Semiramid

Semiramis ( oldgræsk Σεμίραμις , Aram.  λελλίτΡ ; armensk  Շամիրամ ) er den legendariske dronning af Assyrien på akkadisk og oldtidens armenier [3] mytologien af ​​den legendariske kone , som blev dræbt af ham, kongen af ​​seina , n.

Historisk prototype

Den historiske prototype af Semiramis er den ægte assyriske dronning af den ny-assyriske periode Shammuramat ( 812 - 803 f.Kr.) - en babyloner af fødsel, hustru til Shamshi-Adad V og mor til Adad-nirari III (i hvis barndom hun var regent ), faktisk kun kendt af dem, der hersker alene, hvilket er yderst sjældent i landene i den antikke verden.

Under hendes indflydelse blev kulten af ​​guden Nabu introduceret i Assyrien , hvis statuer blev fundet i Kalhu , med en inskription, der befalede ikke at genkende nogen anden gud. Dette blev sandsynligvis gjort for en tættere samling af staten. Shammuramat førte hovedsageligt krige mod Media og Manna . Selv da Adad-nirari III begyndte at regere selvstændigt, fortsatte Shammuramat med at spille en fremtrædende rolle og optræder sammen med navnet på kongen på statuerne af guden Nabu og i inskriptionerne af Beltarsilima, guvernøren i Kalhu. På obelisken fra Ashur er hendes titel angivet: “En stele til ære for Shammuramat, dronningen af ​​Shamshi-Adad, universets konge, kongen af ​​Assyrien; mor Adad-Nirari, universets konge, konge af Assyrien; svigerdatter af Shalmaneser , konge af de fire verdenshjørner.

Traditionelt (begyndende i det mindste med Ctesias og Berossus ) er forbundet med navnet Babylon et af " verdens syv vidundere " - " Babylons hængende haver ", formentlig bygget i Babylon af Nebukadnezar II ( 605 - 562 f.Kr. ) for datter af mediankongen Cyaxares Amitis , som savnede sit bjergrige hjemland. Ifølge en alternativ version baseret på om-dechifrering af kileskriftstavler , kan de oprindelige hængende haver have været placeret i Nineve , hovedstaden i det assyriske rige , og blev bygget i det tidlige 7. århundrede f.Kr. e. [4] Diodorus Siculus i "Historical Library" [5] og Philostratus i "Life of Apollonius of Tyana" [6] [7] tilskrev hende også konstruktionen af ​​en tunnel, der forbinder de to dele af Babylon under Eufrat , som i virkeligheden angiveligt blev skabt tilbage i det 22. århundrede f.Kr. e.

Mens de fleste forfattere fra det 19. og 20. århundrede, startende med teologen George Rawlinson og en række orientalister, anså Semiramis uden tvivl baseret på Shammuramat, påpegede den franske assyriolog Francois Lenormand , at elementer af mesopotamisk mytologi blev overført til hende. Trækkene hos nogle gudinder, især den akkadiske kærlighedsgudinde Ishtar (Istar / Astarte ) , blev også vævet ind i billedet af Shamiram-Semiramide .

Græske kilder

Der var mange myter og legender om Shamiram-Semiramid i oldtiden [ 8 ] , hvoraf nogle er kommet ned til os i skrifterne af de antikke græske forfattere Ctesias , Diodorus , Plutarch og andre. Nebukadnezar II 's bygninger ).

Ifølge Ctesias kom Semiramis fra Damaskus , og ifølge Diodorus blev hun født nær Ashkelon i Palæstina. Begge er enige om, at Semiramis er datter af gudinden Derketo og en vis syrer (eller datter af Derket), fodret og opvokset af duer, derefter blev hun opdraget af den kongelige hyrde Sima, som gav hende et navn, der betyder "due" [9] . Hun blev hustru til herskeren over Syrien Onn/Onney (eller var kongens slaves konkubine [10] ), fødte to sønner fra Onney (Giapat og Gidaspa) og tog sammen med sin mand Baktra til fange [ 11] . Ifølge legenden rådede hun under belejringen sin mand til at storme bymurene på de mest sårbare steder af befæstninger, hvor baktrierne koncentrerede deres forsvarere, kun for at aflede deres opmærksomhed og sende hovedparten af ​​hæren til de mindst beskyttede højeste punkter på bymuren.

Så blev hun hustru til den assyriske konge Nin , som tog hende væk fra sin underordnede Onn og bragte denne til selvmord, og efter Ninas død satte hun sig på Nineves trone . Ifølge Dinon tillod hendes mand hende at regere Asien i fem dage , og hun beordrede vagterne til at dræbe ham [12] .

Gamle forfattere tilskriver hende grundlaget (eller restaureringen) af Babylon [13] , såvel som bygninger i en række byer, herunder paladserne Ekbatana i Media og Tushpa ( Van ) i Armenien, hvilket er grunden til i middelalderen oldtidens urartiske hovedstad blev kaldt Shamiramkert og blev betragtet som en sommer dronningens residens (ifølge nogle historikeres antagelse, kunne dette være resultatet af overførslen af ​​byens kanal og andre strukturer til den fra tiden for den direkte samtidige den historiske Shammuramat - Kong Menua af Urartu [14] ). Nogle gamle kilder opfører ikke kun alle assyrisk-babylonske monumenter til det, men også persiske og østlige Middelhavs- og anatoliske - og endda egyptiske pyramider , for ikke at nævne hængende haver og kommunikationsruter gennem bjergrige lande. Selv Behistun-inskriptionen af ​​Darius I , velkendt af grækerne, som kun levede et århundrede senere ved hoffet til sit tipoldebarn , Ctesias, som anses for skabt af Semiramis.

Hun er også krediteret med kampagner og erobringer til selve Indien , Etiopien og oasen Amon i den libyske ørken, designet til at forklare, hvorfor genstande fra Kaukasus til den Arabiske Halvø blev opkaldt efter hende . Det blev også hævdet, at hun i hendes billeder ofte var afbildet på hesteryg.

Blandt andet blev det påstået, at hun rejste til Indien [15] , revet med af udsigten til at underlægge sig verdens største indiske folk, selvom de ikke gav nogen grund til krig. Diodorus rapporterer fantastiske oplysninger om antallet af hendes tropper - der var angiveligt 3 millioner infanterister alene, 200 tusinde kavalerister, 100 tusinde stridsvogne; derudover, da hun vidste om indianernes kampelefanter , beordrede hun håndværkerne til at lave mange attrapper af disse dyr af skindet af 300.000 sorte tyre, proppe de udstoppede dyr med halm og anbringe en mand, der kørte en kamel, i dem. Hun blev dog besejret af den indiske konge Stabrobat (Stavrobat - muligvis fra den indiske Stabarpati), som lokkede hende i en fælde efter at have krydset Indusfloden og sårede hende med en pil i armen og et spyd i ryggen, hvilket tvang hende til at hastigt trække sig tilbage; og mistede to tredjedele af tropperne [16] . Hun kæmpede også med syrerne [17] .

Onns sønner planlagde mod hende med hjælp fra Satibara og ville dræbe Ninia Jr., men hun afslørede dem [18] . Diodorus rapporterer, at hendes søn Ninius konspirerede mod hende med en eunuk (det er bemærkelsesværdigt, at Ammianus Marcellinus kalder hende kastrationens opfinder). Det blev sagt, at hun fløj væk i form af en due, da Ninyas begyndte at gøre et forsøg på sit liv, fordi hun tidligere i oasen Siwa modtog fra Amuns orakel , som svar på et spørgsmål om hendes død, en profeti at hun ville falde i hænderne på sin søn, eller at hun i dette tilfælde ville forlade mennesker og vil blive guddommeliggjort af mange folk i Asien. Ifølge andre versioner (Mark Junian Justin) blev hun stadig dræbt af ham.

Der blev sagt meget om hendes kærlighedsforhold. Ifølge Orosius indgik hun et incestuøst kærlighedsforhold med sin søn [19] . Ifølge Yuba var hun forelsket i en hest [20] og, efter at have mistet sin hest, kastede hun sig ind på ligbålet [21] . I alt regerede hun i 42 år [22] .

På Babylons høj lå byen Tiana ( Cappadocia ) [23] . Plutarch [24] nævner hendes grav . Ifølge Euhemerus er dette Belas kone , identisk med Hera [25] .

I alt dette kan man se kombinationer af misforståede myter om Ishtar med minder fra den assyriske periode, personificeret i Semiramis. Det sidste forklares måske ved, at Ctesias skrev fra mediankilder . Mederne stiftede bekendtskab med den assyrisk-babylonske kultur under Ramman-Nirari III 's regeringstid , gift med den babylonske prinsesse Sammuramati , og sandsynligvis kombineret med navnet på dronningen, som indtog en enestående position i Assyriens historie, ideen om den civilisation og civilisation, der ramte dem, dengang stadig i en primitiv statsstat.

Armenske kilder

Fortællingerne om Ctesias havde tilsyneladende en betydelig indflydelse på den tilsvarende historie om Shamiram af Movses Khorenatsi . Sidstnævnte bevarede dog også elementer af armenske legender om Shamiram, som udviklede sig i selve Armenien og forbandt dets aktiviteter med opførelsen af ​​byen Van , en kanal , der bragte drikkevand til den, og vigtigst af alt med den armenske. kong Ara den smukke . Måske, i Aras person, handler den gamle armenske guddom af en døende og genoplivende natur, der ligner den, der eksisterede blandt mange folkeslag i verden ( Tammuz , Adonis , Osiris og andre).

Ifølge gamle armenske kilder sendte Shamiram, efter at have hørt om den armenske konges skønhed, ham en besked, hvori hun bad ham om at blive hendes mand og stige op til kongeriget for at forene de to magter. De tilbagevendende ambassadører overbragte dog den armenske konges ydmygende afvisning til dronningen [26] [27] . Shamiram optændte af had til Are, samlede en hær og angreb Armenien. På trods af ordren om at tage Aru i live, sårede assyrerne ham dødeligt i et blodigt slag nær bjergsiden [28] kaldet Arailer (Ara-bjerget). Samme sted blev ifølge legenden efterfølgende grundlagt en landsby kaldet Arai-gyugh (Ara landsby).

Shamiram sendte plyndrer efter liget af Ara, som bragte den døende konge til sit telt; der døde han. Semiramis beordrede præsten Miras til at genoplive kongen, og efter at have lagt liget på toppen af ​​Amenprkich -bjerget [29] begyndte han at kalde de hundehovedede ånder til aralez , som genoplivede de døende soldater og slikkede deres sår.

Ara døde på trods af dette, og Shamiram, der kastede sin krop i en pit, startede et rygte om, at hun havde genoplivet kongen. Rollen som Ara blev spillet af en af ​​dronningens elskere. Armenierne troede på hendes ord og standsede fjendtlighederne, hvorefter Semiramis forlod Armenien, idet de troede på Miras' ord om, at Aras ånd blev ført af guderne til Kaukasusbjergene , og derfra ville den blive overført til Babylon til dronningen, der havde erobret hans hjerte. Legenden om gudens genoplivning er forbundet med en bakke nær landsbyen Letsk (nær byen Van) [28] .

I europæisk kultur

Semiramide optræder som karakter i en række senere kunstværker, for eksempel er hun nævnt i den guddommelige komedie af Dante .

Peter Comestor i sin "Scholastic History" (1173) tilskriver Semiramis opfindelsen af ​​bukser [30] .

Calderon de la Barca dedikerede stykket Luftens datter til hende, Voltaire dedikerede  tragedien Semiramide, og en række komponister ( Josef Myslivechek , Gioacchino Rossini , Ottorino Respighi , Domenico Cimarosa , Marcos Portugal , Giacomo Meyerbeer og andre) skrev operaer af samme navn (i I det 18. århundrede var for eksempel librettoerne af Apostolo Zeno "Semiramide", 1725, og Pietro Metastasio "Recognized Semiramide", 1729 populære ).

Den første film om hende blev optaget i Frankrig i 1910. Derudover er to senere italienske film af peplum -genren dedikeret til hende  - "The Queen of Babylon" ( La cortigiana di Babilonia , 1954, rollen spilles af Ronda Fleming ) og "I am Semiramide" ( Io Semiramide , 1963, rollen spilles af Yvonne Furneau ).

"Nordens Semiramid" var navnet på den danske dronning Margaret I og den russiske kejserinde Catherine II ( Voltaire ).

Den presbyterianske prædikant Alexander Hislop betragtede hende i sin anti-katolske pamflet De to Babyloner fra 1853 som grundlæggeren af ​​polyteismen , idet han kaldte hende for Nimrods mand og søn af Tammuz , som han også betragtede som virkelige historiske karakterer. Desuden tilskrev han i sin konspirationsteori grundlæggelsen af ​​den katolske kirke dem og associerede Semiramis med Babylons hore , på trods af fraværet af bibelske beviser for dette. Disse ideer cirkulerer stadig i kredsene hos nogle evangeliske protestanter og konspirationsteoretikere, herunder David Icke , som tildeler Semiramide en vigtig rolle i at etablere "krybdyrenes magt" over menneskeheden.

Asteroiden (584) Semiramide , opdaget i 1906, er opkaldt efter Semiramis.

Noter

1. ↑ Lübker F. Dercetis // The Real Dictionary of Classical Antiquities ifølge Lübker / red. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , oversat. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - St. Petersburg. : Selskab for klassisk Filologi og Pædagogik , 1885. - S. 390.
2. ↑ B.T. Semiramida // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1900. - T. XXIX. - S. 456-457.
3. ↑ James R. Russell. Zoroastrianisme i Armenien . - Harvard University Press , 1987. - P. 49-50, 52, 237, 245, 344.
4. ↑ Alberge, Dalya. Babylons hængende have: ældgamle skrifter giver fingerpeg om forsvundne vidundere  //  The Guardian  : avis. - 2013. - 5. maj. Arkiveret fra originalen den 2. juli 2013.
5. ↑ Rennell, James. Herodots geografiske system, undersøgt; og forklaret ved en sammenligning med andre gamle forfatteres og med moderne  geografi . — London: W. Bulmer og Co., 1800. — S. 356. Arkiveret 5. april 2022 på Wayback Machine
6. ↑ En tunnel i Babylon under floden Eufrat . Antiquitatem (31. august 2015). Hentet 25. april 2020. Arkiveret fra originalen 29. april 2017. (ubestemt)
7. ↑ MacFarlane, Charles. Armenierne: En fortælling om Konstantinopel, bind 2  (engelsk) . - Istanbul (Tyrkiet): Saunders og Otley, 1830. - S. 297.
8. ↑ Huseynov, 1988 .
9. ↑ Justin . Indbegrebet af Pompey Troga XXXVI 2, 1
10. ↑ Plutarch. Om Eros 9
11. ↑ Anonym. Ressourcestærke og modige kvinder i militære anliggender 1
12. ↑ Eliane . Motley Tales VII 1
13. ↑ Strabo . Geografi XVI 1, 2 (s. 737); Ejendom . Elegier III 11, 21-26; Curtius Rufus . Alexander den Stores historie V 1, 24; Gigin . Myter 275
14. ↑ Piotrovsky B. B. Kingdom of Van (Urartu)  / udg. udg. I. A. Orbeli . - M .  : Forlag for østlig litteratur, 1959. - 286 s.
15. ↑ Strabo. Geografi XV 1, 5 (s. 686)
16. ↑ Diodorus Siculus. Historisk Bibliotek II 19, 10
17. ↑ Polyan. Strategier VIII 26
18. ↑ Nikolaj af Damaskus . Historie, fr.1 Jacobi
19. ↑ Orosius. Historie mod hedningerne I 4, 7
20. ↑ Plinius den ældre . Naturhistorie VIII 155 // Kommentar af D. O. Torshilov i bogen. Hygin. Myter. Petersborg, 2000. S.265
21. ↑ Gigin. Myter 243
22. ↑ Orosius. Historie mod hedningerne II 3, 1
23. ↑ Strabo. Geografi XII 2, 7 (s. 537)
24. ↑ se Plutarch. Ord af konger og generaler 3.
25. ↑ Kommentar af O.P. Tsybenko i bogen. Diodorus Siculus. Historisk bibliotek. Bog 4-7. St. Petersborg, 2005. S.352
26. ↑ Armen Meruzhanyan. Ara the Handsome og Semiramide Arkiveret 25. februar 2014 på Wayback Machine
27. ↑ Journal of the Asiatic Society, bind 1 . Hentet 3. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 28. juni 2014. (ubestemt)
28. ↑ 1 2 M. A. Isalabdulaev. Mytologi om folkene i Kaukasus  (utilgængeligt link)
29. ↑ Mhers vej. Armenske legender og traditioner. / Comp., trans. med arm. , forord og kommentere. G. O. Karapetyan. — M.: Nauka , 1990. — S. 45. — ISBN 5-02-017023-2
30. ↑ "Semiramis fuit mulier, quæ primo adinvenit braccas et usus earum" ("Semiramide var kvinden, der først opfandt bukser og brugte dem"). — Petrus Comestor . Scolastica historie . Kasket. XXXVI, Tilføj. JEG.

Litteratur

• Arutyunyan S. B. Shamiram // Mythological Dictionary / kap. udg. E.M. Meletinsky . - M .: Soviet Encyclopedia , 1990. - S. 602-603. — 672 s. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Shamiram  / Arutyunyan S. B.  // Myter om verdens folk  : Encyclopedia. i 2 bind / kap. udg. S. A. Tokarev . - 2. udg. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 s.
• Huseynov G. Ch . Semiramis // Mythological Dictionary / ch. udg. E.M. Meletinsky . - M .: Soviet Encyclopedia , 1990. - S. 484. - 672 s. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Semiramis  / Huseynov G. Ch  . // Myter om verdens folk  : Encyklopædi. i 2 bind / kap. udg. S. A. Tokarev . - 2. udg. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 s.

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron Lille Brockhaus og Efron kroatisk Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger	BNF : 135163289 SUDOC : 027586219 VIAF : 219992782 WorldCat VIAF : 219992782