| Belejring af Antiokia | |||
|---|---|---|---|
| Hovedkonflikt: Belejring af det 1. korstog | |||
| Korsfarernes belejring af Antiokia. Jean Colomb Fra Sébastien Mamreaux , BNF, Fr. 5594, fol.59v | |||
| datoen | 21. oktober 1097 - 28. juni 1098 | ||
| Placere | Antiokia | ||
| Resultat | Korsfarers sejr | ||
| Modstandere | |||
|
|
|||
| Kommandører | |||
|
|||
| Sidekræfter | |||
|
|||
| Tab | |||
|
|||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |||
Belejringen af Antiokia i 1097-1098 er en af de vigtigste begivenheder i det første korstog , som et resultat af, at Antiokia overgik til korsfarerne . Først belejrede korsfarerne tyrkerne i byen under kommando af emir Yagi-Siyan, derefter belejrede den tyrkiske hær under kommando af emir Kerbogi korsfarerne, der erobrede byen, og til sidst gav korsfarerne kamp til Kerboga og vandt.
Soldaterne fra det første korstog belejrede Antiokia fra 21. oktober 1097 til 2. juni 1098. Byen lå strategisk på ruten fra Lilleasien til Palæstina , og den, der ejede den, kunne kontrollere ruten. I forventning om et angreb begyndte emiren fra byen Yagi-Siyan at skabe fødevareforsyninger og sendte sine sønner til andre emirer i Levanten og Mesopotamien for at organisere bistand. Den 21. oktober nærmede korsfarerne sig byen og begyndte en belejring. Med vinterens begyndelse blev fødeforsyningen ved det belejrende hav mindre regelmæssig. Efter at have hærget de områder, der støder op til byen, i de første måneder af belejringen, begyndte korsfarerne at opleve fødevaremangel. I slutningen af december mødte en afdeling af korsfarere under kommando af Bohemond af Tarentum og Robert af Flandern , som tog afsted for at lede efter proviant, en hær på vej for at hjælpe Yagi-Siyan, ledet af Seljukid Dukak , emir af Damaskus . Slaget afslørede ikke vinderne: Dukak trak sig tilbage, og korsfarerne vendte tilbage til Antiokia uden bytte. Efterhånden som belejringen fortsatte, forværredes fødevaresituationen, i begyndelsen af 1098 døde en ud af syv korsfarere af sult, og massedesertering begyndte . Den anden hær gik for at hjælpe de belejrede i Antiochia fra Aleppo , den blev kommanderet af emiren fra Aleppo Rydvan . Den 9. februar blev hæren besejret af korsfarerne. Den 3. juni blev Antiochia taget til fange som et resultat af forræderi fra en beboer i byen, men citadellet blev ved med at forblive i tyrkernes hænder. Emiren af Mosul , Kerboga, med en forenet hær af emirer, belejrede korsfarerne i Antiochia den 7. juni 1098. Den 28. juni 1098 gennemførte korsfarerne en sortie og besejrede hæren fra Kerboga i kamp. Da den fra citadellets vægge så den muslimske hærs nederlag, overgav dens forsvarere sig.
Under belejringen og efterfølgende begivenheder tilbragte korsfarerhæren mere end halvandet år i Antiochia -regionen , hvilket næsten satte hele resultatet af korstoget i fare. Uenighed mellem lederne af korsfarerne og deres endelige brud med den byzantinske kejser Alexios I Komnenos , forbundet med erobringen af Antiokia, skabte forudsætningerne for fremkomsten af korsfarerstater i Lilleasien . Fyrstendømmet grundlagt af Bohemond af Tarentum med centrum i Antiochia varede indtil 1268.
Den 26. november 1095 opfordrede pave Urban II ved koncilet i Clermont til at drage til østen og rive Jerusalem fra de vantros hænder , idet han lovede deltagerne i korstogets frigivelse, beskyttelse af familier og ejendom og frigivelse fra gæld. . Denne idé omfattede alle de kristne stater i Vesteuropa. De fattiges spontant organiserede kampagne endte i fuldstændig fiasko - næsten alle dens deltagere blev ødelagt af Seljukkerne [10] . Lidt senere drog en feudal hær af normanniske , franske og tyske riddere afsted . Hæren var ikke en enkelt enhed, da hver feudalherre tiltrak sine vasaller, og kommandanterne, der ledede dem, udfordrede hinanden om lederskab [11] . I foråret 1097 krydsede korsfarernes forenede hær Bosporus- området og landede i Asien , mens lederne af felttoget aflagde vasal-ed til den byzantinske kejser Alexei I Komnenos på de lande, som de kunne erobre [11] . I løbet af de næste to år rykkede hæren langsomt sydpå. Under belejringen af Nicaea sluttede chefen for Alexei Komnenos, Tatikiy , sig til korsfarerne , som med en lille afdeling gik videre med korsfarerne for at overvåge opfyldelsen af den ed, der blev givet til Alexei [12] . Efter sejren over Seljuk-sultanen Kılıç-Arslan I i slaget ved Dorilea , blev vejen til Antiokia åbnet for korsfarerne [11] [13] . I Kilikien skilte Baldwin af Boulogne sig fra hæren : med sin afdeling ankom han til Edessa , hvor han først trådte i fortrolighed hos herskeren over byen Thoros af Edessa , blev udnævnt til sin arving og organiserede derefter sit attentat i marts 1098. Da han blev hersker over Edessa, grundlagde Baldwin amtet Edessa - den første korsfarerstat i Mellemøsten [14] .
| Udsigt over Antiokia fra broporten | ||||||||||
Antiochia, der ligger 20 km fra Middelhavskysten på Orontes-flodens østlige bred , var en af de mest betydningsfulde byer i det østlige Middelhav [15] . Dens historie begyndte tilbage i Romerrigets dage , derefter skiftede byen hænder flere gange - først var den underordnet Det Byzantinske Rige , derefter til perserne og araberne , og i det 10. århundrede overgik den igen til Byzans. For kristne var Antiokia af særlig betydning som en by, hvor de begyndte at blive kaldt kristne – ifølge legenden var biskoppen af Antiokia apostlen Peter [16] .
Efter byzantinernes nederlag ved Manzikert fra Seljuk-sultanen Alp-Arslan i 1071 begyndte den aktive bosættelse af tyrkerne i dets tidligere østlige områder. Alp-Arslans død førte til kampen om tronen for hans sønner og brødre og til opløsningen af Seljuk-imperiet. Som et resultat opstod der mange små herskere i både Anatolien og Det Nære Østen . I 1085 blev Antiochia erobret af Suleiman ibn Kutulmysh , og et år senere overført til søn af Alp-Arslan Melik Shah , som i 1087 udnævnte Emir Yagi-Siyan til dets guvernør. Sidstnævntes opgave var at passe broderen til Melik Shah, Tutush , som ejede Aleppo og Jerusalem . Efter Melik Shahs død i 1092 blussede kampen om tronen op med fornyet kraft. Siden 1095 har Yagi-Siyan måttet underkaste sig som vasal til Melikshahs nevø, Emir af Aleppo Rydvan , men han indgik alliancer mod ham med Emiren af Mosul Kerboga og Rydvans bror, Emiren af Damaskus Dukak [15] [17 ] [18] [19] .
I slutningen af juli 1097 , da korsfarerne kom ind i Syriens territorium, deltog Yagi-Siyan med sine sønner og andre emirer i belejringen af Shaizar . Ved et forhastet råd var deres meninger om yderligere handlinger delte: Yagi-Siyan insisterede på at vende tilbage til Antiochia, mens Sukman ben Artuk , emiren i Rydvans tjeneste, tilbød at tage til Amid (Diyarbakir) for at rekruttere yderligere styrker. Yagi-Siyan afviste Sukmans forslag [20] . Ikke desto mindre sendte Rydvan, selvom han nægtede at yde øjeblikkelig assistance, Sukman til Amid for at samle tropper [21] . Da han vendte tilbage til Antiokia, sendte Yagi-Siyan sine sønner Shamseddin og Muhammed for at søge hjælp. Shamseddin gik til Dukak og Toghtekin, og Muhammed vendte sig til Kerboge og andre emirer [22] [23] [24] .
| Ordning af befæstningerne i Antiokia | ||||||||||
| Ruinerne af Jernporten i 1800 | ||||||||||
Siden 1085 genopbyggede seljukkerne delvist byens befæstninger, bevaret fra kejser Justinian I 's tid. Byen var omgivet af mure med en længde på mere end 12 kilometer med 450 tårne [11] , tykkelsen af murene mellem tårnene var cirka 2 meter. Hvert tårn havde tre etager, de to øverste var besat af krigere [25] . Derudover var byen beskyttet mod sydvest af Nur-bjergene og fra nordvest af sumpe [16] [26] . I volden af den sydøstlige del af murene blev der slået flere plakater igennem, hvorigennem byens forsvarere under belejringen modtog proviant [27] . På den østlige del af murene på Silipios-bjerget stod et byzantinsk citadel [16] [26] . Tudebodes efterfølger beskrev det som en uindtagelig fæstning omgivet af fjorten tårne [28] .
Der var flere porte i bymurene, men de vigtigste var seks:
"Nogle gange blev han [Onopnietes] pludselig fyldt op og brød ud af kanalen og skabte kaos i byen. For at overvinde denne ulejlighed rejste kejser Justinian en solid mur mellem to bjerge, der blokerede kløften på en sådan måde, at kun en vis mængde vand kunne passere igennem. Hullerne i denne dæmning fik vandet til at strømme langsomt, så det holdt op med at forårsage skade på byen” [30] .
| Nabolag af Antiokia | ||||||||||
Yagi-Siyan var sikker på, at byens mure var uindtagelige, men han var bange for forræderi, da tyrkerne i 1085 var i stand til at erobre Antiokia ved hjælp af en forræder i garnisonen [31] [26] . Ifølge Ibn al-Athir , for at mindske sandsynligheden for forræderi, fjernede Yagi-Siyan mandlige kristne fra byen i midten af oktober og lovede, at han ville beskytte deres familier (han holdt sit løfte) [32] . Kun jakobitterne , som stod i fjendtlige forhold til grækerne og armenierne , fik lov til at blive [33] . Derudover fængslede Yagi-Siyan den ortodokse patriark af Antiochia, John Oksit, som indtil da ikke havde været udsat for nogen forfølgelse af muslimer [34] [26] . I byzantinsk tid bestod byens garnison af 4.000 mennesker. Måske havde Yagi-Siyan omtrent samme styrke. Raymond Azhilsky skrev, at Yagi-Siyan havde fra 6 til 7 tusinde ryttere og mere end 10.000 fodsoldater, Stephen af Bloissky skrev i et brev til sin kone, at der var 5.000 soldater i byen. Ifølge J. France "var garnisonen ikke mere end tilstrækkelig" til at kontrollere murene [35] . Ifølge J. F. Michaud havde Yagi-Siyan 7.000 kavalerister og 20.000 fodsoldater [15] .
Den 20. oktober 1097 gik korsfarerne ind i Orontes-flodens dal og nærmede sig jernbroen. De angreb broen og erobrede den efter en hård kamp. Samtidig opsnappede de fåreflokke og kornlagre, som blev leveret til Yagi-Siyan i Antiokia. Fra jernbroen fortsatte hæren langs den venstre bred af Orontes til Antiokia [23] [33] . Den 21. oktober diskuterede lederne af kampagnen deres fremtidige strategi. Mellem de kristnes tre hovedledere - Gottfried af Bouillon , Bohemond af Tarentum og Raymond de Saint-Gilles - var der ingen enighed om yderligere handling. Gottfried og Bohemond, tilhængere af belejringen, sagde, at hæren var træt, at det var bedre at vente vinteren ud og vente på forstærkninger fra Byzans og fra Vesten. Denne fremgangsmåde blev tilsyneladende støttet, hvis ikke foreslået, af Tatikias, som var godt klar over, at det var sådan, byzantinerne erobrede Antiokia i 969. Raymond de Saint-Gilles var modstander af en sådan strategi: han opfordrede til tillid til Gud og insisterede på et øjeblikkeligt overfald [26] [36] [37] . Omkring dette tidspunkt valgte lederne af kampagnen Stephen af Blois som generalleder, som skulle lede møderne og være ansvarlig for forsyningen [38] .
| Indretningen af tropper og befæstninger under belejringen af Antiokia i 1097-1098 | ||||||||||
Hverken den anonyme forfatter til "Frankernes handlinger" eller Raymond af Agilski anså det for nødvendigt at beskrive placeringen af lejrene for kampagnens ledere. Dispositionen af tropperne rekonstrueret ud fra ordene fra Albert af Aachen og Radulf var som følger: afdelinger af de italienske normannere (Bohemond og Tancred) indtog en stilling overfor St. Pauls porte, derefter franskmændene ( Baudouin II de Hainaut , Robert af Normandiet , Robert af Flandern , Stephen af Blois og Hugh af Vermandois ), provencalerne ( Raymond de Saint-Gilles og Adémar) slog sig ned vest for Hundeporten, og Gottfried af Bouillon - ved Hertugporten, ikke langt fra fra broen over Orontes [k 1] . Andre steder langs murene var det umuligt at oprette en lejr på grund af relieffet, så citadellet på Silpius-bjergets skråning, broens porte og St. Georges porte blev ikke blokeret af korsfarerne. Takket være dette blev der frit leveret mad til Antiokia [40] [31] [26] . Gennem Jernporten holdt Yagi-Siyan kontakt med Harima -garnisonen og udførte også sorteringer og angreb på korsfarerlejren [41] . Gennem St. Georges porte tog Yagi-Siyans spioner vej til korsfarernes placering og bragte nyheder om tingenes tilstand til byen: korsfarernes spioner fra de lokale beboere kunne også komme ind i byen og retur [42] [41] . I marts 1098 skrev Bruno af Lucca hjem, at hæren havde "belejret byen, dog ikke særlig godt" [43] .
Den første del af belejringen blev af krønikerne fremstillet som relativt let, da der var rigeligt med proviant, og de belejredes udflugter endnu ikke var begyndt. Men ifølge Albert af Aachen og Raimund af Agilski blev de, der var tæt på vejen til jernbroen (ved St. Paul's Gate) snart angrebet fra Harim , der ligger ikke langt bag jernbroen . Som svar angreb Bohemond og Robert af Flandern Harim, men det lykkedes ikke at fange den [44] .
I samme periode blev Ademar og Raimund angrebet fra Hundeporten. Ikke langt fra deres troppers placering, mellem to vandløbs sammenløb og muren, var området sumpet, og en bro blev kastet over åen, som blev brugt af de belejrede til torter. Efter et mislykket forsøg på at ødelægge broen beordrede Raymond opførelsen af et trætårn for for det første at blokere broen, og for det andet at bruge den til at angribe porten. De belejrede skød konstant mod tårnets bygherrer med buer, de svarede med armbrøster, så vovede muslimerne sig ud, drev tårnets bygherrer væk og satte ild til det. I fremtiden byggede Raymonds folk tre mangoneller for at ødelægge væggene, men dette forsøg gav heller ikke resultater. Albert nævnte ikke det nøjagtige tidspunkt for disse begivenheder, men højst sandsynligt skete de alle før konstruktionen af bådebroen over Orontes, det vil sige indtil slutningen af efteråret. Broen over bækken ved Hundeporten kunne kun sættes ud af drift ved at stable en bunke enorme sten og træer op [45] .
| St. Paul's Gate | ||||||||||
Faren for angreb fra Harim blev først fjernet efter ankomsten af den genovesiske flåde til havnen i St. Simeon den 17. november , som leverede forsyninger af mad, forstærkninger, dygtige bygherrer, materialer og værktøjer til korsfarerne. Den 23. november, på skråningerne af Mount Staurin, rejste korsfarerne en lille fæstning, kaldet Malregard, for at beskytte mod angreb fra Harim og Yagi-Siyan fra denne side. Omkring samme tid lokkede Bohemond endelig garnisonen ud af Harim og ødelagde den [46] [16] [44] .
For at komme til havnen i St. Simeon, var korsfarerne, der lå på venstre bred af Orontes, nødt til at krydse Orontes på broen ved St. Simeons porte, der kom tæt på murene. Dette var ikke sikkert, da både broen og rummet nær murene blev skudt igennem af de belejrede, desuden kunne de belejrede foretage udflugter og angribe gennem porten. For at få en alternativ og mere sikker rute til havnen byggede korsfarerne en bådebro nær havens bro, hvor Godfried af Bouillon lå. Datoen for konstruktionen af broen er ukendt, men i julen 1097 var den klar, da det var Bohemond og Robert af Flandern, der brugte den, da de rejste ud på en ekspedition [44] .
Da vinteren nærmede sig, begyndte situationen at forværres [46] . Albert af Aachen skrev, at i julen 1097 havde korsfarerne spist alt, hvad der kun kunne fås i nærheden af Antiokia, og en hungersnød begyndte. Radulf af Cannes understregede, at der var en anden grund til hungersnøden og mangel på importeret mad - leveringsmetoden. Mad blev bragt med havet langvejs fra: fra Kilikien , Rhodos , Cypern , Chios , Samos , Kreta og Mytilini . Om vinteren begyndte forsyningerne på grund af navigationsvanskelighederne at blive afbrudt [47] , og belejrerne tog sig ikke af at skabe forsyninger. Derudover begyndte det at regne og kolde [46] . Hungersnøden tvang korsfarerne til at organisere hele ekspeditioner til fjerntliggende områder i et forsøg på at få mad [48] . I slutningen af december drog Bohemond og Robert af Flandern afsted med halvdelen af de resterende kampklare krigere på jagt efter proviant [46] . Den anonyme forfatter til "Acts" anslog Bohemonds og Roberts styrker til 20.000 infanterister og riddere, Albert kaldte 2.000 riddere og 15.000 fod, men det mest realistiske skøn er Raymond Azhilsky, som skrev omkring 400 riddere, da det er kendt, at mange heste fra dem, der var i begyndelsen af felttoget [49] . Gottfried af Bouillon blev syg af sygdom, så lejren blev efterladt under opsyn af Raymond de Saint-Gilles og Adémar [46] .
| Ekspeditioner af Dukak, Rydvan og Kerboga for at hjælpe Yagi-Siyan | ||||||||||
På dette tidspunkt overtalte Shemseddin, søn af Yagi-Siyan, Dukak og hans atabek Tugtekin til at hjælpe Antiokia, og i slutningen af december drog Dukak ud med en hær fra Damaskus. Snart fandt et slag sted mellem hæren af Dukak og afdelingen af Bohemond og Robert af Flandern. Hendes forhold er sparsomt dækket i kilderne. Arabiske kronikker skriver næsten intet om hende. Vestlige kilder giver enten korte oplysninger om det eller nævner det slet ikke. Den anonyme forfatter til Acts gav en lille beskrivelse af slaget. Selvom han ikke var til stede på denne ekspedition, modtog han information fra dens medlemmer. De rekonstruerede begivenheder ser sådan ud. Mest sandsynligt flyttede Bohemond af Tarentum og Robert af Flandern sydpå, uvidende om, at fjenden var i nærheden. Den 30. december, ved Shaizar, erfarede Dukak, at korsfarerne ikke var langt væk, og den næste dag nær Bara kolliderede med løsrivelsen af Robert af Flandern. Omkring ham forberedte muslimerne sig på at fejre deres sejr, da de blev angrebet af Bohemond [50] [51] . Selvom Anonymous og Raimund af Ażilski skrev, at korsfarerne vandt sejren, modsiger Raimunds tilføjelse dette: "Det mærkelige resultat af denne præstation ... efter at fjenden var besejret, faldt vores folks mod, så de ikke gjorde det. vove at forfølge dem, som de så på flugt" [52] . Trods de kristne krønikeskriveres sejrrige rapporter var der tilsyneladende ingen der vandt: Dukak vendte tilbage til Damaskus med Janah ad-Dawla uden at nå Antiokia, og korsfarerne, som led store tab, fik ikke mad, vendte tilbage til Antiokia [50] [51 ] . Efter slaget tog Shemseddin ikke til Damaskus med Dukak, men søgte ny hjælp til Rydvan i Aleppo [51] .
I modsætning til korsfarerne blev Yagi-Siyan informeret om, at hæren af Dukak, hans atabek Tugtekin, Emir Janakh ad-Dauly fra Khoma og Shemseddin snart ville ankomme. Den 29. december, efter at Bohemond og Robert af Flandern forlod lejren, foretog han en uventet udflugt over den befæstede bro. Raymond de Saint-Gilles forventede ikke angrebet og var ikke klar, men han fik styr på det og formåede at kæmpe tilbage. Frankerne forfulgte de tilbagegående tyrkere over broen næsten til selve portene og brød næsten ind i byen efter dem: Yagi-Siyans afdeling formåede at gemme sig bag portene og smække dem i. Begge sider led store tab, især korsfarerne [53] [54] .
Ud over sult led korsfarerne hårdt af sygdom og dårligt vejr [50] . Ifølge Matthæus af Edessa døde hver syvende korsridder [55] .
Stephen af Blois fortalte i et brev dateret 29. marts 1098 sin kone om at overvintre nær Antiokias mure:
… mange har allerede brugt alle deres forsyninger i disse hellige lidenskaber. Rigtig mange af vores frankere ville i sandhed have mødt en hurtig død af sult, hvis ikke Guds nåde og vores penge havde reddet dem. Foran den førnævnte by Antiokia led vi hele vinteren for vor Herre Kristi skyld under urimelig frost og frygtelige regnskyl [56] .
Desertering begyndte i hæren. Mange soldater flygtede i januar 1098, herunder Peter Eremitten og hans ven Viscount Guillaume af Melun. De blev hurtigt fanget og returneret til lejren af Tancred fra Tarentum [13] [57] [26] .
Relationer til Byzantium| Slaget ved Antioch-søen. Gravering af Gustave Doré | ||||||||||
Under forhold med hungersnød var havforsyninger, selvom de var sjældne, afgørende for hærens opretholdelse. Raymond Azhilsky skrev om skibene, der ankom til havnen. Ifølge Radulf af Cannes var Robert af Normandiet under belejringen af Antiokia i Laodicea og sendte mad, der ankom med skibe fra Cypern til korsfarerlejren ved Antiochia. Cypern spillede en nøglerolle i forsyninger, sandsynligvis, da man diskuterede med kejser Alexei leveringen af felttoget, blev øen udpeget som base. Allerede i slutningen af oktober 1097 videresendte Jerusalems patriark Simeon II, der boede på Cypern, Ademars brev til Vesten, som beviser, at kommunikationen med øen var regelmæssig. Selv kronikører, der er fjendtlige over for Byzans (Radulf af Cannes og Raymond af Agil) nævner Cypern som en kilde til føde for hæren. De forsyninger og forsyninger, som korsfarerne modtog, modbeviser korsfarernes påstande om, at kejser Alexei ikke hjalp dem. Uden denne hjælp ville de ikke have været i stand til at overleve belejringen af Antiokia [58] .
Korsfarernes ed om at overføre de erobrede byer under Byzans styre var i strid med Bohemond af Tarentums planer, som planlagde at beholde Antiokia for sig selv [26] . Bohemond turde ikke fysisk eliminere den byzantinske legat Tatikiy, repræsentanten for kejser Alexei Komnenos med korsfarernes hær, så han blev tvunget til at fjerne den byzantinske ved list. I begyndelsen af februar informerede Bohemond Tatikiy om, at korsfarernes ledere mistænkte ham for samarbejde med Seljukkerne og derfor angiveligt planlagde at dræbe ham [37] [59] . Som et resultat forlod Tatikiy, uventet for alle (undtagen Bohemond), lejren. Årsagen til flugten fra Tatikiy var ukendt for andre ledere af den kristne hær, og derfor erklærede Bohemond ham for en kujon og en forræder, hvilket påvirkede korsfarernes holdning til Byzans [60] .
Sejr over Rydvan| Slaget ved Lake Antioch Bohemond med Rydvan | ||||||||||
Kort efter Tatikiys afgang dukkede Rydvans hær fra Aleppo op nær Orontes-floden. Rydvans hær blev ledsaget af Artukid Sukman med tyrkerne Amid og Rydvans svigerfar, Emir af Hama , med sin hær. I begyndelsen af februar besatte Rydvan igen Kharim. Da hans hær nærmede sig Antiokia, sendte Bohemond kavaleri for at lokke tyrkerne til det sted, hvor Antiokia-søen (nu forsvundet, også kaldet White [61] ) kommer tættest på Orontes. Da Rydvan bevægede sig mod Jernbroen, blev han angrebet ved Tell Tayinat-højen . Under dette angreb led den muslimske hær ikke væsentlige tab, men blev tvunget ud til det sted, Bohemond havde valgt. I en smal dal kunne Rydvan-krigerne ikke bruge deres numeriske overlegenhed, de klemte sig tæt sammen, de blev konstant angrebet fra siderne af ridderne af Bohemond, Robert af Flandern og Stephen af Blois. Tyrkerne trak sig tilbage i forvirring, forfulgt af korsfarerkavaleriet. Da de trak sig tilbage forbi Harim, der ligger på en bakke, forlod den muslimske garnison, som havde set slaget finde sted, byen i panik og overlod den til korsfarerne. Under fraværet af korsfarer-kavaleriet foretog Yagi-Siyan en sortie og angreb lejren, hvor kun fodfolk var tilbage. Han var allerede ved at forberede sig på at fejre sejren, da ridderne vendte tilbage. Da Yagi-Siyan indså, at Rydvan var besejret, gemte han sig bag Antiochias mure [62] . Kamal ad-Din ibn al-Adim daterede dette slag til slutningen af måneden Safar 491 (fra 8. januar til 5. februar 1098) [63] .
Crusaders bygger tårne| Hovederne afskåret fra ligene fra de ødelagte tyrkiske grave, korsfarerne sætter spyd på og demonstrerer for de belejrede. Franske kampagner i Outremer . BNF , Fr. 5594, fol.52 | ||||||||||
Der opstod store problemer ved, at en del af porten stadig ikke var blokeret. Vejen til St. Simeons havn, hvor de fleste af skibene kom, løb tæt på broens porte, hvorfra garnisonen udførte sorteringer og angreb. Det var ikke muligt at placere tropper i nærheden af porten, da den vestlige mur nær porten var placeret for tæt på floden. Således blev kontrol over broens porte et nøglepunkt for belejrerne [64] . Indtil marts 1098 kunne dette problem ikke løses på grund af manglen på byggematerialer og håndværkere. Forsøg på at bygge befæstninger fra jorden var mislykkede. Den 4. marts 1098 ankom flåden af Edgar Etling [16] [65] fra Konstantinopel i havnen i St. Simeon . Edgar selv nåede ikke frem, i slutningen af 1097 havde han travlt med at etablere sin nevø på den skotske trone, så det er usandsynligt, at han sluttede sig til korstoget [66] . Briterne bragte håndværkere og materialer til at bygge belejringstårne og blokere broens porte. Raimund og Bohemond, som ikke stolede på hinanden, gik sammen for at møde skibene. Yagi-Siyan forsøgte at forstyrre leveringen af forsyninger og angreb dem den 6. marts. I denne træfning dræbte Seljukkerne mere end fem hundrede kristne infanterister, men korsfarerne trak sig tilbage til lejren, hvor Gottfried af Bouillon kom dem til hjælp, og angrebet blev slået tilbage. Muslimerne led store tab. Om natten gik de belejrede ud for at begrave de døde, og om morgenen hærgede korsfarerne og plyndrede begravelserne. Ifølge kronikører blev 1.500 grave ødelagt. Ikke langt fra kirkegården, over for den befæstede bro ved St. Simeons porte, var der en moské [65] [5] . Korsfarerne byggede et tårn på dets basis af sten udvundet fra muslimske begravelser og kaldte det "La Mahomerie" eller Raymonds tårn, da tårnet blev overført til Raymond de Saint-Gilles. Dette tårn skulle beskytte vejen til St. Simeons mole [65] [16] . Om opførelsen af dette tårn skrev Anselm af Ribemont til ærkebiskoppen af Reims :
Vores folk begyndte at bygge en fæstning, som de også befæstede med en dobbelt grøft og en meget stærk mur, samt to tårne. Greven af Saint-Gilles blev placeret i den med bueskytter. Åh, med hvilket stort besvær byggede vi en fæstning! Den ene del af vores hær bar vagten fra østsiden, den anden passede lejren, og alle de øvrige arbejdede på denne fæstning. Fra sidstnævnte iagttog bueskytter portene; resten, inklusive prinserne selv, holdt ikke op med at arbejde med at bære sten og bygge en mur [67]
Efter opførelsen af Raimunds Tårn byggede korsfarerne et trætårn og slæbte det til en befæstet bro for at blokere de belejredes udgang, men de ventede, indtil belejrerne faldt i søvn og satte ild til strukturen [39] .
Efter at have sikret sig måden at levere mad til sig selv, sørgede korsfarerne for at blokere forsyninger til byen. Ifølge Albert blev Tancred belønnet med fyrre sølvmark om måneden og sendt for at blokere de to porte på den sydvestlige side af byen og se fjendens bevægelser [68] . På bakken ved St. Georges porte på ruinerne af det gamle kloster St. George byggede korsfarerne på initiativ af Tancred et tårn, som de kaldte "Tancreds tårn" [65] . Den eneste, ikke spærrede passage til byen, gik nu gennem Jernporten i sprækken og gennem gardinerne [65] .
Sortier af de belejredeDen næsten fuldstændige blokade var et slag for de belejrede, de måtte begrænse sig til små, men konstante sorteringer, i et forsøg på i det mindste at påføre de belejrede en vis skade. Ifølge Albert:
"Om morgenen, eftermiddagen og aftenen hver dag fandt disse pludselige angreb, sorteringer, scener med massakre sted, og sorg over nye tab blev konstant hørt i den kristne lejr."
| Sally af de belejrede tyrkere. David Aubert , 1462, Arsenal Library , 5090, fol. 532 | ||||||||||
Nogle historier blev beskrevet af kronikører. Der var en lund i nærheden af Haveporten , som blev frekventeret af frankerne. Ærkediakon Adalbero af Metz spillede terninger i denne have med en bestemt dame. De belejrede angreb dem pludselig. Manden blev halshugget på stedet, idet han tog hovedet, og kvinden blev ført med dem. Næste dag blev begge hoveder læsset i projektiler og skudt mod lejren. Godfried af Bouillon genkendte Adalberos hoved og begravede det sammen med liget [69] .
Peter Tudebode beskrev sagen, da tyrkerne bragte den adelige ridder Rainald Porsche til toppen af Antiokias mur, som de fangede den 6. marts 1098 og fængslede i en celle i et beskidt fangehul. Så sagde de til ham, at han skulle spørge de kristne, hvilken løsesum de var villige til at betale for hans hoved. Raynald råbte, at han ikke var bange for at dø. Han opmuntrede sine kampfæller ved at rapportere, at i den tidligere træfning var mange muslimske emirer blevet dræbt, og der var næsten ingen til at forsvare byen. Yagi-Shiyan tilbød Raynald at ændre sin tro for at redde hans liv, men ridderen nægtede, hvilket han straks blev halshugget foran sine kammerater [70] . Ifølge Tudebode var emiren rasende, han beordrede at bringe alle pilgrimme til ham, som var i Antiokias fængsler. De blev afklædt nøgne, bundet sammen i en cirkel, omgivet af hø og brænde og brændt levende, mens deres råb blev hørt af de belejrende kristne [71] .
Ifølge Albert blev patriark John Oksit, fanget af Yagi-Siyan, holdt i fængsel i lænker, der gned sår på hans ben. Tyrkerne hængte ham ret ofte i reb på bymuren, med fuld udsigt over korsfarerne [72] .
I marts ankom ambassadører fra den fatimide kalif i Kairo til lejren . Kejser Aleksej rådede kraftigt korsfarerne til at indgå en alliance med Fatimiderne, som var i fjendskab med tyrkerne og villigt kæmpede med dem. Kaliffen foreslog imidlertid en aftale, hvorefter frankerne ville modtage det nordlige Syrien, og Palæstina (med Jerusalem) ville gå til Fatimiderne. Korsfarerne kunne ikke gå med til sådanne betingelser [73] [74] . De modtog ambassadørerne hjerteligt, men der blev ikke opnået enighed. Derfor belejrede og erobrede tropperne fra den fatimide vesir al-Afdal Jerusalem i august 1098 [73] .
| "Jeg, Bohemond, konspirerede med en tyrker, som forrådte denne by til mig; dagen før satte jeg sammen med mange Kristi soldater adskillige stiger op ad muren, og så den 3. juni indtog vi byen, der gjorde modstand mod Kristus ” [75] . BNF , Fr. 22495, fol. | ||||||||||
Foråret var ved at være slut, men belejringen mislykkedes stadig. I begyndelsen af maj 1098 drog emiren af Kerbog ud fra Mosul [76] . To ruter førte fra Mosul til Antiokia: den første gennem Sinjar og Aleppo, og den anden gennem Nusaybin og Edessa. I fjendskab med emiren fra Aleppo Rydvan turde Kerboga ikke vælge den første og satte kursen mod Mardin, hvor der var planlagt et møde for alle de emirer, der gik med til at deltage i kampagnen. Krønikeskriverne navngav et andet antal af hans allierede ( Fulcherius af Chartres - 28). Nogle af dem kan identificeres: Dukak fra Damaskus, Arslan-Tash fra Sinjar , Karadzha fra Harran , Balduk fra Samosata , Janah-ad-Daula fra Homs , Rydvan atabeg Tugtegin fra Damaskus, Artukid Sukman (som Tudebode og Anonym kaldte "Emir af Jerusalem"), Wassab ibn-Mahmud, sønner af Yagi-Siyan Shams-ad-Daula og Mohammed. Fulcherius navngav blandt deltagerne emiren af Bajak, som angiveligt er nevø af Sukman, Balak . Både kristne og muslimske kronikører kalder enstemmigt hæren for enorm, utallige [77] [k 2] .
Efter at have modtaget nyheden om Kerbogas hærs tilgang og vurderet størrelsen af emirernes forenede hær, indså lederne af korsfarerne, at med Kerbogas ankomst for at hjælpe Yagi-Siyan, ville deres chancer for at erobre Antiokia være praktisk talt lig med nul. Det var indlysende for korsfarerne, at Antiokia måtte falde, før Kerboga ankom. De fik et lille pusterum, da Kerboga belejrede Edessa på vej til Antiokia, og ville ikke efterlade hende bagerst. Der dvælede han i tre uger i frugtesløse forsøg på at genfange hende fra Baldwin af Boulogne . Da det ikke lykkedes at fange Edessa, fortsatte Kerbogas hær i slutningen af maj på vej til Antiokia [76] .
Antiokias fald| E. Guillaume-Rey ledsagede denne tegning af den sydøstlige mur med ordene: "Utvivlsomt var det her, korsfarerne kom ind i byen, og det er her, vi vil lede efter de to søstres tårn" [82 ] . | ||||||||||
I løbet af denne tid indgik Bohemond af Tarentum en hemmelig aftale med en vis indbygger i Antiochia, Firuz, som enten på grund af vrede mod Yagi-Siyan eller for belønningens skyld gik med til at lade en afdeling af korsfarere komme ind i byen. Bohemond afslørede ikke denne plan for sine våbenkammerater, men han overtalte dem til at erobre byen så hurtigt som muligt før Kerbogas hærs ankomst. Han efterlignede endda forberedelserne til afrejsen og skræmte sine kampfæller, at han ville forlade kampagnen. Som et resultat opnåede han de andres aftale om, at Antiokia skulle tilhøre den, der først kom ind i det. Denne plan krænkede den ed, som korsfarerne svor til kejser Alexios i Konstantinopel i 1097, men kun Raimund af Toulouse, Bohemonds rival, kunne ikke lide den. Måske delte Ademar hans holdning. Andre ledere af kampagnen accepterede uden videre Bohemonds betingelser . Allerede Anna Comnena og Kamal al-Din forklarede Bohemonds handlinger med ønsket om udelukkende at eje Antiochia [37] [84] .
I mellemtiden, på trods af at afslutningen af belejringen nærmede sig hver dag, den 1. juni 1098, forlod en række soldater fra Frankrig hæren , inklusive Stephen af Blois [k 3] . Natten mellem den 2. og 3. juni lod Firuz som aftalt Bohemonds løsrivelse ind i tårnet langs "en stige, der allerede var sat op og fast fæstnet til bymuren" [k 4] . Anonymous beretning om begivenhederne anses for at være den mest pålidelige, da han deltog i dem. Efter at være kommet ind i byen, beordrede Bohemond "at give et signal om kamp med en trompet" [37] , fra en gennemtrængende lyd "hele byen vågnede og blev forfærdet, børn og kvinder begyndte at græde" [57] , og så bragede korsfarerne ind i Antiokia gennem porten, der blev åbnet af Bohemond. Snart blev hele byen erobret. Trompetsignalet ved daggry vækkede Yagi-Siyana. Han "spurgte, hvad der skete, og fik at vide, at lyden af trompeten blev hørt fra fæstningen, og at den utvivlsomt var erobret" [32] (selv om der på det tidspunkt kun var ét tårn i hænderne på korsfarerne). Ledsaget af 30 krigere flygtede Yagi-Siyan fra byen. Der døde han enten selv, faldende fra sin hest, eller blev dræbt af lokale bønder, som huggede hans hoved af og bar det til Bohemond [k 5] .
Towers of Firuz| Kort udarbejdet af J. Michaud og hans elev Pujolet. De to søstres tårn er markeret ved siden af St. George's Gate. Tårnet angrebet af Bohemond og korsfarerne er vist i nederste venstre hjørne. | ||||||||||
Historikere har gentagne gange gjort forsøg på at fastslå det sted, hvorfra korsfarerne kom ind i byen. Nutidige kilder er meget vage om placeringen af Firuz-tårnene. På trods af at Anonym deltog i nattens indtrængning i byen, angav han ikke deres nøjagtige placering. Han nævnte kun, at korsfarerne var rykket frem til det vestlige bjerg, den sydlige del af forsvaret. Guillaume af Tyrus skrev, at Firouz vogtede et tårn kaldet De To Søstre på Antiokias sydmur, ikke langt fra St. George's Gate. Han afspejlede den traditionelle opfattelse, der eksisterede i Antiokia i det tolvte århundrede. Denne udtalelse er imidlertid fejlagtig. For det første skrev Anonymous, hvis historie anses for den mest pålidelige, siden han deltog i indtrængningen i byen [77] , om tre tårne på et afsidesliggende sted [78] , for det andet følger det af Alberts historie, at tårnet lå i nærheden af citadellet, for det tredje skrev Radulf, at tårnet var placeret et sted, hvor det var farligt at ride på heste. Alle disse parametre svarer tydeligvis ikke til nærheden af St. Georges porte, hvor De To Søstres tårn var placeret [77] .
Ifølge Anonymous satte Bohemond sit banner op, så alle kunne se det, på "bakken over for citadellet." Det er blevet foreslået, at dette er en bjergtop syd for citadellet, hvor der er et tårn, der stadig er synligt på tværs af Antiokia [77] . Guillaume af Tyrus skrev, at på dette tidspunkt havde frankerne erobret ti tårne. Ifølge J. France kan man tælle ti tårne fra kløften og "komme til Firuz-tårnene, omtrent på det sted, hvor forsvarsstrukturerne drejer mod vest, og danner byens sydlige mur, der går ned fra Silpius-bjerget." Denne antagelse bekræftes indirekte af det faktum, at der ifølge nogle beskrivelser var en plakat nær Firuza-tårnet, og i dette område eksisterer de bare. "Der kan ikke være nogen sikkerhed, men det er meget sandsynligt, at disse tårne i det sydøstlige hjørne af de defensive strukturer var dem, der blev overført af Firuz," konkluderede J. France [77] .
| Massakren i Antiokia. Gravering af Gustave Doré | ||||||||||
Om aftenen den 3. juni kontrollerede korsfarerne det meste af Antiokia, med undtagelse af citadellet i den sydlige del af byen, hvor Yagi-Siyans søn, Shamseddin, søgte tilflugt. På gaderne og i husene i Antiokia, grebet af hævntørst og profit, iscenesatte korsridderne et røveri og en blodig massakre, hvis beskrivelser er givet af både muslimske og kristne krønikeskrivere [k 6] . Raymond af Agilsky formidlede sejrherrernes stemning og skrev, at korsfarerne "nød et behageligt skue i lang tid, (se) dem, der forsvarede Antiokia mod os så længe <...> ikke kunne undgå døden" [57] .
Lederne af kampagnen skrev til pave Urban i et brev, at de "dræbte herskeren af denne by med mange af hans soldater og efterlod deres hustruer, sønner og husstande sammen med guld, sølv og alle deres varer" [75] . Der er dog ingen beviser i nogen anden kilde for, at muslimske familiers liv blev skånet [92] . Guillaume af Tyrus , som studerede mange vidnesbyrd, opsummerede: "familiefædrene blev dræbt overalt, og alle deres husstandsmedlemmer blev dræbt" [91] . Om aftenen den 3. juni var der ikke en eneste nulevende tyrker tilbage i Antiochia [93] . Der var så mange lig, at Anonymous og Peter Tudebode skrev:
”Alle byens pladser var fyldt med dødes kroppe, så ingen kunne være der på grund af den stærke stank; ingen kunne gå gennem gaderne undtagen over lig” [78] [94] .
Efter erobringen af byen skulle korsfarernes ledere først og fremmest sørge for, at byen blev beboelig, da den var fyldt med forfaldne lig. Mens ligene blev begravet, organiserede Ademar udrensningen af templerne i Antiokia, der blev vanhelliget af muslimer. Korsfarerne løslod den ortodokse patriark af Antiochia, John Ocsites, fra fængslet og genoprettede hans rettigheder [95] . Et øjenvidne skrev om Johns tilstand: "Han havde allerede siddet i fængsel i otte måneder, hans ben var næsten visne på grund af de stramme kæder, og han kunne kun gå med besvær" [96] . Derudover ydede korsfarerne beskyttelse mod den nærgående hær af Kerboga ved at fordele dele af muren mellem afdelingerne [95] . Den 4. eller 5. juni nærmede Kerbogas fremrykning sig jernbroen og stødte på korsfarerne i broens vagttårne. Hele garnisonen af vagttårne blev ødelagt, og kommandanten blev fanget og sat i lænker. Hovedhæren nærmede sig først dagen efter [85] .
Kerbogis lejr var ifølge den anonyme forfatter til handlinger "mellem to floder." Raymond af Agilski skrev, at han var to miles (fem kilometer) fra Antiochia. Albert af Aachen bemærkede blot, at han var på sletten. J. Frankrig angav et formodet sted, der opfylder alle beskrivelser - nord for byen langs Orontes. Men efter kort tid slog hæren sig ned i bjergene nær Citadellet [85] . Shemseddin sendte en udsending til Kerboga og bad om hjælp. Men Kerboga ønskede ikke at hjælpe Shemeddin med at forsvare sin fars arv. Kerbogas interesse var at tilegne sig byen, så han insisterede på, at hans mand kommanderede citadellets garnison. Forgæves bad Yagi-Siyans søn om tilladelse til at beholde kommandoen i det mindste indtil byen blev befriet - han blev tvunget til at overføre fæstningen og alt hvad der var i den til Kerbogas fortrolige Ahmed ibn Mervan [95] .
Den 5. og 6. juni forsøgte Robert af Flandern at forsvare La Mahomerie i hårde kampe, men den 8. juni måtte han trække sig tilbage til byen. Formentlig i de samme dage forsvarede Gottfried af Bouillon Malregard. Både korsfarerne og Kerboga forstod vigtigheden af at kontrollere portene til St. Paul og St. Simeon. Men hovedslagene i begyndelsen af belejringen fandt sted i Citadel-området. Korsfarerne kontrollerede den eneste vej fra Citadellet til byen; det lykkedes dem at besætte alle tårnene fra Bohemonds tårn, hvorpå Bohemond hang sit banner ud, til kløften med en cisterne placeret ved siden af citadellet, som løb vinkelret på muren . Men Bohemond undlod at nærme sig citadellet, han blev såret af en pil affyret fra citadellet. Den anonyme forfatter til Acts nævner kun kampe i denne del af byen. Det er sandsynligvis her, han var på tidspunktet for belejringen. Allerede den 8. juni drog Kerboga op med hæren til bjergene og flyttede sin lejr dertil. Hans mål var at bryde gennem citadellet ind i byen. Korsfarerne foretog en sortie gennem udgangen på den østlige del af muren, men mislykkedes [85] . Efter lidt rekognoscering indledte Ahmed ibn Merwan et angreb på denne sektor, formentlig i begyndelsen af 9. juni [95] , mens en afdeling kom ud af citadellet, som angreb frankerne fra den anden side [85] . Ifølge Raymond Agilski led frankerne store tab. I to dage blev der udkæmpet kampe både med Kerboga og med citadellets garnison. Den eneste succes var, at det lykkedes at tvinge garnisonen til at trække sig tilbage i fæstningen igen [85] . Hugh af Vermandois, Robert af Flandern og Robert af Normandiet var næsten besejret; men til sidst kørte de bort Ahmed ibn Merwan med store tab [97] . I forventning om faren for at komme ind i byen gennem citadellet byggede Bohemond og Raymond i al hast en mur for at afskære den fra byens befæstninger. Da dette var den mest sårbare del af forsvaret, ser det ud til, at lederne skiftedes til at bevogte det [95] .
| Belejring af Antiokia af Kerboga. BNF , Fr. 22495, fol. 50v | ||||||||||
Resultatet af disse kampe var et stort sammenbrud i ånden: den 10. juni deserterede mange soldater og flygtede til havnen for at forsøge at forlade Palæstina [85] [97] . Efter de første kampe i byen sluttede Bohemonds svigersøn Wilhelm af Grandmenil med sin bror Aubret, Guy Trousseau, Lord Montlhéry, Lambert af Clermont og William the Carpenter sig til rækken af "reb-flygtninge", så navngivet på grund af måde de undslap gennem Antiokia's mure [87] [85] . Efter at have nået de frankiske skibe i havnen i St. Simeon, rapporterede flygtningene, at korsfarerhæren var dødsdømt. Herefter vejede skibene hastigt anker og flyttede til Tarsus til Stephen af Blois [97] . Fra Tarsus tog Stephen og Vilhelm landvejen for at møde Alexej I, som drog ud fra Konstantinopel for at hjælpe de belejrede korsfarere. De flygtende kom til ham, da han var i Philomelia , de rapporterede, at der ikke var nogen til at hjælpe, korsfarernes hær blev ødelagt [98] . Den byzantinske hær trak sig tilbage mod nord. Efterfølgende indså korsfarerne, at Stephen af Blois også var skyld i den manglende hjælp. Deres kronikører talte vredt om hans fejhed; og snart nåede historien til Europa [99] .
Ifølge Raymond Azhilsky var der ikke kun desertører - nogle korsfarere gik over til fjendens side [85] .
Den 11. juni fortsatte fjendtlighederne. Den 12. juni, som et resultat af et overraskelsesangreb, tog Kerboga næsten et af tårnene på den sydvestlige mur i besiddelse. Kun de tre ridders desperate heltemod reddede hende. For at undgå sådanne situationer og for at lette manøvrering nær murene og spore dem, brændte Bohemond husene på byens gader ved siden af murene [100] . Bueskydning blev affyret fra citadellet, muslimer foretog udflugter. Tårnet på skråningen af kløften blev et sted for konstante kampe. Korsfarerne måtte bygge en mur på deres side af kløften til beskyttelse. Anselm af Ribemont skrev, at Kerboga besluttede at ændre taktik og belejre alle portene på samme tid. Citadellet var stille. Mest sandsynligt var det på dette tidspunkt, at "muren" [k 7] [85] blev bygget . Selvom kronikørerne kalder denne struktur en mur, ser det ud til, at det var noget af en skade på barrikaden, der blokerede stien og langs kløften. Faldende aktivitet i angreb og at forlade lejren ved Citadellet var en alvorlig fejl af Kerboga, men Albert af Aachen mente, at lejren i bjergene var forladt på grund af forsyningsvanskeligheder [85] .
Forholdene i byen var ikke bedre. Alle kronikører nævnte madproblemer og hungersnød. Anonym skrev, at mange sultede ihjel, fordi fødevarepriserne var meget høje: "Folk kogte og spiste blade af figner, vinstokke, tidsler og træer af alle slags. Andre kogte det tørrede skind af heste, kameler, tyre eller bøfler." Raymond Azhilsky fortalte om det samme og specificerede, at der var dem, der havde råd til så dyr mad. Almindelige riddere blev tvunget til at drikke blodet af deres heste (som stadig har dem) [85] .
Mad kunne købes hos armenierne og syrerne , som leverede det til ternerne ad bjergstier på muldyr, men de krævede en enorm pris for mad, som mange korsfarere blandt almindelige soldater ikke var i stand til at betale og derfor var dømt til at sulte [ 1] 50] .
Kristne kilder benægter kannibalisme blandt korsfarerne i Antiochia uden at benægte det ved Maarr . Hildesheims annaler fortæller, at under denne belejring "åd mange af disse korsfarere heste og æsler og holdt knap nok fast i menneskekød" [101] . Kampagnens deltagere, ærkebiskop Daimbert af Pisa, Godfried af Bouillon og Raymond de Saint-Gilles, skrev i deres brev til paven i september 1099 på samme måde om hungersnøden i Antiokia: "Hungersnøden svækkede os så, at nogle med besvær afstod fra fra at spise menneskekød." Samtidig med at de talte om begivenhederne i Al-Bar og Maarra, lagde de ikke skjul på, at hæren var "så stærk en hungersnød, at de kristne nu spiste saracenernes forfaldne kroppe" [102] . Muslimske kronikører anklagede imidlertid også korsfarerne for kannibalisme i Antiokia [k 8] . Sangen fra Antiokia overdrev denne kendsgerning. I sangen siger Eremitten Peter til de sultende: ”Ser du ikke tyrkernes kroppe? Det er en fantastisk mad, når den er tilberedt og saltet." Tre dele af den femte sang er afsat til en detaljeret historie om fremtiden. Samtidig lægger forfatteren kannibalens ord i munden: ”Fasten er begyndt, det er bedre at spise dette end svinekød eller skinke” [11] [104] . Faktum om kannibalisme blev anerkendt af videnskabsmænd. Michaud skrev: "De har allerede spist alle hestene, fodret med rødder og blade, nogle har kogt huden fra skjolde og sko, nogle har trukket de døde fra gravene" [105] .
| Bohemond skræmmer de belejrede ved at foregive kannibalisme. Franske kampagner i Outremer . BNF , Fr. 5594, fol.50v | ||||||||||
Guibert af Nozhansky havde oplysninger fra deltagere i belejringen af Maarra og skrev, at der nogle gange blev fundet afskårne stykker kød på muslimernes lig andre steder, og det kan være et tegn på, at Maarra ikke var nogen undtagelse. Men Guibert forklarede, at dette var en iscenesættelse for at skræmme fjenden. Ademar Shabansky beskrev et tilfælde i Spanien, hvor en normanner slagtede en fanget saracen foran andre, kogte den og lod som om han spiste. Ved at lade andre flygte fik han skræmmende rygter til at sprede sig blandt saracenerne. Vilhelm af Tyrus beskriver en lignende scene, hvor Bohemond beordrer at dræbe og stege fanger på en spyt i lyset af de belejrede, der så på, og endda i den første fase af belejringen. Tilsyneladende virkede kannibalisme også som et psykologisk våben [106] [k 9] .
Fuldstændig håbløshed og den efterfølgende fortvivlelse, kombineret med sult, førte til en tørst efter mirakler [108] . I sådan en atmosfære blomstrede drømme og visioner. For datidens mennesker blev det overnaturlige ikke betragtet som noget umuligt [100] og mirakler var ikke langsomme til at "dukke op" [108] . Den 10. juni 1098 viste den provencalske pilgrims tjener, Peter Bartholomew , sig for Raymond de Saint-Gilles og rapporterede, at han i løbet af de sidste måneder havde set St. Andrew i syner . I det sidste syn åbenbarede han for ham, hvor et af de allerhelligste relikvier fra den kristne verden kan findes - Spydet, der gennemborede Kristi side [100] [85] . På Ademar, som i Konstantinopel så Longinus spyd, anerkendt af alle troende som ægte, var Peter Bartholomews ord ikke imponeret. Derudover kendte han til Peters ry som en voldelig og uhæmmet synder. Imidlertid betroede Raimund Peter Bartholomew til sin præst, Raimund Ażilski, og tog beslutningen om at gå på jagt efter spydet om fem dage. Raimund af Agilski har givet historien om opdagelsen af spydet i nogle detaljer, mens Anonymous og Tudebode kun kort har nævnt det [109] [75] .
| Adhemar med et spyd i kampen om Antiokia. British Library , nr. 12, fol. 29 | ||||||||||
Synerne blev hurtigt mangedoblet. Næste dag, den 11. juni, viste præsten Stephen af Valence sig for lederne af felttoget og fortalte, at Kristus om aftenen i Vor Frue Kirke viste sig for ham og beordrede Stefan til at fortælle Adhemar, at korsfarerne var syndere, men hvis de vendte tilbage til den kristne livsstil, ville han sende dem gennem fem dages beskyttelse [110] [85] . Stephen, som nød respekt og autoritet, svor på evangeliet, og Ademar troede på ham. Den 14. juni sås en meteor, som, som det så ud for korsfarerne, faldt ned over den tyrkiske lejr. Om morgenen den 15. juni Peter Bartholomew, Raymond de Saint-Gilles. Raimund af Agilski og andre, tretten i alt, gik til St. Peter's. Efter længerevarende udgravninger tog Peter Bartholomew et spyd frem [111] [75] . Ifølge Runciman havde Peter Bartholomew mulighed for at begrave et stykke jern, hvor han senere fandt det. Adémar betragtede ham som en svindler [112] . Ifølge Ibn al-Asir, som M. Zaborov anså for pålidelig, blev det "hellige spyd" ikke fundet som et resultat af et mirakel. Den "falske baggrund" for opdagelsen af spydet lå i "udspekuleret bedrag". Pierre Bartholomew, som fandt spydet, begravede det selv tidligere [113] . Uanset hvad kritiske tilskuere syntes om spydet, oplevede de fleste et rekordhøjt niveau. Øjenvidner bemærkede glæden og jubelen i byen, da Spydet [111] [k 10] blev opdaget . I historieskrivningen sejrede det synspunkt, ifølge hvilket opdagelsen af Spydet havde en positiv effekt på korsfarernes ånd. J. France skrev, at "Spydet" "betydeligt forbedrede hærens deprimerede moral." Tilstedeværelsen af en klar forbindelse mellem erhvervelsen af "Spydet" og den efterfølgende sejr blev anerkendt ikke kun af kronikører, men også af historikere. G. E. Mayer hævdede, at "de umiddelbare konsekvenser af opdagelsen var enorme. Hærenes moral steg, og alle var forenet i deres vilje til at bryde igennem blokaden og ødelægge Kerboga." J. Riley Smith hævdede, at reaktionen på relikvien "var et vigtigt element i beslutningen om at flytte ud af Antiokia og angribe Kerbogas styrker" [115] .
Imidlertid er det indtryk, som kilderne har skabt af, at hærens ånd blev genoplivet, og at de var klar til at gå i kamp, så snart Spydet blev opdaget, er forkert. "Spyd" blev opdaget den 14. juni, men først den 28. juni besluttede hæren at gå med i slaget [113] . Ifølge T. Asbridge, selvom opdagelsen af "Spydet" ser ud til virkelig at have påvirket korsfarernes moral, er omfanget og betydningen af dets påvirkning i dag overdrevet, da der er gået to uger fra opdagelse til kamp, og i en situation. af voksende hungersnød [116] . T. Asbridge hævdede, at der ikke var nogen direkte direkte forbindelse mellem opdagelsen af spydet og beslutningen om at bekæmpe Kerboga. Selve ideen om Spydets rolle var først fast i korsfarernes sind efter sejren den 28. juni. Korsfarerne blev ikke styret af håb, men af fortvivlelse, da de besluttede at kæmpe den 28. juni [117] . Ifølge T. Asbridge fortsatte de med at håbe på hjælpens ankomst, og da den anden belejring af Antiokia kom til slutningen af den tredje uge, må de være begyndt at indse, at de ikke kunne regne med, at der kom hjælp. Den 24. juni var korsfarerne på randen af en katastrofe [118] .
| Ambassade til Kerboge. Bibliothèque de Geneve, Ms. fr. 85, fol. 057r. | ||||||||||
Ifølge Albert var der rygter om, at prinserne deserterede. Måske var disse rygter baseret på rapporter om forhandlinger med Kerboga [108] [119] . Kort før den 28. juni sendte korsfarernes ledere to udsendinge til Kerboga: Eremitten Peter , ledsaget af en tolk ved navn Herluin. Og hvis der ikke er tvivl om selve ambassaden, som er bemærket i de fleste rapporter, så er dens datering og formål problematisk. Efter G. Hagenmeier er det almindeligt accepteret, at det skete den 27. juni 1098, dagen før slaget. I dette tilfælde var enten beviset for, at korsfarerne fastede i tre dage efter ambassaden og før slaget, forkert, eller beslutningen om at kæmpe blev truffet allerede før ambassadens afgang, hvilket er ulogisk [120] [121] . Anonym, hvis beskrivelse anses for at være den mest pålidelige, skrev tydeligt, at latinerne først sendte en ambassade, og derefter, efter Peter Eremittens tilbagevenden, begyndte en tre-dages faste. Raymond af Agilskis besked adskiller ambassaden og kampen med flere dage. Derfor foreslog T. Asbridge, at ambassaden til Kerboge kunne dateres 24. juni [122] [119] .
I beskrivelsen af formålet med ambassaden er de vigtigste kilder forskellige. Deltagerne i kampagnen udtalte, at Eremitten Peter blev sendt for at stille et ultimatum til Kerboge [k 11] . Latinske forfattere, samtidige med begivenhederne, men som ikke var i Antiokia på tidspunktet for belejringen (Fulcherius af Chartres og Radulf af Cana), mente, at Eremitten Peter blev sendt for at tilbyde Kerboge at afgøre udfaldet af konfrontationen ved en duel mellem lige mange soldater [123] . Især skrev Fulcherius af Chartres, at Peter foreslog en duel på "fem, ti eller tyve eller 100 soldater valgt fra hver side." Dette forslag kunne heller ikke accepteres af Kerboga, som ikke havde nogen grund til at opgive sin numeriske overlegenhed, derfor, hvis vi analyserer alle de latinske kilder, er den generelle konklusion, at lederne af korsfarerne ikke regnede med diplomati [119] . Ambassaden var snarere beregnet til at indsamle data, hæve moralen eller blot trække tiden ud [123] . En række ikke-latinske og mindre partiske kilder giver andre data [123] . Matthew af Edessa rapporterede, at korsfarernes ledere tilbød at overgive Antiokia til Kerboge, idet de kun bad om en gratis udgang fra byen [124] [125] . En lignende version blev præsenteret af Ibn al-Athir, som skrev i den første fjerdedel af det 13. århundrede i Mosul på basis af tidligere arabiske krøniker: "lederne skrev til Kerboge og bad ham om at sikre sikker passage" [126] . Anna Comnene, en samtidig med kampagnen, skrev også, at "[latinerne] opgav håbet om frelse og planlagde at forlade befæstningerne [Antiochia] og overgive dem til fjenden med den hensigt kun at redde deres liv ved at stikke af." [126] . Ifølge disse kronikører tog Kerboga ikke imod tilbuddet. Ifølge Michaud, "drømte han om en omfattende udslettelse af fjenden som hævn for den nylige massakre i Antiochia" [124] , ifølge Ibn al-Athir nægtede han med ordene: "Du bliver nødt til at kæmpe for udgangen" [126] .
Michaud konkluderede, at der var to ambassader: Først overrakte Peter Bartholomew et forslag om at overgive byen [127] , og efter opdagelsen af spydet et forslag om en duel [108] .
Mandag den 28. juni forlod korsfarerne, klar til kamp, byen. Krønikeskriveren Raymond af Azhilsky bar Det Hellige Spyd foran soldaterne. Beskrivelsen af slaget i kilderne er selvmodsigende, frankernes indledende dannelse er ifølge J. France helt utrolig. Raimund Azhilsky rapporterede hoveddataene, hans historie er suppleret med oplysninger fra Anonymous. Raymond de Saint-Gilles var syg, så han blev efterladt i byen for at bevogte citadellet. Hæren var opdelt i afdelinger: den første blev ledet af Hugh den Store, Robert af Flandern og Robert af Normandiet, den anden af Godfried, den tredje af Ademar og den fjerde af Bohemond. Da frankerne drog ud fra Antiokia, blev Kerboge informeret om dette, men han blandede sig ikke i dem [128] , idet han besluttede, at han let ville håndtere fjendens lille hær. Han fulgte ikke sine lederes råd og besluttede at angribe hele hæren som helhed og ikke hver division efter tur. Samtidig gik han til tricket og gav ordre til at skildre et tilbagetog for at trække korsfarerne ind i et vanskeligere område for kamp [78] [11] . Muslimerne spredte sig over de omkringliggende bakker, efter ordre fra Kerboga , satte ild til græsset bag dem og overøste de kristne, der forfulgte dem med et hagl af pile, og mange soldater blev dræbt, inklusive fanebæreren Ademar [11] .
Afdelinger af korsfarerne kom ud en efter en, omgik de tidligere afdelinger og stillede op. Først skød Hugo Vermandois, i spidsen for den første afdeling med bueskytter, den tyrkiske afdeling, der bevogtede broens porte og ikke forventede et sådant pres. Så angreb Godfrieds afdeling fjenden ved broens porte, på hvilket tidspunkt Adémar, i spidsen for den provencalske afdeling, forsøgte at omgå fjenden. Da de muslimske afdelinger, der blokerede St. Georges porte, trak op og trådte ind bag korsfarerne, dækkede Bohemond bagsiden med en reserveafdeling. Nogle emirer med deres tropper forlod Kerbogas hær. Duqaq rejste før kampens begyndelse og lovede at sende Ilghazi Artuqid, nogle andre emirer trak sig tilbage fra fjendskab med Kerboga og ønskede, at han skulle besejres. Kerboga med sin hovedstyrke drog ud fra basislejren, så resten af hans hær flygte og vendte tilbage [128] . I skændsel trak han sig tilbage til Mosul, og hans lejr blev overrendt og fyret af de jublende sejrherrer. Den latinske krønikeskriver rapporterede, at korsfarerne kun var interesserede i det gode, selv de kvinder, der blev fundet i teltene, blev ikke taget til fange: "Frankerne gjorde dem intet forkert, undtagen at gennembore deres maver med deres spyd" [129] [130] .
Synerne fortsatte under slaget. Anonym skrev, at mange personligt så hæren stige ned fra bjergene på hvide heste med hvide bannere, hvor de anerkendte "Kristi hjælp" under ledelse af de hellige George , Demetrius og Mauritius [78] [105] .
Da de vendte tilbage til byen, begyndte korsfarerne forhandlinger med forsvarerne af citadellet, den sidste muslimske højborg i Antiokia efter Kerbogas nederlag. Ahmed ibn Merwan, Kerbogis håndlanger, så den muslimske hærs flugt og, da han indså håbløsheden i hans situation, overgav han citadellet til Bohemond efter at have modtaget garantier for at redde hans liv [75] .
Kristne krønikeskrivere tilskrev sejren til et mirakel og Guds forsyn, mens muslimske krønikeskrivere skrev, at stridigheder mellem Seljuk-herskerne og Kerbogas fejltagelse, som besluttede at angribe frankerne, da de alle forlod porten, spillede en væsentlig rolle i succesen med korsfarere. Rollen i sejren blev spillet af spredningen af de muslimske styrker, som blev tvunget til at blokere alle portene, og Bohemonds korrekte beslutning om at angribe fra porten til broen, da de fleste af de muslimske tropper på denne måde blokerede andre porte nødvendige for at krydse floden for at angribe [131] . Som T. Asbridge skrev: "Betydningen af det store slag ved Antiokia kan ikke overvurderes. Uden tvivl var dette det vigtigste militære slag på hele ekspeditionen .
I juli førte uhygiejniske forhold til en epidemi i Antiokia. Dens nøjagtige natur er ukendt, men det kunne have været tyfus . Den 1. august krævede hun livet af Adémar [133] .
Den 11. september sendte korsfarerne en besked til pave Urban II, der var initiativtageren til korstoget, og bad ham om at blive leder af Antiokia [75] , men han nægtede. På trods af manglen på heste og mad tog korsfarerne i efteråret 1098 kontrol over udkanten af Antiokia. Så begyndte krigerne blandt de almindelige fodfolk og små riddere at vise utilfredshed med, at felttoget trak ud, og begyndte at true med at komme videre - uden at vente på, at deres befalingsmænd skulle dele byen. I korsfarernes hær var der, selv om de formelt var forenet af en fælles sag, en klar opdeling i frankerne i det nordlige Frankrig, provencalerne i det sydlige Frankrig og normannerne i det sydlige Italien, og hver af lederne af korsfarerne søgte at hæve sig over resten. Bohemond hævdede sine rettigheder til Antiokia. Biskop Le Puy og Raymond af Toulouse kunne ikke lide prinsens krav, og de sendte Hugh af Vermandois og Baldwin de Hainaut til Konstantinopel. Da det blev kendt, at Alexei ikke ønskede at sende en ambassade til Antiokia, begyndte Bohemond at overbevise sine kammerater om, at kejseren havde mistet interessen for felttoget (som korsfarerne skrev til pave Urban II , han "lovede os en masse ting, men gjorde meget lidt"), og derfor har de ret til at afvige fra det ord, der er givet ham [75] [134] [105] . Bohemond regerede næsten på egen hånd over byen, og det var hans banner, der fløj over det besejrede citadel [134] . I begyndelsen af 1099 blev Bohemond udråbt til prins af Antiokia. Byen forblev i de kristnes hænder indtil maj 1268 [16] da Sultan Baybars I indtog Antiokia efter belejringen .
Belejringen af Antiokia var en stor belastning for korsfarerhæren, men dens erobring sikrede korstogets fortsættelse. I november gav Raymond endelig efter for kravene og rykkede sammen med hæren frem mod Jerusalem [108] .
Samtidig begyndte mange at anklage Pierre Bartholomew for at lyve, da spyddet blev opdaget for tidligt, og denne omstændighed kunne ikke andet end at vække mistanke. Munken tilbød at give ham en retssag ved ild for at bevise hans sag. Efter at have gået langs stien, hvor en ild brændte på begge sider, fik Peter Bartholomew forbrændinger og døde 12 dage senere. Hans død overbeviste mange om, at spydet var en falsk, men andre korsfarere anså stadig relikvien for at være ægte [135] . Spydet forsvandt efter et par år, hvor det er ukendt. I det 18. århundrede anerkendte kardinal Prospero Lambertini (som senere blev Benedikt XIV) Antiokias spyd som en falsk [136] .
En vigtig konsekvens af erobringen af Antiokia var, at korsfarernes ledere, "da de så, hvordan deres kammerater blev til suveræne suveræner, og fangede den ene Edessa, den anden Antiokia, begyndte at smage og tænke på en lignende andel for sig selv" [105 ] .
De vigtigste øjenvidneberetninger om belejringen af Antiokia på latin er :
Breve fra deltagere i belejringen:
Ud over øjenvidneberetninger er kronikker, der er udarbejdet på grundlag af øjenvidneberetninger, værdifulde kilder:
Orientalske og græske krønikeskrivere og historikere giver et kig på begivenheder fra den anden side, afslører omstændigheder ukendt for latinske forfattere. De er mere kritiske, ofte mere præcise:
| Korsfarerkampe i Mellemøsten | |
|---|---|
| Første korstog | |
| Mellem turene | |
| Andet korstog | |
| Mellem turene |
|
| Tredje korstog | |
| fjerde korstog | |
| Femte korstog |
|
| sjette korstog | |
| Syvende Korstog | |
| Den endelige udvisning af korsfarerne. |
|
| Endelig udvisning af korsfarerne | |
| Endelig udvisning af korsfarerne | |