| Metropolit Leonty | ||
|---|---|---|
|
||
| 8. december 1950 - 14. maj 1965 | ||
| Forgænger | Theophilus (Pashkovsky) | |
| Efterfølger | Iriney (bekisk) | |
|
||
| 10. juli 1933 - 8. december 1950 | ||
| Forgænger | Pavel (Gavrilov) | |
| Efterfølger | Dionysius (Dyachenko) | |
| Navn ved fødslen | Leonid Ieronimovich Turkevich | |
| Fødsel |
8. August (20), 1876 |
|
| Død |
14. maj 1965 (88 år) |
|
| begravet | ||
| Modtagelse af hellige ordrer | 26. september 1905 | |
| Accept af klostervæsen | 1925 | |
| Bispeindvielse | 10. juli 1933 | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Metropolit Leonty (i verden Leonid Ieronimovich Turkevich ; 8. august (21), 1876 , Kremenets , Volyn-provinsen - 14. maj 1965 , Sayoset , New York ) - en fremtrædende skikkelse i den russisk-ortodokse græsk-katolske kirke i Nordamerika, i 1950 -1965 Første hierark i det nordamerikanske ærkebispedømme .
Født den 8. august 1876 i byen Kremenets, Volyn-provinsen, i familien af ærkepræst Jerome Iosifovich Turkevich og Anna Antonovna Ivanitskaya, datter af en præst, der døde i 1879. Deres tre sønner Benedikt, Leonid og Veniamin blev opdraget under strengt tilsyn af deres far og blev den syvende generation af præster i Turkevich-familien.
I 1885-1889 studerede Leonid på Kremenets Teologiske Skole, i 1889-1895 - ved Volyn Theological Seminary , og i 1896-1900 og 1903 - ved Kiev Theological Academy , hvorfra han dimitterede i 1903 med en Ph.D. emne “ Profeten Habakkuks bog . Introduktion og eksegese".
Den 5. oktober 1900 blev han udnævnt til assisterende inspektør for Jekaterinoslav Teologiske Skole , og den 4. juli 1902 til lærer i russisk og kirkeslaviske sprog ved Oboyan Theological School , hvor han også fungerede som superintendent.
I 1905 blev han godkendt i rang af titulær rådmand og giftede sig med Anna Olympievna Chervinskaya fra en præstefamilie.
Den 26. september 1905 blev ærkebiskop Anthony af Volhynia (Khrapovitsky) ordineret til diakon , og den 28. september i Pochaev-klosteret blev han ordineret til præst. Udnævnt til den anden præst i Kremenets Nikolsky-katedralen. Han var lærer på Kremenets byskole og underviste på kvindeskolen i Vitaliy. Den 7. august 1906, på foranledning af ærkebiskop Tikhon (Bellavin) fra Aleuterne, blev han udnævnt til fungerende rektor for North American Theological Seminary i Minneapolis , Minnesota [1] af den hellige synode .
I september blev han optaget i det nordamerikanske bispedømme [2] . Ankom til det amerikanske kontinent 27. oktober 1906.
I 1906-1912 var han rektor for Theological Seminary i Minneapolis, i 1912-1915 i byen Bergenfield , New Jersey.
Formand for First All-American Council (1907), ærkepræst (1909), efter at seminaret flyttede til byen Tinefly, New Jersey, rektor for Holy Trinity Church i Yonkers, New York, og Peter og Paul-kirken i Passaic , New Jersey (1912).
Siden 1914, udgiveren af avisen "Lys". Fra 1914-1932 var han redaktør af American Orthodox Herald .
Siden 1915 var han medlem af stiftskonsistoriet , fra august 1915 til juni 1933 var han katedralærkepræst i St. Nicholas Cathedral i New York .
Han blev tildelt en gamacher (1905), en skuf (1906), en kamilavka (1909), ordenerne af St. Anna, II grad (1912) og St. Vladimir, IV grad (1915).
I 1917-1918 repræsenterede han det nordamerikanske bispedømme ved All-Russian Local Council , deltog i 1.-2. session, et medlem af II, V, VII, VIII, IX, XVII, XX afdelinger.
I 1920 vendte han tilbage til USA gennem Sibirien og Japan.
Han kæmpede for bevarelsen af enhed i bispedømmet, krænket af revolutionen. En af arrangørerne af American Council af 1924, som besluttede at etablere autonomi for den nordamerikanske metropol [3] .
I 1925 blev han enke. Næsten øjeblikkeligt blev han tilbudt at acceptere bisperådet , men i første omgang nægtede han, med henvisning til behovet for at opdrage fem børn [4] (Ivan, Anton, Nikolai, Vladimir, Irina).
Siden 1926 var han rektor for Intercession Cathedral i New York.
I 1933 blev han munk med navnet Leonty. Den 10. juli samme år blev han ordineret til biskop af Chicago og Minneapolis af Metropolitan Platon (Rozhdestvensky) , biskop Theophilus (Pashkovsky) og biskop Alexy (Panteleev) .
Ved koncilet, der blev afholdt i november 1934, indkaldt for at vælge en efterfølger til den afdøde Metropolitan Platon (Rozhdestvensky), anså mange biskop Leonty som den bedst egnede kandidat. Da Sobor-delegerede diskuterede den korrekte procedure for at vælge en primat, foreslog biskop Leonty, at de simpelthen anerkendte den højtstående hierark, ærkebiskop Theophilus (Pashkovsky), som primat. For dette forslag svarede de delegerede med et højt råb af "Axios", og valgte dermed ærkebiskop Theophilus [4] .
I 1944 var Vladyka Leonty formand for jubilæumsudvalget, der fejrede 150-året for ortodoksi i Amerika.
Den 29. oktober 1945, på forslag af Metropolitan of All America og Canada Theophilus (Pashkovsky), besluttede ROCOR-biskopsynoden at hæve biskop Leonty til rang af ærkebiskop . I november 1945 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop.
I november 1946 henvendte Cleveland (VII All-American) Råd sig til Moskva-patriarkatet med en anmodning om at genoprette forbindelserne på betingelserne om at opretholde bred autonomi. Andragendet blev ikke accepteret, og Vladyka Leonty var imod den amerikanske storbys tilnærmelse til både Moskva-patriarkatet og Synoden for Kirken i udlandet .
Ved et dekret fra patriarken og den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke af 12. december 1947, blev et forbud pålagt ham "for modstand mod genforening med moderkirken og ulovlig anathematisering af ærkebiskop Macarius ", genforenet med Moskva-patriarkatet.
I 1950, efter Metropolitan Theophilus (Pashkovsky) død, blev han ved VIII New York All-American Council valgt til leder af den ortodokse kirke i Amerika og ophøjet til rang af Metropolitan of All America og Canada.
Den 11. december 1950 mødtes Metropolitan Leonty i New York med ROCOR First Hierarch Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) og bispedømmet for den nordamerikanske metropol og den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland. Ifølge det officielle referat fra Biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, "ved mødet blev det enstemmigt anerkendt, at den sørgelige kendsgerning med kirkeopdeling forårsager betydelig skade på Kristi Kirkes allerhelligste sag: det svækker forkyndelsen. ortodoksi, underminerer kirkens disciplin og ansvarsfølelse blandt kirkens tjenere, forårsager fristelser for troende, mindsker kirkens prestige i den ikke-ortodokse verden og komplicerer kampen mod militant ateisme. Det blev enstemmigt besluttet, at kirkelig enhed var nødvendig.” Protokollen siger også, at "Efter at have diskuteret praktiske måder for kirkelig enhed, var hierarkerne i den russiske kirke i udlandet, sammen med hierarkerne fra den amerikanske metropol, enige om, at det er mest hensigtsmæssigt for denne gang at bevare de eksisterende organisationer i den russisk-ortodokse kirke. Uden for Rusland og den amerikanske Metropolis, som vil eksistere parallelt, men for at være i tæt broderligt samarbejde med hinanden, indkalder periodiske møder mellem hierarkerne i begge kirkeorganisationer for at løse fælles eller kontroversielle spørgsmål med det faste håb, at yderligere veje til tættere kanonisk enhed med Guds hjælp vil blive indikeret af livet selv" [5] .
På trods af fælles bestræbelser på at etablere broderlige forbindelser, forblev vejene for den russiske kirke i udlandet og den amerikanske metropol adskilte [5] .
I 1954 blev han tildelt graden Doctor of Divinity .
I 1957 blev han tildelt retten til at bære to panagiaer og til at ofre et kors under gudstjenester.
Han døde den 14. maj 1965 i byen Sayoset . Han blev begravet i St. Tikhons kloster .
Den 14. maj 2015 blev et symposium dedikeret til hans liv og tjeneste afholdt på St. Tikhon's Seminary of the Orthodox Church i Amerika [6] .