Ortodoksi i Iran ( persisk کلیسای ارتدوکس شرقی در ایران ) er en af landets kristne trosretninger . Østkristne i Iran tilhører de gamle østlige ortodokse kirker og til kalcedonsk ortodoksi . I Iran er Chalcedonian Ortodoksi repræsenteret af den antiokiske ortodokse kirke [1] og den russisk-ortodokse kirke [2] . De gamle østlige kirker er repræsenteret af den assyriske kirke i øst [3] og den armenske apostoliske kirke [4] [5] .
Efter oktoberrevolutionen i 1917 blev ambassadekirkerne lukket og derefter ødelagt. Talrige russiske kolonier i Teheran oprettede en ortodoks St. Nicholas kirke i et lejet hus på gaden. Aromani. I 1949, med hjælp fra det russisk-ortodokse samfund i Teheran, blev der købt en grund med et hus, hvori et hus var udstyret med en russisk kirke. Gudstjenester udføres fortsat af præster, der kommer fra Teheran. Efter afgang af den sidste præst for Kirken i udlandet fra Iran i 1978, ophørte gudstjenesterne. [6]
På Irans territorium bekender østkristendommen sig af repræsentanter for nationale mindretal: en del af armenierne , georgierne , assyrerne . Landets territorium er inkluderet i stifterne Teheran , Antropaten og Isfahan i AAC. Også på landets territorium er Irans bispedømme i den assyriske kirke i øst.
Data om antallet af den ortodokse befolkning i Iran er ikke nøjagtige og varierer.
Det samlede antal kristne af alle trosretninger i Iran i 2006 var 109.415 mennesker (0,15 % af landets befolkning ) [8] .
Ideen om at skabe et tempel for den russisk-ortodokse kirke i Persien tilhører Peter den Store . Det kom først til udtryk i den russiske kejsers besked til den persiske shah Soltan Hussein [9] .
Ifølge abbed Alexander var det samlede antal russisk-ortodokse kirker i Persien før starten af Første Verdenskrig mere end 50. I øjeblikket er der tre kirker i Iran - St. Nicholas Cathedral i Teheran, bygget i 1945 med pengene af russiske emigranter, den nye St. en kirke i havnebyen Anzeli , indviet i 2008 . På den russisk-ortodokse kirkegård i Teheran er der den hellige treenighedskirke bygget i 1908 , den eneste af de førrevolutionære ortodokse kirker, der har overlevet den dag i dag. Men gudstjenester afholdes sjældent her. I byen Bushehr - i bosættelsen af russiske specialister, der bygger atomkraftværker - er der et kapel i Kazan-ikonet for Guds Moder, der ikke ligger i en kirkebygning.
Det russisk-ortodokse samfund i Teheran overstiger ikke 100 mennesker. Den består af efterkommere af russiske emigranter, ansatte ved den russiske ambassade sendt til Iran og russiske forretningsmænd. Kirken besøges af ukrainere , hviderussere , serbere , grækere , bulgarere , georgiere , der kommer til Teheran . Russiske hustruer til iranere kommer også her, selvom de officielt alle konverterede til islam - dette er påkrævet af landets lov.
Historien om dialogen mellem Moskva-patriarkatet og det shiitiske præsteskab går tilbage til 1995 , hvor metropoliten i Smolensk og Kaliningrad, nu patriark af Moskva og hele Rusland Kirill, besøgte Iran for første gang. Hans besøg var forbundet med overførslen af St. Nicholas-katedralen i Teheran, som havde været under den russiske kirkes jurisdiktion i udlandet siden dens grundlæggelse i 1945, og derefter kom under Moskva-patriarkatets jurisdiktion [2]
I slutningen af 2010 blev et dokument om forholdet mellem kirken og samfundet, oversat til farsi , bragt til de iranske myndigheders opmærksomhed - " Grundlæggende om det sociale koncept for den russisk-ortodokse kirke ." Ved hans præsentation, som fandt sted på Institut for Russiske Studier ved University of Teheran, bemærkede alle iranske repræsentanter ligheden mellem den russisk-ortodokse kirkes og de islamiske lederes tilgange til mange spørgsmål i vor tid [10] .
Ifølge næstformand for afdelingen for eksterne kirkelige forhold i Moskva-patriarkatet, biskop Mark af Yegorievsk, respekterer myndighederne i Iran repræsentanterne for Moskva-patriarkatet og begrænser ikke bevægelsen for kirkepræsten i Teheran. Ved den ortodokse kirke i Teheran er der et plejehjem, som varetages af sognebørn. Som biskoppen bemærkede, afholdes gudstjenester også uhindret i Bushehr og Isfahan, hvor en præst fra den russisk-ortodokse kirke fra Teheran tjener [11] .
| Asiatiske lande : Ortodoksi | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| |