| Elena | |
|---|---|
| Ἑλένη | |
| Oprindelse | græsk |
| Slægt | kvinde |
| Andre former | Alena, Gelena |
| Produktion formularer | Elenka, Lena, Lenusha, Lenusya, Lesya, Elenya, Elya, Ela, Elyusha, Elyusya, Lusya, Alyonka, Lena, Lesya, Lelya [1] . |
| Fremmedsprogsanaloger |
|
| Relaterede artikler |
|
Elena er et kvindeligt russisk personnavn af græsk oprindelse; går tilbage til andet græsk. Ἑλένη - navnet på Elena den smukke , heltinden i cyklussen af gamle græske myter og legender. Etymologien af navnet er uklar. Det er blevet foreslået, at navnet Ἑλένη korrelerer med begreberne "solstråle" eller "solskin" (jf. med Ἥλιος - Helios , solguden i oldgræsk mytologi ) [4] [5] . En anden version, der forbinder navnet Ἑλένη med ordet Ἕλληνες ( grækere , grækernes selvbetegnelse), er noteret som tvivlsom [4] . Endelig blev navnet også forbundet med appellativet ἑλένη (ἑλάνη) - "rørfakkel", men denne version har ikke tilstrækkelige beviser [6] .
Folkeformer af navnet - Olena, Olena, Alena, Elenia, Ilena, Yalena ; almindelig kortform - Lena . Også på russisk kendes varianter af navnet, lånt fra de vestslaviske sprog – Helena (Helena) – og andre europæiske – Helen, Elina, Ilona [5] . Folkeformen af navnet Alyona bruges som et selvstændigt personnavn, så den korte form Lena kan også bruges .
Navnet Elena indtog i lang tid en førende position i popularitet blandt kvindelige russiske personlige navne .
I oldgræsk mytologi er Helen af Sparta, eller trojansk, den smukkeste af kvinder, hvis skønhed blev misundt selv af gudinder; ifølge en version af myten var hun datter af Zeus og Leda . Kongen af Athen , Theseus , kidnappede Helen, men Dioscuri- brødrene (Castor og Polydeuces) befriede deres søster. Fremtrædende græske krigere, helte og konger bejlede til Elena. Elenas stedfar gav hendes adoptivdatter mulighed for at vælge sin egen mand, og adskillige bejlere svor på råd fra Odysseus , som også bejler til Elena, at respektere hendes valg og beskytte hende. Helen blev hustru til kong Menelaos af Sparta . Men under en strid mellem gudinderne Afrodite , Hera og Athene om Eris -æblet (med den provokerende inskription "smukkeste"), lovede Afrodite Helene den Smukke til den trojanske prins Paris , som skulle tildele " splidens æble " " til en af gudinderne. Paris gav æblet til Afrodite og snart, udstyret med en forførelsesform, kidnappede Helen igen. Paris' vovede handling gav anledning til den trojanske krig ; tro mod deres ed deltog alle de græske konger og helte i den. I slutningen af krigen vendte Helen tilbage til Sparta, hvor hun blev givet guddommelig hæder [7] .
Den attraktive kraft af billedet af Helen den Smukke blev bemærket af filosofferne Gorgias og Isocrates ( V - IV århundreder f.Kr. ); hun var hovedpersonen i mange antikke dramatiske værker (for eksempel i Euripides , Sophocles , Seneca ). Under renæssancen blev de mytiske emner knyttet til hende behandlet af kunstnerne Tintoretto og Primaticcio ; senere - Guido Reni , Tiepolo , Tischbein den ældre , Jacques-Louis David , Hans von Mare . Elena den Smukke inspirerede digterne I. V. Goethe og O. Wilde , komponisterne K. V. Gluck , J. Offenbach , C. Saint-Saens og R. Strauss [7] .
I den kristne navngivningstradition forbindes navnet Elena primært med den hellige Lige-til-apostlene Helen af Konstantinopel (ca. 250 - 330 ), mor til den romerske kejser Konstantin den Store , også forherliget af kirken i Lige-til -apostlenes ansigt . Flavia Julia Elena var af ydmyg oprindelse; i begyndelsen af 270'erne blev hun hustru (eller konkubina ) til den kommende kejser Constantius Chlorus og fødte en søn fra ham. Konstantin, der blev kejser i 306 , tiltrak sin mor til hoffet, hvor hun nød særlig ære og stor autoritet. Helena konverterede til kristendommen under indflydelse af sin søn, som gjorde den nye religion til statsreligion i Romerriget . Allerede i en fremskreden alder valfartede Elena til Palæstina (sandsynligvis i 327 - 328 ) til steder, der var forbundet med Jesu Kristi liv og arbejde , og foretog en eftersøgning efter kristne relikvier. Erhvervelsen af Det Hellige Kors , Den Hellige Grav og nogle andre artefakter er traditionelt forbundet med hendes navn . Helena grundlagde ifølge legenden et stort antal kirker; desuden viede hun megen tid til velgørenhed, købte debitorer ud og befriede fanger og var engageret i opførelsen af hospitaler [8] .
Kulten og æresbevisningen af dronning Helena er blevet udbredt i Byzans siden kejser Konstantin VI og hans mor kejserinde Irinas regeringstid (skiftet mellem VIII og IX århundreder ). Navnets høje semantiske status, der eksisterede på det tidspunkt, er også bemærket i det faktum, at herskeren af Kievan Rus , prinsesse Olga , bedstemor til baptisten i Rusland , prins Vladimir , konverterede til ortodoksi under navnet Elena (i 955 ) ; i gamle russiske krøniker blev der draget paralleller mellem Tsarina Elena og prinsesse Olga [8] .
Navnet Elena fra Ruslands dåb ( 988 ) blev fundet både i sin oprindelige kalenderform og i folkelige versioner - Olena, Olena, Alyon og andre [9] . Som mange andre lånte navne gennemgik det ændringer i processen med tilpasning til funktionerne i det gamle russiske sprog . At erstatte den indledende vokallyd er en af de tidligste og mest karakteristiske fonetiske transformationer for personnavne (jf. kalender og folkelige former for navnene Irina og Arina, Orina ; Evdokia og Avdotya, Ovdotya ) [10] . Forekomsten i anden stavelse af navnet på vokalen [o] efter den bløde [l '] (i varianterne af navnet Alyona-Olyona ) henviser til et senere tidspunkt: lyden [e] blev til [o] i stressede positioner efter bløde konsonanter og før hårde konsonanter. Det første bevis på denne storstilede proces, kendt blandt lingvister som "overgangen e til o ", blev bemærket i monumenterne fra det gamle russiske skrift fra det 12. århundrede [11] .
Navnet var i brug blandt den gamle russiske adel, herunder Rurikovich . Under navnet Elena er kendt i historien om hustruen til storhertugen af Kiev Yaropolk Vladimirovich ( XII århundrede ) [12] ; Elena (Olena) var navnet på den første hustru til Ivan Kalita , prins af Moskva og storhertug af Vladimir ( XIV århundrede ) [13] . En af Ivan III 's og Sophia Paleologs døtre bar også dette navn; efter at have giftet sig med Alexander Jagiellon (slutningen af det 15. århundrede ), blev Elena Ivanovna storhertuginde af Litauen og dronning af Polen [14] . Og Elena Glinskaya , hustru til Vasily III , blev efter sin mands død ( 1533 ), på grund af sin søns, Ivan IV , spæde barndom den suveræne hersker over Storhertugdømmet Moskva i flere år [15] .
Navnene på helgener, solidt forankret i russisk kultur, fik yderligere folklorenavne; Folkevarsler blev forbundet med dem , ofte i form af ordsprog og ordsprog [16] . Denne skæbne undgik ikke navnet Elena Equal -to-the-Apostles , hvis minde den ortodokse kirke fejrer den 21. maj (ifølge den julianske kalender ; 3. juni ifølge den gregorianske ). I Rusland blev der på dette tidspunkt traditionelt arbejdet med at så hør , en af de vigtigste landbrugsafgrøder. St. Helena blev på grund af konsonansen kaldt Olena Lenoseyka; skiltene "Denne hør på Olena", "Lang hør - Eleninas fletninger", "Denne hør, boghvede" og andre var forbundet med det [17] .
Imidlertid findes navnet i russisk folklore ikke kun i tegn og ordsprog: det blev navnet på en karakter i et af de populære eventyr - "Søster Alyonushka og bror Ivanushka". Der er også eventyr "Ivashko og heksen" [18] , "Røvere" [19] , "Vidunderlig pibe" [20] , hvor figurer med navnet Alena også optræder . I forskellige plots optræder Alyona enten som en søster-frelser eller som en frygtløs vinder af røvere, eller i en "skurkagtig skikkelse" (en hekses datter, en morder af en bror) [21] . Samtidig var ikke kun folkeformen af navnet involveret i folklore - Alena , men også kalenderen - Elena , som det fremgår af russiske folkeeventyr om Elena den Vise og Elena den Smukke.
V. A. Nikonov , der studerede russiske kvindenavne i det 18. århundrede , understregede, at de samme navne blev brugt i bondemiljøet og var ualmindelige i adelen , såvel som omvendt: de navne, der blev holdt højt af adelskvinder, blev næsten aldrig fundet. blandt bondekvinder ("I et klassesamfund klassificeres også navne"). Men i forhold til navnet Elena (som også blev optaget i revisionsfortællingerne i folkeformerne Alyon, Olena ), blev klassepolarisering ikke observeret: det blev omtrent ligeligt brugt blandt repræsentanter for adelen og blandt købmænd og bønder. Så blandt adelskvinderne i anden halvdel af det 18. århundrede var hyppigheden af navnet 23 ‰ (det vil sige, at 23 bærere af navnet blev identificeret i form af tusind registrerede); hos Moskva og Kolomna købmænd - 21 ‰ og 17 ‰; blandt bondekvinderne i de specifikke landsbyer i Moskva-regionen - 16 ‰, blandt bondekvinderne i Mozhaisk , Kozelsky og Krasnoslobodsky amterne - henholdsvis 20 ‰, 13 ‰ og 17 ‰ [10] .
L. M. Shchetinin bemærkede navnet Elena blandt de mest populære russiske kvindenavne i det 19. århundrede og sporede frekvensdynamikken over flere århundreder. Ifølge hans beregninger, som påvirkede de sydlige regioner i Rusland, var hyppigheden af navnet præget af stabile indikatorer. Hvis hyppigheden af navnet i det XVIII århundrede var 24 ‰, så i XIX århundrede - 30 ‰ og i de første årtier af det XX århundrede (indtil 1917 ) - 32 ‰ [22] . Lignende værdier i begyndelsen af det 20. århundrede blev afsløret af beregningerne af A. Ya. Shaikevich i Moskva : i perioden 1900 - 1909 blev navnet Elena opført på 9. plads blandt de ti mest populære navne blandt nyfødte muskovitter; dens frekvens i dette tilfælde var 31 ‰ [23] .
I de første årtier efter Oktoberrevolutionen viste hyppigheden af navnet en falmende dynamik. I Moskva, ifølge A. Ya. Shaikevich, i perioden 1924 - 1932 delte navnet Elena , med en indikator på 25 ‰, 10. pladsen på listen over de mest populære navne sammen med navnet Zoya [23] . Ifølge oplysninger indsamlet af A. V. Superanskaya og A. V. Suslova om navnene på nyfødte i Leningrad gennem flere årtier, havde hyppigheden af navnet en langsomt falmende dynamik indtil 1960'erne . I 1920'erne-1930'erne var det 23‰, mens det for dem født i 1940'erne - 1950'erne kun var 14‰ [16] .
Navnet oplevede et boom i popularitet i løbet af 1950'erne og 1970'erne . I Moskva i 1950'erne indtog navnet 1. pladsen blandt de mest populære kvindenavne med en frekvens svarende til 131 ‰ [23] ; i perioden 1978 - 1981 lå navnet også på 1. pladsen, selvom tallene faldt lidt (til 93 ‰) [24] . I Leningrad i 1960'erne-1970'erne nåede frekvensværdierne 150 ‰ - dette er det højeste tal i byen blandt kvindelige navne over de to årtier, der er noteret [16] .
Statistiske oplysninger af V. A. Nikonov om navnene på nyfødte i 1961 , indsamlet i flere regioner i det centrale Rusland, registrerede også en masse fascination af navnet Elena . Dataene viser, at navnet i 1961 overvejende var "urbant", hvor de fleste byer omfattet af greverne havde den højeste placering i popularitet. I dem varierede hyppigheden af navnet fra 87‰ (i Penza ) og 97‰ (i Ulyanovsk ) til 164‰ (i Kaluga ) og 166‰ (i Vladimir ); i Kostroma , Kursk og Tambov var frekvensen henholdsvis 123‰, 131‰ og 134‰. I landdistrikterne var værdierne mere beskedne: i landdistrikterne overskred kun fire (ud af ni) regioner tærsklen på 50 ‰: i Yaroslavl (129 ‰), Kostroma (82 ‰), Vladimir (77 ‰) og Kursk (57 ‰). I landdistrikterne i Ulyanovsk-regionen var frekvensen 48‰, i Kuibyshev (Samara)-regionen - 47‰, i Kaluga og Penza - 43‰, i Tambov - 41‰ [25] .
Efterfølgende var der en nedgang i interessen for navnet, selvom det stadig var efterspurgt. Så i Leningrad i 1980'erne nåede dens frekvensindikatorer 43 ‰ [16] .
I moderne juridisk praksis betragtes navnene Alena og Elena som forskellige navne [26] .
Som nævnt tidligere, var navnet Alyona i mange århundreder en folkelig, dagligdags version af navnet Elena ; den havde ikke en selvstændig status. Men i de sidste årtier af det 20. århundrede var ændringer i den russiske navnebog karakteriseret ved divergensen af forskellige former for navne, og denne proces påvirkede fuldt ud Elena og Alyonas former [27] . På trods af at folk i 1980'erne, med henvisning til den sprognorm , der eksisterede på det tidspunkt, ofte nægtede at registrere navnene på piger ved navn Alena , etablerede det sig som et selvstændigt antroponym [ 28] . I statistiske beregninger af navne i Leningrad gennem flere årtier registrerede A. V. Superanskaya og A. V. Suslova navnet Alyona for første gang i perioden 1960'erne - 1970'erne med en frekvens på 0,5 ‰; men allerede i 1980'erne nåede dens frekvens 13 ‰ [16] .
Som en formodet årsag, der førte navnet Alyona til isolation, afstand fra den oprindelige form, kaldes der en vis træthed på vegne af Elena , som har været førende blandt russiske kvindenavne i flere årtier. Samtidig er der en tendens i samfundet til ikke helt at opgive det, men at erstatte det med Alain- versionen , der opfattes som ny og mere “frisk” [27] [28] .
I øjeblikket er navnet Alena blandt de mest populære navne for nyfødte piger (for eksempel i Perm ) [29] ; i Petrozavodsk i 2011 var hyppigheden af navnet 12‰ (mod 3‰ for navnet Elena ) [30] ; i Khabarovsk-territoriet i 2008-2010 var navnet blandt de tredive mest populære navne ( 2008 - på 20. plads, 2009 - på 25., i 2010 - på 24.) [31] [32] [33] .
Den mest almindelige korte form af navnet Elena er Lena . I den sovjetiske periode, hvor der var en aktiv søgning efter nye navne, blev navnet Lena registreret som et fuldt, officielt navn. Men det var ikke altid en form for navnet Elena ; dens etymologi kunne også forbindes med: 1) pseudonymet for grundlæggeren af sovjetstaten V. I. Lenin ; 2) lånte navn Lenard , som et kvindepar og et kort navn for ham; 3) navnet på Lena-floden , en af de største floder i Sibirien [5] [34] .
Som en kort form af navnet Lena , kan det også korrelere med kvindenavnene Alexander , Vilena, Vladilena, Leonid, Leontina, Marlena, Olga , Eleonora og andre [35] .
Ortodokse navnedage ( datoer er angivet i henhold til den gregorianske kalender ) [36] :
Katolske navnedage [37] :