Shchipkov, Alexander Vladimirovich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 14. august 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Alexander Shchipkov
Fødselsdato 3. august 1957( 03-08-1957 ) (65 år)
Fødselssted
Land
Videnskabelig sfære filosofi , statskundskab , religionsvidenskab , religionssociologi
Arbejdsplads St. Petersburg State University (1998-1999)
Russian Christian Humanitarian Academy
Alma Mater Smolensk Statens Pædagogiske Institut
Akademisk grad Kandidat for filosofiske videnskaber ,
doktor i statskundskab
videnskabelig rådgiver Lev Mitrokhin
Kendt som religionssociolog, specialist inden for stats-konfessionelle forhold, journalist , chefredaktør for Religions- og massemedieportalen
Præmier og præmier Daniel-3.svgOrdenen af ​​St. Sergius af Radonezh III gradOrdenen af ​​St. Sergius af Radonezh II gradOrdenen af ​​St. Serafim af Sarov III grad
Internet side shchipkov.ru
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Alexander Vladimirovich Shchipkov (født 3. august 1957 , Leningrad , USSR ) er en russisk politisk filosof , religionssociolog og offentlig person , specialist inden for stats-konfessionelle forhold.

Doktor i Statskundskab (2016), Ph.D. i filosofi (2000). Professor ved Institut for Filosofi for Politik og Jura, Det Filosofiske Fakultet, Moscow State University [1] (2021), første vicerektor ved det russisk-ortodokse universitet i St. John the Theologian (2021). 1. næstformand i Kirkemødeafdelingen for kirkelige forhold til samfund og medier (2015). Fungerende statsråd for Den Russiske Føderation , 3. klasse.

Biografi

Født 3. august 1957 i Leningrad , men derefter flyttede familien til Smolensk [2] [3] .

Kristent seminar

I 1973 mødte han rektor for Den Store Martyr Nikitas Kirke i landsbyen Kabanovo , Orekhovo-Zuevsky District, Moskva-regionen, ærkepræst Dimitry Dudko , hvilket afgjorde hans fremtidige livsvalg [4] . I 1970-1980 deltog han i den underjordiske ortodokse modstandsbevægelse.

Sammen med sin mor og hustru deltog han i aktiviteterne på et kristent seminar arrangeret på initiativ af Alexander Ogorodnikov i første halvdel af 1970'erne [5] . Udgivet i samizdat- magasinet "Community", som blev udgivet af Dmitry Dudkos åndelige børn, deltagere i seminaret i 1976-1977 [6] .

Et karakteristisk træk ved vores seminar er, at det ikke var et eliteseminar. Mange religiøse grupper blev elite og lukkede af frygt og tvungen sammensværgelse. Kun de og KGB vidste om deres eksistens. Og i vores seminar, takket være Sashkins [7] bredde, samlede hele Rusland det Rusland, der kaldes provinsielt. Vores slogan var enkelt: Kristendom, frihed, antikommunisme. Seminaret var for os en form for selvopdragelse, en form for fællesliv, en form for kirkegang, en form for modstand mod systemet. Og vigtigst af alt, det, seminaret gav os, er oplevelsen af ​​kristen kærlighed, som ikke kan opleves uden for kirkesamfundet.

— Alexander Shchipkov [5]

I 1978 blev han slået i sociale rettigheder og bortvist fra Smolensk Pædagogiske Institut (Fakultetet for Fremmedsprog) fra femte år med ordlyden: "for adfærd uforenelig med titlen som en sovjetisk studerende." Hustruen blev også bortvist fra instituttet. Mor - Shchipkova Tatyana Nikolaevna (1930-2009) blev fyret fra instituttet, hvor hun underviste, og i 1980 blev hun dømt til 3 år i arbejdslejr (officielt for hooliganisme). Hun skrev bogen "Portræt af en kvinde i et fængselsinteriør. Noter fra de ortodokse " [8] .

I 1978 - 1980 aftjente han militærtjeneste i Centralasien i Turkestans militærdistrikt [9] .

Modernitet

I slutningen af ​​1980'erne fik han adgang til journalistiske, videnskabelige og undervisningsmæssige aktiviteter. Han skrev for Friendship of Peoples , St. Petersburg Vedomosti , Smena , Nezavisimaya Gazeta , Literaturnaya Gazeta , Novoye Vremya , såvel som for Questions of Philosophy og andre videnskabelige publikationer . galvanisator, mekaniker, chauffør.

Fra 1991 til 1992 - litterær redaktør af avisen "Rating" (St. Petersborg), derefter - redaktør af Christian Information Agency.

I 1994 fik han tilladelse til at gennemføre uddannelsen afbrudt i 1978. Derefter blev han klummeskribent for St. Petersborg-avisen Smena.

Siden 1995 arbejdede han i de næste syv år som redaktør af programmet "What Russia Believes in" på Radio Russia (VGTRK).

Fra 1998 til 1999 underviste han ved det filosofiske fakultet ved Saint Petersburg State University .

I 2000, under videnskabeligt tilsyn af Lev Mitrokhin , forsvarede han ved Institut for Filosofi ved Det Russiske Videnskabsakademi en afhandling for graden af ​​kandidat for filosofiske videnskaber om emnet "Kristelig-demokratiske bevægelser i det post-sovjetiske Rusland" (speciale 09.00.11 - "social filosofi") [11] . Samtidig blev han valgt til næstformand for det metodologiske råd for dækning af religiøse emner i medierne under MPTR.

Siden 2001 har han været formand for Guild of Religious Journalism. Samtidig begyndte han at arbejde som direktør for regionale projekter i MediaSoyuz og forblev i denne stilling i to år.

Siden 2002 har han været chefredaktør for internetportalen "Religion og massemedier" grundlagt af ham [12] .

Siden 2004 - administrerende direktør for New Policy Center; indtil 2006 kombinerede han denne stilling med posten som chefredaktør på New Politics hjemmeside. Samtidig fungerede han som chefredaktør for webstedet "Peoples of Russia" og var vært for programmerne for radiostationen "Mayak".

Siden 2007 - Formand for Club of Orthodox Journalists, samt administrerende sekretær for bestyrelsen for den kejserlige Peter og Paul-katedral i St. Petersborg .

Assistent for formanden for forbundsrådet [13] (indtil 2011).

Initiativtageren til oprettelsen af ​​det offentlige råd i Den Russiske Føderation på tv.

Efter ordre fra Den Russiske Føderations justitsminister af 3. marts 2009 nr. 61 blev han godkendt som medlem af ekspertrådet for statsreligiøs ekspertise under justitsministeriet [14] (indtil 2015).

Fra 2013 til 2017 - Medlem af Rådet for det offentlige tv i Rusland (OTR).

Fra 2014 til 2016 - Direktør for Moskva Center for Social Forskning.

Siden den 23. oktober 2014 har han været medlem af ROC MP 's Inter-Council Presence [15] ; Sekretær for kommissionen for informationsaktiviteter i kirken og forbindelser til medierne.

Den 31. december 2015 blev patriark Kirill udnævnt til konstitueret 1. næstformand for Kirkemødets afdeling for kirkelige forhold til samfund og medier [16] , ved den hellige synodes beslutning af 16. april 2016 (blad nr. 24) blev han godkendt i denne stilling [17] . Hans ansvar omfatter spørgsmål om interaktion med offentlige myndigheder og ikke-statslige organisationer.

I 2016 forsvarede han ved Lomonosov Moscow State University sin afhandling for doktorgraden i statskundskab om emnet "Liberalisme og social konservatisme i moderne ideologisk diskurs" (speciale 23.00.03 - "Politisk kultur og ideologier"). Officielle modstandere - Doctor of Philosophy Vladimir Shevchenko ; Doctor of Political Sciences Oksana Gaman-Golutvina , Doctor of Historical Sciences Arkady Minakov . Den førende organisation er Peoples' Friendship University of Russia (Department of Comparative Political Science, Fakultet for Humaniora og Samfundsvidenskab, Yuri Pochta ).

Siden 2016 - Rådgiver for formanden for statsdumaen Vyacheslav Volodin .

Fra 2017 til 2020 var han medlem af Civic Chamber of the Russian Federation [18] , var medlem af kommissionen for udvikling af uddannelse og videnskab.

Siden 2017 har han kørt det analytiske program Shchipkov på TV-kanalen Spas .

Siden 2019 - Vicechef for World Russian People's Council [19] .

Siden 26. oktober 2020 - Medlem af regeringens kommission for det russiske sprog.

Siden 2022 har han været medlem af det offentlige kammer i byen Moskva.

Ved dekret af patriark Kirill af Moskva og hele Rusland dateret den 21. oktober 2021 blev han udnævnt til første vicerektor for det russisk-ortodokse universitet i St. John the Theologian [20] .

Han er medlem af Writers' Union of Russia , det offentlige råd for Federal Service for Supervision in Education and Science (Rosobrnadzor) , det offentlige råd for Moskva -magasinet for russisk kultur , redaktionsrådet for Spas TV-kanal, redaktionsråd for magasinet Notebooks on Conservatism. Ansvarlig sekretær for det offentlige råd for udgivelsen af ​​den ortodokse encyklopædi . Chefredaktør for det videnskabelige teologiske tidsskrift "Orthodoxy" (siden 2021).

Bor i Tarusa . Gift, far til fire børn.

Visninger, udsigter

Alexander Shchipkov er en repræsentant for den ikke-systemiske del af det tidligere dissidentsamfund. Trods den negative holdning til den kommunistiske stat, vurderer han sovjetperioden som heterogen. Fordømmer det kommunistiske monopol på ideologi, men mener, at sovjetiske former for socialitet korrelerer med traditionerne for russisk social-ortodoksi (kommunal kollektivisme).

En vigtig markør i vurderingen af ​​den russiske politiske klasse i 1990'erne for Shchipkov er hans holdning til den russiske kirke-religiøse tradition og den historiske russisk-ortodokse kirke (ROC MP). I en række artikler og interviews argumenterer han for, at de postsovjetiske myndigheder brugte ortodoksi som en "anti-sovjetisk markør", men ikke var klar til at give Kirken dens historiske rettigheder tilbage - for eksempel loven om kirkens tilbagevenden. ejendom, herunder kirker, blev først vedtaget i 2010.

I slutningen af ​​1990'erne og ind i 2000'erne studerede Shchipkov fænomenet russisk religiøsitet, traditionelle og nye religiøse bevægelser, russisk religiøs bevidsthed og dens skæring med politiske ideologier. Samtidig viste han særlig interesse for de sociale aspekter af russisk ortodoksi, interne kirkelige spørgsmål og livet i det ortodokse samfund. Denne retning i 2010'erne førte Shchipkov til at studere post-sekularitet som et globalt fænomen.

I nogle artikler afviser Shchipkov ideerne om en sekulær reformation af kirken, kritiserer liberale krav om at genunderordne kirken til dogmerne om en ny, postprotestantisk sekularisme [21] [22] .

Shchipkov kritiserer ideologien om kirkelig (snarere end statslig) sekularisering og betragter den i virkeligheden ikke som et sekulært, men et kvasi-religiøst fænomen, der passer ind i begrebet moderne post-sekulære (hybrid) samfund.

Shchipkov hævder, at den liberal-ateistiske og kvasi-ortodokse intelligentsia, hvis indflydelse er faldet siden 2010, har brudt med den russisk-ortodokse kirke og startet en informationskrig med den. Denne proces blev tydelig i 2012, da hierarkerne i den russisk-ortodokse kirke nægtede at støtte forsøget fra den russiske "Maidan" - " sumprevolutionen ", som ifølge Shchipkov havde til formål at vende tilbage til eliterne fra "halvfemserne" til magten i Rusland.

Begivenhederne i den antireligiøse informationskampagne, som blev afspejlet i de russiske medier i 2012, er analyseret af Alexander Shchipkov i bogen "Kirkens territorium" (2012). Ifølge Shchipkov var højdepunktet for informationsangrebet på den russisk-ortodokse kirke de handlinger, der blev foretaget under dække af en optræden af ​​gruppen Pussi Riot (kendt som "Punk-bønnen på prædikestolen"). Shchipkov kaldte denne handling for en "kold terrorhandling" [23] .

Alexander Shchipkovs hovedaktivitet i 2000'erne og især i 2010'erne er studiet af kirke-stat-relationer. Væksten i den ortodokse borgerbevidsthed er i høj grad forbundet med kampen for opførelsen af ​​kirker i Moskva i overensstemmelse med 200 kirkernes program. Fremkomsten af ​​denne bevægelse blev i vid udstrækning lettet af informations- og menneskerettighedscentret "Kirkens territorium", organiseret af Alexander Shchipkov i 2012. Samtidig dukkede sektionen "Kirkens territorium" og et team af journalister tilknyttet den op inden for rammerne af den ældste ortodokse portal RELIGARE, som var engageret i informationsbeskyttelsen af ​​"Program-200". Efterfølgende blev en offentlig bevægelse til støtte for "Program-200" født fra dette aktivitetsområde.

Shchipkov er karakteriseret ved en kombination af akademisk videnskabeligt arbejde med aktive sociale aktiviteter.

Samtidig med studiet af kirke-stat-relationer og værdibevidstheden i det russiske samfund, skriver Alexander Shchipkov om transformationerne af det politiske og ideologiske rum efter 2012. Han taler om krisen i det liberale-comprador-værdisystem og dets uundgåelige transformation. Inden for rammerne af denne retning kompilerede Shchipkov samlingen "Fracture" [24] , hvor syv russiske forfattere fortsatte traditionen med den berømte præ-revolutionære samling " Milestones ". De ideer, der forener artiklerne fra forfatterne til "Fracture" er den moderne liberalismes arkaisering og krise, uundgåeligheden af ​​en ændring i det ideologiske paradigme i Rusland. Inden for denne linje udviklede Shchipkov selv og de fleste af hans medforfattere begrebet social konservatisme (venstrekonservatisme). Konceptet indebar at overvinde "traditionsbrudene" og Ruslands politiske overgang fra en model for afhængighed til en model for udvikling. Samlingen "Fracture" fik bred dækning og skabte en diskussion både i Rusland og i udlandet.

Shchipkov betragter begrebet social konservatisme som en sekulær analog til kristen ortodoksi (ikke kun i Rusland) og forbinder det blandt andet med bestemmelserne i den russisk-ortodokse kirkes grundlæggende principper . Ved at bruge den strukturelle matrix af Max Webers velkendte formel , anser Shchipkov "ortodoks etik og solidaritetsånden" for at være det centrale begreb i russisk tradition og russisk identitet, det vil sige en velfærdsstat og et retfærdigt samfund, i hans mening, bør bygges på grundlag af evangeliske moralske værdier. Dette ideal forstærkes, efter hans mening, af logikken og konklusionerne fra historisk og økonomisk analyse i ånden fra skolen for verdenssystemanalyse ( Immanuel Wallerstein , Samir Amin , etc.)

Alexander Shchipkov betragter både Ruslands historie og moderne historiske udfordringer inden for rammerne af social konservatisme. Ændringen i den politiske situation i 2014 og det massive informationsmæssige og økonomiske pres på Rusland påvirkede emnerne i Shchipkovs bøger. Han gjorde opgaven med at forsvare ortodoksi som en del af russisk identitet til en del af et bredere menneskerettighedsprojekt for at imødegå russofobi i Rusland, som han begyndte at implementere som en del af aktiviteterne i World Russian People's Council , en offentlig organisation ledet af patriark Kirill . Shchipkov taler blandt andet om behovet for at styrke den nationale identitet, beskytte nationale symboler, overvinde irredentisme og modvirke det russiske folkedrab i Ukraine, som blev en slags genindspilning af den etniske krig, der blev ført mod russerne i 1941-1945. Shchipkov skriver om disse emner i bogen National History as a Social Contract: From Economic Hegemonism to the Consensus of Traditions [25] .

Samtidig udgav Shchipkov en række analytiske artikler, der udforskede den liberal-kapitalistiske oprindelse af neo-fascismen . Shchipkov skitserede systematisk sine ideer i bogen "Traditionalism, Liberalism and Neo-Nazism in the Space of Current Politics" [26] (2015). Mange opfattede denne bog som en advarsel om faren forbundet ikke kun med genoplivningen af ​​fascismen i verdenspolitikken, men også med fasciseringen af ​​en del af de russiske eliter og den russiske "kreative klasse".

Udover kirke-stat relationer og socio-politiske tendenser skriver Shchipkov om kulturens rolle i sociale processer. Især beskriver han fænomenet bronzealderen for russisk poesi, som efter hans mening vil bestemme fremtiden for al russisk kultur. Shchipkov introducerer begrebet aksiomoderne - en samfundstilstand, der kombinerer en følelse af "modernitet", "ny tid" (kendt fra den moderne periode ), universalisme, enhed af verdensbilledet og traditionelle moralske værdier. Dette diskuteres i bogen "The Bronze Age of Russia. Udsigt fra Tarusa” [27] .

Alexander Shchipkov præsenterede systematisk sine filosofiske, religiøse og politiske synspunkter i monografierne  Social Tradition (2017), Issues of Ideology (2018) og Discourse of Orthodoxy (2021).

Priser

Vinder af prisen for Union of Journalists of Russia " Golden Pen of Russia " for 1997 (nominering af "Bedste radioprogram", for radioprogrammet "What Russia Believes").

Vinder af prisen for festivalen "Tro og ord" for 2010 (nominering "For personligt bidrag til udviklingen af ​​ortodokse medier").

Vinder af den litterære pris af magasinet "Moskva" for 2013 (nominering "Publicisme").

Vinder af den nationale pris "Bedste bøger og forlag" for 2015 (nominering "Religion, Filosofi", for en række filosofiske og analytiske artikler i "Literaturnaya Gazeta").

Vinder af den litterære pris "Golden Delvig" for 2015 (for bogen "The Bronze Age of Russia. View from Tarusa". St. Petersburg: Russian Culture, 2015).

Modtager af den nationale pris "Bedste bøger og forlag" for 2020 (for monografien "The Discourse of Ordoxy. Description of the Ideological Space of Modern Russian Orthodoxy. M .: Publishing House of the Moscow Patriarchate of the Russian Orthodox Church, 2021) ).

Vinder af den litterære pris for magasinet "Moskva" for 2021 (nominering "Publicisme").

Taknemmelighed fra formanden for Føderationsrådet for Den Russiske Føderations Føderale Forsamling "For upåklagelig føderal offentlig tjeneste" (2011).

Æresdiplom fra kontoret for statsdumaen i Den Russiske Føderations føderale forsamling "For samvittighedsfuldt arbejde" (2018).

Taknemmelighed fra præsidenten for Den Russiske Føderation "For implementering af socialt betydningsfulde projekter" (2021).

Taknemmelighed fra Forsvarsministeriet i Den Russiske Føderation "For hjælp til at løse de opgaver, der er tildelt de militær-politiske organer i Den Russiske Føderations væbnede styrker" (2021).

Vinder af prisen for det litterære magasin "Moskva" (2022).

Ved beslutning fra bydumaen for statsvirksomheden "City of Tarusa" nr. 12 af 21. maj 2015 "for særlige tjenester til byen Tarusa og et uvurderligt bidrag til skabelsen af ​​det historiske billede af byen" (installation) af monumenter til Ivan Tsvetaev, General Mikhail Efremov, Nikolai Zabolotsky) blev tildelt titlen som æresborger i Tarusa .

Kirke: St. blgv. Bestil. Daniel af Moskva III Art. (2007); orden af ​​st. Sergius af Radonezh III Art. (2013); medalje "Til minde om 1000-året for hvilen af ​​Lige-til-apostlene storhertug Vladimir" (2015); orden af ​​st. Serafer af Sarov III Art. (2017); orden af ​​st. Macarius af Moskva III Art. (2019).

Videnskabelige artikler

Afhandlinger

Videnskabelige monografier

Filosofiske samlinger (kompilator, forfatter)

Bøger

Artikler

i førende peer-reviewed videnskabelige tidsskrifter (HAC-liste) videnskabelig tidsskrifter på andre sprog

Noter

  1. Shchipkov, Alexander Vladimirovich . SAND . Hentet: 12. februar 2019.
  2. RELIGARE - RELIGION and MEDIA - Shchipkov Alexander Vladimirovichs biografi på Religion and Media-portalen
  3. Biografi Arkiveksemplar dateret 29. april 2014 på Wayback Machine på webstedet for Russian Orthodoxy Charitable Foundation
  4. Volkova N. "Fod ikke en russer med brød - lad mig tale om Gud" (Interview med Alexander Shchipkov) // Ortodoksi og modernitet. - 2008, 7. marts
  5. 1 2 Alexander Shchipkov Ogorodnikov og andre: hvordan det var
  6. Ksenia Luchenko . Alexander Shchipkov: "Ortodokse samizdat var også i Sovjetunionen"
  7. Alexander Ogorodnikov
  8. Alisa Orlova Tatyana Shchipkova: Portræt af en kvinde i et fængselsinteriør // Tatyanas dag , 16.11.2011
  9. Alexander Shchipkov Hvorfor har politikere brug for antireligiøs retorik? // Ortodoksi og verden , 14/07/2011
  10. Lægfolk: Shchipkov Alexander Vladimirovich. Arkiveret 29. april 2014 på Wayback Machine . russisk ortodoksi.
  11. Shchipkov, A.V. Christian Democratic Movements in Post-Sovjet Russia: forfatter. dis. ... k. philos. n. : 09.00.11 / RAN. Institut for Filosofi. - M., 2000. - 28 s.
  12. http://www.religare.ru
  13. Statsdumaens taler vil have en rådgiver på kirkelig basis // Kommersant . - 03.02.2017.
  14. Den 3. april 2009 afholdt Den Russiske Føderations justitsministerium det første møde i Ekspertrådet for statsreligiøs ekspertise under Den Russiske Føderations justitsministerium  (utilgængeligt link) . Officiel side for Justitsministeriet i Den Russiske Føderation.
  15. Hvordan har sammensætningen af ​​den russisk-ortodokse kirkes inter-rådslige tilstedeværelse ændret sig? Ortodoksi og verden , 27/10/2014.
  16. Patriark Kirill udnævnte publicisten Shchipkov i stedet for ærkepræst Chaplin . Interfax , 01/05/2016.
  17. TIDSKRIFT fra den hellige synodes møde den 16. april 2016. Patriarchy.ru.
  18. - A. V. Shchipkov blev valgt til medlem af det offentlige kammer i Den Russiske Føderation . Synodale afdeling for kirkens forhold til samfundet og medierne i Moskva-patriarkatet, 06/07/2017.
  19. Alexander Shchipkov valgt til souschef for VRNS . Verdens russiske folkekatedral.
  20. Shchipkov Alexander Vladimirovich / Personligheder / Patriarchy.ru . Patriarchy.ru . Hentet: 6. juli 2022.
  21. Hvordan ødelægger man kirken. Instruktion . RELIGARE portal, 23/01/2012.
  22. Kirken står over for truslen om sekulær reformation . RELIGARE portal, 06/01/2012.
  23. "Kirkens område" . RELIGARE portal, 21.02.2013.
  24. "Fraktur" . RELIGARE portal, 06/02/2013.
  25. "Nationalhistorie som en social kontrakt: Fra økonomisk højemoni til traditionernes konsensus" . Alexander Shchipkovs officielle hjemmeside, 12/01/2015.
  26. "Traditionalisme, liberalisme og nynazisme i den nuværende politiks rum" . Alexander Shchipkovs officielle hjemmeside, 12/01/2015.
  27. "Bronzealderen i Rusland. Udsigt fra Tarusa" . Officiel hjemmeside for Alexander Shchipkov, 21/06/2016.