Patriarkatet

Patriarkatet (lit. - " faderens magt ", andet græsk πατήρ  - "far" og ἀρχή  - "herredømme, begyndelse, magt", også andrarki , androkrati ) er en form for social organisation , hvor en mand er hovedbærer af politisk magt og moralsk autoritet, udøver kontrol over ejendom , og fædre eller ældre mandlige familiemedlemmer har en ledende position. Ifølge sociologen E. Giddens , selvom mænds og kvinders kønsroller kan variere betydeligt i forskellige kulturer, er alle kendte samfund patriarkalske [1]. Mange patriarkalske samfund er også patrilineære .

I menneskehedens historie manifesterede patriarkatet sig i den sociale, juridiske, politiske og økonomiske organisation af forskellige kulturer. Patriarkatet har også en stærk indflydelse på den moderne menneskehed, selvom mange kulturer har bevæget sig til en mere egalitær social orden i løbet af det 20. århundrede [2] .

Definition og brug

Begrebet "patriarkat" betyder bogstaveligt "faderens magt" [3] [4] og kommer fra andet græsk. πατριάρχης  - "folkets fader" eller "folkets leder", "patriark" [5] [6] , - igen dannet ud fra πατριά "oprindelse" [7] (fra πατήρ - "far" - og ω "Jeg regerer") [8] .

Tidligere blev udtrykket "patriarkatet" brugt til at henvise til den autokratiske magt hos det mandlige familieoverhoved. I moderne tid bruges det mere udbredt som en betegnelse for sociale systemer, hvor magten overvejende er i hænderne på voksne mænd [9] [10] [11] [12] .

Biologisk teori om fremkomsten af ​​patriarkatet

Beviser fra andre primater om mandlig seksuel tvang og kvindelig modstand mod det indikerer, at de seksuelle interessekonflikter, der ligger til grund for patriarkatet, går forud for menneskehedens fremkomst [13] [14] . Hormonet testosteron er ansvarlig for dominerende, aggressiv og seksuel adfærd [15] [16] [17] [18] [19] , i gennemsnit har voksne mænd testosteronniveauer cirka 7-8 gange højere end voksne kvinder [20] . Da testosteronmetabolismen er større hos mænd, er den daglige produktion hos mænd omkring 20 gange højere [21] [22] . Der er to teorier om testosterons rolle i mandlig aggression og konkurrence [17] . Udfordringens første hypotese siger, at testosteron vil stige under puberteten og dermed fremme reproduktiv og konkurrencedygtig adfærd, der vil omfatte aggression som et resultat af evolution [17] . Det er således problemet med testosteronkonkurrence blandt hanner af denne art, der bidrager til aggression og vold [17] . Undersøgelser har vist en direkte sammenhæng mellem testosteron og dominans, især blandt de mest voldelige lovovertrædere i fængslet, som havde de højeste testosteronniveauer [17] [23] [24] . Den samme undersøgelse fandt også, at fædre (ikke konkurrencedygtige) havde de laveste testosteronniveauer sammenlignet med andre mænd [17] . Den anden teori ligner også og er kendt som den evolutionære neuroandrogene (ENA) teori om mandlig aggression [25] [26] . Testosteron og andre androgener har udviklet sig til at være konkurrencedygtige, selvom de udgør en risiko for at skade andre. Således øger individer med øget maskulinitetsscore som et resultat af prænatale og voksne testosteron- og androgenniveauer deres evne til at erhverve ressourcer til at overleve, tiltrække kvinder og interagere med kammerater så meget som muligt [25] . Kriminalitet kan således ses som en ekstrem form for tilpasning for at opnå status og opnå yderligere ressourcer. Mange andre forskere var enige i dette og udtalte, at kriminel adfærd er et udtryk for konkurrence mellem mænd i parring og søgning efter ressourcer, eftersom der er et enormt forhold mellem kriminelle og faderlige børn i en yngre alder [27] .

Heraf følger det i teorien, at testosteron stimulerer dominerende, aggressiv adfærd, så de fleste voldsforbrydelser begås af mænd. Desuden har egenskaber som skæg og dybe stemmer (som også udvikler sig på grund af testosteronproduktion) sandsynligvis udviklet sig til mere succesfuld mandlig konkurrenceadfærd, da mænd med skæg og dybe stemmer anses for at være mere dominerende sammenlignet med glatbarberede mandlige ansigter og høje stemmer. [ 28] , hvilket betyder, at de er mere tilbøjelige til at få høj status og øge deres reproduktive succes.

Generel information

Patriarkatet er især karakteriseret ved sådanne træk, der er generaliseret til enhed som patrilinealitet (der tages højde for børns oprindelse, slægtskab og arv gennem faderens linje), patrilokalitet (hustruens bopæl i mandens familie eller hus, mandens valg af sted ). af familiens bopæl), monogami (to-forældrefamilie) eller polygyni (polygami), men ikke en familie med flere ægtemænd, beordrede seksuelle forhold mellem en mand og en kvinde (kone) i tilfælde af monogami eller beordrede seksuelle forhold af en mand mand med flere koner i tilfælde af polygami, koncentration af rettigheder til at råde over ejendom og familiens økonomiske liv i hænderne på en mand ( husstandsejer ). Egenskaberne ved disse træk gør det muligt at anvende begrebet patriarkat i forhold til alle traditionelle samfund .

Et træk ved den russiske version af det patriarkalske verdensbillede er, at det ikke er tilladt at være et offer. På grund af dette bliver offeret i det russiske patriarkalske samfund anklaget for at være genstand for angreb eller ydmygelse [29] .

Historie

Der er en teori, baseret på antropologiske statistikker , om, at de fleste primitive jæger-samlersamfund var relativt ligeværdige . Patriarkalske sociale strukturer dukkede op meget senere end slutningen af ​​Pleistocæn -æraen, efter sådanne sociale og teknologiske innovationer som landbrug og domesticering [30] [31] [32] . Historisk forskning har dog endnu ikke fundet en specifik initierende begivenhed [33] . Det filosofiske begreb om patriarkatet støttes dog af en række forskere. Nogle forskere mener, at udbredelsen af ​​patriarkatet begyndte for omkring 6000 år siden (omkring 4000 f.Kr.), da begrebet faderskab blev dannet [34] [35] .

Det filosofiske begreb patriarkatet definerer mænds dominans over kvinder i Mellemøsten , startende omkring 3100 f.Kr., såvel som begrænsningen af ​​kvinders reproduktive frihed[ neutralitet? ] og deres udelukkelse fra processen med at præsentere og konstruere historie [33][ neutralitet? ] .

Den berømte græske kommandant Menon opsummerer i Platons dialog af samme navn ideen om mænds og kvinders kvaliteter, der herskede i det antikke Grækenland : , men at skade og være forsigtig med fjender, så du ikke selv oplever skade fra nogen. Og hvis du vil tage en kvindes dyd, og her er det ikke svært at ræsonnere, at det består i at passe godt på huset, observere alt, hvad der er i det, og forblive lydig mod sin mand .

I Aristoteles' tekster beskrives kvinder som moralsk, intellektuelt og fysisk underlegne sammenlignet med mænd. Aristoteles betragtede kvinder som mænds ejendom, hævdede, at kvinders rolle i samfundet er at føde børn og tjene mænd i hjemmet, og betragtede mænds dominans over kvinder som naturlig og dydig [37] [38] [39] .

Det antikke Rom var også patriarkalsk: pater familias (fra  latin  -  "familiens fader") havde ifølge loven den samme magt over sin kone, børn , slaver og ting.

De filosofiske tekster fra det gamle Egypten er ikke kommet ned til os , men Herodot efterlod beviser på, at han blev slået af forskellene i egypternes rolle fra athenernes rolle. Han lagde mærke til, at egyptiske kvinder gik på markedet og handlede. I Egypten havde en middelklassekvinde ret til at deltage i den lokale domstol, købe og sælge fast ejendom, arve og testamentere ejendom. Kvinder kunne også modtage lån og attestere juridiske dokumenter [40] .

Græsk indflydelse spredte sig dog med erobringerne af Alexander den Store , som var elev af Aristoteles [41] .

Med introduktionen af ​​analytiske metoder i arkæologisk forskning siden slutningen af ​​det 20. århundrede og især i det 21. århundrede, har videnskabsmænd opdaget en uoverensstemmelse mellem almindeligt accepterede ideer og materielle beviser, hvilket har ført til en revision af tidligere ideer om mænds forrang. i den menneskelige civilisation siden den neolitiske æra. Især har arkæologer fundet ud af, at nogle af de rige grave, der tidligere blev identificeret som mænd, indeholder rester af kvinder. Blandt sådanne grave er der grave af både rige magtfulde adelige kvinder og militærgrave af kvinder. Takket være disse beviser viser den generelle offensiv af patriarkatet sig at være meget senere end tidligere antaget [42] [43] . Sådanne fund forårsager en del kritik, som er baseret på den stereotype idé om, at kun mænd kunne være krigere, og generelt på kritikernes afvisning af, at kvinder kan dominere samfundet. Sådanne kritikere anklager ubegrundet videnskabsmænd for at forfalske resultaterne af genetiske undersøgelser [44] [45] .

I feminismen

I de fleste feministiske teorier opfattes patriarkatet ikke kun som et filosofisk begreb, men har også træk af etiske retningslinjer – det ses som et uretfærdigt socialt system, der undertrykker kvinder og begrænser deres sociale roller til et sæt af bestemte kriterier. Ifølge feminismen er det, der sker i patriarkatet, konstruktionen af ​​distinktionen mellem maskulinitet og femininitet er den politiske skelnen mellem frihed og underkastelse [46] . Som regel beskriver feminismen patriarkatet som en social konstruktion , der kan overvindes ved kritisk analyse af dets manifestationer [47] . Og da begrebet patriarkat forbliver filosofisk, forsøger ideologien at forstå det til forskellige gavnlige formål, forfulgt af mennesker, der er forenet i bevægelsen. Det er således udråbt, at et af patriarkatets nøgleproblemer er, at det sletter både kvinders og mænds personlige kvaliteter, og driver dem ind i rammerne af "feminin" og "maskulin" adfærd [48] . Samtidig er hegemonisk maskulinitet baseret på vold og anerkendelse, idet den i et patriarkalsk samfund fungerer som den ønskede "normative" model og maskulinitetsideal. Giftig maskulinitet omfatter former for mandlig adfærd, der er skadelig for samfundet (for eksempel kvindehad , homofobi osv.) [49] . Som et resultat af en sådan fortolkning af patriarkatets nøgleproblemer opstår der adskillige tilføjelser til det, der tillader konstruktionen af ​​filosofiske synspunkter, der erklærer eksistensen af ​​systemer i samfundet, der er orienteret mod diskrimination af mennesker på grundlag af køn.

Cisheteropatriarchy ( eng.  cisheteropatriarchy ) i feministisk teori er et sociopolitisk system, hvor cisheteropatriarkatet har en fordel i forhold til andre køn og seksuelle orienteringer . Cisheteropatriarkatet, som et ideologisk system, påtvinger normative holdninger til, hvordan en heteroseksuel mand skal se ud og opføre sig , marginaliserer kvinder og femininitet , såvel som alle transkønnede og ikke-konforme kroppe , der udfordrer det binære kønssystem [50] .

Patriarkalsk familie

Det patriarkalske familiesamfund bestod af 3-5 generationer af fædres slægtninge, der ofte var tilpasset familien i forskellige grader af afhængige mennesker (f.eks . patriarkalsk slaveri ). Antallet af familien kunne nå op til 250-300 personer. Familien blev styret af en ældre mand med ubegrænset magt. Leder ofte i fællesskab med familierådet. Kvindernes husholdning blev bestyret af en ældre kvinde [51] .

Tidligere mente man, at den patriarkalske familie historisk set er en familieform, der har erstattet den matriarkalske familie. De fleste moderne forskere mener dog, at patriarkatet også dominerede de tidlige stadier af udviklingen af ​​det menneskelige samfund.

Patrilinealitet er forbundet med en mands ret til børn, retten til at råde over dem efter den mandlige fars skøn (patriark), i modsætning til den tilsvarende ret for en kvindelig mor i matriarkatet .

Mange gamle og moderne fænomener i patriarkalske samfund opfattes i dag som uacceptable. I nogle kulturer blev en hustru for eksempel betragtet som sin mands "ejendom". Da hustruen var mandens ejendom, og datteren var faderens ejendom, var selve ægteskabet for mange folkeslag et "køb" af bruden af ​​brudgommen fra hendes far med betaling af kvindens omkostninger til ham - den såkaldte "brude løsesum" ( kalym ). I nogle nationer mistede en kvinde sit navn og blev kaldt ved sin mands navn. Det var kun muligt at blive gift en gang i livet for en kvinde, men denne regel gjaldt ikke for mænd. Efter hendes mands død forblev enker unødvendige for samfundet, da de ikke længere kunne gifte sig og ofte måtte følge deres ægtefælle til en anden verden. Praksisen med selvbrænding af enker eksisterer stadig i Indien ( sati ), lignende ritualer blev observeret i Kina, blandt de gamle tyskere og slaver. At arbejde uden for hjemmet eller studere i nogle patriarkalske samfund anses for uønsket eller forbudt for kvinder.

Se også

Noter

  1. ↑ E. Giddens . Kapitel 6. Patriarkat og produktion // Sociologi = Sociologi. - S. 127.
  2. ↑ Malti-Douglas, Fedwa. Encyclopedia of Sex and Gender  (engelsk) . - Detroit, Mich.: Macmillan Reference USA, 2007. - ISBN 0-02-865960-0 .
  3. ↑ Ferguson, Kathy E. Patriarchy // Women's studies encyclopedia, bind 2  / Tierney, Helen. - Greenwood Publishing , 1999. - S. 1048. - ISBN 978-0-313-31072-0 . Arkiveret 16. marts 2017 på Wayback Machine
  4. ↑ Grøn, Fiona Joy. Patriarchal Ideology of Motherhood // Encyclopedia of Motherhood, bind 1  (engelsk) / O'Reilly, Andrea. - SAGE, 2010. - S. 969. - ISBN 978-1-4129-6846-1 . Arkiveret 16. marts 2017 på Wayback Machine
  5. ↑ πατριάρχης Arkiveret 11. oktober 2012 på Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , om Perseus
  6. ↑ Definition af patriarkatet af Oxford Dictionary på Lexico.com  . Lexico Ordbøger . Hentet 29. september 2020. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2020.
  7. ↑ πατριά Arkiveret 11. oktober 2012 på Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , om Perseus
  8. ↑ ἄρχω Arkiveret 18. juni 2013 på Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , om Perseus
  9. ↑ Meagher, Michelle. patriarkatet // The Concise Encyclopedia of Sociology  (engelsk) / Ritzer, George & Ryan, J. Michael. - John Wiley & Sons , 2011. - S. 441-442. - ISBN 978-1-4051-8353-6 . Arkiveret 16. marts 2017 på Wayback Machine
  10. ↑ Giddens, Anthony & Griffiths, Simon. Sociologi  (engelsk) . — 5. - Polity, 2006. - S. 473. - ISBN 978-0-7456-3379-4 . Arkiveret 16. marts 2017 på Wayback Machine
  11. ↑ Gordon, April A. Transforming capitalism and patriarchy : køn og udvikling i Afrika  . - Lynne Reiner, 1996. - S. 18. - ISBN 978-1-55587-629-6 . Arkiveret 16. marts 2017 på Wayback Machine
  12. ↑ Patriarchy // Encyclopedia of Women's Autobiography: KZ  (engelsk) / Boynton, Victoria & Malin, Jo. - Greenwood Publishing Group , 2005. - S. 453. - ISBN 978-0-313-32739-1 . Arkiveret 16. marts 2017 på Wayback Machine
  13. ↑ Barbara Smuts. Patriarkatets evolutionære oprindelse  (engelsk)  // Human Nature. - 1995. - Bd. 6 , iss. 1 . - S. 1-32 . - doi : 10.1007/BF02734133 . Arkiveret fra originalen den 17. februar 2019.
  14. ↑ Melissa Emery Thompson. Seksuel konflikt: Søde fyre slutter sidst  //  Aktuel biologi. - 2014. - Bd. 24 , udg. 23 . - S. 1125-1127 . - doi : 10.1016/j.cub.2014.10.056 .
  15. ↑ Menelaos L. Batrinos. Testosteron og aggressiv adfærd hos mennesker  (engelsk)  // International Journal of Endocrinology and Metabolism. - 2012. - Bd. 10 , iss. 3 . - S. 563-568 . - doi : 10.5812/ijem.3661 . Arkiveret fra originalen den 9. april 2019.
  16. ↑ Delville Y., Mansour KM, Ferris CF Testosteron letter aggression ved at modulere vasopressinreceptorer i hypothalamus   // Fysiologi og adfærd : journal. - Elsevier , 1996. - Juli ( bd. 60 , nr. 1 ). - S. 25-9 . - doi : 10.1016/0031-9384(95)02246-5 . — PMID 8804638 .
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 Archer J. Testosteron og menneskelig aggression: en evaluering af udfordringshypotesen  // Neuroscience and Biobehavioral  Reviews : journal. - 2006. - Bd. 30 , nej. 3 . - S. 319-345 . - doi : 10.1016/j.neubiorev.2004.12.007 . — PMID 16483890 . Arkiveret fra originalen den 9. januar 2016.
  18. ↑ Ellis L., Hoskin AW  Den evolutionære neuroandrogene teori om kriminel adfærd udvidet  // Aggression og voldelig adfærd : journal. - 2015. - Bd. 24 . - S. 61-74 . - doi : 10.1016/j.avb.2015.05.002 .
  19. ↑ Hoskin AW, Ellis L. Fetal Testosterone and Criminality: Test of Evolutionary Neuroandrogenic Theory  //  Kriminologi: tidsskrift. - 2015. - Bd. 53 , nr. 1 . - S. 54-73 . - doi : 10.1111/1745-9125.12056 .
  20. ↑ Torjesen PA, Sandnes L. Serum testosteron hos kvinder målt ved en automatiseret immunoassay og en RIA  //  Clinical Chemistry : journal. - 2004. - Marts ( bind 50 , nr. 3 ). — S. 678; forfatterens svar 678-9 . doi : 10.1373 /clinchem.2003.027565 . — PMID 14981046 .
  21. ↑ Southren AL, Gordon GG, Tochimoto S., Pinzon G., Lane DR, Stypulkowski W. Gennemsnitlig plasmakoncentration, metabolisk clearance og basal plasmaproduktionshastigheder af testosteron hos normale unge mænd og kvinder ved brug af en konstant infusionsprocedure: effekt af tid af dag og plasmakoncentration på den metaboliske clearancehastighed af testosteron  // The  Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism : journal. - 1967. - Maj ( bind 27 , nr. 5 ). - S. 686-694 . - doi : 10.1210/jcem-27-5-686 . — PMID 6025472 .
  22. ↑ Southren AL, Tochimoto S., Carmody NC, Isurugi K. Plasmaproduktionshastigheder af testosteron hos normale voksne mænd og kvinder og hos patienter med syndromet feminiserende testikler  // The  Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism : journal. - 1965. - November ( bind 25 , nr. 11 ). - S. 1441-1450 . - doi : 10.1210/jcem-25-11-1441 . — PMID 5843701 .
  23. ↑ JM Dabbs Jr, RL Frady, TS Carr, NF Besch. Spyttestosteron og kriminel vold hos unge voksne fængselsfanger  (engelsk)  // Psykosomatisk medicin. - 1987. - Bd. 49 , udg. 2 . - S. 174-182 . - doi : 10.1097/00006842-198703000-00007 . Arkiveret 17. oktober 2020.
  24. ↑ JM Dabbs Jr, M.F. Hargrove. Alder, testosteron og adfærd blandt kvindelige fængselsindsatte  (engelsk)  // Psykosomatisk medicin. - 1997. - Bd. 59 , udg. 5 . - S. 477-480 . - doi : 10.1097/00006842-199709000-00003 . Arkiveret 12. november 2020.
  25. ↑ 12 Ellis , Lee; Hoskin, Anthony W.  Den evolutionære neuroandrogene teori om kriminel adfærd udvidet  // Aggression and Violent Behavior : journal. - 2015. - Bd. 24 . - S. 61-74 . - doi : 10.1016/j.avb.2015.05.002 .
  26. ↑ Hoskin, Anthony W.; Ellis, Lee. Fostertestosteron og kriminalitet: test af evolutionær neuroandrogen teori  (engelsk)  // Kriminologi: tidsskrift. - 2014. - December ( bind 53 , nr. 1 ). - S. 54-73 . - doi : 10.1111/1745-9125.12056 .
  27. ↑ Quinsey, Vernon L. Evolutionsteori og kriminel adfærd  (engelsk)  // Juridisk og kriminologisk psykologi. - 2002. - Februar ( bind 7 , nr. 1 ). - S. 1-13 . - doi : 10.1348/135532502168324 .
  28. ↑ Tamsin K. Saxton, Lauren L. Mackey, Kristofor McCarty, Nick Neave. En elsker eller en fighter? Modsat seksuelt udvælgelsespres på mænds vokale tonehøjde og ansigtshår  //  Behavioural Ecology. - 2016. - Bd. 27 , udg. 2 . - S. 512-519 . - doi : 10.1093/beheco/arv178 . Arkiveret fra originalen den 8. marts 2021.
  29. ↑ Bektemirov F. Kulturen af ​​"zashkvara"  : for hvad Artyom Dziuba faktisk blev jaget // Republik. - 2020. - 12. november.
  30. ↑ Hughes, Sarah Shaver og Hughes Brady. Kvinder i antikke civilisationer // Landbrugs- og pastorale samfund i oldtidens og klassiske historie  (engelsk) / Adas, Michael. - Temple University Press , 2001. - S. 118-119. - ISBN 978-1-56639-832-9 . Arkiveret 16. marts 2017 på Wayback Machine
  31. ↑ Eagly, Alice H. & Wood, Wendy. Oprindelsen af ​​kønsforskelle i menneskelig adfærd: Udviklede dispositioner versus sociale roller  (engelsk)  // Amerikansk psykolog  : tidsskrift. - 1999. - Juni ( bind 54 , nr. 6 ). - S. 408-423 . Arkiveret fra originalen den 31. juli 2021.
  32. ↑ Erdal, D. & Whiten, A. (1996) "Egalitarianism and Machiavellian Intelligence in Human Evolution" i Mellars, P. & Gibson, K. (eds) Modeling the Early Human Mind. Cambridge Macdonald Monograph Series.
  33. ↑ 1 2 Robert M. Strozier. Foucault, Subjektivitet og Identitet: Historiske konstruktioner af subjekt og selv  : [ eng. ] . - Wayne State University Press, 2002. - S. 46. - ISBN 0-8143-2993-4 . Arkiveret 16. marts 2017 på Wayback Machine
  34. ↑ Kraemer, Sebastian. The Origins of Fatherhood: An Ancient Family Process  (eng.)  // Family Process  : journal. - 1991. - Bd. 30 , nej. 4 . - s. 377-392 . - doi : 10.1111/j.1545-5300.1991.00377.x . — PMID 1790784 .
  35. ↑ Ehrenberg, 1989 Arkiveret 3. december 2011 på Wayback Machine ; Harris, M. (1993) The Evolution of Human Gender Hierarchies ; Leibowitz, 1983; Lerner, 1986; søndag, 1981
  36. ↑ Platon. Menon (utilgængeligt link) . Hentet 14. marts 2013. Arkiveret fra originalen 22. januar 2013. 
  37. ↑ Fishbein, Harold D. Peer fordomme og diskrimination: oprindelsen af  ​​fordomme . — 2. - Psychology Press , 2002. - S. 27. - ISBN 978-0-8058-3772-8 . Arkiveret 16. marts 2017 på Wayback Machine
  38. ↑ Dubber, Markus Dirk. Politiets magt: patriarkatet og grundlaget for amerikansk regering  . - Columbia University Press , 2005. - S. 5-7. - ISBN 978-0-231-13207-7 . Arkiveret 16. marts 2017 på Wayback Machine
  39. ↑ Bar On, Bat-Ami. Fremkaldende oprindelse : kritiske feministiske læsninger hos Platon og Aristoteles  . - State University of New York Press , 1994. - ISBN 978-0-7914-1643-3 . Arkiveret 16. marts 2017 på Wayback Machine
  40. ↑ Ptahhotep, oversættelse. John A. Wilson. Gamle nærøstlige tekster vedrørende Det Gamle Testamente. James B. Pritchard, red. Princeton University Press , 1950. 412
  41. ↑ Bristow, John Temple. Hvad Paulus virkelig sagde om kvinder: en apostles frigørende synspunkter om lighed i ægteskab, lederskab og kærlighed , HarperCollins , New York, 1991.
  42. ↑ Riddle of the Bones: Gender Revolution  = Gåde om knoglerne: Gender Revolution : [overs. fra  engelsk. ] : dok. film / instr. Birgit Tanner, Carsten Guchmidt. - Tyskland: Arte & Gebrueder Beetz Filmproduktion; Frankrig: ZDF, 2019.
  43. ↑ Amazonernes mysterium. De gamle mandlige krigere viste sig faktisk at være kvinder  : [ arch. 12. juli 2020 ] // RIA Novosti. - 2020. - 12. juli.
  44. ↑ Arkæologer har bevist, at den gamle kriger fra vikingebegravelsen var en kvinde  : [ arch. 5. august 2020 ] // Nøgen videnskab. - 2019. - 21. februar.
  45. ↑ Price, N. Vikingekriger kvinder? Revurdering af Birka kammergrav Bj.581 : [ eng. ]  / N. Price, C. Hedenstierna-Jonson, T. Zachrisson … [ et al. ] // Oldtiden. - 2019. - Bd. 93, nr. 367 (februar). - S. 181-198. - doi : 10.15184/aqy.2018.258 .
  46. ↑ Pateman, Carole (1988). Den seksuelle kontrakt , Stanford: Stanford University Press , s. 207.
  47. ↑ Tickner, Ann J. Patriarchy // Routledge Encyclopedia of International Political Economy : Indlæg PZ  . - Taylor & Francis , 2001. - S. 1197-1198. - ISBN 978-0-415-24352-0 . Arkiveret 17. oktober 2015 på Wayback Machine
  48. ↑ I.S. Kon. Forandrende mænd i en foranderlig verden . www.owl.ru _ Hentet 29. september 2020. Arkiveret fra originalen 4. august 2020.
  49. ↑ Levant, RF The new psychology of men  (engelsk)  // Professional Psychology: Research and Practice. - 1996. - Bd. 27 , udg. 3 . - S. 259-265 . - doi : 10.1037/0735-7028.27.3.259 . Arkiveret fra originalen den 12. marts 2021.
  50. ↑ H. Samy Alim, Jooyoung Lee, Lauren Mason Carris, Quentin E. Williams. Sprog, race og (trans)dannelsen af ​​cisheteropatriarkatet  (engelsk) . - Oxford University Press, 2020. - ISBN 978-0-1908-4599-5 . Arkiveret 18. oktober 2021 på Wayback Machine
  51. ↑ Popov V. A. Patriarkalsk familie . bigenc.ru . Great Russian Encyclopedia (2017). Hentet 11. marts 2020. Arkiveret fra originalen 6. maj 2020.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger