Te Deum

Te Deum ( lat.  Te Deum laudamus  - "Vi priser dig, Gud") er en gammel kristen salme. Ifølge kirkens tradition er salmeteksten skrevet i slutningen af ​​det 4. århundrede af St. Ambrosius af Milano . I den russisk-ortodokse tilbedelse er den samme tekst kendt som "Vi priser Gud til dig" [1] . Sangene i denne tekst (melodi) er forskellige for katolikker og ortodokse.

Te Deum i den katolske kirke

Tekst

Kirketraditionen tilskrev teksten til salmen "Te Deum" til Ambrosius af Milano og Augustin , som nu bliver sat spørgsmålstegn ved af forskere [2] [3] . Nogle filologer og teologer anså det for at være forfatteren af ​​biskop Nikita af Remesian , som tjente i det romerske Dacia (ca. 335-414) [4] , alene med den begrundelse, at Nikita brændende støttede kirkesang [5] . Under alle omstændigheder er det almindeligt accepteret, at hymnen blev til i det 4. århundrede, muligvis i dets første halvdel [6] .

En af de tidligste henvisninger til teksten i salmen er indeholdt i et brev fra Cyprian, biskop af Toulon , til Maximus, biskop af Genève, dateret 524-533. [7] , og salmen nævnes som "antaget i hele Kirken" og fremført "dagligt" [8] . Den første mest komplette optegnelse af teksten er indeholdt i Bangor Antiphonary (7. århundrede).

Det er sædvanligt at udskille 29 vers i Te Deum, som hver har to linjer af vilkårlig længde. Sammen med "forfatterens" bønner indeholder teksten et nøjagtigt bibelcitat - Sanctus (strofe 5-6), som falder sammen med Sanctusmessens almindelige tekst . Den ældste del anses for at være med vers 1-21. Vers 22-29, samlet hovedsageligt fra salmevers (Sl 144:2, 122:3, 32:22, 30:2, 70:1), er sandsynligvis tilføjet senere [9] [10] .

original (latinsk) tekst Kirkeslavisk oversættelse Russisk oversættelse

1. Te Deum laudamus:
te Dominum confitemur.
2. Te aeternum Patrem
omnis terra veneratur.
3. Tibi omnes angeli,
tibi caeli et universae potestates,
4. tibi Cherubim et Seraphim
incessabili voce proclamant:

5. Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus
Deus Sabaoth.
6. Pleni sunt caeli et terra
maiestatis gloriae tuae [11] .

7. Te gloriosus apostolorum kor,
8. te prophetarum laudabilis numerus,
9. te martyrum candidatus laudat exercitus.
10. Te per orbem terrarum
sancta confitetur Ecclesia,
11. Patrem immensae maiestatis.
12. Venerandum tuum verum et unicum [12] Filium;
13. Sanctum quoque Paraclitum Spiritum.

14. Tu Rex gloriae, Christe.
15. Tu Patris sempiternus es Filius.
16. Tu ad liberandum suscepturus [13] hominem,
non horrusti Virginis uterum.
17. Tu, devicto mortis aculeo, aperuisti
credentibus regna caelorum.
18. Tu ad dexteram Dei sedes [14] i gloria Patris.
19. Iudex crederis esse venturus.
20. Te ergo quaesumus, tuis famulis subveni,
quos pretioso sanguine redemisti.
21. Aeterna fac cum sanctis tuis in gloria numerari [15] .

22. Salvum fac populum tuum,
Domine, et benedic hereditati tuae.
23. Et rege eos, et extolle illos usque in aeternum [16] .
24. Per singulos dies benedicimus te;
25. Et laudamus nomen tuum in saeculum et in saeculum saeculi [17]
26. Dignare, Domine, die isto sine peccato nos cusstodire [18] .
27. Miserere nostri Domine, miserere nostri [18] .
28. Fiat misericordia tua,
Domine, super nos, quemadmodum speravimus in te.
29. In te, Domine, speravi,
non confundar in aeternum [18] .

Vi priser dig, Gud,
Vi bekender Herren for dig,
Til dig den evige Fader
al jorden forstørrer sig;
Alle engle til dig,
Til dig himlen og alle kræfterne,
Til jer keruber og serafer
uophørlige stemmer råber

Hellig, hellig, hellig Herre
gud for værter,
fulde er himmel og jord
majestæt af din herlighed.

Dit herlige apostoliske ansigt,
Til dig et profetisk rosende tal,
Den mest strålende martyrhær priser dig.
Til dig i hele universet
bekender den hellige kirke,
Fader til uforståelig majestæt,
tilbeder din sande og enbårne søn,
og Åndens Hellige Talsmand.

Du, herlighedens konge, Kristus,
Du er Faderens evige søn.
Du, til menneskets befrielse,
Du afskyede ikke Jomfruens skød.
Du, efter at have overvundet dødens brod,
Du har åbnet Himmeriget for de troende.
Du sidder ved Guds højre hånd i Fædrenes herlighed,
Dommer kom og tro.
Vi beder dig: hjælp dine tjenere,
deres ærlige blod har du forløst.
Må du regere med dine hellige i din evige herlighed.

Red dine folk
Herre, og velsign din arv,
ret mig, og løft dem op for evigt:
alle de dage, vi velsigner dig,
og vi vil prise dit navn i al evighed.
Hjælp, Herre, på denne dag, frels os uden synd.
Forbarm dig over os, Herre, forbarm dig over os
vær din nåde, Herre, over os,
som om jeg stolede på dig.
Jeg sætter min lid til dig, Herre,
lad os ikke blive til skamme for evigt. Amen.

(1) Du, Gud, vi priser,
Du, Herre, vi bekender.
Du, den evige Fader,
Hele jorden lovpriser.
Alle engle til dig
til dig himlen og alle kræfter,
keruber og serafer til dig
græd uophørligt:

(5) Hellig, hellig, hellig Herre
gud Sabaoth,
himmel og jord er fulde
din herligheds majestæt.

(7) Du herlige apostoliske kor,
I er en rosende skare af profeter,
Den lyseste martyrhær priser dig,
dig i hele universet
Den hellige kirke bekender:
Fader til umådelig storhed,
ærværdige, ene og sande Søn,
og Helligåndens Talsmand.

(14) Du er herlighedens Konge, Kristus,
Du er Faderens evige søn,
Du, der accepterer en person til udfrielse,
foragtede ikke Jomfruens skød,
Du, efter at have overvundet dødens brod,
åbnede Himmeriget for de troende,
Du sidder ved Guds højre hånd i Faderens herlighed.
Vi tror på, at du vil komme for at dømme os.
Derfor beder vi: hjælp dine tjenere,
Hvem du forløste med dyrebart blod.
Regn dem for evigt blandt dine hellige i herlighed.

(22) Frels, Herre, dit folk,
og velsigne din arv,
Hersk ham og ophøj ham for evigt.
Vi velsigner dig alle dage
og vi vil herliggøre dit navn i al evighed og evighed.
Hjælp os, Herre, til at forblive uden synd på denne dag.
Forbarm dig over os, Herre, forbarm dig over os.
Må din barmhjertighed, Herre, være over os,
hvordan vi stoler på dig.
På dig, Herre, stolede jeg på:
Må jeg aldrig blive skammet [19] .

Den urimede tekst i "Te Deum" ligner salmer og salmelignende "kantikler" fra Det Nye Testamente og er i modsætning til mange andre (senere) katolske salmer - de sædvanlige eksempler på pensum-toniske (mindre ofte - efterligning af gamle metriske) vers; typologisk er "Te Deum" ikke poesi, men bedende rytmisk prosa [10] .

Musik

Forfatteren og tidspunktet for tilblivelsen af ​​salmens musik er ukendt. De ældste manuskripter, der indeholder det fulde noterede "Te Deum" daterer sig tilbage til det 12. århundrede [20] , selvom musikken i stil (snævert rækkevidde, minimale melismer , formel - variationel sang, der minder om den sædvanlige antifonale psalmodi ), utvivlsomt er en tidligere oprindelse. De ældste noterede fragmenter af salmen findes i de anonyme afhandlinger "Musica enchiriadis" ("Lærebog i musik", slutningen af ​​800-tallet) [21] og "Inchiridion Uchubaldi Francigenae" (1000-tallet) [22] . I sidstnævnte afslører melodien optaget (i systemet med dasia-notation ) med teksten i den første poetiske linje i hymnen en direkte lighed med melodien kendt fra senere kilder: dfggag  | dfggfgaagf .

Udsvinget i den modale tilskrivning af hymnen i (standard) Solem- bøger afspejler den modale usikkerhed i selve dens tonehøjdestruktur [23] . I talrige udgaver af Liber usualis og i Roman Antiphonal (Antiphonale Romanum, 1912) er hymnen tildelt den tredje tone , i Monastic Antiphonal (Antiphonale monasticum, 1934) er den indskrevet som "tredje og fjerde tone", i salmen (1983) er den modale tilskrivning "Te Deum" er fuldstændig fraværende (tonenummeret er ikke sat).

Fungerer

"Te Deum" i den vestlige liturgiske tradition synges i slutningen af ​​Matins på søndage og store helligdage (undtagen advent og fastelavn). Uden for kirken blev "Te Deum" spillet under processioner tilegnet særlige lejligheder, såsom kroning af konger og kejsere, forhøjelse af kirkehierarker, festligheder i anledning af militære sejre osv. "Te Deum" blev opført kl. kroningen af ​​Charles Store i 800, ved det spanske hof i anledning af "opdagelsen" af Amerika af Columbus, morgenen efter den berygtede Bartholomew's Night (1572), efter Slaget ved Nationerne i 1813 mv. Historikere mener, at ingen anden kristen tekst kan sammenlignes med salmen "Te Deum" i dens "ceremonielle-politiske" betydning [24] .

Den særlige liturgiske position af "Te Deum" fremhæves i Solemian Liber usualis og antiphonaries - redaktørerne placerede den til allersidst i salmebøgerne (og ikke inde i Matins-sektionen) markeret pro gratiarum actione (taksigelsessalme).

I protestantismen

Salmen "Te Deum" er også til stede i gudstjenesterne i nogle protestantiske kirker (hovedsageligt anglikanere og lutheranere ). Martin Luther , der i 1529 komponerede sin egen rimede oversættelse af teksten ("Herr Gott, dich loben wir", se illustration), placerede salmen ekstremt højt og kaldte den "den tredje trosbekendelse". Måske derfor blev der i lang tid efter reformationen i de lutherske kirker sunget "Te Deum" ikke blot i Luthers, men også i den originale latinske tekst [25] . Siden det 19. århundrede er den tyske tilpasning af Großer Gott, wir loben dich , lavet i 1771 af den katolske præst Ignaz Franz, blevet udbredt . En russisk oversættelse af denne tekst udkom i begyndelsen af ​​det 20. århundrede i samlingen af ​​salmer af evangeliske kristne " Gusli " (nr. 165. Gud, vi lovpriser dig ). [26] I Church of England er Te Deum (oversat fra Book of Common Prayer som "We praise you, O God") en af ​​de to uforanderlige sange af Matins .

I den russisk-ortodokse kirke

I den russisk-ortodokse kirke er "Te Deum" kendt som "Vi priser Gud til dig." Det synges normalt enten i 3. tropar tone eller i bearbejdning af D. S. Bortnyansky . Dette værk fuldender følgende af takkebønner , en bønnegudstjeneste efter liturgien i Ugen for Ortodoksiens Triumf [27] , ved afslutningen af ​​nytårsbønnen . Derudover bruges den ofte ved festlige koncerter med hellig musik ved mærkedage og navnedage .

I akademisk musik

Musikken til hymnen er skrevet af mange europæiske komponister, blandt dem Sweelinck , Lully , Charpentier , Haydn , Salieri , Mozart , Bruckner , Berlioz , Dvorak , Verdi , Stravinsky og Penderecki . M. Pretorius (7 skuespil), G. Schutz , I. G. Shein skrev til teksten i tysk oversættelse ; Luthers oversættelse blev brugt i kantate nr. 190 af J.S. Bach . G. Purcell , G. F. Handel , A. Sullivan , W. Walton og andre komponister skrev musik til teksten i engelsk oversættelse . I Buxtehudes orgelfantasi bruges den traditionelle salmemelodi som cantus firmus . Hymnens åbningsfrase blev brugt som grundlag for to orgelkompositioner - en mindre fantasi (op.7 nr. 2) og stykket "Te Deum" (op.59 nr. 12) - Max Reger .

En række kompositioner til den kirkeslaviske tekst "Vi priser Gud til dig" er blevet bevaret: i krogmanuskriptet fra slutningen af ​​det 17. århundrede (GPB, Kirillov-samlingen, nr. 677/934), af komponisterne M. S. Berezovsky , A. L. Vedel , S. I. Davydov , N. I. Bakhmetev , N. A. Rimsky-Korsakov , A. A. Arkhangelsky . Den italienske komponist G. Sarti skrev en Te Deum på latin og tre i slavisk tekst (til Katarina II i anledning af G. A. Potemkins tilfangetagelse af Ochakov ).

I vesteuropæiske lande er sangen til den reviderede tekst Te Deum, dedikeret til Jomfru Maria Te Matrem Dei laudamus , blevet udbredt .

Optakt til hymnen "Te Deum" M.-A. Charpentier bruges af European Broadcasting Union , herunder som Eurovision -intro .

Reception i litteratur

Salmen "Te Deum" (til akkompagnement af et orgel ) er det første, som helten i den guddommelige komedie hører Dante , når døren til skærsilden svinger op foran ham :

Jeg så op, mens det brølede,
Og jeg hørte, hvordan det
fjerne Te Deum fløj gennem den frydefulde summen.
Og præcis det samme skete her,
Hvad vi alle hørte gentagne gange,
Når de står og synger til orglet,
Og sangen er nu tydelig, nu utydelig.

- Oversættelse af M. L. Lozinsky

Victor Hugo har et digt "Te Deum 1. januar 1852" (i samlingen Les Châtiments , med anti-gejstlige motiver) [28] .

Noter

  1. ↑ "Du" er akkusativ form af pronomenet "du", dannet efter reglerne i det kirkeslaviske sprog .
  2. ↑ "Te Deum" Arkiveret 1. februar 2019 på Wayback Machine // Catholic Encyclopedia (1917).
  3. ↑ Ambrosius af Milano // Catholic Encyclopedia . M., 2002. T. 1. S. 211
  4. ↑ Morin G. Nouvelles recherches sur l'auteur du Te Deum // Revue bénédictine XI (1894), 49-77, 337-45; Burn AE Salmen 'Te Deum' og dens forfatter. London, 1926.
  5. ↑ McKinnon J. Niceta fra Remesiana // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London; New York, 2001.
  6. ↑ Nohl 2002, S. 173.
  7. ↑ Epistolae Merowingici et Karolini aevi // Monumenta Germaniae Historica, Epistolae (Quart), t. III, 1892, s. 434-436.
  8. ↑ Sed in hymno quem omnis ecclesia toto orbe receptum canit, cotidie dicemus: Tu es rex gloriae Christus, tu Patris sempiternus es Filius , et consequenter subiungit: Tu ad liberandum suscepturus hominem non horrusti virginis uterum. Te ergo quaesumus, tuis famulis subveni, quos pretioso sanguine redemisti .
  9. ↑ Lebedev S.N., Pospelova R.L. Latina musik. Latinske tekster i musik og musikvidenskab. St. Petersborg: Komponist, 2000, s. 46.
  10. ↑ 1 2 Zhukova O., Sakharov P. Te Deum // Catholic Encyclopedia. T.5. Moskva, 2013, spalte. 884.
  11. ↑ Bangor: Pleni sunt caeli et universa terra honore gloriae tuae
  12. ↑ Bangor: verum unigenitum.
  13. ↑ Bangor: suscepisti. Stavemåden "suscepturus" er optaget i et brev fra Cyprian, biskop af Toulon , til Maximus, biskop af Genève, som stammer fra en tidligere dato, ca. 524-533.
  14. ↑ Bangor: sedens.
  15. ↑ De ældste manuskripter med tekst - Bangor-antifonaren og den irske "Liber hymnorum" (IX århundrede) i stedet for numerari giver her munerari (infinitiv af det nuværende tidsmæssige løfte fra munero til at skænke, ære).
  16. ↑ Bangor: usque in saeculum.
  17. ↑ Bangor: in aeternum et in saeculum saeculi.
  18. ↑ 1 2 3 Ikke i Bangor Antiphonary.
  19. ↑ Citeret. af: Syng for Herren. 2. udg. M., 2005, s. 360-365. ISBN 5-94270-038-9 . Oversættelsen af ​​P. Sakharov i den katolske kirke i Rusland betragtes som "normativ" (se ibid. på s. 5 "Dekret" af ærkebiskop T. Kondrusevich ). Der er andre oversættelser, for eksempel R.L. Pospelova i bogen: Musica Latina. St. Petersborg: Komponist, 2000, s. 180-181.
  20. ↑ Steiner R., Falconer K. Te Deum // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London; Ny din 2001
  21. ↑ Musica et Scolica enchiriadis… quam editit Hans Schmid. München, 1981, s. 32, 35, 36, 38, 39. Fragmenterne givet af den anonyme forfatter (alle til teksten i den 15. strofe af Tu Patris sempiternus es Filius ) viser, hvordan et parallelt organum er født ud fra den enkleste oktav fordobling af en melodi .
  22. ↑ ib., s.202. Kilden er en udvidet gloss til "Textbook of Music".
  23. ↑ Den modale "uregelmæssighed" i Te Deum -melodien er blevet bemærket i lang tid, se for eksempel A. de Lafages gregorianske lærebog "Cours complet de plain-chant" (Paris, 1855, s. 127).
  24. ↑ Nohl 2002, S.174.
  25. ↑ Nohl 2002, S. 174.
  26. ↑ L. V. Glinskaya, P. D. Savchenko. Fundamentals of Music Ministry Arkiveret 30. juni 2014.
  27. ↑ Uge 1 af den store fastetid, ortodoksiens triumf. Liturgi og bøn . Hentet 29. juni 2011. Arkiveret fra originalen 28. februar 2012.
  28. ↑ Le Te Deum du 1er janvier 1852 Arkiveret 22. marts 2016 på Wayback Machine .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier