Udnyttelse - tilegnelse af resultaterne af en anden persons arbejde uden udveksling eller med levering af varer (tjenester, penge ) til gengæld, hvis værdi er mindre end værdien skabt af denne persons arbejde i arbejdstiden .
Karl Marx konkluderede på grundlag af arbejdsværditeorien , at der ikke kun var tale om udbytning under forhold med eksplicit afhængighed af arbejdere (slaveri, livegenskab, underordning under feudalherren). Han viste mekanismen for økonomisk udnyttelse af arbejdskraft fra lejede arbejdere, selv med fuldstændig frivillige handlinger fra alle parter med betaling for de fulde omkostninger for alle varer på alle stadier af produktion og markedsføring (uden bedrag, vold eller anden tvang). De fleste ikke-marxistiske økonomiske teorier mener, at udbytning ikke eksisterer, eller at det udelukkende er af ikke-økonomisk karakter (baseret på vold, bedrag, afhængighed, tvang osv.).
Ifølge marxismen er den materielle forudsætning for enhver form for udbytning et sådant udviklingsniveau af produktivkræfterne , hvor en person kan producere et produkt ikke kun for at dække sit minimumsbehov (nødvendigt produkt), men også noget overskud ( overskudsprodukt ). ), som tilegnes af ejerne af produktionsmidlerne og organiserer arbejdet for en person, der er ansat eller tvunget til at arbejde.
Under slaveri er slaveejeren ejeren af slaven og alle resultaterne af hans arbejde. Dette er den mest åbenlyse form for udnyttelse, baseret på brugen af fysisk vold og slavens juridiske afhængighed, ikke -økonomisk tvang hersker .
Under feudalismen er grundlaget for udnyttelse privat ejendomsret til jord. Samtidig var bonden ofte personligt fri og havde visse juridiske rettigheder, men kunne ikke undgå udnyttelse på grund af manglende økonomiske betingelser for at drive selvstændig økonomi (manglende mulighed for at skaffe jord til dyrkning). Ejeren ( feudalherre , herre , godsejer ) gav bønderne mulighed for at bruge jordlodder i bytte for arbejde til deres egen fordel ( corvée ) og / eller mod betaling ( quitrent , leje ) . Samtidig blev arbejdskraften ikke en vare, da bonden ikke var enig om størrelsen af hans løn, blev han enig om feudalherrens vederlag.
Under kapitalismen indgår medarbejderen frivilligt en ansættelseskontrakt med arbejdsgiveren . Han kan til enhver tid opsige denne aftale og indgå en aftale med en anden arbejdsgiver. Begge parter er ligeværdige deltagere i transaktionen. Der er ingen ydre tvang til at arbejde eller fri tilbagetrækning af resultaterne af arbejdet. Ikke-marxistiske økonomiske skoler betragter normalt manifestationer af udbytning som kun en konsekvens af markedsøkonomiens ufuldkommenhed , som aftager sammen med dens udvikling. De mener, at ny værdi skabes med lige deltagelse af alle produktionsfaktorer , og ikke kun lønarbejdere. For eksempel mener den østrigske skole , Chicago-skolen og deres tilhængere, baseret på lighed mellem parterne i transaktionen, at hver af parterne får sin andel i det producerede resultat (produkt, service), og denne andel skyldes forholdet mellem niveauerne af marginal produktivitet af den tilsvarende produktionsfaktor. I form af løn modtager arbejderen fuld betaling for den leverede ressource (arbejdskraft), og størrelsen af betalingen afhænger af denne ressources marginale produktivitet. På samme måde modtager kapitalejeren en betaling dannet af hans kapitals marginale produktivitet. Udbytning eksisterer således ikke under kapitalismen. Alfred Marshall skrev:
Kapital i almindelighed og arbejdskraft i almindelighed interagerer i produktionen af det nationale udbytte og får deres indkomst fra det, henholdsvis i forhold til deres (marginale) produktivitet . Deres gensidige afhængighed er den nærmeste; kapital uden arbejde er død; arbejderen, uden hjælp fra sin egen eller anden kapital, vil ikke leve længe. Når arbejdet er kraftigt, høster kapitalen rige frugter og vokser hurtigt; takket være kapital og viden bliver den gennemsnitlige arbejder i den vestlige verden fodret, påklædt og endda indkvarteret i mange henseender bedre end tidligere tiders fyrster. Samarbejde mellem kapital og arbejde er lige så uundværligt som samarbejde mellem spinderen og væveren; en lille prioritet på siden af spinneren, men det giver ham ingen fordel. Velstanden for hver af dem er tæt forbundet med den andens styrke og energi, selv om hver af dem kan vinde sig selv midlertidigt eller endog permanent på den andens bekostning en lidt større andel af det nationale udbytte.
— Alfred Marshall. Principper for økonomisk videnskab. Bog seks. Fordeling af nationalindkomst [1]Selvom Cambridge-striden om kapital i anden halvdel af det 20. århundrede viste, at på makroniveau giver begrebet marginal produktivitet i anvendelse på kapital anledning til modsætninger, der er uoverstigelige inden for rammerne af marginalisme , og som ikke kan forklare afkastniveauet. på kapital observeret i praksis, blev ingen anden forklaring foreslået af disse økonomiske skoler, og sådanne synspunkter dominerer fortsat lærebøger om økonomi.
Ifølge marxistisk teori betaler kapitalisten fuldt ud arbejderne omkostningerne ved deres arbejdskraft i form af løn, det vil sige, at der finder en tilsvarende udveksling sted. Men i arbejdsprocessen skaber lønarbejderne ny værdi , som sædvanligvis er større end den værdi, kapitalisten bruger på at ansætte dem. Marx kaldte denne forskel for " merværdi ". Kapitalisten, som ejer af produktionsmidlerne, tilegner sig hele resultatet (det producerede produkt) og modtager dets fulde værdi, som inkluderer overskuddet. I sidste ende modtager arbejderen en værdi svarende til værdien af varen "arbejdskraft", og kapitalisten modtager den merværdi, der forbliver hos ham efter at have fratrukket alle produktionsomkostninger (til råvarer, udstyr, materialer, ansættelse af arbejdere). Marx anså tilegnelse af merværdi for at være en form for udbytning af arbejdere.
Man skal huske på, at merværdi ikke kun tjener som grundlag for profit , men også for alle typer skatter , punktafgifter , afgifter , huslejer , bankrenter . Derfor, ifølge marxister, bliver arbejdere ikke kun udnyttet af ejerne af virksomheder - handlende og mellemmænd , staten , jordejere, banker og deres indskydere deltager indirekte i dette.
Graden af udbytning blev defineret af Karl Marx som forholdet mellem størrelsen af merværdi og værdien af arbejdskraft, eller forholdet mellem den tid, hvori arbejderen skaber værdi for andre, og arbejdstiden for sig selv (hvilket skaber det tilsvarende af hans løn). Jo større denne værdi er, desto højere grad af udnyttelse.
Følgende elementer er nødvendige for eksistensen af kapitalistisk udbytning:
Marxismen tilbyder en vej til fuldstændig afskaffelse af udbytning gennem arbejdernes revolutionære beslaglæggelse af produktionsmidlerne under visse betingelser, nemlig når de materielle muligheder for et nyt samfunds eksistens dannes i dybet af den kapitalistiske produktionsmåde. . Ligesom kapitalismens materielle grundlag engang blev født i feudalismens dyb, dukkede en ny klasse af kapitalister op, der virkelig var i stand til at holde magten og udvikle samfundet. Resultatet skulle være en overgang til socialisme eller kommunisme .
Anarkokommunisme sidestiller statslig udnyttelse med privat udnyttelse. Anarkister mener, at statiseringen af virksomheder ikke fører til befrielse af det arbejdende folk - embedsmændsklassen overtager den borgerlige klasses plads, udbytningen af det arbejdende folk, fremmedgørelse fra arbejdsproduktet, fra produktionens resultater proces, er bevaret. Anarkismen tilbyder en vej til total afskaffelse af udbytning gennem arbejdernes revolutionære overtagelse af produktionsmidlerne til ejerskab af arbejderkooperativer , efterfulgt af sammenlægning til større kooperativer. I sådanne kooperativer er hele produktionscyklussen under arbejderkontrol gennem fagforeninger ( anarkosyndikalisme ) eller råd ( anarkokommunisme ). Mellem kooperativer kan der både være direkte vareudveksling og udveksling ved hjælp af penge (i revolutionens indledende faser).
Moderne stater reducerer graden af udnyttelse ved at begrænse monopolernes aktivitetsfrihed (som på grund af manglende konkurrence med andre virksomheder er i stand til at sætte monopolistisk lave priser for indkøb af råvarer, materialer, arbejdskraft og samtidig overvurdere prisen på deres varer). Skattesystemet kan også være med til at omfordele midler til sociale formål.
Hertil kommer, at i den moderne økonomi kan den antagonistiske karakter af udnyttelse reduceres på grund af lønarbejdernes egne midler til at købe virksomhedernes værdipapirer. Arbejderne bliver medejere af produktionsmidlerne ved at købe andele i virksomheder eller andele i investeringsfonde .
Nogle gange er der udsagn om muligheden for "selvudnyttelse" [2] . Som eksempel nævner de private iværksættere, landmænd, der arbejder for sig selv. I dette tilfælde opstår selvudnyttelse, hvis deres indkomst pr. arbejdsenhed viser sig at være mindre, end hvis de var beskæftiget - det vil sige, hvis de indirekte sælger deres arbejdskraft for mindre end markedsværdien.
Ifølge en anden opfattelse består udnyttelse i den frie tilegnelse af resultaterne af en andens arbejde, og ikke ens eget, det vil sige, at man kun kan udnytte en anden person, og ikke sig selv.
I mange lande, herunder Rusland , er brugen af mindreåriges arbejdskraft (personer under 14 år) forbudt. I Rusland giver loven dig mulighed for at arbejde selvstændigt fra 16 år, men du kan arbejde fra 15 år, forudsat at du har gennemført 9 klasser på gymnasiet (grundlæggende almen uddannelse) og fra 14 år for at deltage i iværksætteraktiviteter med samtykke fra forældre og værgemyndigheder. I disse tilfælde kan en mindreårig medarbejder efter afgørelse fra værgemåls- og værgemålsmyndigheden anerkendes som fuldt dygtig.
I USA er det ulovligt at købe et produkt, som køberen ved, er fremstillet ved brug af børnearbejde.