Antirealisme er en epistemologisk position i analytisk filosofi , som først blev fremsat af den britiske filosof Michael Dammit . Udtrykket var tænkt som et argument imod den form for realisme , som Dummett kaldte "farveløs reduktionisme ". [1] Antirealisme afviser realisternes tro på, at den ydre verden er uafhængig af det vidende væsen.
Da det dækker udsagn, der indeholder ideelle abstrakte objekter, kan anti-realisme anvendes på en bred vifte af filosofiske emner, fra materielle objekter til videnskabsteoretiske entiteter, matematiske udsagn, mentale tilstande, begivenheder og processer, fortid og fremtid. [2]
Michael Dummit nævnte udtrykket "anti-realisme" i sit værk Realism med det formål at genoverveje klassiske filosofiske kontroverser, herunder konceptuel realisme, nominalisme , fænomenalisme og idealisme . Det nye ved Dummetts tilgang var at beskrive disse stridigheder som analoge med stridighederne mellem intuitionisme og platonisme i matematikkens filosofi.
Idealister forbliver skeptiske over for den fysiske verden og hævder, at 1) intet eksisterer uden for sindet, eller 2) vi ikke har adgang til sind-uafhængig virkelighed, selvom den eksisterer. De fleste realister tror, at opfattelser eller indtryk er forårsaget af sind-uafhængige objekter. Men dette åbner op for en anden form for skepsis: Da vores forståelse af årsagssammenhæng er, at den samme effekt kan være forårsaget af flere årsager, er der ringe sikkerhed for, hvad der faktisk opfattes som i hjerne-i-en-kolbe- scenariet .
Moralsk anti-realisme hævder, at udsagn om moral er falske, fordi der ikke er fakta baseret på moral.
Mange anti-realister kritiserer moral ved at bruge følgende argumenter: