Realisme (filosofi)

Realisme , i filosofi  , er et almindeligt europæisk filosofisk udtryk, der ikke har en permanent eller generel betydning. Det blev brugt til at udpege områder af europæisk filosofi, der postulerer dette eller hint forhold mellem begreber og virkeligheden. I forskellige epoker tilhørte han helt forskellige (og endda modsatte) retninger:

1. realisme i skolastikken (europæisk middelalderfilosofi): postulerer den reelle eksistens af generelle begreber (såsom mennesket, ahorn, ...), adskilt fra de individuelle repræsentanter, der indgår i dette begreb (problemet med universaler ). Den modsatte retning er nominalismen . Der var en blødgjort version af realisme - konceptualisme ( moderat realisme );
2. Realisme tjener til at udpege den nye tids filosofiske retning, som modsætter sig mystik og mere generelt idealisme . Talsmanden for denne type realisme var Herbart og hans tilhængere;
3. realisme i den engelske filosofi om Oxbridge i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Disse realister mente, at sande begreber  svarer direkte til virkeligheden. Alt andet (al metafysik ) blev betragtet som falsk og overflødigt, kaldet "idealisme". Denne tendens så sin mission i at modsætte sig "idealisme". Bertrand Russell tilhører denne tendens ; [en]
4. realisme i videnskabsfilosofien i anden halvdel af det 20. århundrede: hævder den reelle overensstemmelse mellem teoretiske objekter introduceret af videnskabelige teorier  til objekter, der eksisterer i naturen. Herunder - uobserverbare teoretiske objekter. Den modsatte retning er antirealisme .

I den anden betydning bruges også realisme

1. som et vurderende udtryk, og ikke kun for filosofiske begreber, men også for enhver teoretisk position eller praksis. Realisme betyder normalt "god", men scoren kan svinge afhængigt af evaluatorens egen holdning.
2. at beskrive (og vurdere) ikke-europæiske filosofiske begreber - fra en europæisk synsvinkel.

Realisme versus nominalisme

Essensen af ​​problemet ligger i spørgsmålet om betydningen af ​​det almene. Realisme (i skolastisk forstand) tilskriver virkelighed til generelle ideer (universalia sunt realia). Denne realisme er således det, som fra et andet synspunkt kaldes idealisme . Platon gav i sin idelære for første gang en fuldstændig distinkt løsning af problemet i en realistisk ånd, og alle tiders realister ser deres prototype i Platon.

Det filosofiske problem i skolastikken blev ikke betragtet helt frit; i undersøgelser af spørgsmålet dominerede det teologiske synspunkt eller sluttede sig i det mindste til dem. I den skolastiske filosofi var årsagen til striden mellem realister og nominalister Porphyrys bog (232/233 - 304/306) "om fem stemmer" (γένος, ειδος, ιδίιοεεχυυβευςα), διχ betydning af slægter og arter . Under denne tvist, som varede fra XI århundrede. før det XIV og gik over i en ny filosofi, sammen med radikalt modsatte meninger, blev der udtrykt mange mellemliggende synspunkter (normalt skelnes der mellem 4 typer realisme; se Nominalisme ). Det realistiske synspunkt var utvivlsomt mere egnet til det dogmatiske kristne; derfor blev nominalismen først forfulgt, for derefter at blive ved med at blive betragtet mere eller mindre mistænkeligt. Skønt nominalismen har ydet en væsentlig tjeneste for den filosofiske undersøgelses frihed, har Ritter allerede bemærket (Geschichte d. Philosophie, VII, s. 161), at liberale tendenser fuldstændigt ukorrekt tilskrives den (man behøver blot at minde om Hobbes ); lige så fuldstændig ubegrundet er den opfattelse, at nominalismens sejr er endelig. "Il faut bien se résoudre," bemærkede Charles Remusat ironisk, "à entender quelquefois parler de Dieu."

I den skolastiske filosofi endte kampen mellem realisme og nominalisme med nominalismens sejr; men i en anden form[ hvad? ] Denne kamp fortsætter den dag i dag.

Realisme versus individualisme

Det sidste store realistiske system er Hegels , for hvem, som for Platon, begrebet (det vil sige det almene) udgør sandt væsen. Siden hegelianismens fald er nominalismens magt vokset betydeligt. Den ekstreme repræsentant for nutidens nominalisme er individualismen (i skikkelse af f.eks. Nietzsche ), som går tilbage til venstre side af den hegelianske skole (især Max Stirner ).

Moderne realisme

Talsmanden for denne type realisme var Herbart og hans tilhængere; epistemologisk realisme eller objektivisme betragter sand viden uafhængig af viden, ideer og overbevisninger fra et individuelt videnssubjekt [2] . Epistemologisk realisme insisterer på ideen om, at vores sanseoplevelse giver direkte, umiddelbar adgang til genstande i verden omkring [3] .

Fra denne realismes synspunkt er skolastisk realisme idealisme og endda åbenlys mystik.

Realisme i engelsk filosofi i begyndelsen af ​​det 20. århundrede

Realister mente, at opfattelse  er en grundlæggende simpel proces. At der i opfattelsen "er ingen vanskeligheder . Ingen forskelle , intet andet end ham selv." "Viden er den simple tilstedeværelse af to objekter , hvoraf den ene er ånden ." De erkendte, at en person, der ønsker at vide - ofte skal arbejde - anvende komplekse metoder, men kun for at tage en "position", hvorfra genstanden for viden kunne "opfattes". Men så snart en person (ånd) indtog en sådan position, behøvede han kun at opfatte sit objekt (eller - nogle gange - at fejle)". [1] Således mente realisterne, at begreber skulle og kan direkte svare til virkeligheden. begreber - og eksisterer i virkeligheden, i objektet. Alt, hvad der komplicerer dette skema, metafysikken  - blev erklæret grundlæggende overflødigt, kaldt "idealisme" og ødelagt.

Denne retning begyndte med opposition til den engelske idealisme i det 19. århundrede med dens blanding af filosofi og kirkelig retorik [1] (overlevelsesinklusioner af religiøse ideer og moral).

Efterfølgende blev alle teorier, der var uenige med ens egne, optaget i "idealisme". Herunder teorier, der opstod fra realismen selv og ikke var idealisme. For eksempel begrebet kognition og logikken i spørgsmål og svar af R. J. Colingwood . [en]

Fra engelsk realismes synspunkt vil "idealisme" være alle tidligere realismer: både skolastisk realisme og nominalisme; både mystik og moderne realisme (samt mystik). Realisme i videnskabsfilosofien viser sig også at være "idealisme", da den hævder virkeligheden af ​​komplekse videnskabelige begreber , og endnu mere af uobserverbare (og derfor uopfattelige) objekter. På samme måde viser det sig at være nødvendigt at registrere materialisme , og i særdeleshed marxisme , i "idealisme" , da de bruger begreber og kategorier , der går ud over direkte opfattelse. Og ud over begreberne i denne "realisme".

Resultatet af realisternes aktivitet var i teorien:

• "Filosofi renset for utilitarisme , unødvendig for nogen og kun tilgængelig for en ren teoretiker, der beskæftiger sig med det professionelt, desuden meget smart";
• "udvisningen fra filosofien af ​​enhver positiv doktrin";
• "ødelæggelse af politisk filosofi ". Afvisning af begrebet "fælles bedste ";

I praksis, da realisterne var lærerne på Oxbridge, fordelte fordelingen blandt kandidaterne (og gennem dem til hele det engelske samfund):

• ideer om ikke-bindende moral ;
• fordomme mod filosofi som sådan. »Den filosofi er et dumt og ubetydeligt parlor-spil. Spild af tid." [en]

De fleste af de engelske filosoffer i første halvdel af det 20. århundrede tilhører denne tendens. Herunder Bertrand Russell [1] .

Realisme versus anti-realisme

Der er tre typer videnskabelig realisme: naiv, konventionel og kritisk.

Naiv realisme  er en holdning, der deles af de fleste mennesker med hensyn til sund fornuft. Ifølge den er verden, som den er repræsenteret af moderne videnskab, de entiteter, hvis eksistens er postuleret af en velunderbygget videnskabelig teori, faktisk eksisterer.

Videnskabelig realisme postulerer eksistensen af ​​objektiv sandhed, målet for videnskabelige teorier er proklameret opdagelsen af ​​sandheden, drivkraften bag videnskabelige fremskridt er tilgangen til sandheden. Videnskabelige teorier, i det omfang de er sande, beskriver virkeligheden tilstrækkeligt, og der findes enheder, der er postuleret af velafprøvede teorier. Richard Boyd fremhævede [4] følgende typer realisme, afhængigt af de emner, der undersøges:

• Ontologisk realisme antager, at den virkelighed, der beskrives af videnskabelige teorier, generelt er uafhængig af vores tænkning og teoretiske antagelser. Ontologisk realisme besvarer spørgsmålene: hvilke entiteter er virkelige? Er der en verden uafhængig af iagttageren?
• Epistemologisk realisme antager, at videnskabelige teorier bekræftes som sande og faktisk ofte viser sig at være tæt på sandheden. Epistemologisk realisme besvarer spørgsmålene: er viden om verden mulig?
• Semantisk realisme antyder, at videnskabelige teoriers "teoretiske termer" angiver virkelige enheder, det vil sige, at teorier skal fortolkes realistisk. Semantisk realisme besvarer spørgsmålene: Er sandhed et objektivt forhold mellem sprog og verden?

I overensstemmelse hermed antyder videnskabelig realisme, at videnskabelige teorier søger at give en sand beskrivelse af en selvstændig eksisterende virkelighed. "Sandhed" betyder i dette tilfælde overensstemmelsen mellem sprog og virkelighed. Hvis en videnskabelig teori er sand, så eksisterer de uobserverbare enheder, den postulerer.

Alexander Baird formulerede fem teser om videnskabelig realisme. Ifølge Byrd påstår realisten om videnskabelige teorier, at:

• (a) de kan bedømmes ud fra sandhed eller tilnærmelse til sandhed;
• (b) deres rimelige mål er sandheden eller en tilnærmelse til sandheden;
• (c) deres succes er bevis på deres sandhed;
• (d) hvis de er sande, så eksisterer de uobserverbare enheder, de antyder;
• (e) hvis de er sande, vil de forklare de observerede fænomener [5]

Denne realisme er nogenlunde på linje med skolastisk nominalisme . Men dens modsætning, anti -realisme  , er slet ikke en overensstemmelse med skolastisk realisme, men en ny position: påstanden om eksistensen af ​​en virkelighed, der er forskellig fra begreber ( teorier ). Fra den engelske "realismes" synspunkt fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede er denne realisme "idealisme", da den hævder virkeligheden af ​​komplekse videnskabelige begreber og endnu mere - uobserverbare objekter. Til gengæld vil den engelske "realisme" fra den tidlige XX-realisme i videnskabsfilosofien blive vurderet som realisme (da den hævder den reelle eksistens af begreber i ting), men dybt naiv og fejlagtig (uden hensyntagen til kompleksiteten af erkendelsesproces og virkelige videnskabelige teorier ).

Argumenter for realisme og imod realisme

Hovedargumentet for realisme er konklusionen på den bedste forklaring : "[videnskabelig] realisme er den eneste videnskabsfilosofi, der ikke gør et mirakel ud af videnskabelige fremskridt" [6] . Videnskabelig realisme er blevet kritiseret af anti-realister, der hævder, at det er for risikabelt at acceptere videnskabelige teorier som sande. Dette argument kaldes pessimistisk induktion og er formuleret som følger: nogle tidligere videnskabelige teorier var falske, for eksempel teorierne om kalorieindhold , phlogiston , begrebet æter. Derfor kan moderne teorier også vise sig at være falske. Den videnskabelige realismes position blev stærkt kritiseret af realister, selvom den også fandt talrige tilhængere. Senere dukkede en "svagere" realistisk position op - kritisk realisme, inden for hvilken mange af realisternes udsagn var mere tilbageholdende.

Kritisk realisme

Denne holdning blev formuleret af professor I. Niiniluotta fra Helsinki Universitet , som tilføjede en række afklarende detaljer til realismens holdning. Især under indflydelse af Quines usikkerhedstese anerkender han konceptuel pluralisme: vores appel til verden foregår altid inden for en sproglig ramme. Tesen om pessimistisk induktion tvinger ham til at acceptere fallibilisme: viden om virkeligheden er ikke pålidelig og er genstand for korrektion, selv de bedste videnskabelige teorier kan vise sig at være fejlagtige, men succesrige teorier er tæt på sandheden. Den eksternalistiske tese formuleret af sociologer er anerkendt: Virkeligheden er delvist (men kun delvist) skabt af mennesket. I det hele taget forbliver hans holdning realistisk optimistisk: videnskabens fremskridt kan rationelt forklares. Den bedste forklaring er, at videnskabelige teorier er tæt på at opdage sandheden.

Niiniluoto formulerer en række teser om kritisk realisme:

• (R0) I det mindste en del af virkeligheden er ontologisk uafhængig af det menneskelige sind.
• (R1) Sandhed er et semantisk forhold mellem sprog og virkelighed. Det betyder, at Tarskis definition af sandhed - den moderne version af korrespondanceteorien og dens bedste indikator - er givet gennem en systematisk udlægning af den metode, der anvendes i videnskaben.
• (R2) Begrebet sandhed eller falskhed kan i princippet anvendes på alle sproglige afledte af videnskabelig aktivitet, herunder rapporter om observationer, love og teorier. Især eksistensudsagn har sandhedsværdier.
• (R3) At opnå sandhed er videnskabens hovedmål. Sandheden er ikke let at opdage og genkende, og selv de bedste videnskabelige teorier kan være falske. Ikke desto mindre er en tilnærmelse til sandheden og en rationel idé om den kognitive proces mulig.
• (R4) Den bedste forklaring på videnskabens praktiske succes er, at videnskabelige teorier er tilnærmelsesvis sande eller med succes nærmer sig opdagelsen af ​​sandheden i relevante henseender. Videnskabens fremskridt kan rationelt forklares [7] .

Denne svagere realistiske holdning er bedre forsvaret mod de standardargumenter, der fremføres mod realisme. Hvis i første halvdel af det XX århundrede. i videnskabsfilosofien blev hovedvægten lagt på underbyggelsen af ​​den videnskabelige metode, og i de seneste årtier er spørgsmålene om den ontologiske status af genstande introduceret af videnskabelige teorier hovedsageligt blevet diskuteret. I moderne litteratur er der en løbende diskussion om realismen af ​​videnskabelige begreber, som indtager en væsentlig plads i den engelsktalende verden.

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Collingwood R. J. The Idea of ​​History. Selvbiografi / Oversættelse og kommentarer af Yu. A. Aseev; Artikel af M. A. Kissel; Rep. redaktører: I. S. Kon, M. A. Kissel; USSR Academy of Sciences. — M.: Nauka, 1980. — 488, [2] s. — (Monumenter for historisk tænkning). - 42.000 eksemplarer.
2. ↑ "realisme". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012. Web. 27. okt 2012 http://www.britannica.com/EBchecked/topic/493091/realism Arkiveret 3. maj 2015 på Wayback Machine .
3. ↑ Realism., Interdisciplinary Encyclopedia of Religion and Science ISSN: 2037-2329
4. ↑ Boyd, 1983
5. ↑ Fugl, 1998. S. 124
6. ↑ Putnem, 1975, s. 67
7. ↑ Niiniluoto, 2002. S. 10.

Litteratur

Skolastisk realisme

• Stein, "Sieben Bücherüber d. Historie d. Platonismus" (Getting., 1874)
• Waddington, "Essai critique sur la philosophie de S. Anselme de Canterbury" (Bruce, 1874)
• "Hausrath Peler Abälard" (Lpts., 1895)
• Jourdain, St. Thomas d'Aquin" (Par., 1858).

Realisme i videnskabsfilosofien

• Bird A. Philosophy of Science London: UCL Press, Montreal: McGill-Queen's University Press, 1998, s. 124
• Boyd R. On the Current Status of the Issue of Scientific Realism // Erkenntnis, 1983, S. 45-90.
• Niiniluoto I. Critical Scientific Realism Oxford: Oxford University Press, 2002.
• Psillos S. Scientific Realism and the "Pessimistic Induction" // Philosophy of Science, 63, (1996), P.S306-S314.
• Psillos S. Scientific Realism: How Science Tracks Truth Routledge, 1999, s. 6.

Links

• Realisme, i filosofi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Britannica (online) Britannica (online) Universalis
I bibliografiske kataloger	NDL : 00574894 NKC : ph234806