Relativisme

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 31. juli 2022; verifikation kræver 1 redigering .

Relativisme (af latin  relativus  - relativ) er et metodisk princip, der består i absolutiseringen af ​​relativitet og betingelsen af ​​videnindholdet .

Relativisme kommer af en ensidig vægt på virkelighedens konstante variation og en benægtelse af tingenes og fænomenernes relative stabilitet. Relativismens epistemologiske rødder er afvisningen af ​​at anerkende kontinuitet i udviklingen af ​​viden, overdrivelsen af ​​erkendelsesprocessens afhængighed af dens betingelser (f.eks. af subjektets biologiske behov, dets mentale tilstand eller de tilgængelige logiske former og teoretiske midler). Faktum om udviklingen af ​​viden, hvorunder ethvert opnået vidensniveau overvindes, betragtes af relativister som et bevis på dens usandhed, subjektivitet, hvilket fører til en fornægtelse af objektiviteten af ​​viden generelt, til agnosticisme .

Relativisme som metodisk ramme går tilbage til de antikke græske sofisters lære : fra afhandlingen om Protagoras "mennesket er alle tings mål ..." følger anerkendelsen af ​​kun flydende sensibilitet som grundlaget for viden, hvilket ikke afspejler ethvert objektivt og stabilt fænomen [1] .

Elementer af relativisme er karakteristiske for gammel skepsis : afslører ufuldstændigheden og betingelsen af ​​viden, deres afhængighed af de historiske betingelser for erkendelsesprocessen, skepsis overdriver betydningen af ​​disse øjeblikke, fortolker dem som bevis på upålideligheden af ​​enhver viden generelt.

Nogle moderne buddhister og endda buddhister sammenligner buddhistisk lære ikke med nihilisme (som det var sædvanligt i det 18. og 19. århundrede), men med relativisme.

Filosoffer fra det 16.-18. århundrede ( Erasmus af Rotterdam , M. Montaigne , P. Bayle ) brugte relativismens argumenter til at kritisere religionens dogmer og metafysikkens grundlag. Relativisme spiller en anden rolle i idealistisk empiri ( J. Berkeley , D. Hume ; Machism , pragmatism , neopositivism ). Absolutiseringen af ​​erkendelsens relativitet, konventionalitet og subjektivitet, som følger af reduktionen af ​​erkendelsesprocessen til en empirisk beskrivelse af sansningers indhold, tjener her som begrundelse for subjektivismen .

Se også

Noter

  1. Jokhadze D. V. Antik dialog og dialektik Arkiveksemplar af 18. december 2014 på Wayback Machine // Filosofi og samfund . - 2012. - Nr. 2. - S. 23-45

Litteratur