Condillac, Etienne Bonnot de

Etienne Bonnot de Condillac
fr.  Etienne Bonnot de Condillac
Fødselsdato 30. september 1714( 30-09-1714 ) [1] [2] [3]
Fødselssted
Dødsdato 3. august 1780( 03-08-1780 ) [1] [2] [3] (65 år)eller 1780 [4]
Et dødssted
Land
Videnskabelig sfære filosofi
Studerende Pierre Laromiguière [d] ,Destut de Tracy, Antoine Louis ClaudeogMaine de Biran, François Pierre Gontier
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Etienne Bonnot de Condillac ( fr.  Étienne Bonnot de Condillac ; 30. september 1715 , Grenoble , Frankrig  - 3. august 1780 , Lay-en-Val , Frankrig ) - fransk filosof, abbed . Søskende til Mably og fætter til d'Alembert .

Biografi

Han studerede på det parisiske seminarium og Sorbonne, modtog en åndelig uddannelse. I 1740 blev han ophøjet til præstegrad, men nægtede en præsts pligter.

Roterede nogen tid i kredsen af ​​encyklopædister . Diderot nægtede at samarbejde i Encyclopedia og gik skarpt imod materialismen.

I 1758-1767 var han i hertugdømmet Parma som lærer for tronfølgeren Infante Ferdinand af Parma , barnebarn af Ludvig XV .

I 1768 blev han medlem af det franske akademi .

Død i 1780.

Sensationel vidensteori

Condillac er af utvivlsom historisk betydning, da den repræsenterer et særligt øjeblik i den sensationelle vidensteori . Condillac er af særlig betydning for fransk filosofi: Først havde han en række tilhængere, og senere blev fransk filosofi bestemt af kritik af Condillacs hovedbestemmelser. Condillacs indflydelse er også stor på moderne engelsk empiri . Condillac skrev få filosofiske værker: Essai sur l'Origine des Connaissances humaines (An Essay on the Origin of Human Knowledge, 1746); "Traité des Systèmes" ("Afhandling om systemer", 1749); Traité des Sensations (Afhandling om Fornemmelser, 1754) og Traité des animaux (Afhandling om Dyr, 1755). Kort før hans død dukkede hans logik op , og hans La langue des Calculs (Sproget i Calculus) blev udgivet efter hans død. Efter at have modtaget en invitation til at blive underviser af Louis XV's barnebarn - Infante Don Ferdinand, skrev Condillac værket i seksten bind "Course of Education of the Prince of Parma", som indeholder omfattende information om lingvistik, litteratur, retorik og filosofiens historie.

I de sidste år af sit liv arbejdede han på det økonomiske essay Trade and Government Considered in their Reciprocal Relations.

Nikolai Bukharin bemærkede, at Condillac i sine ideer forudså en række bestemmelser fra den østrigske økonomiskole :

Condillac fremhæver ihærdigt værdiens "subjektive" karakter, som for ham ikke er en social prislov, men en individuel bedømmelse baseret på nytte ("utilité") på den ene side og på sjældenhed ("rareté") på den anden side. Samme forfatter kom så tæt på den "moderne" formulering af spørgsmålet, at han endda skelnede mellem "nuværende" og "fremtidige" behov ("besoin présent et besoin éloigné")2, en sondring, der som bekendt, spiller en stor rolle i overgangen fra værditeorien til profitteorien af ​​hovedrepræsentanten for "østrigerne" - Böhm-Bawerk .

— Nikolai Bukharin , Rentiers politiske økonomi [5]

Condillacs berømmelse er hovedsageligt baseret på hans "Traité des Sensations". De to første skrifter blev skrevet under indflydelse af Locke . Fra Lockes synspunkt kritiserer han de filosofiske systemer hos Malebranche , Spinoza og Leibniz . Afhandlingen om logik var dog ekstremt populær i slutningen af ​​det 18. og begyndelsen af ​​det 19. århundrede [6] .

At læse Berkeleys skrifter , og til dels encyklopædernes indflydelse, tvang Condillac til at foretage væsentlige ændringer i Lockes vidensteori. "Traité des Sensations" har en ubestridelig psykologisk betydning; i psykologi er Condillac en innovatør, og doktrinen om fremkomsten af ​​et rumligt skema, som er et af de mest udviklede kapitler i moderne psykologi, må anerkende sin forfader i Condillac.

Refleksion

Locke tager ifølge Condillac fejl ved at indrømme en dobbelt kilde til viden - fornemmelser (fornemmelser) og refleksion. Refleksion repræsenterer ikke noget selvstændigt, men er en omarbejdet sansning; hukommelsen består også af fornemmelser; selve mangfoldigheden af ​​sansninger fremkalder en dom. Condillac beskriver således ikke kun forskellige mentale fænomener, men giver også historien om sjælens udvikling.

Når han skildrer denne historie, går han ud fra en rent a priori-konstruktion - en levende, men ikke spirituel statue, som han gradvist udstyrer med forskellige sanseevner, og fra dem uddrager han forskellige grupper af begreber. Condillac mener, at han holder sig til den empiriske metode, mens han gør præcis det samme som de rationalistiske filosoffer i det attende århundrede, det vil sige, at han bygger fakta.

Fornemmelser Condillac opdeles i to grupper: på den ene side - lugt, syn, hørelse og smag, på den anden side - berøring. Analysen af ​​berøring og den betydning, han tillagde denne kategori af fornemmelser, er Condillacs utvivlsomme fortjeneste i psykologi. . I erkendelsen af ​​den ydre verden spiller berøring en ledende rolle. Ligesom Condillac henter al viden om den ydre verden fra sansninger, udleder han også rent subjektive tilstande fra samme kilde. Man kan ikke benægte en vis grandiositet til enkelheden i denne konstruktion af psykisk liv.

Franskmændene rangerer Condillac blandt de klassiske forfattere; at læse tre bøger af hans "Traité des Sensations" er en del af deres elementære filosofiske undervisning .

Ideen om tal

Etienne Bonnot de Condillac diskuterer ideen om tal og giver [7] følgende eksempel. Fransk landmåler og rejsende, medlem af Paris Academy of Sciences, Charles Marie de la Condamine , i sin bog "A Brief Narrative of a Journey inland of South America from the South Sea to the Coast of Brazil and Guyana, down the Amazon River" , udgivet i 1745, rapporterer [8] at blandt Yameo- stammen (Sydamerika) udtales tallet 3 som Pellarrarorincourac ( poellarrarorincourac ). Ifølge Condillac tjente et så uheldigt navn for nummer tre som en hindring for implementeringen af ​​de enkleste aritmetiske operationer og som et resultat umuligheden for stammen at skabe ideen om, at tal overstiger antallet af fingre.

Den 25. juli [1743], efter at have passeret mundingen af ​​Tigre -floden , ankom Condamine til Yameo-indianernes nyoprettede bosættelse under indflydelse af missionærer, der for nylig var flyttet dertil fra skovene. Disse indianeres sprog var meget vanskeligt, og udtalen var ret usædvanlig. Nogle ord bestod af ni eller ti stavelser, og Yameo'en kunne kun tælle op til tre. (Jules Verne, "Historie om store rejser") [9] .

Udgaver af Condillac på russisk

Noter

  1. ↑ 1 2 Étienne Bonnot de Condillac // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ 1 2 Étienne Bonnot de Condillac // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Étienne Bonnot de Condillac // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (kroatisk) - 2009.
  4. ↑ Library of the World's Best Literature / red. C. D. Warner - 1897.
  5. ↑ Rentierens politiske økonomi . Hentet 11. juni 2009. Arkiveret fra originalen 22. juni 2011.
  6. ↑ G. L. Zelmanova . Condillac, Etienne Bonnot de // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  7. ↑ Condillac "Et essay om oprindelsen af ​​menneskelig viden"; Étienne Bonnot de Condillac, Hans Aarsleff, Essay om oprindelsen af ​​menneskelig viden Arkiveret 16. oktober 2016 på Wayback Machine , Cambridge University Press . - 2001. - s. 79. ISBN 978-0-521-58576-7 .
  8. ↑ Charles-Marie de La Condamine, Relation abrégée d'un voyage fait dans l'intérieur de l'Amérique méridionale: depuis la côte la mer du sud, jusqu'aux côtes du Brésil & de la Guyane, en descendant la rivière des Amazones . - Paris, 1745. - s. 64.
  9. ↑ Jules Verne , A History of Great Journeys Arkiveret 16. november 2011 på Wayback Machine

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier