)
• Bulgarsk stift
  • Primat - Ærkebiskop af Toledo og Bulgarien Alexander (Golitsyn)
• Albansk ærkebispedømme
  • Midlertidig administrator - Metropolitan Tikhon (Mollard)
• Canadas ærkebispedømme
  • Primat - Ærkebiskop af Ottawa og Canada Irenaeus (Rochon)
• Mexico bispedømme
  • Primat - Ærkebiskop af Mexico City Alexy (Pacheco-Vera)

Primater

• Platon (Rozhdestvensky) (september 1923 - 20. april 1934)
• Theophilus (Pashkovsky) (20. april 1934 - 27. juni 1950) indtil 23. november 1934 - Locum Tenens, ærkebiskop af San Francisco
• Leonty (Turkevich) (27. juni 1950 - 14. maj 1965) indtil 5.-8. december 1950 - locum tenens, ærkebiskop. Chicago
• Irenaeus (bekisk) (14. maj 1965 - 25. oktober 1977) indtil 23. september 1965 - locum tenens, ærkebiskop. bostonsk
  • Sylvester (Haruns) (15. maj 1974 - 25. oktober 1977) højtstående officer, ærkebiskop. Montreal
• Theodosius (Lazor) (25. oktober 1977 - 21. juli 2002)
• Tysk (Svaiko) (22. juli 2002 - 4. september 2008)
  • Demetrius (Royster) (4. september - 12. november 2008) locum tenens, ærkebiskop. Dallas
• Jonah (Paffhausen) (12. november 2008 - 7. juli 2012 [70] )
  • Nathanael (Popp) (24. februar - 27. april 2011 og 9. juli 2012 [70]  - 13. november 2012) i / kl, ærkebiskop. Detroit
• Tikhon (Mallard) (13. november 2012 – i dag) [71]

Priser

I slutningen af ​​1980'erne - begyndelsen af ​​1990'erne. OCA har etableret priser:

• Orden af ​​pastor Herman af Alaska
• Uskyldig orden af ​​tre grader.

Se også

• ortodokse kirker i USA

Kommentarer

1. ↑ Tomos om autocephaly af 10. april 1970 angiver, at det officielle navn på den nyoprettede struktur er The Autocephalous Orthodox Church in America ; dog en mere detaljeret aftale om autokefali dateret 31. marts samme år i artikel VIII forudsat, at Metropolis ville ændre sit juridiske navn til den ortodokse kirke i Amerika (uden artiklen ). I daglig brug på engelsk bruges efternavnet med en bestemt artikel: The Orthodox Church in America .

Noter

1. ↑ For første gang i historien fejrede den ortodokse kirkes primat i Amerika med patriarken af ​​Konstantinopel . Arkiveret 11. april 2016 på Wayback Machine . Kirkevidenskabeligt Center "Ortodokse Encyklopædi".
2. ↑ Hulap V.F. Reform af kalenderen og påsken: historie og modernitet // Church Bulletin. - 2002. - Nr. 3.
3. ↑ Atlas over amerikanske ortodokse kristne kirker. — Brookline, Massachusetts: Holy Cross Orthodox Press, 2011. — S. 68. — ISBN 978-1-9353-1723-4 .
4. ↑ Folketælling af ortodokse kristne kirker. 2020 US Religion Census. - S. 11.
5. ↑ Metropolitan Hilarion (Alfeev), ærkepræst Oleg Korytko, ærkepræst Valentin Vasechko. Religionshistorie. - 2018. - S. 244. . Hentet 11. september 2020. Arkiveret fra originalen 17. august 2021. (ubestemt)
6. ↑ Syosset, Ny OCA hellige synode genopretter bispedømmet Washington og bispedømmet New York-New Jersey  . www.oca.org (2. juli 2009).
7. ↑ 1 2 3 Kurenkov A., præst. Alaska (Kodiak) Mission  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Guds mand  - Anfim af Anchial ". - S. 89-91. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-007-2 .
8. ↑ 1 2 3 Pechatnov Val. V., Pechatnov V. O. Russisk biskop i Amerika af "Gilded Age"  // Bulletin fra MGIMO University. - 2021. - Nr. 1 . - S. 7-30 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 Grigoriev Dmitry, ærkepræst, Buevsky A.S. Aleutian and North American Diocese  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Guds mand  - Anfim af Anchial ". - S. 7-30. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-007-2 .
10. ↑ 1 2 Ortodokse kirke i Amerika (utilgængeligt link) . Hentet 5. november 2011. Arkiveret fra originalen 7. december 2012. (ubestemt) 
11. ↑ Historiske dokumenter. // Kirketidende ( Bispesynoden , Kongeriget S. Kh. S.). - februar - juni 1929. - nr. 3-12 (166-175). - S. 21.
12. ↑ Kostryukov, 2011 , s. 270.
13. ↑ Kostryukov, 2011 , s. 269.
14. ↑ 1 2 3 Kostryukov A. A. L. N. Pariyskiy om kirkesituationen i Amerika i midten af ​​1940'erne.  // Vestnik PSTGU . II. Historien om den russisk-ortodokse kirke. - 2012. - Udgave. 6 (49) . - S. 65-118 .
15. ↑ Vedernikov A. Synd mod Moderkirken // ZhMP . - Nr. 7. - Juli 1950.
16. ↑ Kostryukov, 2015 , s. 41.
17. ↑ Orthodox Encyclopedia, 2017 , s. 432.
18. ↑ Citeret. Citeret fra: Resolution fra det syvende All-American Church Council i Cleveland i 1946 // ZhMP. - 1948. - Nr. 1. - S. 16.
19. ↑ Budskab om Hans Eminence Gregory, Metropolit i Leningrad og Novgorod, ambassadør for Moskva-patriarkatet // ZhMP. - 1948. - Nr. 1. - S. 23.
20. ↑ Orthodox Encyclopedia, 2017 , s. 434.
21. ↑ Sukhanova, 2013 , s. 136.
22. ↑ Sukhanova, 2013 , s. 152.
23. ↑ Sukhanova, 2013 , s. 155.
24. ↑ Klementiev A.K. Izraztsov Konstantin Gavriilovich  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXI: "Det iberiske ikon for Guds Moder  - Ikimatary ". - S. 603-607. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
25. ↑ Kashevarov A.N. Den vestlige verdens åndelige tilstand som opfattet af ideologer og publicister fra den russiske kirke i udlandet i 1950'erne-1970'erne  // Modern History of Russia. - 2013. - Nr. 1 . - S. 105-115 .
26. ↑ Chronicle of Church History (1961-1971) . Hentet 20. september 2012. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2013. (ubestemt)
27. ↑ Sukhanova, 2013 , s. 210-211.
28. ↑ Aksyonov-Meyerson A. , prot. Indvandrere af karpato-russere, russiske præster og deres kanoniske anerkendelse // Journal of the Moscow Patriarchy. - 2011. - Nr. 6. - S. 54-62.
29. ↑ 1 2 Aftale om autokefali for den ortodokse kirke i Amerika . Arkiveret 16. august 2019 på Wayback Machine . OCA's officielle hjemmeside.
30. ↑ 1 2 The Tomos of Autocephaly. TOMOS AF ALEXIS, af Guds nåde, patriark af Moskva og hele Rusland: Tomos-tekst på OCA's officielle hjemmeside . (Engelsk)
31. ↑ 1 2 3 Vasilyeva O. Yu. Den ortodokse kirke i Amerika: Om spørgsmålet om autocephaly  // Alfa og Omega. - 2006. - Nr. 2 (46) . - S. 166-173 .
32. ↑ 1 2 Permyakov, Krasheninnikova, 2020 , s. 718.
33. ↑ Brev fra 1970 fra den økumeniske patriark Athenagoras om  autokefali . Ortodoks historie (21. september 2018).
34. ↑ Permyakov, Krasheninnikova, 2020 , s. 730.
35. ↑ Administrationsudvalget mødes . Hentet 24. december 2006. Arkiveret fra originalen 25. august 2011. (ubestemt)
36. ↑ Cooperman, A. . Beskyldninger om misbrugte penge Roil Ortodokse Kirke  (26. februar 2006), s. A09. Arkiveret fra originalen den 21. august 2008. Hentet 24. december 2006.
37. ↑ Rodgers , A. Ortodokse kirke 'forbløffet' over omfanget af økonomisk misbrug , Pittsburgh Post-Gazette. Arkiveret fra originalen den 29. september 2007. Hentet 26. december 2006.
38. ↑ OCA Holy Synode og Metropolitan Council afslutter første dag af fælles møde . Hentet 26. december 2006. Arkiveret fra originalen 25. august 2011. (ubestemt)
39. ↑ Special Investigating Committee præsenterer rapport til OCA Holy Synod and Metropolitan Council . Arkiveret 4. december 2008 på Wayback Machine . OCA's officielle hjemmeside, 3.9.2008.
40. ↑ 1 2 Lederen af ​​den ortodokse kirke i Amerika går på pension . NEWSru.com (5. september 2008). (ubestemt)
41. ↑ OCA Holy Synod of Bishops giver pension til Hans Saligprisning, Metropolitan Herman  . OCA's officielle hjemmeside (4.9.2008). Hentet 11. november 2008. Arkiveret fra originalen 25. august 2011.
42. ↑ Præsteskabet i den ortodokse kirke i Amerika foreslår at vælge biskop Hilarion (Alfeev) af Wien som leder af denne kirke . Arkiveret 5. marts 2016 på Wayback Machine . Bogoslov.Ru , 30/10/2008.
43. ↑ Agitation er i gang i den ortodokse kirke i Amerika for valget af biskop Hilarion (Alfeev) som dens leder . Arkiveret 23. november 2010 på Wayback Machine . Interfax , 30/10/2008.
44. ↑ Biskop Hilarion Alfeev ønsker at se lederen af ​​den ortodokse kirke i Amerika . Arkiveret 30. juni 2009 på Wayback Machine .
45. ↑ Biskop Hilarion af Wien udsender åbent brev om spørgsmålet om hans kandidatur som OCA Metropolitan . Arkiveret 9. november 2008 på Wayback Machine  . OCA's officielle hjemmeside, 6.11.2008.
46. ↑ Biskop Hilarion anmoder om ikke at blive nomineret til posten som primat i den ortodokse kirke i Amerika . Arkiveret 1. januar 2009 på Wayback Machine . NEWSru, 7.11.2008.
47. ↑ 1 2 Amerika nominerede en russisk kandidat . Kommersant (09/10/2008). Hentet 11. november 2008. Arkiveret fra originalen 12. marts 2013. (ubestemt)
48. ↑ Biskop Jonah af Fort Worth valgt til hovedstad i hele Amerika og Canada . Arkiveret 16. april 2009 på Wayback Machine . OCA's officielle hjemmeside, 12.11.2008.
49. ↑ Biskop Jonah (Paffhausen) valgt til primat for den ortodokse kirke i Amerika . Patriarchy.ru (13. november 2008). (ubestemt)
50. ↑ Russisk-ortodokse kirke uden for Rusland - officiel side . Dato for adgang: 11. januar 2013. Arkiveret fra originalen 14. november 2012. (ubestemt)
51. ↑ Historisk fejring af den guddommelige liturgi af OCA Metropolitan Jonah, ROCOR Metropolitan Hilarion . Dato for adgang: 11. januar 2013. Arkiveret fra originalen 12. november 2013. (ubestemt)
52. ↑ For første gang i historien fandt en fejring af primaterne fra den ortodokse kirke i Amerika og den russiske kirke i udlandet sted . Arkivkopi dateret 29. maj 2011 på Wayback Machine Orthodox Church Research Center "Orthodox Encyclopedia"
53. ↑ På Hans Hellighedspatriark Kirills navnedag blev der afholdt en fejring af primaten fra den ortodokse kirke i Amerika og den første hierark i den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland i St. Nicholas Cathedral i New York . Dato for adgang: 11. januar 2013. Arkiveret fra originalen 14. november 2012. (ubestemt)
54. ↑ Syosset, Ny Den hellige synode udnævner ærkebiskop Nathaniel Locum Tenens, biskop Michael midlertidig administrator . www.oca.org (9. juli 2012). (ubestemt)
55. ↑ Ærkebiskop Tikhon valgt til Metropolitan of All America and Canada . e-vestnik.ru (14. november 2012). (ubestemt)
56. ↑ Ortodokse søsterkirker . Arkiveret 31. oktober 2009 på Wayback Machine
57. ↑ News, R.I.A. "Gud har en sans for humor": Hvorfor amerikanere vælger ortodoksi . RIA Novosti (30. juni 2018). (ubestemt)
58. ↑ Hans saligprisning, Metropolitan Jonah tronede på St. Nicholas Cathedral, Washington, DC . Arkiveret 18. april 2009 på Wayback Machine 
59. ↑ Valghilsener til hans saligprisning, Metropolitan Jonah . Arkiveret 25. april 2009 på Wayback Machine 
60. ↑ Metropolitan Jonah tager til Washington. . Hentet 10. november 2011. Arkiveret fra originalen 30. marts 2015. (ubestemt)
61. ↑ Protopresbyter Daniil Gubyak. . Hentet 21. november 2011. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2014. (ubestemt)
62. ↑ Rektor for St. Catherine-kirken sendt på ferie . Arkiveret 23. februar 2014 på Wayback Machine .
63. ↑ Hans Saligprisning Metropolitan Jonah: "Den ortodokse kirke modsætter sig på det kraftigste denne verdens ånd" . Arkiveret 10. december 2011 på Wayback Machine . Pravoslavie.Ru.
64. ↑ Krindatch, AD Atlas of American Orthodox Christian Monasteries / Alexei Krindatch, hovedforfatter, datakompiler og redaktør. - Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2016. - 147 s. — ISBN 9781935317616 . — ISBN 193531761X .
65. ↑ 1 2 Hurtige spørgsmål og hurtige svar om amerikanske ortodokse kristne klostre  . www.assemblyofbishops.org. Hentet 8. april 2019. Arkiveret fra originalen 8. april 2019.
66. ↑ Klostersamfund . _  oca.org. Hentet 8. april 2019. Arkiveret fra originalen 5. april 2019.
67. ↑ DOM SOGN ÅRSBERETNING Pr. 1. september 2017 . Midtvestens bispedømme, ortodokse kirke i Amerika (2017). Hentet 10. april 2019. Arkiveret fra originalen 10. april 2019. (ubestemt)
68. ↑ Sogne-St.  Barbara Kloster . oca.org. Hentet 10. april 2019. Arkiveret fra originalen 10. april 2019.
69. ↑ St Barbara Orthodox Monastery - Venner af klosteret billeder . www.stbarbaramamonastery.org. Hentet 10. april 2019. Arkiveret fra originalen 8. april 2019. (ubestemt)
70. ↑ 1 2 Den hellige synode udnævner ærkebiskop Nathaniel Locum Tenens, biskop Michael midlertidig administrator . Arkiveret 11. juli 2012 på Wayback Machine .
71. ↑ Ny primat for den ortodokse kirke i Amerika valgt . Arkiveret 16. november 2012 på Wayback Machine . // Patriarchy.Ru

Litteratur

• Kostryukov A. A. Den russiske kirke i udlandet i 1925-1938. Jurisdiktionskonflikter og forhold til Moskvas kirkemyndigheder . — M. : Forlaget PSTGU, 2011. — 624 s. - ISBN 978-5-7429-0639-1 .
• Sukhanova N. A. Historien om den japanske ortodokse kirke i det XX århundrede: vejen til autonomi .. - St. Petersborg. : Aletheya, 2013. - S. 210-211. — 376 s. - ("Teologisk og kirkehistorisk bibliotek"). — ISBN 978-5-91419-564-6 .
• Kostryukov A. A. Den russiske kirke i udlandet i 1939-1964: Administrativ struktur og relationer til kirken i fædrelandet . - M. : PSTGU Forlag, 2015. - 488 s. - ISBN 978-5-7429-0931-6 .
• Metropolitan District i Nordamerika  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2017. - T. XLV: " Merry Del Val  - Mikhail Parekheli". - S. 430-436. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-052-3 .
• Permyakov V. A., Krasheninnikova N. N. Den ortodokse kirke i Amerika // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2020. - T. LVII: "Poganovskaya-ikonet for Guds Moder - Ortodokse anmeldelse ". - S. 711-731. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-064-6 .

Links

• Officiel hjemmeside for den ortodokse kirke i Amerika . Arkiveret 25. december 2015 på Wayback Machine 

I sociale netværk	Twitter Facebook
Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Britannica (online) Katolsk (1997—...)
I bibliografiske kataloger GND : 80339-X ISNI : 0000 0000 8565 7546 LCCN : n81071413 NKC : ko2017952334 VIAF : 123758642 WorldCat VIAF : 123758642