The Church of the Last Testament , bedre kendt som Bessarionites [1] eller Bessarionites [2] - en ny religiøs bevægelse [3] [4] ( ikke-traditionel kult [5] [6] [7] , sekt [3] , destruktiv kult [8] ), som blev grundlagt af Sergei Torop (kalder sig Vissarion) i 1991 i form af et ideologisk fællesskab kaldet "Fællesskabet af Én Tro" [9] [10] .
Den 22. september 2020, under en særlig operation, blev Vissarion tilbageholdt af FSB i Rusland sammen med andre ledere af samfundet - Vadim Redkin og Vladimir Vedernikov - på grund af de ulovlige aktiviteter i en religiøs organisation og på mistanke om psykologisk vold mod mennesker .
Siden december 2000 har den religiøse organisation været registreret hos Justitsministeriet i Den Russiske Føderation [11] . Den 25. september 2020 sendte anklagemyndigheden i Krasnoyarsk-territoriet et administrativt krav til Krasnoyarsk-territoriets domstol om likvidation og udelukkelse fra det forenede statsregister over juridiske enheder af den lokale religiøse organisation "Church of the Last Testament" i Kuragino . Den 24. oktober 2022 blev kravet fuldt ud opfyldt .
Vissarion holdt den første åbne prædiken om " Sidste Testamente " kl. 14.00 den 14. maj 1991 [12] [13] , og den 18. august i Minusinsk proklamerede Torop skabelsen af "Jordens Forenede Religion" [3 ] . I slutningen af 1992 - begyndelsen af 1993 begyndte de første tilhængere af doktrinen at ankomme til Minusinsk [3] .
Den første religiøse sammenslutning af Vissarions tilhængere blev registreret den 24. juni 1994 med navnet "Community of One Faith" og beliggenhed i Minusinsk, Krasnoyarsk-territoriet (certifikat nr. 105) [11] .
I anden halvdel af 1994 henvendte en initiativgruppe af Vissarions tilhængere, der flyttede permanent til Krasnoyarsk-territoriet, bestående af ingeniører, lærere, agronomer, kunstarbejdere, specialister i traditionel og alternativ medicin, mestre i folkehåndværk og kunsthåndværk, til kommunen myndigheder med et forslag om at danne en eksperimentel økologisk bosættelse på territoriet af Kuraginsky-distriktet i Krasnoyarsk-territoriet, nær Tiberkul -søen , og administrationen af Kuraginsky-distriktet gav tilladelse og tildelte Tabrat CJSC, kontrolleret af Torop, fra skovfonden for opførelse af en bosættelse på 250 hektar jord i området Sukhaya-bjerget og Tiberkul -søen [14] [15] [16] . I 1995, i Kuraginsky-distriktet, ved bredden af Tiberkul-søen, skabte Vissarion og hans tilhængere den økonomiske bosættelse Tiberkul ("Solens by", "Daggryets bolig") [11] . I slutningen af oktober 2020 anlagde Skovbrugsministeriet i Krasnoyarsk-territoriet en sag til Voldgiftsretten i Krasnoyarsk-territoriet for at opsige kontrakten indgået i 2015 med Vissarionisterne om leje og fri brug af skovområdet, da dets ansatte afsløret overtrædelser af vilkårene i kontrakten, herunder placering af bolig- og erhvervsbygninger, der ikke er beregnet til religiøse aktiviteter, samt forurening heraf med affald fra forbrug og produktion [17] . Den 4. februar 2021 imødekom retten ministeriets krav fuldt ud [18] . Den 3. marts 2021 imødekom Krasnoyarsk Regional Court kravet fra Skovbrugsafdelingen for Sibiriens føderale distrikt og ugyldiggjorde masterplanen vedtaget af Cheremshansky Village Council of Deputy i Kuraginsky District; i 2019-2020 gennemførte anklagemyndigheden i Krasnoyarsk-territoriet sammen med specialister fra de regionale afdelinger i Rosleszashchita og Den Russiske Føderations landbrugsministerium en inspektion af overholdelse af skovlovgivningen i Kuraginsky-distriktet og etablerede fakta om den ulovlige landsbyrådets aktiviteter vedrørende inkludering i masterplanen for 2012 af sådanne bosættelser som Gulyaevka, Zharovsk, Kazyr, Tagasuk, Tiberkul og Cheremshanka, beliggende på skovfondens jorder med 207 grunde med et samlet areal på mere end 400 hektar, hvor Vissarionisterne fældede skoven, herunder brugte den til at bygge bade og huse til lokale embedsmænd [19] .
I oktober 1995 omregistrerede justitsministeriet i Krasnoyarsk-territoriet charteret for den religiøse forening med det nye navn "Det sidste testamentes kirke" [11] og en ny placering i landsbyen Cheremshanka, Kuraginsky-distriktet (registreringsattest) nr. 105 af 5. oktober 1995) [16] .
Tilhængere af Vissarion dukkede op i mange byer i Rusland og andre lande, centre blev åbnet, samfund blev organiseret. Religiøse organisationer af Vissarions tilhængere blev oprettet i Kasakhstan [3] , Letland [20] . Der er centre for Vissarions tilhængere på territoriet Hviderusland [20] , Moldova , Bulgarien [20] , samt Tyskland [21] , USA [21] . For at udføre koordineringsaktiviteter og udføre tværreligiøse, herunder internationale relationer, etablerede lokale kirker i det sidste testamente i maj 1998 en centraliseret religiøs organisation, som under navnet "Det sidste testamentes kirke" blev omregistreret af Den Russiske Føderations justitsministerium i 2000 [11] .
Den religiøse lærde og religionssociolog Sergei Filatov bemærkede, at Torops tilhængere etablerede "kontakter med den innovative lærer Shchetinin , som skal åbne en skole i Kuragin-regionen i samarbejde med Vissarionitterne" [22] . Den religiøse lærde Roman Silantiev påpegede det samme [23] .
Silantiev bemærkede, at bosættelsen "Solens by" "gradvis udviklede sig til en slags økolandsby, og dens medlemmer praktisk talt holdt op med at engagere sig i missionsaktiviteter , blødgjorde forbuddene og blev mere som ikke en totalitær sekt, men en slags samfund af miljøaktivister" [24] .
Torops fødselsdag - den 14. januar 1961 - er Vissarionitternes vigtigste helligdag [10] , og fra den kaldes en ny kronologi, kaldet "Daggry-epoken" [25] [26] .
Vissarions lære - " Det Sidste Testamente ", som omfatter 61 bud [27] - er meget synkret [28] . Læren opstod som følge af:
Omfatter også antitrinitarisme [34] , læren om reinkarnation [35] og apokalypticisme [36] [37] .
Et andet problem i de senere år har været fremkomsten af kønsubalance. Ifølge statistikker er der flere og flere kvinder per mand hvert år. Unge, energiske, de kommer med håbet om at finde deres lykke her. Ikke uden Vissarions anbefalinger og forklaringer i de sidste fire år begyndte såkaldte "trekanter" at dukke op i samfundet - familier med to koner . For omverdenen forklares dette som følger: Hvis manden og konen gik fra hinanden, og ægtefællerne fik en ny familie, har han ingen ret til at overlade sin tidligere kone og børn til deres skæbne, og hvor skal de gå hen, hvad Lev videre. Men materialerne "til internt brug" (en af disse kassetter blev lyttet til på et tidspunkt af hele Ekspertrådet under Justitsministeriet ) siger noget helt andet. Vissarion forklarer, at en gift mand ikke selv kan vise interesse for fremmede. Men hvis en kvinde har en "naturlig kærlighed" til ham, og han ikke har noget imod det, så skal du først rådføre dig med din kone. Hvis hun har overvundet sin egoisme og gør sin mand glad, så kan hun tillade, at denne kvinde bliver introduceret i familien som en kandidat. Hun skulle ideelt set også velsigne sin mands nære forhold til sin nye kone, blive venner med hende og i fællesskab tage sig af huset og fælles børn. Da det kan være svært for en troende selv at forstå mange personlige problemer: fra husholdning til de mest intime personlige, kan alle spørgsmål diskuteres samlet på lukkede møder i "Forenet Familie" eller ved møder med "Lærer".
A. D. Dvorkin mener:
Generelt kan Torops lære karakteriseres som en kompot af hjemmedyrket økologisme , nyhedenskab og østlig lære brudt gennem roerichianisme i en sukkersød skal af pseudo -kristne termer og pseudo-bibelske ordsprog drysset med semi-litterate pseudo-slavisme . Han taler hele tiden om økologi ved at bruge elementer fra østens lære - reinkarnation , karma osv., som er en typisk ufordøjelig New Age- blanding af øl og kakao med petroleum. [66]
Kort sagt, den hidtil ukendte "store hemmelighed" ved Vissarion er, at kristendommen , som har eksisteret i 2000 år , slet ikke er en absolut Gud -åbenbaret Sandhed , men kun har mistet sin betydning "" en del af den Ene Sandhed ", og selv da, på grund af underudviklingen af "mennesker" misforstået og fortolket. I stedet foreslås det "et primitivt sammensat teosofisk system, som omfatter uforenelige begreber lånt fra forskellige østlige religioner: hinduisme , buddhisme , taoisme ; hedenske mytologier og nu fashionable pseudo-orientalske hypoteser" [67]
- Dvorkin A. L. Sektstudier. totalitære sekter. Oplevelsen af systematisk forskning.Religionsforsker R. A. Silantiev bemærker, at denne forening oprindeligt var kendetegnet ved "de vildeste madforbud" - det var forbudt at spise kød, fisk, salt, sukker, svampe, og "det var endda forbudt at drikke vand på én gang." Medlemmer af samfundet spiste hovedsageligt ærter. Derudover var der ifølge ham forbud mod at kontakte læger. Med tiden og under pres fra myndighederne begyndte denne praksis at blive blødere, og selv lederen af Vissarion-samfundet begyndte allerede i en fremskreden alder at blive behandlet [24] [68] . Samtidig udtrykker han den opfattelse, at denne organisation er en okkult sekt og er "en typisk karismatisk kult , ligesom Månesekten , Det Hvide Broderskab og Aum Shinrikyo - de ligner alle hinanden meget" [69] .
Filosof og kulturolog N. P. Koptseva påpeger, at "dette er en temmelig synkretisk doktrin ", da "den omfatter elementer af mange tidligere eksisterende religiøse verdensanskuelser" og "dets uventede træk er, at Vissarion både er et menneske og Kristi inkarnation." Hun bemærker også, at "Det sidste testamente er det testamente, som Vissarion giver os, mennesker, der er vidner til dette "sidste komme". Og han henleder opmærksomheden på det faktum, at sådanne ledere som Vissarion er "kaldet karismatikere i religiøse studier ", fordi "han har fremragende eksterne data - han ligner meget ikoner med det kanoniske billede af Jesus Kristus." Derudover kommer Torop "fra en familie forbundet med de gamle troende , det vil sige skismatikere - der er en slags hukommelse om forfædre, der ikke underkastede sig, som de siger nu, til mainstream ", og selve "Kuraginsky-distriktet" er et sted, hvor sådanne gammeltroende fællesskaber og tidligere eksisterede" [70] .
Den religiøse lærde og religionssociolog L. S. Astakhova bemærker, at organisationen udviklede sig som " absolut vegetarisme , ret streng, med afvisning og kontrol ikke kun af typen af mad, men også af mængden af mad. De der. dette er bestemt, herunder energiomstruktureringen af en person, forbundet med det fremtidige billede, med det fremtidige liv , som han skal falde ind i. Hun påpeger, at doktrinen er baseret på tre referencepunkter: 1) doktrinen om pluraliteten af verdener (vores verden er blot en af mange udenjordiske verdener , hvis antal er millioner), hvor hver sådan "verden udvikler sig langs vejen af sindets fulde blomstring, som vi aldrig vil gå langs" og "vores verden er noget unik i denne henseende")"); 2) der er en enkelt første skaber af verdenerne ( Absolute ) og "et vist antal skabere af specifikke verdener og specifikke former for åndeligt væv, der eksisterer specifikt på Jorden"; 3) doktrinen om den forestående ende af verden , da det er almindeligt, at en person ikke kun vokser og udvikler sig åndeligt, men også falder, og vores verden er en trussel mod alle andre verdener, og ideelt set skal den ødelægges . Den "enlige familie" af Torops tilhængere fungerer som frelsens ark , der skal udvikle deres sind og kroppe til en sådan tilstand, at de kan overleve og vise andre verdener, at menneskeheden fortjener retten til at blive i live i denne verden. Derudover ser hun en vis lighed mellem Vissarionisterne og tilhængerne af S. M. Peunova i deres appel til emnerne sind og udvikling , tro på reinkarnation og tilstedeværelsen af en ret stærk indflydelse af ideerne fra E. P. Bavatskaya og D. L. Andreev . Det peger også på den stærke indflydelse fra to linjer - ufologisk (en lang række argumenter om mange verdener) og popkultur (mange af de første Vissarionister var repræsentanter for den kreative intelligentsia - sangere, musikere osv.) [71] .
Religionsforskeren B. K. Knorre påpegede, at der ikke er nogen dualisme i denne bevægelses ideologi, og "der er intet begreb om global ondskab, der er intet fokus på, at ondskaben hersker i verden generelt" [72] . Ifølge ham ændrede Vissarionisterne til sidst en række af deres praksis som svar på kritik: "De holdt op med at afskrække folk fra at få en uddannelse og vende sig mod omverdenen" [73] .
Religionshistorikeren B. Z. Falikov , der peger på studierne af folkloristen A. A. Panchenko , hævder, at Vissarionisterne ikke er aggressive. Blandt risikofaktorerne for denne bevægelse kalder han "gurisme", det vil sige en ukritisk opfattelse af en religiøs leder (og det sker efter hans mening i alle religioner). Med tiden blev Vissarionisternes "Gurzim" blødgjort: i de tidlige år af bevægelsens eksistens blev Vissarion forbundet med Kristus og guddommeliggjort ham; senere blev han kaldt "lærer", "mentor". Vissarionitterne har også tegn på en sådan risikofaktor, som Falikov kaldte "eskatologiisme", det vil sige forventningen om verdens ende . Eskatologi i sin milde udgave er forbundet med håbet om, at hvis man lever rigtigt, vil det godes rige komme [74] .
I 1993-1994, under tre lukkede inspektioner, hvoraf to blev udført af ansatte i Ruslands indenrigsministerium , og en af repræsentanter for administrationen af Krasnoyarsk-territoriet, blev det fastslået, at af religiøse årsager i perioden fra kl. 1. juni 1993 til 1. juni 1994 i Minusinsk, i fællesskab af "One Faith", fra byer som Alma-Ata , Voronezh , Kazan , Kiev , Moskva , Novosibirsk , Orenburg , Riga , St. Petersborg , Saratov , Ufa og Chelyabinsk , 502 mennesker ankom til permanent ophold, hvoraf 233 - mænd, 151 kvinder, 118 børn og unge. Samtidig ankom mere end halvdelen af de ankomne som en del af deres egne familier med et samlet antal på 83. Efter alder var de ankomne fordelt som følger: under 18 år - 118 personer, 18-25 - 106, 26 -40 - 190, over 41 år gammel - 88. Efter bopæl: 143 personer i Minusinsk, 26 personer i to bygder i Minusinsk-distriktet (landsbyen Malaya Minusa - 17 og Shoshino - 9), i 12 bygder i Minusinsk Kuraginsky-distriktet - 333 personer ( Gulyaevka - 14, Zharovsk - 9, Zherbatikha - 7, Zhuravlevo - 113, Imissskoye - 24, Kuragino - 63, Marinino - 5, Mozharka - 7, Petropavlovka - 11, Tyukhtyat - 6shan - 7 ) . Ikke desto mindre boede der under den efterfølgende kontrol, den 14.-16. oktober 1994, omkring 1.000 medlemmer i samfundet, hvoraf omkring 200 personer var børn og unge [75] .
Fra 2000 boede ifølge data fra den lokale administration 2556 Vissarionitter i Kuraginsky-distriktet, inklusive deres børn. Ifølge statistikken fra samme år over antallet af vælgere angav distriktsadministrationen, at ud af 24.766 vælgere i tredive valgsteder tegnede 1.870 personer sig for Vissarionister. Samtidig var fordelingen og graden af indflydelse ujævn: for eksempel i landsbyen Kuragino var ud af 10.990 indbyggere kun 107 vælgere medlemmer af Det Sidste Testamentes Kirke, mens det i landsbyen Cheremshanka ud af 891 personer, 614 var tilhængere af Torop. Til gengæld bemærkede den tidligere rådgiver for formanden for regeringen for Republikken Khakassia om religiøse anliggender N. S. Volkov, at der i 2010 i den sydlige del af Krasnoyarsk-territoriet boede 2076 voksne (dette tal inkluderer ikke de familiemedlemmer, der ikke accepterede "Sidste Testamente") medlemmer af samfundet og 126 børn, hvoraf 387 var i Karatuzsky-distriktet, mens 1689 mennesker bosatte sig i mere end fyrre bosættelser i Kuraginsky- og Minusinsky-distrikterne . Ifølge tidligere medlemmer Alexei Voroshilov og Elena Melnikova, ægtefæller, der boede i samfundet i 12 år og beskrev deres indre liv i deres bog "Return from a Fairy Tale", "er omkring fem tusinde mennesker direkte involveret i dette fænomen, og alt dette antal kan sikkert ganges med et gennemsnit på 4 -5, så får vi antallet af virkelig berørte mennesker - forladte mødre, børn, koner og ægtemænd" [76] .
Religionsforsker I. Ya. Kanterov , der bemærkede, at "over 2 tusinde mennesker" flyttede til de sydlige regioner af Krasnoyarsk-territoriet på opfordring fra Torop fra byer som Belgorod , Voronezh , Lipetsk , Moskva , Saratov og St. Petersborg , indikerede også i 2002 år, at "på nuværende tidspunkt, ifølge ledelsen af denne religiøse organisation, bor der omkring 50 tusinde af dens tilhængere i 83 bosættelser i Rusland og i udlandet" [10] .
Religionsforskeren og religionssociologen S. B. Filatov bemærkede, at fra 2003 var "16 organisationer, 5-7 tusinde mennesker, flere uregistrerede samfund og grupper" registreret, mens " Vissarionisterne selv hævder, at der er mere end 50 tusinde af dem. ". Det største samfund ligger i Kuraginsky-distriktet, hvor der i 1999 boede 2.900 mennesker. Op til 1,5 tusinde mennesker boede i landsbyerne i naboregionerne. Store samfund på 40-80 mennesker var placeret i byer som Moskva , Novosibirsk , St. Petersborg og Sochi . Og velkendte samfund var placeret i sådanne byer som Vladimir , Voronezh , Irkutsk , Naberezhnye Chelny og Khabarovsk [22] .
I landsbyerne Kuraginsky ( Petropavlovka , Cheremshanka ) og Karatuzsky-distrikterne var der i 2006 adskillige tusinde mennesker (Nyhedsbureauet Bankfax rapporterede i 2003 omkring 3-4 tusinde gorillaer [77] , i 2008 kaldte Nezavisimaya Gazeta tallet [ 745 tusinde. ] , i 2009 kaldte MIGnews tallet på 5 tusinde mennesker [44] , i 2011 kaldte den religiøse lærde A.S. Timoshchuk og historikeren I.V. Fedotova også tallet " omkring 5 tusinde mennesker " [79] ), som hans lejligheder og flyttede dertil permanent [79] . Ifølge RIA "Sibirien" for 2005 er "det reelle antal tilhængere af Vissarion omkring 10 tusind mennesker, hvoraf halvdelen bor i Krasnoyarsk-territoriet ", og befolkningen i "Solens by" er " fra 160 til 200 indbyggere " [36] . Samtidig er den elektroniske publikation "Rusland. Electronic Encyclopedic Dictionary" angiver også antallet af " omkring 10 tusinde følgere " [80] . Den religiøse lærde R. A. Silantyev [68] og filosoffen og kultureksperten N. P. Koptseva var enige i samme tal i 2020 [70] . Til gengæld hævder sangeren S. V. Vladimirskaya, som er medlem af fællesskabet : "Vi tæller ikke. Jeg tror helt sikkert der er 5.000. Og måske mere. Op mod 20 tusind samles til højtiden” [26] .
Tilhængerne af Vissarion, der bor i Rusland ( Moskva , Skt. Petersborg ), Hviderusland , Kasakhstan ( Alma-Ata ), Ukraine ( Kiev ), Letland ( Riga ), Moldova , Bulgarien , deltager i forskellig grad i implementeringen af eksperimentet med at skabe et "nyt samfund" Tyskland og USA [81] . Blandt tilhængerne af Vissarion, overvejende repræsentanter for middelklassen , og blandt de menige medlemmer - et stort antal tidligere parti- og Komsomol - funktionærer [82] . Der er også musikere, kunstnere, filosoffer, en popsanger, pensionerede soldater [36] . I 1993-1994 havde 148 personer en videregående uddannelse , og 303 havde sekundær specialiseret uddannelse [83] . I begyndelsen af 1999, blandt Vissarionitterne i Krasnoyarsk-territoriet, var 39,5% mænd (op til 50 år - 85%) og 60,5% - kvinder (op til 50 år - 71%); blandt voksne medlemmer havde 36 % en videregående uddannelse, og 31 % havde en ufuldstændig højere, specialiseret sekundær og sekundær uddannelse [22] .
Organisationen ledes af Sergey Anatolyevich Torop (født 1961), som kalder sig Vissarion, "Kristus", "Guds søn" [2] .
Hans vigtigste assistent er Vadim Vyacheslavovich Redkin (født 1958), en tidligere musiker og trommeslager fra Tender May -gruppen, som er en kronikør af samfundet og forfatteren til de vigtigste doktrinære tekster stiliseret som Det Nye Testamente - en flerbindsudgave af Det sidste testamente, inklusive fortællingen fra Vadim, "Ordet om Vissarion", samt beskrivelser af Vissarions og hans tilhængeres liv efter år [84] . Gift, har tre døtre (2, 8, 11 år) [26] .
Sergey Borisovich Chevalkov (født 1951, Novosibirsk ), en pensioneret oberst for Den Russiske Føderations strategiske missilstyrker , er ansvarlig for finansielle og økonomiske spørgsmål . I 1973 dimitterede han fra Kharkov Higher Military Command and Engineering School of Missile Forces opkaldt efter Marshal fra Sovjetunionen N. I. Krylov . I 1982 gik han ind på F. E. Dzerzhinsky Military Academy , hvorfra han dimitterede med en guldmedalje. Han afsluttede postgraduate studier og forsvarede sin afhandling for graden af kandidat for tekniske videnskaber. I 1987-1993 var han lærer ved F. E. Dzerzhinsky Military Academy. Den 7. maj 1992 blev han tildelt den militære rang som oberst. Efter ordre fra Den Russiske Føderations forsvarsminister af 15. november 1993 blev han efter eget ønske overført til reserven. Hustru - Galina Alekseevna Chevalkova. Datter - Olga (født 1975), studerede ved Moscow State Institute of Culture . Søn - Alexander (født 1976), dimitterede fra en erhvervsskole i Moskva . I 1995 ordinerede Vissarion sammen med den tidligere popmusiker Vladimir Kupunkin, som er Vissarionisternes vigtigste hymnograf og skaberen af morgen-, aften- og liturgiske gudstjenester efter den ortodokse model, Chevalkov til "ypperstepræster" [85] [ 85] 86] .
Siden 2001 har forretningsmændene Stanislav Mikhailovich Kazakov , der har stillingen som "arrangør af Det Sidste Testamentes Kirke", og Anatoly Pshenoy , som tidligere har haft stillingen som vicejustitsminister i Hviderusland og er engageret i at forsvare Vissarionisters interesser i domstole , har spillet en stor rolle i forvaltningen af den økonomiske og økonomiske del af samfundet [25] .
I de byer, hvor tilhængerne af Torop bor, står karismatiske ledere i spidsen for lokalsamfundene. Kirkerådet arbejder for at løse materielle og økonomiske spørgsmål. De mest hengivne Vissarionitter bor i landsbyer beliggende i Kuraginsky og nogle nærliggende regioner i Krasnoyarsk-territoriet, hvor der i hver er en frivillig sammenslutning af medlemmer i en økonomisk kommune kaldet en "familie", som alle er underordnet den øverste leder - Alexander Ulyanovsky , som er leder af den administrative og økonomiske del og præsiderer over "kredsene" - de ugentlige møder for samfundsmedlemmer [87] .
I 1995, under en revision af samfundets aktiviteter, fastslog Kuraginsky District Department of Internal Affairs fakta om flere Vissarionitters død. Så den 1. maj 1995, i landsbyen Gulyaevka , døde S. A. Bogdanovich (født 1968) af udmattelse , i landsbyen Kuragino , i huset nummer 3, beliggende på Lomonosov Street, en indfødt i Riga , E. K. Minaev (født 1947) ), døde af hjertesvigt ), som boede indtil sin død i landsbyen Petropavlovka uden opholdstilladelse . Den 15. september 1995 døde den fire-årige Eduard Kuklin (født 1991) af bilateral lungebetændelse i sovesalen til Motorinsky OPCLK , hvis mor troede på Vissarions instruktion om, at kødet skulle "hele sig selv", og nægtede derfor at søge læge. hjælp på hospitalet, og foretrækker at behandle barnet baseret på erfaringerne fra P. K. Ivanov , idet han hælder "ladet vand" på sin søn hver anden time [88] [89] .
Derudover afslørede politibetjentene under samme kontrol fakta om afvigende og ulovlige aktiviteter hos nogle medlemmer af samfundet: [90]
Ved kontrol af erklæringen fra en beboer i landsbyen Kuragino Karpenko V.P., blev følgende fastslået: den voksne Skalova Maria Andreevna, 12/21/77. fødselsår, ankom fra Moskva i landsbyen. Imissskoe i begyndelsen af 1994 til fællesskabet af "United Faith". For at ryge og komme for sent tilbage fra dansen, blev hun smidt ud af herberget. Skalova begyndte at bo sammen med den mindreårige Maltsev V., dømt ... Leveret den 02/07/95. Skalova forklarede til GPPN ROVD, at hendes forældre bor i Moskva - Skalova L.V. - Rådgiver for det russiske udenrigsministerium , far - Skalov A.G. - kommerciel direktør for Arvis-virksomheden, konstant i konflikt med sine forældre, droppede ud af skolen. Hendes far anbragte hende på et psykiatrisk hospital . Samme dag blev Skalova sendt til PRN i byen Abakan , næste dag fløj hendes far ind med fly.
Den 27. maj 1995 blev mindreårige Sobolev I., født i 1978, og Spiridonov A., født i 1973, anlagt for en administrativ lovovertrædelse . I sin forklaring forklarede den mindreårige Sobolev, at han kom fra byen Kirov i sommeren 1994 til landsbyen Kuragino, arbejdede hårdt i Motor OPKLK, og samfundet var dårligt fodret. Da de blev bedt om at komme tilbage, sagde de, tag dig selv. Han og Spiridonov blev smidt ud af samfundet for at overtræde diæten.
I 2000 tilbageholdt FSB-officerer under den al-russiske kontraterror-operation " Hvirvelvind-Antiterror " blandt medlemmer af Vissarion-sekten den 35-årige Tatyana Nehorosheva-Sokolova, en påstået aktivist fra den radikale venstrefløjs ungdomsorganisation. New Revolutionary Alternative ", som var på den føderale eftersøgte liste under mistanke om at organisere en terrorhandling. nær den offentlige modtagelse af FSB i Moskva i 1998 . Ifølge operationelle data blev Nekhoroshevas asyl leveret af Vissarion selv [91] [92] [93] .
I august 2020 åbnede Den Russiske Føderations Undersøgelseskomité en straffesag i henhold til del 3 i artikel 144 i Den Russiske Føderations straffelov (forhindring af journalisters juridiske faglige aktiviteter) i forbindelse med klagen fra filmholdets filmhold . Izvestia multimediecenter, hvor medlemmer af samfundet blandede sig i arbejdet for journalister, der kom for at besøge dem i landsbyen Zharovsk, Kuraginsky-distriktet, for at filme en historie om en beboer i Kuraginsky-distriktet, Olga Klimova, som anklagede samfundet for bedrage køb af et hus (gav 7.000 amerikanske dollars) og rapporterede, hvordan hun derefter " var hjemløs " i 14 år, sammen med sin søn [39] [93] [94] [95] [96] .
Den 22. september 2020, under en særlig operation af FSB i Rusland i Krasnoyarsk-territoriet, blev lederen af organisationen, Sergei Anatolyevich Torop , og to af hans stedfortrædere, Vadim Vyacheslavovich Redkin og Vladimir Olegovich Vedernikov, tilbageholdt i det 5. direktorat af hoveddirektoratet for Den Russiske Føderations Undersøgelseskomité for byen Novosibirsk . Den Russiske Føderations Undersøgelseskomité blev anklaget for en religiøs organisations ulovlige aktiviteter og for mistanke om at udøve psykisk vold mod mennesker - oprettelse af en religiøs forening, hvis aktiviteter er forbundet med vold mod borgere ( del 1 af artikel 239 i Den Russiske Føderations straffelov ) og forårsager alvorlig skade på to eller flere personers helbred (afsnit "a", "b" del 3 i artikel 111 i Den Russiske Føderations straffelov ) [97] [98] . Der blev beslaglagt et stort kontantbeløb, en gylden krone, okkult udstyr samt våben og ammunition [94] [97] . Grunden til tilbageholdelsen var en to-årig operationel udvikling af samfundet, da man i en af Vissarionisternes landsbyer fandt liget af en baby, hvis forældre Vissarion forbød at søge lægehjælp fra "verdslige" læger, samt selvmordsbrevet fra en af Torops tilhængere, som solgte al sin ejendom og i stræben efter et bedre liv ønskede han at tilslutte sig fællesskabet, men blev ikke accepteret, og derfor begik han selvmord [94] . Ofrene er to borgere - Dmitry Kistersky og Eduard Yuryevich Mizgarev, som tilbragte mere end ti år i samfundet, hvis psykiske lidelser efterforskningen vurderer forårsaget af at være der [97] [99] . Den 24. september blev Kipstersky, en tidligere ansat i Federal Penitentiary Service og medlem af Vissarion siden 1997, angrebet af ukendte personer, i forbindelse med hvilken de retshåndhævende myndigheder åbnede en straffesag i henhold til artikel 116 i den russiske straffelov. Forbunds " Beslagning " og begyndte at efterforske, blev offeret tildelt beskyttelse blandt politibetjentene, og i alle bygder, hvor tilhængerne af Torop bor, blev patruljer sat på døgnvagt [100] . Den 19. januar 2021 udvidede den centrale distriktsdomstol i Novosibirsk kredsen af ofre ved at tilføje 17 flere personer til den generelle liste, som blev erklæret for at have modtaget moralsk skade [101] . Den 22. november 2021 afklarede undersøgelsen anklagerne mod Torop, Redkin og Vedernikov. I sagen om oprettelsen af en organisation, der krænker borgernes personlighed og rettigheder, steg antallet af ofre fra 19 til 21. Samtidig erklærede 14 af dem, at de havde lidt moralsk skade. Derudover blev Vedernikov anklaget for særligt storstilet bedrageri, som var ansvarlig for "Istoki"-skolen og ifølge undersøgelsen brugte 5.182.839 rubler af statsmidler til sine egne behov i perioden fra 2017 til 2019 [102] [103] .
Ifølge Kommersant- journalisterne Konstantin Voronov og Nikolai Sergeev, som citerer retshåndhævere, kan lokalsamfundets ledere have venskabelige forbindelser med den tidligere skovbrugsminister i Krasnoyarsk-territoriet Dmitry Maslodudov , som blev arresteret i midten af september 2020 anklaget for at have modtaget fra en skovhugst selskab LLC "Kraslestorg" multimillion-dollar bestikkelse , da tømmerhøst (primært cedertræ ) og opførelse af huse fra det er en væsentlig økonomisk kilde til Kirken i det sidste testamente. Ifølge undersøgelsen var medlemmer af samfundet ejere af mindst to virksomheder registreret som individuelle virksomheder , der købte tømmer, og også mange Vissarionitter var engageret i at logge ind privat uden nogen registrering hos skattemyndighederne. Derudover formåede deres virksomheder med jævne mellemrum at vinde forskellige udbud annonceret af myndighederne i Krasnoyarsk-territoriet, blandt hvilke var en kontrakt om opførelse af faciliteter (inklusive pavilloner, bjælkehytter og scener) til 2019 Universiaden i Krasnoyarsk. En af grundlæggerne af Kirken i Det Sidste Testamente er lederen af et stort byggefirma, der beskæftiger sig med opførelse af bade og landhuse i premium klasse, hvis omkostninger er fra 10 millioner rubler, hvor mange ledere af Krasnoyarsk-territoriet i øjeblikket bor . Ifølge retshåndhævende myndigheder gik fra 20 til 50% af indtægterne fra sådanne transaktioner til skyggebudgettet for Kirken i det sidste testamente. Ifølge avisen er der i dag "omkring et dusin straffesager indledt i henhold til art. 260 i Den Russiske Føderations straffelov (ulovlig skovhugst af skovplantager), hvis tiltalte er tilhængere af TsPZ", og bemærker, at i fremtiden "vil alle disse sager åbenbart blive kombineret i en procedure, mens den religiøse komponent af efterforskningen vil højst sandsynligt være i baggrunden” [97] .
Den 23. september 2020 afgjorde den centrale distriktsdomstol i Novosibirsk , at de tiltalte Torop, Redkin og Vedernikov blev udsat for en forebyggende foranstaltning i form af tilbageholdelse i en periode på to måneder, indtil den 22. november [104] . Torop er selv i isolation på SIZO-1 i Novosibirsk [105] . Den 7. oktober 2020 afgjorde Novosibirsk Regional Court "beslutningen fra Central District Court of Novosibirsk om at afvise appellen fra Marinkinas advokat", men Torops advokat udtrykte sin hensigt om at indgive en kassationsklage til den ottende kassationsdomstol [106] . Den 18. oktober 2020 blev Torop, Redkin og Vedernikov ført til Moskva og sat i karantæne i Butyrka -forvaringscentret for at blive testet for coronavirus ; i fremtiden skal de gennemgå en psykiatrisk undersøgelse på VP Serbsky National Medical Research Center for Psychiatry and Narcology [107] . Den 20. november 2020 forlængede den centrale distriktsdomstol i Novosibirsk varetægtsfængslingen for alle tre til den 15. januar 2021 [108] . Den 30. december 2020 stadfæstede den regionale domstol i Novosibirsk underrettens afgørelse [109] . Den 13. januar 2021 forlængede den centrale byret i Novosibirsk fristen indtil den 15. april 2021 [110] , og den 13. april - med yderligere "tre måneder, og i alt op til ni måneder 23 dage, det vil sige indtil juli 15, 2021" [111] ; Den 14. juli forlængede retten fristen til den 21. september 2021 [112] . Den 14. maj 2021 fandt Kuraginskiy District Court i Krasnoyarsk-territoriet Vladimir Vedernikov skyldig i ulovlig besiddelse af patroner (artikel 222, del 1 i Den Russiske Føderations straffelov ) og idømte ham 1,5 års betinget fængsel [113] ; Den 20. juli 2021 ændrede Krasnoyarsk Regional Domstol "dommen med hensyn til straf - den blev reduceret til et års betinget dom med en prøvetid på et år og seks måneder" [114] . Den 9. august 2022 blev straffesagen mod Vedernikov, Redkin og Torop modtaget af Zheleznodorozhny District Court of Novosibirsk, som bemærkede følgende: "Ifølge efterforskningen er Vedernikov, Redkin, Torop anklaget for at oprette en religiøs forening, hvis aktiviteter er forbundet med vold mod borgere eller andre skader deres helbred og ledelse af en sådan forening, der forårsager skader på helbredet af varierende sværhedsgrad, og Vedernikov, herunder bedrageri i særlig stor skala ved at bruge sin officielle stilling. Redkin og Torop er anklaget for del et af artikel 239, afsnit "a" og "b" i del tre af artikel 111, afsnit "d" i del to af artikel 112 i Den Russiske Føderations straffelov, og Vedernikov er også anklaget for del fire af artikel 159 i Den Russiske Føderations straffelov [115] .
I begyndelsen af december 2020 beslaglagde retten efter anmodning fra efterforskningen Torops ejendom (jorden, hvorpå huset, en religiøs bygning og udstyr står), Redkin (to huse, en grund og udstyr) og Vedernikov (to grunde og andel i en anden, to bygninger, en bil, en ATV og en trailer). Ifølge forsvaret var årsagen, at ofrene D.V. Kistersky og E.Yu. Mizgirev indgav krav på henholdsvis 7200 tusind rubler og 5 millioner rubler, efterforskningen mener, at hvis de tiltalte kan komme af med ejendommen, vil de vil ikke betale skader til ofrene fuldt ud [116] .
Den 19. juli 2021 afgjorde Kuraginskiy District Court i Krasnoyarsk-territoriet, at "Anton Anyanov og Vasily Belko blev fundet skyldige i henhold til artikel 144 i Den Russiske Føderations straffelov (hindringer for en journalists juridiske professionelle aktiviteter) . De blev idømt 2 års betinget frihed med en prøvetid på 2 år. I august 2020 ankom journalister fra filmholdet på REN-TV-kanalen til Kuraginsky-distriktet for at forberede en video om Torops og hans tilhængeres aktiviteter, men under skyderiet angreb de lokale beboere Anyanov og Belko tv'ets korrespondenter kanal og beskadigede deres tv-udstyr (videokamera), hvilket forårsagede materiel skade i mængden af 27.600 rubler [117] .
Den 5. april 2022 godkendte den russiske føderations anklagemyndighed anklageskriftet i en straffesag om aktiviteterne i "Det Sidste Testamentes Kirke" i forbindelse med vold mod mennesker. Ifølge efterforskere grundlagde og ledede Sergei Torop, Vadim Redkin og Vladimir Vedernikov fra 1991 til september 2020 en religiøs organisation i Krasnoyarsk-territoriet med mere end 5.000 tilhængere og prædikede doktrinen om "én tro". Samtidig brugte de tiltalte manipulerende gruppeorganiseret psykisk vold mod deres tilhængere. Som et resultat led 16 tilhængere af undervisningen moralsk skade, seks led alvorlig legemsbeskadigelse, og én fik moderat legemsbeskadigelse [118] .
Den 1. september 2022 begyndte Zheleznodorozhny District Court i Novosibirsk, repræsenteret ved dommer Olesya Pimenova, at overveje straffesagen og imødekom den offentlige anklager Asya Ovchinnikovas andragende og besluttede, at "for at forhindre videregivelse af oplysninger beskyttet af føderale myndigheder lov og for at sikre deltagernes sikkerhed i retssagen, traf retten en beslutning om at afholde et retsmøde for lukkede døre." Retten afviste også anmodningen fra Olga Marinkina, Torops advokat, om at returnere sagen til anklageren, som oplyste, at der var en ufuldstændighed af forundersøgelsen og overtrædelser i forberedelsen af anklageskriftet [119] [120] [121] [ 122] .
EkspertudtalelserRetsmedicinsk ekspert og religiøs lærd, specialist inden for ikke-traditionelle religiøse bevægelser og kulter og ekstremistiske samfund I. V. Ivanishko mener, at årsagen til tilbageholdelsen var opdagelsen af lig nær "Solens by", som angiveligt tilhørte mennesker, der forsøgte at flygte fra organisationen og frøs ihjel på vejen. Og da der ikke er nogen kommunale regeringsorganer og læger i selve bygden, er der ingen, der lovligt kunne formalisere kendsgerningen om ikke-voldelig død . Derudover peger han på, at "klager, udtalelser om sager om fysisk, psykisk vold faktisk er et enormt antal, men i lang tid var der ingen, der tog skærpede tiltag for at stoppe dette." Disse er "oplysninger om vold, tilskyndelse til selvmord og endda forsøg på voldtægt af en mindreårig pige - og ikke kun af Vissarion, men også af andre mænd." Han henleder også opmærksomheden på sagen, hvor en mand, der boede i en vissarionistisk bosættelse, "angiveligt rejste til en købmand og flygtede" til Moskva, hvor han ved hjælp af sociale netværk "fortællede om, hvad der skete i samfundet, om de straffe, der mennesker blev udsat for." Men på grund af den kraftige aktivitet fra Torops talrige tilhængere, som konsekvent skrev klager "ved hver sådan appel", kom det hele ud på, at "som følge heraf var der en masse information om alle voldskendsgerninger, men det meste af det var allerede blokeret af profetens tilhængere” [123] . Han understreger også, at den aktuelle straffesag bliver ført af den femte afdeling af Den Russiske Føderations Undersøgelseskomité, beliggende i Novosibirsk, da "der er grund til at tro, at ifølge mange klager og appeller, der var i Krasnoyarsk-territoriet, der var reelle grunde til at indlede straffesager, men hvorfor alt gik i stå" og indikerer, at "på spørgsmålet hvorfor først nu, har mange eksperter et svar - fordi de lokale myndigheder i flere år ikke reagerede på ofrene, men de er” [71] [124] .
Religionsforsker B. K. Knorre vurderede den "demonstrative særlige operation" af retshåndhævende myndigheder som overdreven. Han gjorde opmærksom på, at Vissarionisterne organiserede landbrug og var med til at genoplive den russiske levevis på landet: "dette er et samfund ... som har formået at organisere noget på landet." Han talte om deres synspunkter og påpegede: "Vissarionitterne har ikke en sådan dualisme som mange religiøse bevægelser", og "der er intet begreb om global ondskab, der er intet fokus på det faktum, at ondskaben hersker i verden generelt." Ifølge ham var nogle ting i dette samfund "ugennemtænkte", men generelt kan denne bevægelse være nyttig for Rusland, hvis man hjælper det med at overvinde sine mangler og tager "det bedste", som det har [72] . I et andet interview tilføjede han: "Deres ideologi er i overensstemmelse med forståelsen af Rusland som et naturligt land" [73] .
Filosoffen og kulturologen N.P. Koptseva mener, at den usikre adfærd, som Torop udviste under sin arrestation, antyder, at han ikke er en rigtig karismatisk leder , men blot "en form for informationsansigt for denne organisation" og "ikke så meget en rigtig forfatter til disse praksis og teknikker, hvor meget en slags informationsbillede, en medieperson. Derudover påpeger hun, at "så snart han står uden sine rådgivere, eksperter, der sandsynligvis var ved siden af ham, bliver han til sådan en svag person" [125] . Hun mener, at "de mennesker, der godkendte hans anholdelse, havde nok beviser i hænderne på, at denne sag har nogle udsigter" og "det er usandsynligt, at denne historie vil ende meget hurtigt" [70] .
Religionssociologen V. A. Martinovich bemærkede, at han og hans kolleger "gentagne gange blev kontaktet af ofre for "Det Sidste Testamentes Kirke" i forbindelse med den påståede krænkelse af repræsentanter for denne organisation af forskellige artikler i straffeloven", som pga. til kompleksiteten af en fuldgyldig verifikation, "med de midler, der er til rådighed for sekterister" og behovet for at inddrage "en tredjeparts kvalificeret vurdering fra advokater og efterforskere", blev sendt "til de udøvende myndigheder , men i langt de fleste sager, på trods af beviser og beviser, der var ret overbevisende fra mit synspunkt, blev der ikke åbnet nogen sager," da materialet blev lagt på bagen, viste efterforskerne ikke interesse for detaljerne i sagerne, tog ikke imod tage hensyn til fakta og samtidig "gjort det klart på enhver mulig måde, at organisationen nyder fuld støtte fra de statslige myndigheder i Den Russiske Føderation." Selvom "navnene på specifikke højtstående embedsmænd blev navngivet, dukkede forskellige interessante dokumenter med jævne mellemrum op." Og generelt forbliver faktum, at "der var ofre, der var mange af dem, sager startede ikke, problemer blev ikke løst og blev ikke engang diskuteret, men blev tysset og ignoreret." Det største antal af sådanne appeller (ifølge statistikken fra Synodal Center for Sektstudier af den hviderussiske ortodokse kirke) fandt sted i midten og slutningen af 1990'erne, og efter et par årtier faldt antallet af ofre hurtigt, og alvorlige sager begyndte at helt forsvinde. I den forbindelse anser han det for uventet, at "myndighederne huskede denne sekts eksistens og arresterede dens ledere" og ser forklaringen på dette i, at organisationen kunne vende tilbage til en "gloristisk, tvivlsom fortid" eller "skifte til andre former for arbejde, ikke mindre grader, der overtræder loven, men som er mindre åbenlyse for sekterister, giver ikke anledning til et spor af krænkede og sårede (f.eks. diverse økonomisk kriminalitet)", samt udelukker ikke "de værste mulighed: anholdelsen må ikke have nogen seriøs begrundelse og være baseret på nogle ideologiske, politiske, økonomiske eller andre ubetydelige årsager” [126] .
Sociolog T. A. Fenvesh mener, at et sådant resultat for "Det Sidste Testamentes Kirke" er indlysende, da ledelsen af organisationen havde for mange økonomiske ressourcer, da "sådanne sekter akkumulerer enorm ejendom i sig selv som følge af økonomisk, dvs. forretningsaktiviteter, forretningsinteresser begynder at kollidere inden for denne sekt" og "denne slags organisationer er tæt på kriminelle organisationer , og deres skæbne er indlysende", derfor skete der i sidste ende en "omfordeling af ejendom" [124] .
Den 25. september 2020 sendte anklagemyndigheden for Krasnoyarsk-territoriet, efter at have kontrolleret den lokale religiøse organisation "Church of the Last Testament" i Kuragino, et administrativt krav til Krasnoyarsk Regional Court for dens likvidation og udelukkelse fra Unified State Register of Juridiske enheder . Ifølge den russiske anklagemyndigheds kontor : "Aktiviteterne i den lokale religiøse organisation Kuraginskaya "Kirken i Det Sidste Testamente" truer samfundets og statens interesser, krænker borgernes personlighed, rettigheder og friheder, medfører skade til moral, borgernes sundhed, som i overensstemmelse med art. 14 i den føderale lov " Om samvittighedsfrihed og religiøse foreninger " er grundlaget for forbuddet mod dets aktiviteter i retten. De ekspertudtalelser, der blev indhentet under revisionen, bekræftede, at "materialerne fra Det Sidste Testamentes Kirke indeholder doktrinære anbefalinger, der begrænser retten til liv , retten til frihed og personens sikkerhed , samvittighedsfrihed , retten til beskyttelse af familien, moderskab og barndom og uddannelse; retten til sundhedspleje og lægehjælp”. Derudover fandt eksperterne ud af, at Vissarion i sin lære indrømmer anerkendelse af sådanne ting som at opmuntre til afhængig adfærd, manglende lægehjælp , selvmord , forsømmelse af accepterede normer for ægteskab og krænkelse af seksuel adfærd . Fakta om at forårsage skade på vissarionisternes mentale sundhed blev også afsløret gennem kampen med forsøg på at udtrykke personlige forhåbninger, ønsker, tanker, behov gennem brug af trusler om offentlig fordømmelse, udvisning fra fællesskabet og opdyrkning af en vedvarende skyldfølelse [127] [128] .
Den 26. oktober blev det første retsmøde afholdt, hvor "repræsentanten for den regionale anklagemyndighed gav udtryk for og argumenterede for kravene", og den næste er planlagt til den 14. december 2020 [129] .
Den 24. oktober 2022 imødekom retten fuldt ud kravet fra anklagemyndigheden og anerkendte organisationen som forbudt, med forbehold for likvidation og udelukkelse fra Unified State Register of Legal Entities [130] [131] .