Isolationsfængsling

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 16. marts 2022; checks kræver 3 redigeringer .

Isolation  - at holde en dømt eller person under efterforskning i streng isolation i isolation i 22-24 timer i døgnet [1] . Det bruges enten som en foranstaltning til at forhindre den dømte eller den undersøgte i at få bånd til omverdenen, herunder med medgerningsmænd, eller som en straf for at påføre den indsatte yderligere strabadser.

Historie

Isolation blev brugt i Rusland allerede i det 17. århundrede, men sjældent. I USA blev fængselssystemet Philadelphia (Pennsylvania) i 1776 skabt af Quaker Christian-bevægelsen , som omfattede fuldstændig tavshed, fuldstændig isolation fra omverdenen og isolation [2] .

I Rusland blev denne type fængsel i 1776 udelukkende brugt i militærfængsler (i det 19. århundrede var varigheden af ​​en sådan fængsel op til 6 måneder [3] ) [2] . I 1880 blev Lefortovo-fængslet i Moskva åbnet for isolationsfængsling af krigsforbrydere . Alle fanger blev holdt i isolation og kunne ikke tale med hinanden, hvilket førte til at nogle fanger blev "vanvid" [2] . Mange fanger dømt til isolation var også i " Kors ". Isolationsfængsling blev i vid udstrækning brugt af den tsaristiske regering til politiske fanger. Sådanne politiske fanger som Sergei Nechaev , Mikhail Bakunin , Vera Figner , Nikolai Morozov tilbragte fra flere år til to eller flere årtier i isolation.

I Frankrig blev der i 1875 indført isolationsfængsling for alle fanger under efterforskning og fanger med en fængselsstraf på højst 1 år og 1 dag. For dem med en længere straf var der mulighed for frivillig isolation [4] .

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede brugte nogle stater i Nordamerika Pennsylvania fængselssystemet. Derudover eksisterede ensomme fængsler i Nordamerika. Det isolatoriske (celle) system eksisterede på det tidspunkt i England som den første fase for dem, der blev dømt til hårdt arbejde (tiden for isolationsfængsling var ikke mere end 9 måneder). Isolationsfængsling var også til stede i Tyskland, Belgien og Holland [4] .

På tidspunktet for 1917 blev isolationsfængsling brugt i Rusland til at straffe de lavere rækker i militærfængsler. Varigheden af ​​en sådan konklusion varierede fra 2 til 4 måneder [3] . I USSR var varigheden af ​​isolationsfængsling begrænset til seks måneder.

Nuværende tilstand

I det moderne Rusland kan isolationsfængsling anvendes på en dømt som en straf. Ifølge loven kan en fange anbringes i en strafcelle (SHIZO) i en periode på højst 15 dage. I kriminalforsorgskolonier med et særligt regime kan en fange anbringes på en isolationsafdeling med et mindre strengt regime i op til seks måneder. Samtidig er der en række problemer. Ifølge en repræsentant for Fonden til Beskyttelse af Indsattes Rettigheder kan fanger opholde sig i isolation i flere måneder. Det skyldes, at den dømte, mens han sidder i strafcellen, på en eller anden måde kan overtræde regimets regler. Herefter udstedes en ny isolationskendelse til ham, således fortsætter fængslingen [5] . Også isolationsfængsling kan anvendes i Rusland i forhold til dem, der er idømt livsvarigt fængsel efter ordre fra koloniadministrationen eller efter anmodning fra fangen [6] .

Ifølge Juan Mendez, en førende FN -ekspert i efterforskning af tortur, professor i jura ved American University i Washington, er 20-25 tusinde mennesker i øjeblikket i isolation i USA [5] .

Effekter af isolationsfængsling på sundheden

Isolationsfængsling har stor indflydelse på folks helbred. En række undersøgelser viser for det meste negative effekter. Et lille antal undersøgelser viser fraværet af negative effekter, men samtidig fraværet af positive effekter [7] .

Moderne forskere har identificeret en ny sygdom kaldet "fængselspsykose" og viser sig, når en fange er isoleret fra omverdenen i længere tid, samt når der ikke er aktivitet i områder med en høj grad af isolation. Sygdommens kendetegn er vrangforestillinger og hallucinationer . Syndromet omfatter også kognitive , følelsesmæssige, sociale og somatiske lidelser. En række forskere har også bemærket, at indespærring i isolation kan føre til et fald i mental aktivitet, såvel som depersonalisering [8] .

I en undersøgelse af en tilfældig prøve på 100 indsatte i Pelican Bay Maximum Security Prison i Californien havde 91 % af de indsatte angst og nervøsitet, mere end 80 % af de indsatte havde sløvhed , hovedpine og søvnforstyrrelser , og 70 % havde frygt. af "sammenbrud" havde mere end 50% mareridt og svimmelhed i kombination med øget hjertefrekvens og drøvtygning (flere mental gentagelse af et bestemt sæt tanker). Over 80 % havde mental forvirring, 77 % havde kronisk depression , og 41 % havde hallucinationer [9] .

Hans Toch opfandt efter at have studeret over 900 fanger, blandt hvilke var folk i isolation, udtrykket "isolationspanik". Isolation Panic Syndrome inkluderer følelser af forladthed, håbløs fortvivlelse, spænding og hjælpeløshed [9] .

Konsekvenser af isolationsfængsling

Fysiologisk [10] :

Psykologisk [11] :

Selvlemlæstelse og selvmord

En række undersøgelser i det 19. århundrede offentliggjorde regelmæssigt fakta om auto- aggression , selvlemlæstelse og selvmord . Moderne forskning har også fundet ud af, at selvskade og selvmord forekommer hyppigere i isolation end i andre celler. For eksempel skete 69 % af selvmordene i Californiens fængsler i 2005 i isolation. Forskerne bemærker, at fysisk smerte for sådanne fanger er "resultatet af pludselig frustration forårsaget af situationsbestemt stress uden mulighed for fysisk løsladelse", "en erstatning for psykisk smerte", såvel som et bevis på, at en sådan fange stadig er i live [12] .

Vidnesbyrd om fanger

Forskere har fundet ud af, at ensomme fanger ikke har en klar måde at identificere deres sindstilstand på og har en tendens til at ignorere deres mentale tilstand. De er også for det meste negative over for metoderne til psykiatrisk behandling og søger ikke at ty til den ydede psykiatriske behandling [13] .

En af de vanskeligheder, fangerne overvejer, er problemet med at skelne virkelighed fra mentale repræsentationer [14] . Nogle fanger hævdede at have haft ud-af-kroppen ( astrale ) oplevelser under isolationsfængsling [15] :

De første fire år i fængsel var sådan en imaginær verden ... jeg var i isolation. Jeg kunne blive i min celle og ikke lukke nogen ind; og jeg rejste ofte. Jeg fløj ud af fængslet og fløj over strandene og bjergene i Okinawa , hvor jeg plejede at bo. Til tider var det faktisk meget svært at vende tilbage.

Doug Wakefield, der afsonede isolationsfængsling i Storbritannien , beskrev sine hallucinationer som edderkopper og insekter, der bevægede sig hen over gulvet, væggene og sengen [15] . En anden fange, der ikke havde siddet i isolation i mere end 10 måneder, beskrev hallucinationerne således: ”Cellens vægge begynder at svaje ... Alt i cellen begynder at bevæge sig; du føler, at du mister evnen til at se” [16] .

Decembrist V.P. Zubkov udtrykte følgende mening om isolationsfængsling: "Opfinderne af galgen og halshugningen er menneskehedens velgørere; der opfandt isolationsfængslingen er en modbydelig slyngel; denne straf er ikke kropslig, men åndelig. Den, der ikke har været i isolation, kan ikke forestille sig, hvad det er” [17] .

Kritik

FN's Komité mod Tortur har gentagne gange udtrykt klager over praksis i en række lande med at anbringe mennesker i isolation i lang tid, hvilket sidestiller det med tortur og mishandling. En FN-rapport om fanger ved den amerikanske flådebase ved Guantanamo Bay bemærkede [18] :

De almindelige betingelser for frihedsberøvelse, især usikkerheden med hensyn til varigheden af ​​frihedsberøvelsen og lange perioder med isolation, udgør en umenneskelig behandling og en krænkelse af retten til sundhed, samt retten i henhold til § 10, stk. ICCPR skal behandles med menneskelighed og respekt for den menneskelige persons iboende værdighed.

I religion

Den berømte indiske guru og yogi Sri Aurobindo sad i isolation i Alipore i et år. Det siges, at det var i denne periode, at Sri Aurobindo oplevede en stor indre transformation, som omfattede stigende mystiske oplevelser. Denne periode blev en nøgleperiode for udviklingen af ​​hans lære om integral yoga [19] .

Også isolationsfængsling kan bruges af nogle buddhister til spirituel praksis. En buddhist beskriver at være i isolation som følger [20] :

Jeg hallucinerede, jeg vidste ikke, hvor jeg var, jeg havde det dårligt, indtil jeg endelig faldt i søvn. Jeg vågnede to dage efter det omkring fem om morgenen, ved daggry, frysende, i min tomme celle, og på en eller anden måde vendte jeg mig instinktivt om og sad roligt med front mod væggen for at meditere.

Dette fortsatte i dagevis, uden mad eller søvn, og den smerte og vrede, som jeg følte før, blev erstattet af en dyb, ægte ro, der er langt uden ord, selvom jeg stadig ikke ved, hvordan jeg overlevede dengang, ved helvedes porte .

Se også

Noter

  1. Shalev, 2008 , s. 7.
  2. 1 2 3 Timofeev, 1999 .
  3. 1 2 Bezborodov N. M., Pervukhin D. V. Regimental domstole kræver tjeneste Arkivkopi dateret 20. april 2014 på Wayback Machine Independent militærgennemgang, nr. 18, supplement til Nezavisimaya Gazeta (25. maj 2001)
  4. 1 2 244. Måder at placere fanger Arkiveksemplar af 12. april 2008 på Wayback Machine // Tagantsev N. S. Russisk strafferet. Forelæsninger. Delen er fælles. - St. Petersborg, 1902. - T. 1.
  5. 1 2 Førende FN-ekspert ønsker at forbyde isolationsfængsling Arkiveret 22. oktober 2011 på BBC Russian Wayback Machine (19. oktober 2011)
  6. Artikel 127. Betingelser for afsoning af frihedsberøvelse i kriminalkolonier af et særligt regime for dømte, der afsoner livsvarigt fængsel Arkiveksemplar dateret 29. maj 2012 på Wayback Machine // Den Russiske Føderations straffelov. " ConsultantPlus " (3. maj 2012).
  7. Shalev, 2008 , s. 16.
  8. Shalev, 2008 , s. 17.
  9. 1 2 Shalev, 2008 , s. atten.
  10. Shalev, 2008 , s. 22.
  11. Shalev, 2008 , s. 23-24.
  12. Shalev, 2008 , s. 24.
  13. Shalev, 2008 , s. 19.
  14. Shalev, 2008 , s. 19-20.
  15. 1 2 Shalev, 2008 , s. 21.
  16. Shalev, 2008 , s. tyve.
  17. Chivilikhin V. A. Kapitel 10 // Hukommelse. - Lenizdat, 1983. - 640 s.
  18. Shalev, 2008 , s. 43.
  19. Om forfatterne // Hvad er oplysning? / Ed. John White. - Transpersonal Institute Publishing, 1996. - ISBN 5-88389-012-1
  20. Tatovering: lotus bag tremmer. "Ruslands Buddhisme" nr. 21-22 (1994) . Hentet 12. marts 2012. Arkiveret fra originalen 12. oktober 2012.

Litteratur