Dionysia

Dionysia  er en af ​​de vigtigste højtider i det antikke Grækenland til ære for guden Dionysos . Big Dionysia - en byferie afholdt fra 25. marts til 1. april med tragedier , komedier , satire; fallisk procession, maskerade , maskerade , dithyrambs , konkurrence af digtere og priser til de vindende skuespillere og digtere. Det endte med et rigt gilde på statens bekostning. Lille Dionisia er en ferie på landet, der afholdes i slutningen af ​​december til ære for afslutningen på druehøsten og aftapningen af ​​ung vin [1] .

Mange legender blev digtet om Dionysos - myter, der var udbredt i det antikke Grækenland. Det blev fortalt, hvordan en rabiat tyr engang slog en hånende satyr ihjel, en stor ven af ​​Dionysos. Drengen græd bittert og hældte duftende blomsternektar på sine sår, og så blev satyren til en vinstok, og saften af ​​frugterne af denne vin blev berusende. Den modnede Dionysos besøgte senere mange lande og lærte folkene at dyrke druer, lave vin af det og nyde denne ædle drik i skyggen af ​​vedbendkranse, der beskytter mod overdreven beruselse. Homer kaldte Dionysos "menneskenes glæde". Og ifølge myten var Dionysos konstante ledsagere gudinderne Harita og Eirene - Charm og Fred.

Dramatiske forestillinger i Grækenland i VI-IV århundreder f.Kr. e. fandt kun sted på Dionysos helligdage - etableret af den athenske tyran Peisistratus , især i Great Dionysia i marts og i Lenia i slutningen af ​​januar, dels i Lesser Dionysia (i landsbyerne i december) og udgjorde en del af kulten af denne gud.

Den romerske digter Horace sagde, at "tragedie oprindeligt var en konkurrence på grund af en billig ged ", dvs. den tragiske forestilling var først en kultritual, hvor en ged blev ofret, hvis guddommeliggørelse var forbundet med Dionysos-kulten.

Myterne om Dionysos afspejlede levende det hellenske samfunds overgang fra kvægavl til landbrug , hvoraf den vigtigste gren var vindyrkning . Dyreguderne blev erstattet af humaniserede guddomme, og selvfølgelig ændrede formerne for deres ære. Sådan er det også med de gamle grækere. I perioden med stammesystemet var der en dyrkelse af dyr i sin mest almindelige form. Blandt de dyrelignende guddomme var guden Dionysos, æret i skikkelse af en tyr og en ged. Dionysos tilbedere efterlignede ham, iført skind og masker. Efterfølgende, da gedeguden Dionysos blev en antropomorf guddom, begyndte hans beundrere at blive tolket som skildrende Dionysos ledsagere - de gedefodede satyrer.

Fra skik at klæde sig ud som geder under fejringen af ​​Dionysius, er selve ordet "tragedie" også produceret (fra tragos ged og odesang ) en rituel sang til ære for guden Dionysos. Ligesom tragedie er navnet "komedie" afledt af ordene "komos", som betyder "handlendes procession" og odesang .

I slutningen af ​​december og begyndelsen af ​​januar, da den sydlige sol begyndte at varme i foråret, blev der holdt ferie i den græske region Attika - Rural Dionysia. Komos – som de larmende skare af mænd og kvinder blev kaldt – styrtede hen til Dionysos alter, drak vin og sang lovsange til ære for guddommen. Da Dionysos ifølge myten havde tilnavnet Dithyramb, som betyder "to gange født" - begyndte begejstrede og drilske chants til ære for guddommen at blive kaldt dette ord. Den antikke græske digter Archilochus skrev for eksempel:

Og til Herren Dionysos, jeg ved, hvordan man dithyramb
For at stramme det smukt klingende, antænde ånden med vin.

På blomsterfestivalen i februar-marts - Anthesteria - var Dionysos' ankomst på et skib til Athen , den største havn i Attika , farverigt forestillet . Senere kaldte antikke romerske forfattere på latin dette festlige skib af Dionysus carrus navalis for "skibsvogn", og derfor kom det velkendte ord "karneval" fra. Fra disse karnevaler, med deltagelse af komos og tragedier, der optrådte i Athens gader, blev komedie og tragedie født; de dannede grundlaget for den store og udødelige antikke græske teaterkunst .

Under Great Dionysia blev der opført forestillinger i teatret, i denne periode præsenterede dramatikere deres værker for publikum og deltog i konkurrencen.

Dionysias dage var ikke-arbejdende. Hele byens befolkning deltog i festivalen.

Se også

• Bacchanalia

Noter

1. ↑ BDT, 2007 , s. 31.

Litteratur

• Dionysius  // Atmosfærisk dynamik - Jernbanekryds. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2007. - S. 31. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
• Dionisia // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
• Simon Goldhill, The Great Dionysia and Civic Ideology , i Intet at gøre med Dionysos? Athens Drama in Its Social Context, red. John J. Winkler og Froma I. Zeitlin. Princeton: Princeton University Press, 1990. ISBN 0-691-06814-3
• Susan Guettel Cole, Procession and Celebration at the Dionysia , in Theatre and Society in the Classical World, red. Ruth Scodel . Ann Arbor: University of Michigan Press, 1993. ISBN 0-472-10281-8
• Jeffrey M. Hurwit. Den athenske Akropolis: Historie, mytologi og arkæologi fra den neolitiske æra til nutiden. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-42834-3

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron Lille Brockhaus og Efron Britannica (online) Brockhaus