Markus-katedralen

St. Mark  's quadriga er en forgyldt bronze quadriga installeret på katedralens loggia. Det er det eneste overlevende eksempel på en gammel flerfiguret hesteskulptur. Skabelsen af ​​quadrigaen tilskrives billedhuggeren Lysippos og går tilbage til det 4. århundrede f.Kr. e.

Quadrigaen prydede Hippodromen i Konstantinopel og blev ført til Venedig i 1204 under det fjerde korstog af Doge Enrico Dandolo , efter at korsfarerne plyndrede Konstantinopel . Quadrigaen blev installeret på loggiaen i San Marco-basilikaen under Doge Reniero Zenos regeringstid (1252-1268). Under restaureringen af ​​katedralen i 1970'erne blev det besluttet at erstatte quadrigaen på katedralens loggia med en kopi. I 1982 blev den originale quadriga placeret i basilikamuseet, der ligger i de øverste rum i katedralens narthex .

Domes

Katedralen, bygget i form af et græsk kors, har fem kupler : fire over korsets grene og den centrale over korsvejen . Kuplerne blev skabt i det 13. århundrede under Doge Sebastiano Zianis regeringstid . Deres arkitektur var påvirket af østlige kirker og moskeer , velkendte for venetianske købmænd og korsfarere .

Kuplerne er lavet af mursten og installeret på lave tromler med vinduer langs omkredsen; udenfor er de dækket af en træramme foret med blyplader. Hver af katedralens kupler er kronet med en kuppel , hvorpå der er fastgjort et kors, der vender mod de fire kardinalpunkter, kronet med en forgyldt kugle. Diameteren af ​​den centrale kuppel er 13 meter og rejser sig 28,15 meter over basilikaens bund.

Krypto

Kryptrummet er placeret under præsbyteriet og sidekapellerne til apostlen Peter og St. Clement . Nogle af de arkitektoniske elementer, der hører til den første basilika, er blevet bevaret i krypten. De blev opdaget under restaureringsarbejdet i anden halvdel af det 20. århundrede . I midten af ​​krypten er et kapel dekoreret med en gennembrudt marmorplade af byzantinsk arbejde. Under den lå indtil 1835 relikvier af apostlen Mark, indtil de blev overført til katedralens hovedalter.

Indretning

Hvælvingerne, kuplerne og det øverste niveau af katedralens vægge er dækket af mosaikbilleder med et samlet areal på omkring 4000 m² [23] . Oprettelsen af ​​mosaikudsmykningen af ​​basilikaen begyndte i 1071 (apsis mosaikker) og fortsatte i mere end to hundrede år (narthex mosaikker blev afsluttet i 1280 ). Markusbasilikaens mosaikcyklus er et af de mest fremragende eksempler på mosaikkunst [24] .

Tidlige mosaikker blev skabt af anonyme mestre, der udelukkende fulgte traditionen med ikonmaleriets kanon. I det 11. århundrede var byzantinske mestre involveret i skabelsen af ​​mosaikker, senere begyndte venetianske mosaikere at udføre arbejdet [25] . I de efterfølgende århundreder, når man opdaterede og rekonstruerede mosaikker, blev de pap, som kompositionerne blev lagt ud på, skabt af Jacopo Bellini , Paolo Uccello , Mantegna , Titian og Tintoretto . Smalt fremstillet på øen Murano blev brugt som materiale til mosaikkerne . Til mosaikker, under hensyntagen til den dårlige belysning af interiøret, blev der brugt en guldbaggrund af smalt med et "substrat" ​​af guldfolie på bagsiden af ​​glastesserae (gennemsigtige smalt-terninger). Desuden gjorde den lille størrelse af tesseren det muligt at udlægge en sammenhængende overflade af vægge og hvælvinger med mosaikker, herunder forskellige afrundinger og rammer.

Mosaikkerne skildrer scener fra historierne fra Det Gamle og Nye Testamente, scener fra Jomfruens liv, apostlen Markus, Johannes Døberen og Sankt Isidore af Chios . Den engelske kunstteoretiker John Ruskin skrev: " Ingen anden by havde en så berømt bibel. Tempelbog, der skinner langvejs fra som Betlehemsstjernen " [26] .

Narthex mosaikker

Narthexen blev tilføjet til katedralen i slutningen af ​​det 12.-13. århundrede og dekoreret med mosaikker af venetianske mosaikere [27] . Mosaikcyklussen er dedikeret til gammeltestamentlige emner og har til formål gennem dem at vise betydningen af ​​Jesu Kristi komme i menneskehedens frelse. Modellen for en række kompositioner fra det gamle testamente var miniaturerne af et tidligt byzantinsk manuskript af Første Mosebog placeret i Venedig , senere kendt som Bomuldsgenesis (VI århundrede). Små kupler, hvælvinger og lunetter af narthex er dækket af mosaikker; plottet falder i følgende grupper:

• Creation Dome

Kuppelen er opdelt i tre cirkulære bånd arrangeret omkring en central sammensætning af gyldne skæl. Indeholder 26 scener dedikeret til de første kapitler i Første Mosebog , og er ledsaget af en tekst på latin : " I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden. Guds Ånd svævede over vandene ” ( 1 Mos.  1:1-2 ).

Hver af de seks skabelsesdage er dedikeret til en separat scene, på hvilken Skaberens skikkelse ifølge østlig ikonografi er afbildet i form af en ung Kristus med en korsformet glorie og et højt kors i hånden. På alle scener er Skaberen ledsaget af en engelfigur, der symboliserer hver skabelsesdag. En interessant scene er velsignelsen af ​​den syvende dag, hvor Gud, der sidder på en trone omgivet af et himmelsk følge, velsigner en engel, der symboliserer sabbatten. De følgende scener i kuplen er dedikeret til historien om Adam og Evas skabelse , deres syndefald og udvisning fra paradis . På scenen for fordrivelsen fra paradiset, i baggrunden, blandt paradisets tabernakler, er et kors afbildet som et symbol på den kommende frelse.

• Dørlunetter

På lunetterne og buerne på dørene, der fører til katedralen, fortæller mosaikcyklussen om fødslen af ​​forfædrenes børn, om Kains mord på Abel og menneskehedens død under den store syndflod og frelsen af ​​den retfærdige Noa . Dette efterfølges af scenen for opførelsen af ​​Babelstårnet , der skildrer det på baggrund af en middelalderby omgivet af en kampvæg, hvor murerne følger instruktionerne placeret i midten af ​​kompositionen af ​​chefen. I nærheden er placeret et billede af den bibelske sprogforvirring, hvor Gud, stående foran et ufærdigt tårn, adskiller mennesker i kardinalretningerne. Dette efterfølges af scener fra Abrahams liv , hvor der er et plot af hans samtale med Gud, skildret som en hånd, der dukker op fra en himmelstribe.

• Josefs kupler

Tre små kupler i den nordlige del af narthexen er dedikeret til Josef den Smukkes historie. De skildrer denne bibelske historie i detaljer (29 scener), ledsaget af passende citater fra Det Gamle Testamente (skrevet på latin i form af forkortelser). På en række scener er egyptiske bygninger (huse, kornmagasiner) afbildet i form af pyramider . I kuplernes sejl er der billeder af de Gamle Testamentes profeter , der holder skriftruller med deres profetier om Jesu Kristi komme.

• Moses' kuppel

Indeholder otte grundscener fra profeten Moses' liv, fra hans frelse i Nilens vand til jødernes udvandring fra Egypten . Scenerne er ikke adskilt fra hinanden af ​​en gylden baggrund, som i resten af ​​mosaikkerne, men følger hinanden indrammet af stiliserede landskaber og arkitektur.

• indgangsportal

Mosaikbilleder af de fire evangelister er placeret rundt om portalen i fire nicher. Deres skabelse går tilbage til slutningen af ​​det 11. århundrede , det vil sige til perioden før konstruktionen af ​​narthexen, hvor portalen fungerede som indgang til katedralen fra siden af ​​pladsen . Mosaikkerne indeholder græske rimede inskriptioner rettet til hver evangelist (f.eks. " Afvis den snigende sjæls slag, Sankt Matthæus ", " Hvor du blev i evigheden - led os, rene Johannes, derhen "). I en stor halvcirkelformet niche placeret over portalen er der et majestætisk mosaikbillede af apostlen Markus, skabt i 1545 af Zuccato-brødrene, baseret på et pap tilskrevet Titian [25] . I nærheden er en bøn rettet til helgenen: " O Mark, tilgiv syndene for dem, der med foldede hænder råber til dig, ved din forbøn og Guds barmhjertighed, må de blive frelst ."

• Velsignelse af den syvende dag

• Vinbonden Noah

• Møde mellem Abraham og Melkisedek

• Josef deler korn ud

Indvendige mosaikker

Katedralens mosaikker er en logisk fortsættelse af narthexens plot, der viser scener med at vente på Messias . Inde i katedralen viser mosaikker scener fra Jesu Kristi , Guds Moder og apostlen Marks jordiske liv. I lunetten over den centrale indgang er placeret Deisus , lavet i den byzantinske tradition, men figuren af ​​Johannes Døberen er erstattet af St. Markus, byens skytshelgen. I Kristi hænder er evangeliet åbent i ord: " Jeg er døren: den, der går ind gennem mig, skal blive frelst " ( Joh  10:9 ). På væggene i det centrale skib, der støder op til hovedindgangen, er scener fra Johannes Evangelistens åbenbaring afbildet .

• Mosaikker af midterskibet

Cyklussen af ​​mosaikker i det centrale skib begynder med præsbyteriet, hvor billedet af Jomfruen er placeret i kuplen, omgivet af profeter, der viser hendes skriftruller med teksterne fra deres profetier om Messias' komme. Ved siden af ​​Maria står profeten Esajas og peger på den skægløse unge mand, der er afbildet i midten af ​​kuplen, og udtaler sine berømte profetiske ord: " Se, jomfruen i moderlivet vil tage og føde en søn, og de vil kalde Hans navn: Immanuel ” ( Es.  7:14 ). I nærheden er kong Davids skikkelse i storslåede byzantinske klæder, der forudsiger Frelserens kongelige oprindelse: " Jeg vil sætte dig på din trone fra dit liv's frugt " ( Sl.  131:11 ).

Temaet for profetier om Kristi komme fortsætter på væggene i midterskibet, som pryder ti mosaikmalerier skabt i det 13. århundrede . På venstre væg er Kristus Emmanuel afbildet i fuld vækst , omgivet af profeterne Hosea , Joel , Mika og Jeremias , og til højre Guds Moder med profeterne Esajas, David, Salomon og Ezekiel .

Hvælvingen over ikonostasen er dekoreret med en mosaik, der viser begyndelsen på opfyldelsen af ​​profetierne. Den skildrer fire kompositioner: Bebudelsen , tilbedelsen af ​​vismændene , præsentationen og Herrens dåb . Disse mosaikker blev skabt i det 14. århundrede ifølge skitser af Tintoretto på stedet for en tidligere mosaikcyklus, der var kollapset.

• Mosaikker af tværskibet

Talrige scener fra Det Nye Testamentes historie er afbildet på tværskibets vægge og hvælvinger. Ud over individuelle kompositioner ( Kristi fristelse , Indtoget i Jerusalem og andre) er der også mosaikcyklusser. Disse omfatter: " Kristi mirakler " (der viser Jesu velgørenhed for de syge, lidende og syndere) og " Kristi lidenskab ". I lidenskabscyklussen viser mosaikken " Bøn for kalken ", skabt i det 13. århundrede, alle tre bønner af Jesus i Getsemane Have før hans arrestation i separate kendetegn.

På den centrale kuppels buer er der store mosaiklærreder, der viser de sidste begivenheder i Jesu Kristi jordiske liv: korsfæstelse , nedstigning til helvede og opstandelse . Katedralens hovedkuppel, der ligger ved krydset mellem tværskibet og det centrale skib, er dekoreret med en mosaik af Kristi Himmelfart . I midten af ​​kuplen, på baggrund af en cirkel af stjerner, er der en Kristusfigur, der sidder på en regnbue , som løftes op af fire engle . Nedenfor langs omkredsen er figurerne af de tolv apostle og Jomfru Maria omgivet af to engle. Seksten kvindelige skikkelser er placeret mellem vinduerne i tromlen i den centrale kuppel, som personificerer dyder og lyksalighed. Af disse skiller en figur i kongelige klæder sig ud, der viser barmhjertighed , den er indrammet af inskriptionen: " moder til alle dyder ".

Det Nye Testamentes mosaikcyklus slutter med kuplen af ​​Helligåndens nedstigning . I dets centrum, på den forberedte trone , er Helligånden afbildet i form af en due, hvorfra ildtunger udgår fra apostlene afbildet i en cirkel. Mellem vinduerne i kuplens tromle er der placeret billeder af forskellige folk, der lytter til apostlenes prædiken.

• Kristi fristelse

• Den sidste nadver

• Kristi lidenskab

• Engle fra de syv kirker (fra apokalypsen)

Dåbskapellet

Dåbskapellet beliggende i den sydlige del af katedralen, blev bygget i første halvdel af det XIV århundrede efter ordre fra Doge Andrea Dandolo . Ved restaureringen i midten af ​​det 20. århundrede opdagede man, at dåbskapellet oprindeligt var en del af narthexen [28] . Dåbskapellets vægge er beklædt med marmor, og hvælvinger og lunetter er dekoreret med mosaikker i venetiansk-byzantinsk gotisk stil. De gotiske grave placeret i dåbskapellet indeholder doge Giovanni Soranzos og Andrea Dandolos grave.

Dåbskapellets mosaikcyklus er dedikeret til scener fra Johannes Døberens liv: fra bebudelsen af ​​Zakarias til hans martyrdød efter ordre fra Herodes . I dåbshusets forhal kombineres scener fra Johannes' liv med episoder fra Jesu Kristi liv, det centrale billede er scenen for Herrens dåb .

I midten af ​​dåbskapellet er der en stenfont , dækket af et bronzelåg med relieffer, skabt i midten af ​​det 14. århundrede efter designet af Jacopo Sansovino af hans elever. I kuplen, placeret over den, er der et mosaikbillede af de tolv apostle under dåben af ​​forskellige nationer af dem. I midten af ​​kompositionen ses Jesu Kristi skikkelse, der udtaler ordene: "Gå ud i hele verden og forkynd evangeliet for hele skabningen. Den, der tror og bliver døbt, skal blive frelst...” ( Mark  16:15-16 ). I kuplen over dåbskapellets alter er der et billede af paradis , hvor ni engle omgiver Kristus støttet af serafer . I lunetten over alteret er der en mosaik af Kristi korsfæstelse , hvor Doge Andrea Dandolo er afbildet ved foden af ​​korset som donor .

Kapel Saint Isidore

Kapellet ligger i katedralens nordlige tværarm. Dens konstruktion blev udført i midten af ​​det XIV århundrede, sammen med dåbskapellet, i retning af Doge Andrea Dandolo. Kapellet er dedikeret til den tidlige kristne martyr Isidore af Chios , hvis relikvier blev bragt af venetianerne fra øen Chios i 1125 under Doge Dominico Michiel , som ærede helgenen ikke mindre end apostlen Mark . Helgenens relikvier er placeret i en niche over kapellets alter, og hvælvingmosaikkerne skildrer scener fra hans liv, herunder overførslen af ​​relikvierne til Venedig. I øjeblikket afholdes hverdagsliturgier i kapellet i St. Isidore .

Sakristi

Sakristiet (sacristiet) blev tilføjet til basilikaens alter i 1486-1493 i henhold til projektet af arkitekten Giorgio Spavento. Indgangen til det er gennem apostlen Peters kapel. Rummet har en rektangulær form, høje hvælvinger , oplyst af tre store vinduer med udsigt over Dogepaladsets kanal.

Sakristiets vægge er beklædt med udskårne valnøddepaneler , lavet omkring 1550 efter design af Jacopo Sansovino . Den øverste del af væggene og hvælvingerne mellem 1524 og 1530 var dekoreret med mosaikker, hvis skitser er tilskrevet Tizian . Jesus Kristus og de fire evangelister, lunetterne er dekoreret med billeder af Det Gamle Testamentes profeter , der forudsagde den kommende Kristus.

"Det gyldne alter"

Pala d'Oro ( italiensk  Pala d'Oro  - " gyldne alter ") er en altertavle installeret ved basilikaens hovedalter. Alterets dimensioner er 3,34 gange 2,51 meter. Alterets miniaturer (ca. 250) blev lavet i cloisonné - emaljeteknikken af ​​byzantinske håndværkere i det 10.-12. århundrede. Under Doge Enrico Dandolos regeringstid i 1204, under det fjerde korstog, blev der bragt emaljeplader fra klostret Pantokrator i Konstantinopel til Venedig, som nu udgør den øverste del af alteret. Den nederste del af alteret blev bestilt under Doge Pietro Zianis ( 1205-1229 ) regeringstid fra byzantinske mestre.

Pala d'Oro fik sit moderne udseende i 1343 , da dogen Andrea Dandolo beordrede juveleren Giambattista Bonesenya til at have en gotisk ramme lavet af forgyldt sølv, prydet med to tusinde ædel- og halvædelstene . Emaljeminiaturer blev installeret i denne ramme, og selve alteret blev placeret i en marmormonstrans .

Indtil midten af ​​det 20. århundrede var Pala d'Oro, der blev betragtet som basilikaens festalter, ikke frit tilgængeligt. Den blev åbnet ved de højtidelige gudstjenestestunder, andre gange blev den lukket på en hverdagsaltermåde. I øjeblikket er Pala d'Oro placeret i basilikaens alter (det vil sige drejet i den modsatte retning), vendt mod apsis .

Madonna Nicopeia

I templets venstre tværarm er der et kapel dedikeret til Madonna Nicopeia ( græsk Νικоροιός  - Victorious) med et gammelt byzantinsk ikon fra det 11. århundrede, der repræsenterer Madonnaen til taljen, og holder Jesusbarnet med begge hænder direkte foran hende. Ikonet har været nævnt i skriftlige kilder siden 1617. Det er sandsynligvis bragt fra Konstantinopel efter plyndringen af ​​byen i 1204 [31] .

I det 14. århundrede blev ikonet sat ind i en ramme med seksten byzantinske emaljeindsatser og ædelsten. Ikonet og dets navn har fået politisk betydning siden det 17. århundrede som Venedigs palladium, der beskytter byen mod epidemier og fjendtlige angreb.

Treasury and Museum of San Marco

Katedralens skatkammer er placeret i de rum, der forbinder templet med Dogepaladset. Indgangen er placeret i det sydlige tværskib, døren er dekoreret med en mosaik fra det 13. århundrede skabt til minde om branden i 1231 og forestiller to engle blandt flammer, der holder et overlevende relikvieskrin med en partikel af det livgivende kors . Skatkammerets samling består af talrige skrin til opbevaring af relikvier , kalke og andre kirkeredskaber bragt fra østen eller skænket af paverne . De mest værdifulde genstande i statskassen er genstande bragt af venetianerne som bytte efter plyndringen af ​​Konstantinopel i 1204 .

I øjeblikket opbevares 283 genstande i statskassen [32] . Dette er en lille del af den tidligere samling, som blev alvorligt beskadiget efter den venetianske republiks fald i 1797 og plyndringen af ​​katedralen samt efter tvangssalget i 1815-1819 af perler og ædelstene for at opnå midler til restaurering af katedralen [33] .

Museet San Marco blev grundlagt i slutningen af ​​det 19. århundrede på initiativ af Pietro Saccardo for at indsamle genstande relateret til katedralens historie [34] . I løbet af dens eksistens ændrede den gentagne gange sin placering på grund af samlingens vækst. I 2003 indtog San Marco-museet de øverste værelser i katedralens narthex og en række værelser i den nordlige tværarm, hvorigennem du kan gå til festsalen i Dogepaladset.

Museet præsenterer en udstilling relateret til historien om katedralens mosaikudsmykning. Den præsenterer fragmenter af katedralens tidlige mosaikker (XI-XII århundreder). De mest værdifulde udstillinger i denne afdeling omfatter mosaikker: myrra-bærende kvinder (et fragment af mosaikken fra gravlæggelsen ) og massakren af ​​babyer . I festsalen i Dogepaladset er der en udstilling af museet med en samling af ædle stoffer, ikoner og gamle koraler. Blandt dem fremtræder en række uldne gobeliner fra fabrikken i Flandern, der skildrer Kristi lidenskabscyklus . Blandt de billedkunstneriske mesterværker skiller hverdagsalteret af Paolo Veneziano , skabt i midten af ​​det 14. århundrede på ordre fra Doge Andrea Dandolo , sig ud , malet i den byzantinske ikonografis teknik.

Det offentlige liv

Procurators of Saint Mark

Stillingen som prokurator for St. Mark's Cathedral var en af ​​de mest hæderlige og betydningsfulde i den venetianske republik . Det er tilstrækkeligt at sige, at dogen normalt blev valgt blandt de 12 prokuratorer . Denne stilling var de jure udelukkende æres, forbundet med offentlig velgørenhed, og for livet. Prokuratorerne var forpligtede til at passe Markus-katedralen og udgifterne til hans skatkammer. Efter at dogeembedet var ophørt med at være en livslang periode, kunne den tidligere statsoverhoved, efter at have trukket sig tilbage, fortsætte sin tjeneste som prokurator (de har den højeste myndighed i statens valgte råd) [35] .

Til prokuratorerne blev der ved siden af ​​kapellet i 1400- og 1500-talsskiftet opført en bygning, der bar navnet Gamle prokurater . Det er en lang tre-etagers buet bygning. I anden halvdel af 1500-tallet, på den modsatte, sydlige side af pladsen, opførtes Ny Prokuratorbygning , ligeledes tre-etagers og ligner den første.

Efter den venetianske republiks fald fortsatte prokuratorinstituttet med at eksistere, der beskæftigede sig med vedligeholdelsen af ​​St. Markus-katedralen. I 1931 blev Prokurationerne omdøbt til Kontoret for Opførelse af Markusdomkirken [36]. Administrationens funktioner omfatter at føre tilsyn med katedralens tilstand, bevare dens mosaikker og udføre restaureringsarbejde.

Musik

Katedralen er kendt for sin akustik , som tiltrak mange af de største musikere og komponister fra forskellige epoker. Adrian Villaart , Claudio Merulo , Andrea (begyndte sin karriere som sanger i katedralen og blev i 1566 dens organist ) og Giovanni Gabrieli , Giovanni Legrenzi , Lorenzo Perosi optrådte inden for katedralens mure . Den berømte komponist Monteverdi , der var flyttet til Venedig, fra 1613 til slutningen af ​​sit liv forblev i en kapelmesters tjeneste i St. Mark's Cathedral [38] . Giovanni Vivaldi, far til Antonio Vivaldi , var violinist i San Marco-katedralen [39] . Fra 1490 var komponisten Francesco Ana katedralens anden organist . I midten af ​​det 16. århundrede var Girolamo Parabosco katedralens officielle organist .

Et træk ved fremførelsen af ​​musik i katedralen var, at det takket være akustikken var muligt at bruge mange steder til opførelse. Ud over den traditionelle plads med to kirkekor på kliros , hvor to orgler er placeret , blev musikere og sangere placeret på prædikestolene foran ikonostasen , to stande af Sansovino [40] i tværskibet og andre steder. Desuden har man siden 1500-tallet dyrket antifonal sang inden for domkirkens mure (af to eller flere kor på skift) i form af den såkaldte. delte kor ( ital.  cori spezzati ), i det XVII århundrede spredte denne stil sig fra Venedig i hele Italien , såvel som i Tyskland og Østrig [41] .

Bibliotek

I nogen tid, indtil opførelsen af ​​en separat bygning begyndte i det 16. århundrede , husede katedralens vægge biblioteket i St. Mark . Paolo Veronese , Francesco Salviati , Andrea Meldolla og andre berømte mestre fra den tid [42] arbejdede på at dekorere bibliotekets haller . En del af bibliotekets samling blev modtaget som gave fra Francesco Petrarca [43] .

I kunst

Maleri

Billedet af basilikaen findes både i historiske malerier dedikeret til den venetianske republik og i den romantiske udsigt over Venedig:

• Gentile Bellini : "Procession af relikvien fra det hellige kors på Piazza San Marco " ( 1496 )
• Canaletto : "Piazza San Marco med basilikaen" (ca. 1730 ), "Capriccio: San Marcos heste på Piazzetta" ( 1743 )
• Francesco Guardi : "Dogen Alvise Mocenigo dukker op for folket i St. Mark's" ( 1763 ), "La Fiera della Sensa på Piazza San Marco" , "Dogen på en bærbar trone" (anden halvdel af det 18. århundrede )
• Carlo Grubach : Udsigt over Venedig - en række værker (1840'erne)
• James Whistler : "Nocturne i blåt og guld. Markus-katedralen i Venedig" ( 1879 - 80 år)
• Auguste Renoir : Place San Marco ( 1881 )
• Valentin Serov : Markuspladsen i Venedig ( 1887 )
• Maurice Brasil Prendergast : "Stænk af solskin og regn" ( 1899 )
• Francis Cadell : Cafe Florian ( 1910 )
• Konstantin Pervukhin : "Venedig. Markuspladsen ( 1912 )

Litteratur

Her er kirken St. Markus. Det er
dekoreret med en spredning af søjler
af jaspis, marmor, porfyr -
En rig hyldest til semi-verdenen.
Katedralen er finurlig og mægtig: Et
orientalsk stenmønster
Og en minaret, der svæver opad,
Og kupler... Snarere en moske
end en kirke, hvor
vi bør ære Madonnaen...

• “Beskrivelse af rejsen af ​​Metropolitan Isidore til den florentinske katedral ” (1. halvdel af det 15. århundrede): “ I Venedig, alle gaderne i vandet og ride i pramme; kirken St. Mærket er sten, søjlerne i det er vidunderlige, grækeren skrev musiye " [44]
• George Byron , " Childe Harolds pilgrimsrejse " (1818)
• George Sand , historie "Masters of the Mosaic" ( Les Maîtres mozaïstes , 1838)
• Charles Dickens : “ Indtil nu har jeg aldrig set noget, som jeg ikke ville turde beskrive, men jeg føler, at det er umuligt at beskrive Venedig. Alle de magiske billeder af de arabiske nætter er ingenting foran Markuskirken " [45]
• Pyotr Vyazemsky , "En gammel notesbog" (1853): I mellemtiden går jeg næsten hver dag til Markuskirken og hver gang med ny fornøjelse. For det første er det ret cool der, og for det andet, i tiendedele og hundrededele er der så mange rigdomme, så meget ynde og bemærkelsesværdigt, at hver gang du beundrer noget nyt [46]
• Rainer Maria Rilke : digt: " St. Mark's Cathedral " (1907) [47]
• Sofia Parnok : digt " Jeg kan ikke lide kirker, hvor arkitekten er... " (1914) [48]
• Marcel Proust , roman The Runaway (1925): Heltens indtryk af katedralen beskrives.
• Dan Brown , roman "Inferno" (2013): beskriver basilikaens indre struktur. Historien er ledsaget af udflugter i historien, der forklarer betydningen af ​​kunstens mesterværker i basilikaen.

Se også

UNESCO World Heritage Site , vare nr. 394 rus. • Engelsk. • fr.

• Markus Campanile
• Markus Quadriga
• Pala d'Oro
• Liste over kirker i Venedig

Noter

1. ↑ Vlasov V. G. Den venetianske skole // New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. I 10 bind - Sankt Petersborg: Azbuka-Klassika. - T. II, 2004. - S. 478-481
2. ↑ Vsevolozhskaya S. N. Venedig. - L .: Kunst, 1970. - Fra 23
3. ↑ Basilicas Italien, Vatikanstaten, San Marino (nr. 111) [1]
4. ↑ Maria Da Villa Urbani. San Marco-katedralen. - Venedig, 2006. - S. 11. - ISBN 88-7666-590-0
5. ↑ St. Arkiveret fra originalen den 29. november 2012, Mark the Evangelist 
6. ↑ Vlasov V. G. Venetiansk skole. — S. 480
7. ↑ 1 2 Maria Da Villa Urbani. San Marco-katedralen. - Venedig, 2006. - S. 18. - ISBN 88-7666-590-0
8. ↑ Talalay M. Venedig. - Firenze, 2005. - S. 12. - ISBN 88-8180-040-3 .
9. ↑ Maria Da Villa Urbani. San Marco-katedralen. - Venedig, 2006. - S. 16. - ISBN 88-7666-590-0
10. ↑ Maria Da Villa Urbani. San Marco-katedralen. - Venedig, 2006. - S. 5. - ISBN 88-7666-590-0
11. ↑ Vsevolozhskaya S. N., 1970. - C 23
12. ↑ Talalay M. Venedig. - Firenze, 2005. - S. 10. - ISBN 88-8180-040-3
13. ↑ Pressetjeneste for de hellige myrra-bærende kvinders sogn i Venedig
14. ↑ . Lederen af ​​apostlen Titus , som tidligere blev holdt i templet, blev overført til den kretensiske ortodokse kirke i 1966 og har siden været på øen Kreta
15. ↑ Arkitektur  (engelsk) (utilgængeligt link) . Hentet 19. juni 2008. Arkiveret fra originalen 14. september 2008. (ubestemt) 
16. ↑ Venedig i russisk litteratur (utilgængeligt link) . Hentet 22. juni 2008. Arkiveret fra originalen 16. september 2008. (ubestemt) 
17. ↑ 1 2 The Art of Venice (General History of Art. - Vol. 2, Bog 1)  (utilgængeligt link)
18. ↑ Vlasov V. G. Templon // Vlasov V. G. New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. I 10 bind - Sankt Petersborg: Azbuka-Klassika. - T. IX, 2008. - S. 463
19. ↑ Thomas W. Le colonne del ciborio dell'altare maggiore di san Marco a Venezia: nuovi argomenti a favore di una datazione in epoca protobizantina // Quaderni. - Centro tedesco di studi veneziani, 54. Venezia: Centro tedesco di studi veneziani, 2000. - Rp. 5-6
20. ↑ Hildebrand A. Markuspladsen i Venedig // Formproblemet i billedkunst og artikelsamling. - M .: MPI, 1991. - S. 152-154
21. ↑ Dette blev bekræftet under restaureringen af ​​facadens marmorplader i det 19. århundrede.
22. ↑ Maria Da Villa Urbani . San Marco-katedralen. - Venedig, 2006. - S. 31. - ISBN 88-7666-590-0 .
23. ↑ Talalay M. Venedig. Firenze, 2005. - S. 22. - ISBN 88-8180-040-3 .
24. ↑ Mosaik
25. ↑ 1 2 Maria Da Villa Urbani . San Marco-katedralen. - Venedig, 2006. - S. 50. - ISBN 88-7666-590-0 .
26. ↑ John Ruskin . Venedigs sten, V.
27. ↑ Maria Da Villa Urbani . San Marco-katedralen. - Venedig, 2006. - S. 39. - ISBN 88-7666-590-0 .
28. ↑ Baptisteriet  (eng.) (utilgængeligt link) . Hentet 21. juni 2008. Arkiveret fra originalen 14. september 2008. (ubestemt) 
29. ↑ Kapellet i St. Arkiveret fra originalen den 14. september 2008, Isadore  .
30. ↑ Maria Da Villa Urbani . San Marco-katedralen. - Venedig, 2006. - S. 76. - ISBN 88-7666-590-0 .
31. ↑ Samerski S. La Nikopeia: imagine di culto, Palladio, mito veneziano. - Roma: Viella, 2012. - ISBN 9788883347016 . - Rp. 15-18
32. ↑ The Treasure of St. Mark's  (engelsk) (link ikke tilgængeligt) . Hentet 22. juni 2008. Arkiveret fra originalen 14. september 2008. (ubestemt) 
33. ↑ Maria Da Villa Urbani . San Marco-katedralen. - Venedig, 2006. - S. 79. - ISBN 88-7666-590-0 .
34. ↑ St. Mark's Museum  (engelsk) (ikke tilgængeligt link) . Hentet 22. juni 2008. Arkiveret fra originalen 14. september 2008. (ubestemt) 
35. ↑ Jean Bodin. Metode til let viden om historien
36. ↑ Da Mosto, Andrea . L'Archivio di Stato di Venezia, Biblioteca d'Arte editrice. - Roma, 1937.
37. ↑ Maria Da Villa Urbani . San Marco-katedralen. - Venedig, 2006. - S. 6. - ISBN 88-7666-590-0 .
38. ↑ Populær opslagsbog. Kreative portrætter af komponister
39. ↑ Antonio Vivaldi
40. ↑ Tribunes, skabt i midten af ​​det XIV århundrede , fik deres navn fra navnet på deres forfatter Jacopo Sansovino
41. ↑ Grove's Dictionary of Music
42. ↑ Paolo Veronese
43. ↑ Biblioteker i det 15.-17. århundrede
44. ↑ Solovyov S. M. Ruslands historie siden oldtiden
45. ↑ Charles Dickens. Brev til John Forster
46. ↑ Vyazemsky P. A. Gammel notesbog
47. ↑ Rainer Maria Rilke. " Saint Mark's Cathedral " (utilgængeligt link) . Hentet 28. juni 2008. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2007. (ubestemt) 
48. ↑ Sofia Parnok. " Jeg kan ikke lide kirker, hvor arkitekten... "

Litteratur

• Maria Da Villa Urbani. San Marco-katedralen. - Venedig: Storti Edizioni, 2006. - ISBN 88-7666-590-0 .
• Talalay M. Venedig. - Firenze: Edizioni Kina Italia, 2005. - ISBN 88-8180-040-3 .
• Ivinskaya A. Mosaikikoner af San Marco-basilikaen. - M. , 2006. - ISBN 5-902662-02-8 .

Links

• Markus-katedralens officielle hjemmeside  (engelsk)  (italiensk)
• Museum of St. Mark's Cathedral  (engelsk)  (italiensk)
• Otto Demus. Mosaikker af byzantinske templer (Venedig: trettende århundrede)

Tematiske steder	Structurae
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk norsk Stor russer jorden rundt ortodokse Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	GND : 4078763-1 LNB : 000131799 VIAF : 305514647 WorldCat VIAF : 305514647