Snemand

Bigfoot ( yeti , metoh kangmi  - tibetansk, yeren eller kinesisk vildmand, sasquatch , bigfoot , sisimit , enzhey , avdoshka , kaptar , alamas [1] , almasty , due -yavan , australsk jovia ) - mytisk [4] [3 ] ] [5] et humanoidt væsen, en kryptid , der angiveligt lever i forskellige højlands- eller skovområder i verden [1] . Normalt beskrevet som en stor behåret hominid , der går på to ben.

Legenderne om mange traditionelle folk fortæller om mærkelige mennesker eller pelsede aber. Idéer om Bigfoot er hovedsageligt baseret på vidnesbyrd fra "øjenvidner". Der er også materielle genstande (fodspor, mest i sneen [4] , hår osv.) præsenteret som materielle beviser på dets eksistens. Det menes, at dette er en relikt hominid , eller, mere sjældent, en gammel art af slægten mand , bevaret fra forhistorisk tid til i dag [1] . Bigfoot er en af ​​de mest kendte "arter", hvis eksistens er anerkendt af tilhængere af kryptozoologi . Der er dog ingen fastlagte fakta, der bekræfter dens eksistens. "Materielle beviser" for dens eksistens, når de blev studeret af videnskabsmænd, viste sig at være efterladt af kendte arter (hår, en del af sporene - for eksempel sporene af en bjørn [4] ) eller er ikke korrekt registreret og undersøgt. Der er ingen kendte fotografier eller videoer af dette væsen, lavet i en acceptabel kvalitet til undersøgelse [1] . Derudover bemærker videnskabsmænd, at eksistensen af ​​sådanne "skjulte arter" er yderst usandsynligt, da det for at opretholde bestanden er nødvendigt at have et sådant antal individer, der gør arten let påviselig [6] , og klimatiske forhold og egenskaber ved fødevarer kilder gør det usandsynligt, at dyr med beskrevne egenskaber [7] . Af disse grunde betragtes ideen om Bigfoot oftest af videnskabsmænd som en af ​​de moderne myter [2] [3] [4] [5] . Det videnskabelige samfund mener, at Bigfoot-rapporter kombinerer folklore, fejlidentifikation og bedrageri [8] .

Yeti blev eponymet for asteroiden (2843) Yeti [9] .

Navne

Geografen og toponymisten E. M. Murzaev bemærkede, at på mange centralasiatiske sprog blev Himalaya-bjørnen ( Tib. m'yeti ) kaldt "bigfoot". Den bogstavelige oversættelse af dette navn førte til forvirring og fremkomsten af ​​ideer om et menneskelignende væsen allerede i bogstavelig forstand [10] . På engelsk og nogle andre sprog kaldes det "frygtelig (afskyelig) Bigfoot" ( Abominable Snowman ) [4] . Navnet på den nordamerikanske Bigfoot Sasquatch kommer fra de salishiske sprog , hvor se'sxac betyder  "vilde mennesker" [11] .

Beskrivelse

Beskrevet som en stor behåret mand eller en kæmpe opretstående abe [1] . "Vidner" taler oftest om et væsen, der adskiller sig fra en person i en tættere og mere muskuløs fysik, et spidst kranium, længere arme, en kort hals og en massiv underkæbe, relativt korte hofter, tyk hårgrænse over hele kroppen - sort , rød, hvid eller grå. Ansigtet er mørkt. Håret på hovedet er længere end på kroppen. Overskægget og skægget er meget sparsomt og kort. Væksten er forskellig, fra det gennemsnitlige menneske til 3 m eller mere. Det er blevet foreslået, at bjergpopulationer af snefolk bor i huler, skovfolk bygger rede på grene.

Historie

Den mest berømte Bigfoot er Himalaya Yeti [1] . Man mener, at den lever omtrent på niveau med snegrænsen [4] . I det 19. århundrede dukkede rapporter om ham op i rapporterne fra britiske embedsmænd, der arbejdede i de bjergrige områder i Indien og Nepal . Den britiske beboer ved det nepalesiske hof, W. Hogdson, rapporterede, at hans tjenere under deres rejser var bange for en behåret, haleløs menneskelignende skabning. Yeti-lignende skabninger er til stede i nepalesiske og tibetanske religiøse billeder. Sherpaer er meget bange for disse skabninger. I det 20. århundrede, da klatrere begyndte at valfarte til Himalaya, opstod nye historier om Bigfoot. Så da de nærmede sig Everest , så de aftryk af hans fødder. I nogle bjergklostre opbevares der angiveligt materielle beviser for Yetiens eksistens. I 1986 hævdede den enlige klatrer A. Woolridge at have mødt en to meter høj Yeti i den nordlige del af Himalaya og viste et billede taget på stor afstand, hvor en fjern menneskelig figur var synlig.

Ekspeditioner er blevet sendt til Nepal ved flere lejligheder på udkig efter Yeti, for eksempel ledet af bjergbestigeren Ralph Izard, men har ikke fundet noget egentligt bevis. De mest betydningsfulde, men negative, resultater blev opnået i 1960-1961 af en kompleks ekspedition af E. Hillary (den første til at erobre Everest) og Desmond Doyle, en ekspert i Nepal og lokale sprog. Zoologer deltog også i det. Ekspeditionen løste spørgsmålet om gigantiske fodspor: Under påvirkning af sollys smelter sneen på overfladen, og fodsporene fra små dyr, såsom ræve, smelter sammen til gigantiske aftryk. Derudover modtog ekspeditionsmedlemmerne tre Yeti-skind, som viste sig at være skind af en lokal bjørneunderart. Ekspeditionens medlemmer formåede med stort besvær også midlertidigt at låne "hovedbunden af ​​en storfod" fra det buddhistiske kloster i Kumjung . Til dette formål fik Hillary penge til at donere til klostret og bygge fem skoler. Forskning i Chicago bekræftede Hillarys antagelse: "hovedbunden" viste sig at være meget gammel, men lavet af huden af ​​en serau- bjergged . Den mumificerede "yeti-hånd" fra samme kloster viste sig at være menneskelig.

I 1991 arbejdede en kinesisk-russisk videnskabelig ekspedition i kinesisk Tibet på grænsen til Nepal, officielt erklæret som en glaciologisk ekspedition, men hvis hovedmål var at søge efter Bigfoot og finansieret af Japan. Dens deltager A. A. Tishkov (siden 1994 - Doctor of Geography) mødte et "humanoid" væsen i en højde af mere end 5000 meter og var i stand til at fotografere det på film, men på lang afstand. Tishkov mener, at "Yeti" er en bjørn.

I Centralasien kaldes Bigfoot alamas eller almasty. I 1427 udgav den tyske rejsende Hans Schiltenberger , der besøgte hoffet i Tamerlane , en bog, hvori han blandt andet nævnte vilde mennesker:

I selve bjergene bor vilde mennesker, som intet har til fælles med andre mennesker. Hele kroppen af ​​disse væsner er dækket af hår, kun der er ingen hår på arme og ansigt. De løber over bjergene som dyr og lever af blade og græs og hvad de kan finde.

Tegningen af ​​almasta er placeret i den mongolske medicinske opslagsbog fra det 19. århundrede. Der er også vidnesbyrd om møder med almaster i det 20. århundrede. I 1925, i Pamirs , så den røde hær liget af en død vild kvinde, som de fandt i en hule, hvor basmachierne gemte sig. Den rejsende Ivan Ivlov hævdede, at han i 1963 på de mongolske skråninger af Altai så adskillige "humanoide væsner" gennem en kikkert. Han samlede også historier om lokale beboere om talrige møder med disse væsner.

I 1940 hævdede biologen Wan Zelin at have set liget af en vild mand skudt og dræbt af jægere. Han beskrev dette væsen som en kvinde, dækket af tykt og langt grårødt hår. I 1950 blev to "vilde mennesker", en mor med en unge, set i bjergene af en anden videnskabsmand, en geolog. I 1976, i Hubei-provinsen , blev "en mærkelig haleløs skabning dækket af rødlig pels" stødt på af seks kinesiske betjente. Derefter blev en videnskabelig ekspedition sendt til dette område.

"Beviser" for møder med "vilde mennesker" kom fra Malaysia og Indonesien . Da man i 2004 på den indonesiske ø Flores fandt resterne af gamle mennesker af lille statur, kaldet "hobbitter" ( Flores Man ), huskede de de lokale ebu-gogo folklore-karakterer , beskrevet som dværge med store øjne og hår alle over deres kroppe, taler et mærkeligt sprog og stjæler frugter og måneskin fra folk.

Ifølge ideerne fra det oprindelige folk på Sumatra lever "orangpendeks" ("korte fyre") i øens urskove. Ligesom ebu-gogoen beskrives Sumatran-væsnerne som værende små i størrelse. På øen Kalimantan kalder lokalbefolkningen sådanne skabninger "trampoliner", men de tilskrives en meget større størrelse. Søgningen efter abefolk i denne region udføres også af rigtige videnskabsmænd. Så professor Peter Chi sætter specielle digitale kameraer-"fælder" for at opdage dem, men indtil videre er ingen blevet fanget i dem. Kameraerne var i stand til at fange tapiren, den marmorerede kat, den mest sjældne sumatranske tiger, men ikke hominiden.

En række kryptozoologer anser den "vilde kvinde" Zana fra Tkhin , som blev fanget i det 19. århundrede i Abkhasien , og derefter boede blandt lokale beboere, for at være en repræsentant for Bigfoot. Undersøgelse af kranier, der hævdes at tilhøre Zana og hendes søn Khvit [5] og DNA-analyse af Zana og seks af hendes efterkommere viste Homo sapiens , sandsynligvis afrikanere [12] [1] .

Rapporter om Bigfoot kendes fra Kaukasusbjergene. Biolog Ya. K. Badridze vidnede om angrebet på vejrstationens hoved af en ukendt person, der efterlod et håndfladeaftryk på ryggen i form af et menneske, men tre gange mere. Badridze arbejdede i mange år i Lagodinsky-reservatet, der ligger på det sydlige Kaukasus-område, på grænsen mellem Georgien og Dagestan. I dette område var der i lang tid historier om lagodekhs  - kæmpe vilde mennesker dækket af uld og levet i højbjergede skove. I 1970'erne hævdede mange ældre mennesker i bjerglandsbyerne at have mødt disse mennesker.

Russiske kryptozoologer, der søger efter Bigfoot, omtaler i øjeblikket sig selv som hominologer . Udtrykket "relikt hominoid" blev introduceret af den berømte zoolog P. P. Smolin . Som chefkurator for Darwin-museet grundlagde han seminaret om hominologi, som efter hans død blev kendt som "Smolin". Seminaret kører stadig, og hans værker er ved at blive offentliggjort. Historiker Igor Burtsev grundlagde og ledede International Institute of Hominology (det vides ikke, om der er ansatte i det, bortset fra direktøren). Burtsev bemærkede, at han selv aldrig havde set Bigfoot [1] .

Forskellige rapporter om møder med "relikvie hominoider" er også kendt i Rusland : Chuchuna i Yakutia , Almasty i Kabardino-Balkaria , Bigfoot i Adygea og de centrale regioner, herunder den nære Moskva-region , osv. I de senere år har aktive søgninger efter Bigfoot været blevet udført i Kemerovo-regionen , hvor kryptozoologer kommer fra forskellige lande. De foretog ture til Karatag-bjerget og til Azas-hulen, hvor sådanne skabninger angiveligt blev set oftest. "Yeti-håret", der blev fundet på disse steder, viste sig at være bjørnehår.

Uklare oplysninger om "vilde hominider" kendes fra Afrika og Australien [1] . Kendt i Australien er yowie , et humanoidt væsen, som kryptozoologentusiasten Rex Gilroy har forsøgt at popularisere siden midten af ​​1970'erne. Billedet af yowie kan gå tilbage til karakteren af ​​folkloren af ​​de indfødte i Australien [13] [14] .

I Nordamerika var der gennem det 19. og 20. århundrede rapporter om et væsen, der lignede en bjørn, men bevægede sig på bagbenene [1] . Den første opdagelse af Sasquatch-spor er ofte 1811 og tilskrives den britiske opdagelsesrejsende David Thompson . Siden dengang er hundredvis af aftryk angiveligt efterladt af Bigfoot blevet opdaget [11] . Om sådan et væsen, der dræbte en fanger , skrev den amerikanske præsident Theodore Roosevelt i sin bog "Hunter of Lifeless Spaces." Oftest fandt disse møder angiveligt sted i British Columbia [1] .

I lang tid blev et af de mest overbevisende beviser for eksistensen af ​​Bigfoot (Bigfoot) betragtet som en kort farvefilm optaget af Roger Patterson og Bob Gimlin i 1967 i det nordlige Californien nær Bluff Creek. Filmen siges at være af en kvindelig Bigfoot [15] . Men i 2002, efter Ray Wallaces død, for hvem dette skyderi blev foretaget, var der vidnesbyrd fra hans slægtninge og bekendte, som sagde (dog uden at fremlægge fysiske beviser), at hele historien med "American Yeti" var fra begyndelsen til slutningen er rigget; fyrre centimeter "Yeti-fodspor" blev lavet af kunstige former, og filmoptagelsen var en iscenesat episode med en mand i en specielt skræddersyet abedragt [1] .

I 1920 den schweiziske geolog Francois de Loyrapporteret angiveligt at have stødt på store , ukendte menneskeskabte aber i Colombia . Lua hævdede at have skudt en af ​​dem og bragt et fotografi af liget tilbage [16] . De fleste videnskabsmænd mener, at billedet viser en død koata ( edderkoppeabe ) [17] .

Fra de bjergrige regnskove i det sydlige Mexico er der rapporter om skabninger kaldet sisimitter , beskrevet som meget store vilde mennesker, fuldstændig dækket af kort, tyk brun pels. Der mangler en hals, små øjne, lange arme, store hænder og fodspor dobbelt så lange som et menneske. Flere "øjenvidner" rapporterede, at sisimitterne jagtede dem op ad bjergskråningerne. Lignende væsner siges at leve i Guatemala , hvor de angiveligt bortfører kvinder og børn. Zoolog Ivan Sandersen, der arbejdede i Honduras , skrev i 1961:

Snesevis af mennesker fortalte mig, at de havde set det... En yngre skovfoged beskrev meget detaljeret to små væsner, som han pludselig lagde mærke til, da de så ham i udkanten af ​​et skovreservat ved foden af ​​Maya- bjergene ... Dette folk var fra 3.6. til 4 i højden fod, proportionalt bygget, men de har meget tunge skuldre og ret lange arme, de er dækket af tykt tæt, næsten brunt hår, som en korthåret hund; de havde meget flade, gullige ansigter, men håret på hovedet var ikke længere end håret på kroppen, bortset fra den nederste del af baghovedet og nakken ... Hverken en lokal beboer eller en anden person, der har overført ord fra lokale beboere, indikerede, at disse væsner var simple aber. I alle tilfælde bemærkede de, at de ikke havde haler, de gik på to ben, og de havde menneskelige træk [1] .

Kommissionen for Videnskabsakademiet i USSR

USSR var det eneste land, hvor problemet med at finde Yeti blev betragtet på højeste statsniveau. USSR's Videnskabsakademi viste også interesse for Bigfoot . Den 31. januar 1957 blev der afholdt et møde i Præsidiet for USSR Academy of Sciences i Moskva. Der var kun ét punkt på dagsordenen: "Om Bigfoot" [18] . I 1958 blev Kommissionen for Videnskabsakademiet oprettet for at studere spørgsmålet om Bigfoot . Det omfattede velkendte videnskabsmænd - geolog, tilsvarende medlem af USSR Academy of Sciences S. V. Obruchev , primatolog og antropolog Mikhail Fedorovich Nesturkh , geobotaniker K. V. Stanyukovich , fysiker og bjergbestiger, nobelpristager , akademiker I. E. Tammiker, Fysiker, Fysiker , Fysiker, Fysiker A. D. Alexandrov , biologer G. P. Dementiev , S. E. Kleinenberg , N. O. Burchak-Abramovich . De mest aktive medlemmer af kommissionen var kirurgen M.-Zh. I. Kofman [19] og historiker og filosof B. F. Porshnev . Porshnev, videnskabsmand af universel viden, doktor i både historiske og filosofiske videnskaber; Han havde også en biologisk uddannelse, men han fik ikke et eksamensbevis. Han beskæftigede sig også med teorien om antropogenese . Studiet af antropogenese på det tidspunkt var stadig på sit tidlige udviklingsstadium, derfor har Porshnevs teori på nuværende tidspunkt kun historisk betydning. Han mente, at en person i ordets fulde betydning kun er en person af en moderne art, dette er et kvalitativt spring, mens alle andre Homo er tættere på dyr end på en rationel person. Derfor betragtede han og alle hans tilhængere Bigfoot som en neandertaler , skønt degraderet, selvom han ifølge beskrivelsen er tættere på arkantroper eller endda tidligere hominider. Ifølge arbejdshypotesen, der styrede kommissionen, er Bigfoot en primat fra en nedbrudt gren af ​​neandertalerne, der har overlevet til vores tid.

I 1958 fandt en kompleks og dyr ekspedition for at søge efter Bigfoot sted i Pamir -højlandet . Missionen blev ledet af botanikeren Stanyukovich, som dog havde ringe tiltro til Yetiens eksistens. Ekspeditionen omfattede zoologer, botanikere, etnografer, geologer, kartografer samt lokale beboere, guider og barsoljægere. Ekspeditionsmedlemmerne brugte servicehunde, der var trænet til at lugte chimpanser . Ifølge Porshnev skulle ekspeditionen ikke finde sted om sommeren, men om vinteren, hvor sporene af en ukendt hominid ville være bedre synlige i sneen. Der er ikke fundet tegn på eksistensen af ​​yetien, men forskere har gjort en lang række andre opdagelser, for eksempel fandt de stedet for en neolitisk mand. Som et resultat af ekspeditionen blev der skabt et geobotanisk atlas over Pamir-højlandet. Efter det, på trods af indvendinger fra Porshnev, lukkede Videnskabsakademiet officielt emnet om at studere Bigfoot [1] . Kommissionens arbejde blev indskrænket, men resultaterne af dets arbejde blev ikke annulleret af efterfølgende undersøgelser af USSR Academy of Sciences og Russian Academy of Sciences . Den hypotese, som kommissionen gik ud fra, blev efterfølgende fremsat i de officielle referencemanualer for USSR Academy of Sciences af N. F. Reimers [20] og andre forfattere [21] .

I fremtiden blev søgningen efter Yeti i USSR og Rusland kun udført af entusiaster, der uafhængigt organiserede ture til bjergene i Centralasien og Kaukasus [1] . Kommissionsmedlemmerne Kofman, Porshnev og andre entusiaster fortsatte aktivt med at søge efter Bigfoot og hans spor [22] . Resultatet af Porshnevs forskning var monografien "The Current State of the Question of Relic Hominoids" udgivet i 1963.

Society of Cryptozoologists

I 1987 blev kirurg M.-J. I. Kofman og andre entusiaster organiserede den russiske sammenslutning af kryptozoologer , eller Society of Cryptozoologists , som forenede Bigfoot-søgende [1] . Samfundet havde officiel status under USSR's kulturministerium [22] og modtog en masse hjælp fra avisen Komsomolskaya Pravda , som finansierede indkøb af nattesynsapparater, kommunikationsudstyr, fotografisk udstyr, medicin til immobilisering og ydede støtte til lokale myndigheder. I regi af Society of Cryptozoologists i Kasakhstan foretog biologen og forfatter-naturforskeren P. I. Marikovsky forskning [23] . Samfundet fortsætter sit arbejde, publikationer af dets medlemmer udgives [24] [25] .

Eksistens

Tilhængere af Bigfoots eksistens ser det ofte som en hominid, der er blevet skubbet ind i de barskeste levesteder. Kryptozoologer organiserer ofte amatørekspeditioner for at søge efter Bigfoot i Himalaya, på øerne i det malaysiske øhav osv.

Den franske zoolog Bernard Euvelmans , der opfandt udtrykket "kryptozoologi", anså yetien for at være en neandertaler [1] . Den sovjetiske historiker B.F. Porshnev [26] , der betragtede ham som en forringet neandertaler, og den mongolske forsker Ravzhirin Ravzhir var meget opmærksomme på Bigfoot-temaet . Ufolog B. A. Shurinov foreslog, at Bigfoot er et væsen af ​​fremmed oprindelse [27] . Neandertaler-versionen er stadig populær [5] .

De fleste moderne videnskabsmænd er skeptiske over for muligheden for eksistensen af ​​Bigfoot [1] af en række årsager:

Forklaringer på beviser for møder med Bigfoot eller opdagelsen af ​​spor af dens eksistens er som følger:

Feltzoolog George Schaller , som ikke benægter den mulige eksistens af Bigfoot og endda deltog i hans eftersøgning, bemærkede, at hans rester, eller i det mindste afføring, endnu ikke er blevet fundet, i fravær af hvilket det er umuligt at drage konklusioner om, hvorvidt han eksisterer og hvad han er [1] .

Akademiker A. B. Migdal citerer, uden at nævne ham, udtalelsen fra en kendt oceanolog [29] :

Om monsteret Loch Ness og Bigfoot sagde han: "Jeg vil virkelig gerne tro, men der er ingen grund." Ordene "ingen beviser" betyder, at sagen blev undersøgt, og som et resultat af undersøgelsen blev det konstateret, at der ikke er grund til at stole på de originale udsagn. Dette er formlen for den videnskabelige tilgang: "Jeg vil tro", men da der ikke er "ingen grund", så må denne tro opgives.

En professionel biologs holdning til spørgsmålet om muligheden for eksistensen af ​​en "Bigfoot" blev illustreret af palæontolog Kirill Eskov i en populær artikel [30] :

Jeg er i hvert fald ikke bekendt med de naturlove, der ville pålægge et direkte forbud mod eksistensen i bjergene i Centralasien af ​​et levn hominoid - "abe-menneske", eller blot en stor menneskeabe. Det må antages, at den modsat sit navn ikke er forbundet med evig sne på nogen måde (bortset fra at den nogle gange efterlader spor der), men bør leve i bælte af bjergskove, hvor der er mad nok og læ. Det er klart, at alle rapporter om den nordamerikanske "bigfoot" kan smides væk uden at læse med god samvittighed (fordi der ikke er og aldrig har været nogen arter af primater på det kontinent, og for at komme dertil fra Asien gennem polar Beringia, som folk gjorde, skal du i det mindste have ild), men i Himalaya eller Pamir - hvorfor ikke? Der er endda ret plausible kandidater til denne rolle, for eksempel megantrop  - en meget stor (ca. to meter høj) fossil abe fra Sydasien, som havde en række "menneskelige" træk, der bringer den tættere på de afrikanske australopithecines, den direkte forfædre til hominider […]

Så indrømmer jeg (som professionel zoolog) den grundlæggende mulighed for eksistensen af ​​en relikvie-homonoid? - svar: "Ja." Tror jeg på dens eksistens? - svar: "Nej." Og da vi ikke taler om "jeg ved / jeg ved ikke", men om "jeg tror / jeg tror ikke", vil jeg tillade mig at udtrykke en fuldstændig subjektiv bedømmelse af dette emne, baseret på personlig erfaring: […] hvor fagmandens fod engang satte sine ben, har intet dyr større end en rotte en enkelt chance for at forblive "ukendt for videnskaben." Nå, da der i slutningen af ​​det tyvende århundrede ikke var flere steder, hvor den professionelle fod slet ikke ville have sat sine ben (i det mindste på land) - drag dine egne konklusioner ...

Mod eksistensen af ​​den amerikanske Bigfoot (Bigfoot) er det faktum, at amerikanske aber er brednæsede aber , i modsætning til de smalnæsede , som hominider, inklusive mennesker, tilhører [1] .

Den russiske biolog Vladimir Vitaliev foreslog i 2004, at yetierne er vilde oligofrenikere , der flygtede fra samfundet af almindelige, raske mennesker [31] .

Idéer om Bigfoot og dens forskellige lokale modstykker betragtes ud fra et etnografisk synspunkt . Billedet af en enorm skræmmende mand kan afspejle den medfødte frygt for mørke, det ukendte, forhold til mystiske kræfter blandt forskellige folk. Det er muligt, at personer med unaturligt hår eller vilde mennesker i nogle tilfælde blev forvekslet med Bigfoot.

Nogle ortodokse mener, at Bigfoot er en manifestation af djævelen [32] .

Genetisk forskning

I 2014 offentliggjorde Proceedings of the Royal Society en genetisk undersøgelse af hårprøver tilskrevet Bigfoot. Dette arbejde blev udført af en gruppe videnskabsmænd ledet af genetiker Brian Sykes fra Oxford University (UK). Kryptozoologer sendte 57 prøver indsamlet på forskellige tidspunkter (inklusive for et halvt århundrede siden), hvoraf den ene viste sig at være af vegetabilsk oprindelse, en-glasfiber [1] [5] . 36 prøver blev sekventeret (hvoraf 18 var fra USA, otte fra Rusland, en fra Nepal, en fra Bhutan, en fra Indien og en fra Sumatra [5] ). 34 prøver tilhørte velkendte dyr (køer, heste, hjorte, får, ulve, malaysiske tapirer, vaskebjørne, en prøve tilhørte Homo sapiens [5] ), to hårprøver fra Ladakh og Bhutan var tættest på den hvide underart, der døde ud for 40 tusind år siden bjørn ( Ursus maritimus ) [34] [35] [36] . Forfatterne mener, at dette er håret fra bjørne, hvis forfædre hybridiserede med isbjørnenes forfædre [5] . I 2015 stillede to andre grupper af videnskabsmænd spørgsmålstegn ved resultaterne af denne undersøgelse. De foreslog, at isbjørnehårene ved et uheld blev inkluderet i prøverne, hvilket Sykes benægter [1] . Det antages også, at denne uld tilhører Himalaya (Tian Shan) underarten af ​​brunbjørnen Ursus arctos isabellinus , som kaldes Ju Te i Nepal. Udvalget af denne underart omfatter de nordlige regioner i Afghanistan, Pakistan, Indien, Nepal og Tibet, Pamir- og Tien Shan-bjergene. Det er et meget sjældent og største dyr i regionen, hannerne når en længde på 2,2 m. Nogle forskere mener, at han blev forvekslet med Bigfoot [1] . Forfatterne af undersøgelsen fra 2014 opsummerer: "De beskrevne metoder sætter en stopper for årtiers usikkerhed om artsidentiteten af ​​'anomale primater' og skaber en streng standard, som eventuelle fremtidige påstande kan bedømmes ud fra" [5] .

I 2015 fortalte professor Brian Sykes til avisen The Times , at han efter en genetisk undersøgelse af efterkommerne af den vilde kvinde Zana fra Tkhin , der levede i det 19. århundrede i Abkhasien , betragter hende som en repræsentant for befolkningen i oldtidens afrikanere og foreslog en sådan mulighed for Bigfoot [37] [38] . En undersøgelse af Zanas DNA afslørede en mitokondriel haplogruppe L2 udbredt i Afrika (subclade L2b1b1* [39] ) [12] .

I klostret i den nepalesiske landsby Kumjung opbevares en hovedbund, som tilskrives yetien. Den ukrainske journalist og rejsende Dmitry Komarov udtog i 2016 hår fra denne hovedbund og indsendte den til undersøgelse til det israelske laboratorium Galil Genetic Analysis. Analysen viste, at håret ikke er et emne af biologisk oprindelse [40] . Men senere blev det besluttet at udføre en anden undersøgelse, og hårprøverne blev givet til OTAVA-virksomhedens ukrainske analytiske laboratorium. Resultaterne bekræftede den biologiske oprindelse af prøven og viste, at dens spektrum falder sammen med spektrene af hår eller uld og ikke er et syntetisk materiale. Undersøgelsen fandt, at de morfologiske træk ved det tilvejebragte hår (formen og størrelsen af ​​kutikulas skæl og hårets kerne) er fuldstændig sammenfaldende med funktionerne i Himalayas serow ( Capricornis thar ), det vil sige Himalayas stenbuk [41] .

I november 2017 offentliggjorde tidsskriftet Science en rapport om DNA-test af ni prøver taget fra rester, der tilskrives yeti. Ifølge resultaterne af forskningen viste det sig, at ud af 9 prøver tilhørte den ene en hund, resten til Himalaya-bjørnen ( Ursus thibetanus ) og to underarter [42] af den brune bjørn  - Himalaya ( Ursus arctos isabellinus ) og tibetansk ( Ursus arctos pruinosus ) [43] [44] .

I populærkulturen

Bigfoot har haft en betydelig indflydelse på populærkulturen [45] . The Smithsonian skrev i 2018, at interessen for væsenet er på et "all-time high" [46] . Ifølge en undersøgelse foretaget i maj 2020, betragter cirka hver tiende amerikanske voksne Bigfoot som et rigtigt dyr [47] .

Lovgivning

I 1969 vedtog Skameinia County, Washington (USA) en Bigfoot Ordinance, der gjorde "enhver forsætlig, hensynsløs ødelæggelse af sådanne skabninger til en forbrydelse" straffes med en stor bøde og/eller fængsel. Kendelsen blev vedtaget den 1. april , men amtskommissær Conrad Lundy sagde: "Dette er ikke en aprilsnar... der er grund til at tro, at et sådant dyr eksisterer" [48] . I 1984 blev dommen ændret for at udelukke sindssyge og behandle en sådan forbrydelse som menneskemord, hvis ligsynsmanden beviser, at det dræbte væsen var en humanoid [48] [49] . Kendelsen antager, at Bigfoot er en underart af Homo sapiens [49] .

Den 9. juni 1991 vedtog Watcombe County , Washington (USA), et lovforslag, der erklærede amtet "en zone for beskyttelse og tilflugtssted for Sasquatch" [50] .

Turisme

Bigfoot er blevet et af symbolerne på Mountain Shoria (Kemerovo-regionen og Altai-territoriet). I 2010 blev åbningsdagen for skisæsonen erklæret en helligdag - Bigfoot Day. Guvernøren i Kemerovo-regionen (1997-2018) Aman Tuleev annoncerede en belønning på en million rubler for erobringen af ​​Bigfoot [1] . Tuleev gjorde et forsøg på selvstændigt at opdage Bigfoot. Da interessen for Bigfoot begyndte at falde, bad Tuleev lederen af ​​Tashtagolsky-distriktet i Kemerovo-regionen, Vladimir Makuta, om at finde en person, der med sine optrædener skulle portrættere en yeti for turister [51] .

Yeti er blevet valgt som maskot for Visit Nepal 2020 , en turistreklamekampagne af Nepals regering [52] .

Nogle film computerspil

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Arnold, 2016 .
  2. ↑ 1 2 Toporkov A. L. Myter og mytologi fra det XX århundrede: traditioner og opfattelse Arkiveksemplar dateret 30. november 2021 på Wayback Machine // Man and Society: Searches, Problemer og løsninger. 1999.
  3. ↑ 1 2 Meletinsky E. M. Myth and the twentieth century arkivkopi dateret 22. februar 2013 på Wayback Machine // Udvalgte artikler. Minder. M., 1998.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Afskyelig snemand (mytologi  ) . — artikel fra Encyclopædia Britannica Online .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Sokolov, 2015 , Myte nr. 28. Bigfoot er en neandertaler, der stadig gemmer sig et sted i skovene.
  6. ↑ Stephanie Earls. Bigfoot jagt . Hentet 2. januar 2010. Arkiveret fra originalen 24. august 2011.
  7. ↑ Sjögren, Bengt. Berömda vidunder  (neopr.) . - Settern, 1980. - ISBN 91-7586-023-6 .  (Svensker.)
  8. ↑ Daegling, David J. Bigfoot Exposed: An Anthropologist Examines America's Enduring  Legend . - Altamira Press , 2004. - S.  62 -63. — ISBN 0-7591-0539-1 .
  9. ↑ MPC Solar System Small Body Database (2843  )
  10. ↑ 1 2 Murzaev E.M. Rejser uden eventyr og fantasi. M.: Geografgiz , 1962. S. 95-99.
  11. ↑ 1 2 Sasquatch (legendarisk væsen  ) . — artikel fra Encyclopædia Britannica Online .
  12. ↑ 1 2 Margaryan et al., 2021 .
  13. ↑ Robert Holden (2001) Bunyips; Australiens Folklore of Fear. S. 69. National Library of Australia, Canberra. ISBN 0642 107327
  14. ↑ Tony Healy og Paul Cropper (2006) The Yowie: The Search for Australia's Bigfoot . S. 6. Anomalistiske Bøger. ISBN 1-933665-16-5
  15. ↑ Patterson-film Arkiveret 8. december 2011.
  16. ↑ Weinert H. Menneskehedens oprindelse. Stat. forlag af biologisk og honning. Litteratur, 1935. S. 284-285.
  17. ↑ Eberhart, George M. Mysterious Creatures: A Guide to Cryptozoology  . - ABC-CLIO , 2002. - ISBN 1576072835 . Arkiveret 14. juni 2014 på Wayback Machine
  18. ↑ Denis Babichenko, Dmitry Serkov. Sovjetiske "Bigfoot"  // "Itogi": Journal. - 2002. - 3. december ( nr. 48 (338) ). Arkiveret fra originalen den 11. november 2011.
  19. ↑ Zhanna-Maria Iosifovna Kofman . www.alamas.ru Hentet 19. maj 2019. Arkiveret fra originalen 23. maj 2019.
  20. ↑ N. F. Reimers . Mand // Populær Biologisk Ordbog / Udg. udg. A. V. Yablokov ; USSR's Videnskabsakademi. - M . : Nauka, 1991. - S.  485 -487. — 536 s. — ISBN 5-02-005866-1 .
  21. ↑ Sapunov V. B. Bigfoot i to dimensioner, eller et alternativ til noosfæren (utilgængeligt link) . sir35.ru (27. februar 2013). Hentet 22. februar 2009. Arkiveret fra originalen 19. juli 2009. 
  22. ↑ 1 2 M.-J. Kofman . Ved oprindelsen af ​​en ny videnskab  // "Median": Tidsskrift. - Zelenograd, 2004. - Nr. 6 . Arkiveret 23. maj 2019.
  23. ↑ Lyakhov, Alexander. Store begivenheder i 1988 . Kasakhstan Chronicle "P". Hentet 19. maj 2019. Arkiveret fra originalen 6. maj 2019.
  24. ↑ Trakhtengerts M.S. Habitat of alamas primates  // "Natur- og tekniske videnskaber": tidsskrift. - 2003. - Nr. 2 . - S. 71-76 . — ISSN 1684-2626 . Arkiveret fra originalen den 26. januar 2009.
  25. ↑ Dmitri Bayanov, Igor Bourtsev. I den russiske snemands fodspor. - Pyramid Publications, 1996. - 240 s. - ISBN 978-5-900229-18-8 .
  26. ↑ Porshnev B.F. Den aktuelle tilstand af spørgsmålet om relikvie hominoider Arkivkopi dateret 23. februar 2010 på Wayback Machine . M.: VINITI , 1963.
  27. ↑ Shurinov B. A. Paradokset i det XX århundrede. - M .: Internationale relationer , 1990. - 315 s. — ISBN 5-7133-0408-6
  28. ↑ Beiko V. B., Berezina M. F., Bogatyryova E. L. et al. Great Encyclopedia of the Animal World: Scientific and Pop. udgave for børn. M.: Rosmen-Press, 2007. 303 s. S. 285. ISBN 5-353-00301-2
  29. ↑ Migdal A. B. Fra formodning til sandhed  // Kemi og liv . - 1979. - Nr. 12 . Arkiveret fra originalen den 8. maj 2011.
  30. ↑ Eskov K. Yu. "Cryptuha, sir!"  // Computerra . - 2007. - 13. marts ( nr. 10 (678) ). - S. 36-39 . Arkiveret fra originalen den 17. september 2012.
  31. ↑ Lagovsky, Vladimir. Sne idiot . Komsomolskaya Pravda (27. september 2004). Dato for adgang: 7. februar 2011. Arkiveret fra originalen den 17. juli 2009.
  32. ↑ "Der er ingen tvivl om, at Bigfoot er ingen ringere end djævelen, der optræder i form af et menneske. Han kan pludselig dukke op for vores øjne og også pludselig forsvinde, har en usædvanlig stærk hypnose, indgyder unaturlig frygt i sjælene hos dem, der møder ham. Djævelen og hans nuværende falske mirakler og falske profeter. Del II . — Danilovsky Blagovestnik, 2004. Arkiveret 29. februar 2016 på Wayback Machine
  33. ↑ Hill, Matthew. Sporing af oprindelsen af ​​en 'yeti's finger  ' . BBC News (27. december 2011). Dato for adgang: 8. december 2017. Arkiveret fra originalen 21. december 2017.
  34. ↑ Jennifer Cockerell. Er Yeti-mysteriet blevet løst? Ny forskning finder, at "Bigfoot" DNA matcher sjælden  isbjørn . The Independent (17. oktober 2013). Hentet 17. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2013.
  35. ↑ Bryan C. Sykes , Rhettman A. Mullis, Christophe Hagenmuller, Terry W. Melton, Michel Sartori. Genetisk analyse af hårprøver tilskrevet yeti, bigfoot og andre anomale primater  (engelsk)  // Proceedings of the Royal Society B. - Royal Society, 2014. - 22. august ( vol. 281 , iss. 1789 ). - doi : 10.1098/rspb.2014.0161 . — PMID 24990672 .
  36. ↑ Yeti undgår genetisk analyse . paleonews.ru (2. juli 2014). Hentet 25. februar 2017. Arkiveret fra originalen 26. februar 2017.
  37. ↑ Jonathan Leake. Videnskabsmand er vild for Bigfoot-påstanden  . The Times (31. marts 2015). Hentet 19. maj 2019. Arkiveret fra originalen 12. januar 2017.
  38. ↑ Times: Oxford-professor optog abkhasisk "abekvinde" som yeti . RT (4. april 2015). Hentet 26. april 2015. Arkiveret fra originalen 18. april 2015.
  39. ↑ L2b1b1 MTree . Hentet 20. juli 2021. Arkiveret fra originalen 9. juli 2021.
  40. ↑ Verden indefra. Ekspedition til Everest. Del 5. Nepal. Afsnit 9, sæson 8 . Verden indefra . YouTube (10. november 2016). Hentet: 19. maj 2019.
  41. ↑ Bestigning af Island Peak og projektets levetid uden for skærmen. Nepal. The World Inside Out - Afsnit 15, Sæson 8 . Verden indefra . YouTube (22. december 2016). Hentet: 2. april 2017.
  42. ↑ Bigfoots pels viste sig at være bearish . polit.ru (29. november 2017). Hentet 30. november 2017. Arkiveret fra originalen 30. november 2017.
  43. ↑ Sid Perkins. Så meget for den afskyelige snemand. Undersøgelse finder, at 'yeti' DNA tilhører bjørne   // Videnskab . - American Association for the Advancement of Science, 2017. - 28. november. - doi : 10.1126/science.aar6102 . Arkiveret fra originalen den 30. november 2017.
  44. ↑ Yeti DNA-analyse offentliggjort . indicator.ru (29. november 2017). Hentet 29. november 2017. Arkiveret fra originalen 1. december 2017.
  45. ↑ Daegling, David J. Bigfoot Exposed: An Anthropologist Examines America's Enduring Legend. - Altamira Press, 2004. - S. 62-63. - ISBN 978-0-7591-0539-3 .
  46. ↑ Crair, Ben Hvorfor ønsker så mange mennesker stadig at tro på Bigfoot? . Smithsonian (september 2018). Hentet 14. december 2020. Arkiveret fra originalen 17. december 2020.
  47. ↑ Brode, Noah Bigfoot er ægte (for 11 % af amerikanske voksne) . civicscience.com . CivicScience (11. maj 2020). Hentet 23. marts 2021. Arkiveret fra originalen 10. april 2021.
  48. ↑ 1 2 Pyle, Robert Michael. Where Bigfoot Walks: Crossing  the Dark Divide ] . — Houghton Mifflin Harcourt, 1997-05-21. - S. 278-279. - ISBN 978-0-395-85701-4 . Arkiveret 24. maj 2021 på Wayback Machine
  49. ↑ 1 2 Bigfoot Ordinance, Skamania County. . Skamania Amt . Hentet 24. maj 2021. Arkiveret fra originalen 23. februar 2017.
  50. ↑ Beslutning nr. 92-043, Whatcom County Council, Whatcom County, Washington, 98220.
  51. ↑ Tuleev tvang embedsmænd til at efterligne yeti for at "opmuntre folket" Arkiveret 24. maj 2021 på Wayback Machine . RIA nyheder . 04/08/2021.
  52. ↑ Turismekampagnen 'Visit Nepal Year 2020' starter  , ANI News (  2. januar 2020). Arkiveret 24. maj 2021. Hentet 24. maj 2021.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger