Patria potestas
Patria potestas er et romerretligt udtryk , der betegner den romerske husholders ( familiefader ) magt over børn, hvilket omfatter børn af børn, dvs. børnebørn, oldebørn osv. Dette begreb adskiller sig fra manus mariti og dominium over ting og slaver, selvom det i sin oprindelse og karakter ligger dem tæt på (se Manus ).
Et karakteristisk træk ved patria potestas er sværhedsgraden af den autoritet, der tilkommer husholderen i forhold til børn. Indtil kejsertiden havde han ret til at tage en nyfødt søn, datter, barnebarn osv. under sin magt og beskyttelse, til sit hus eller til at kaste det til skæbnens nåde ud over husets tærskel; i sidstnævnte tilfælde kunne han også insistere på, at andre ikke skulle hente det efterladte barn. Denne ret omfattede ikke kun førstefødte sønner og døtre, som skulle opdrages. Under Valentinian I (364-375), Valens (364-378) og Gratian (375-383) var det begrænset til pålæggelse af en bøde og ødelæggelse af retten til at tilbagekræve et barn, som var smidt ud, men plukket. op af medfølelse af en anden person. Og i det senere liv havde faderen jus vitae ac necis i forhold til børnene, dvs. retten til at dømme og henrette dem, sædvanligvis med deltagelse af slægtninge eller venner ( consilium propinquorum s. amicorum ), i tilfælde af at de begår uredelighed, både indenlandsk og offentlig (endda politisk) af natur. I kejsertiden undergik også denne ret en række begrænsninger og blev afskaffet. Kejser Hadrian (117-138) fastsatte eksilstraf for det uautoriserede mord på sin søn, selv om han var en kriminel; Alexander Sever (222-235) efterlod sin far kun retten til lette straffe, og for de strengere var han forpligtet til at gå i retten. Konstantin den Store (306-337) sidestillede mordet på sin søn med et almindeligt mord. Valentinian begrænsede i 365 sin fars hjemlige jurisdiktion også over andre straffe. Fra en tidligere æra er der en omtale af kejser Trajans (98-117) ordre om at løslade sin søn, som hans far behandlede grusomt.
Kejserne gennemførte også restriktioner og forbud mod salg af børn, som tidligere var en del af forældremyndighedens rettigheder. Caracalla (211-217) kaldte det en utilladelig og vanærende handling, Diocletian (284-305) forbød det fuldstændig, Konstantin tillod det kun til fattige forældre i forhold til nyfødte. Efterhånden udvikledes et generelt moralsk princip i retspraksis: "patria potestas in pietate debet non in atrocitate consistere" (faderens magt skulle ligge i venlighed, ikke i grusomhed). Men indtil slutningen af den romerske retsudvikling forblev patria potestas en magt i faderens og ikke børnenes interesse, som den moderne vesteuropæiske forældremyndighed. Hun var for livet; Frigørelse før faderens død var kun mulig med hans samtykke og ved en særlig handling foretaget af ham. Faderen havde ret til at udnytte sønnens arbejdskraft i huset, samt gennem ansættelse, salg til slaveri og pant (de sidste to magter blev afskaffet under kejserne). Sønnen havde ingen egen ejendom; det tildelte Ejendom forblev hans Faders Ejendom; alle erhvervelser af børnene var erhvervelser af faderen, som også var ansvarlig både for børnenes transaktioner og for deres overtrædelser . Først senere tildeles en række ejendomme tilhørende sønnen på privat ejendomsret; på al anden ejendom, der er kommet til sønnen fra udenforstående ( bona adventitia ), beholder faderen brugs- og administrationsretten indtil afslutningen af den romerske udvikling. I retten og transaktioner var børn, med mindre undtagelser fra senere tid, ikke frie repræsentanter for deres far, og ikke uafhængige personer, og stod i denne henseende på niveau med slaver.
Litteratur
- Nechaev V. M. Patria potestas // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |