Vishaps

Vishaps ( arm.  վիշապներ - slange, drage ) - ældgamle mytologiske skabninger , som blev afbildet som høje stenstatuer, menhirs af vishapakars (fra ordene - "vishap" og "kar" ( armensk sten )). Vishaps er almindelige i mytologierne i landene i det armenske højland og det vestlige Asien . Oprindeligt var vishaper guddomme eller vandånder og var sandsynligvis forbundet med Kuro-Araks arkæologiske kultur . Folkene, der beboede det armenske højland i det II. årtusinde f.Kr. e. eller tidligere udhuggede de billeder af vishaps fra sten og installerede dem nær underjordiske vandkilder. Over tid har det mytologiske billede af vishaps undergået ændringer, og i forskellige folkeslags mytologier er det blevet forbundet med onde ånder, drager osv., der ofte bevarer den oprindelige forbindelse med vand. Vishap-statuer nåede fem meter i højden og havde som regel form som fisk, sjældnere - formen af ​​et tyreskind strakt på pæle.

Historie om opdagelse af statuer

I 1909 hørte N. Ya. Marr og Ya. I. Smirnov under arkæologiske udgravninger i Garni i Armenien fra lokale beboere om "vishaps" af sten, der lå højt i bjergene i sommerlejre. Forskere tog på en tur til bjergene i Geghama-området for at fastslå grundlaget for rygterne og kontrollere, om det er af videnskabelig interesse. Forskere opdagede virkelig megalitiske stenskulpturer på en højbjerget nomad ( yayla ), som armenierne kaldte "Vishapner", og de lokale kurdere kaldte "Azhdaha-Yurt". De fleste af skulpturerne var i form af fisk. Den største af de opdagede vishapakarer nåede 4,75 meter med en bredde på 0,55 meter. Alle blev slået til jorden i 1909, nogle af dem skulle graves op.

Snart blev vishapakarer også fundet på andre højbjergområder: Tokmagan-gel og Gel-yurt. I 1910 opdagede N. Ya. Marr og Ya. I. Smirnov 27 identiske monumenter på stederne i Geghama Range . Snart blev lignende monumenter opdaget i det sydlige Georgien og det østlige Tyrkiet , såvel som i andre regioner i Armenien, især nær Sevan-søen , ved foden af ​​Aragats -bjerget .

Datering af statuerne

Den nøjagtige datering af disse megalitter giver som regel visse vanskeligheder. I nærheden af ​​vishaperne blev der ikke fundet rester af oldtidsbopladser, brande eller andre organiske levn, som man kunne anvende radiocarbonanalyse på . Vishapakar nr. 1 fundet i Azhdha-Yurt indeholdt dog senere tegninger af kors og en armensk inskription, der går tilbage til det 13. århundrede e.Kr. Baseret på dette fund antog videnskabsmænd oprindeligt, at vishapakarer blev opført i det 1. årtusinde e.Kr. [1] . Korsernes placering og teksten indikerede, at vishap nr. 1 i 1200-tallet stadig stod oprejst. Et par årtier senere, i 1963, blev en vishapakar opdaget i Garni, hvorpå en tidligere urartisk kileskrift inskription af den urartiske konge Argishti I blev opdaget . Dette fund giver os mulighed for at datere Vishapakarerne til før-urartisk tid, det vil sige i det mindste til begyndelsen af ​​det 1. årtusinde f.Kr. e. og højst sandsynligt II årtusinde f.Kr. e. [2] .

Vishap Image Forms

Alle opdagede vishapakarer er udskåret af massiv sten. Deres højde varierer fra tre til fem meter. Nogle af dem havde form som en fisk, der oftere lignede en havkat . Fiskens krop er kun delvist bearbejdet, men øjne, mund, hale og gæller er normalt afbildet. Nogle af skulpturerne repræsenterer billeder af et hovdyr ( tyr eller vædder ), sandsynligvis ofret. Nogle gange er kun huden af ​​et dyr strakt på pæle afbildet. Derudover indeholder mange vishapakara andre reliefbilleder udskåret i den centrale del. Sådanne billeder omfatter skind af hovdyr (tyre, væddere); bølgede linjer, der forestiller vandstråler, nogle gange strømmer ud af munden på tyre; langbenede fugle ( traner eller storke ); sjældent slanger.

Vishapakaras og gamle kanaler

Næsten alle fund, der afbilder vishaper i Armenien , er forbundet med bjergkilder (Azhdaha-yurt) eller endda med resterne af gamle kunstvandingsanlæg. Resterne af sådanne strukturer blev opdaget nær megalitterne på stederne Tokmakagan-Gol og Imirzek i Gegham Range , nær Artanysh-bugten ved Sevan -søen , på venstre bred af Arkhashan -floden på den sydlige skråning af Mount Aragats. Selvom kunstvandingsværkerne ikke kan dateres nøjagtigt, og der stadig er mulighed for, at de blev bygget allerede i middelalderen , er forbindelsen mellem vishapakarerne og vandkilder, der fodrede kanaler, muligvis bygget senere, ubestridelig. Baseret på disse data, og også i kombination med de gentagne billeder af vand på vishapakarer, forbinder videnskabsmænd de skabninger, der er afbildet på dem, med ældgamle kulter af frugtbarhed og vand [1] [3] .

Vishaps i mytologi

Forskere antyder, at den oprindelige betydning af vishap blev forvandlet over tid og under indflydelse af kristendommen , og vishap blev forvandlet fra en guddom af vand til en dæmon eller endda en drage [1] [3] . På moderne armensk betyder ordet "vishap" ( Arm.  վիշապ ) "drage". Det er sandsynligt, at dette ord blev lånt fra de iranske sprog under invasionen af ​​mederne eller Achaemeniderne . På dette tidspunkt var den oprindelige betydning af vishaps blevet glemt af den lokale befolkning, og vishaps blev sandsynligvis identificeret med angriberne. Armensk og georgisk folklore har bevaret legender om "veshap-slangen", om vishap-monstret, der bor i bjergene. Nogle legender citeret af den armenske historiker Movses Khorenatsi indeholder en omtale af vishaps-monstre, der optræder under navnet "vishaps" - monstre, der bor på Mount Ararat og kaldes "kaji" (fra det kurdiske ord "Azhdaha", identisk med det armenske "vishap") "). Det skal også tages i betragtning, at ordet "Azhdha" på armensk betyder "stor", "enorm", "monstrøs". Forskere bemærker også, at spor af den gamle kult af vand er blevet bevaret i mange legender. Så for eksempel, N. Ya. Marr samlede flere eksempler på eventyr og legender om vishaps, når, efter mordet på et monster med godbidder, begynder helbredende vand at strømme fra maven på en vishap. I kurdisk folklore er der også referencer til den magiske fisk "Azhdahak". Derudover optræder vishap i nogle armenske eventyr i form af en "havstorm", og ordet "vishap" oversætter ordet " hval " i de gamle armenske og gamle georgiske oversættelser af Bibelen [3] .

Et andet eksempel på sen mytologisk lagdeling er de lokale beboeres historier om vishapakarer placeret på skråningerne af Mount Aragats. I historierne indsamlet af N. Ya. Marr i 1910, kaldes disse megalitter "oguzernes grave" ( giganter ), lokale beboere forvekslede vishapakarer for gravsten. Udgravningerne afslørede ikke resterne af gamle kirkegårde, men de fandt spor af gamle kanaler.

Vishaps i armensk mytologi

Ifølge mytologiske ideer i Armenien lever vishaper på himlen, i store søer eller på toppen af ​​bjerge, og under et tordenvejr sænker himmelske vishaper sig, og vishaper af bjerge og søer stiger op i himlen. En stor vishap kan absorbere solen, hvilket forårsager solformørkelser. Guden Vahagn kæmper med vishaperne .

I eposet tager vishaper vandkilder i besiddelse og tvinger piger til at blive ofret til sig selv; de bekæmpes og besejres af helte. Vishap var også Azhdahak (iransk Aji-Dahak). Han var helten i en gammel "tordenvejr"-myte, hvor tordenvejrets vishap kidnapper gudens søster eller hustru. I eposet blev plottet overført til Adzhdahak, den armenske konge Tigran og hans søster Tigranuhi. Adzhdahaks hustru og "vishapernes mor" hedder Ainush. Tigran besejrer og dræber Ajdahak og tager vishaperne væk sammen med Ainush i fangenskab; deres efterkommere blev betragtet som den iranske befolkning i Ararat-regionen - "mardy".

Eposet "Vipasank" fortæller om disse vishapiders forhold til de legendariske armenske konger: lederen og faderen til vishaperne, Argavan, inviterer kong Artashes og hans sønner til middag og planlægger mod ham; Artashes vender tilbage til Artashat og sender sin søn Mazhan med en hær for at ødelægge Vishap. Han fulgte dog ikke sin fars ordre; så udrydder vishapov Artavazd.

Med kristendommens godkendelse blev Vahagn, der kæmpede mod vishaperne, erstattet af ærkeenglen Gabriel . Gabriel med sine engle går i kamp med vishaperne, som under et tordenvejr forsøger at fortære solen (tordenskyer er vishapernes brændende kroppe, torden er deres råb, og lynet er pilen fra Gabriel Khreshtak, englenes stav eller stang ). Engle rejser vishaps til selve solen, fra hvis stråler de bliver til aske, falder til jorden. Vishap blev også kaldt Satan selv .

Selvom vishaps i armensk mytologi faktisk er afbildet som drager , er der i legendens tekst forbindelser med vandelementet: med regn, søer, floder, bjergkilder; vishaps "tager vandkilder i besiddelse" osv. Vishaps-slagene med Vahagn i det gamle Armenien forklarede stormene, der opstod på Van-søen [4] .

Lignende megalitiske strukturer

Forskere bemærker forbindelsen mellem vishapakarerne i Armenien og lignende menhirs installeret i Nordkaukasus og Europa. Der er også ligheder med lignende steder i Asien, for eksempel i det nordlige Mongoliet . Selvom Vishapakarerne i Transkaukasien stilistisk er meget forskellige og tydeligvis er lavet af andre stammer, bemærker forskere et interessant forhold mellem monumenterne skabt af forskellige folk i lignende situationer [1] [5] . Det er også muligt, at de armenske khachkarer er en fortsættelse af traditionen med at bygge vishapakarer.

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 Piotrovsky B. B. Vishapy. Stenstatuer i Armeniens bjerge, udgave af den armenske afdeling af USSR's Videnskabsakademi, Leningrad, 1939
2. ↑ Arakelyan B. N. , Arutyunyan N. V. Finding an Urartian inscription in Garni // Historical and Philological Journal of the Armenian SSR, nr. 2, 1966
3. ↑ 1 2 3 Marr N. Ya. , Smirnov Ya. I. Vishapy // Proceedings of the State Academy of the History of Material Culture, bind I, Leningrad, 1931
4. ↑ Russell J. Dannelsen af ​​den armenske nation // University of Los Angeles Det armenske folk fra oldtiden til moderne tid. - New York: St. Martin's Press, 2004. - s. 19-36 . — ISBN 1403964211 .
5. ↑ Meshchaninov I. I. Stenstatuer af fisk - vishaper i Kaukasus og det nordlige Mongoliet // Notater fra College of Orientalists, I, Leningrad, 1926

Litteratur

• Piotrovsky B. B. Vishapy. Stenstatuer i Armeniens bjerge, udgave af den armenske afdeling af USSR's Videnskabsakademi, Leningrad, 1939
• Marr N. Ya. , Smirnov Ya. I. Vishapy // Proceedings of the State Academy of the History of Material Culture, bind I, Leningrad, 1931
• Meshchaninov I. I. Stenstatuer af fisk - vishaper i Kaukasus og det nordlige Mongoliet // Noter fra College of Orientalists, I, Leningrad, 1926
• Mytologisk ordbog / Kap. udg. E.M. Meletinsky . - M.: Soviet Encyclopedia , 1990. - 672 s.
• Abeghyan M. Armensk episk folklore, Proceedings, bind I. Er., 1966. s. 85-86, i arm. lang.

Links

• Artikel om vishaps af Armen Petrosyan
• Vishapa stensteler, udg. Armen Petrosyan, Arsen Bobokhyan
• Et uddrag fra Nonna Stepanyans bog The Art of Armenia.
• Dragon klassificering
• Azhdahak

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer