Hui (mennesker)

Hui-zu ( lao hui-hui  - "ærværdige, trofaste muslimer" [1] ) kinesisk. ex. 回族, pinyin huízú [2] , dvs. " Hui -folket ") er en af ​​de 56 officielt anerkendte nationale minoriteter ( kinesisk ex. 民族, pinyin mínzú ) i Folkerepublikken Kina . Deres forskel fra Han-folket er ikke i tilstedeværelsen af ​​et særligt sprog (de taler de samme dialekter af det kinesiske sprog som Han-befolkningen i de områder, hvor de bor, dog med tilstedeværelsen af ​​nogle ord, der er karakteristiske for deres kultur, og de skrive i standard kinesisk skrift ), men i det faktum, at de har praktiseret islam ( af Hanafi-overbevisningen ) i mange århundreder og er bærere af den islamiske kulturarv [3] [4] .

Selvom det officielle kinesiske materiale om nationale minoriteters sprog og skrift angiver kinesisk som modersmål for Hui , bruges dette etnonym også i forhold til en lille gruppe utsuls , der bor i Hainan . Utsulerne praktiserer også islam, men taler et sprog , der ikke er relateret til kinesisk [5] .

Historie

Tidlig historie

Kinesisktalende muslimer kommer fra en række forskellige baggrunde. Islam kom først ind i Kina under Tang -dynastiet (618-907) ad to ikke-relaterede retninger - den nordvestlige landrute, langs Den Store Silkevej og den sydøstlige maritime. I 742 grundlagde kejser Xuanzong (玄宗) en moske i hovedstaden i Tang-imperiet, Chang'an, beliggende på Den Store Silkevej - det moderne administrative centrum i den nordvestlige provins. Shaanxi - byen Xi'an (nu hedder moskeen - Xi'an qingzhen dasy (西安清真大寺), eller " Den Store Xi'an-moske "). Samtidig begyndte arabiske og persiske købmænd at slå sig ned i havnebyerne i det sydøstlige Kina, som hører til et område langt væk fra den moderne Beijing-dialekt af det kinesiske sprogs sydlige dialekter. Senere, under det mongolske Yuan-dynasti (1271-1368), indtog immigranter fra muslimske lande (inklusive de såkaldte "farveøjede " ) andenpladsen i det sociale hierarki efter mongolerne og blev brugt i høje regeringsstillinger (se Seyid ) Ajal Shamsuddin )

Minsk æra - assimilering

Ved midten eller slutningen af ​​Ming-æraen var kinesisk blevet muslimernes modersmål næsten overalt i imperiet (med undtagelse af grupper som Dongxiangs eller Salars ), og kun Akhunerne (Mullahs) kunne tale og skrive arabisk og persisk. For at overføre viden om Koranen og disse sprog fra generation til generation i et kinesisk-talende miljø, blev der udviklet et system af islamiske skoler , med en mere eller mindre standard pensum, kaldet jingtang jiaoyu (经堂教育, jingtang jiaoyu ), dvs. "uddannelse i Koranens hus", hvis formalisering normalt forbindes med navnet Hu Dengzhou (胡登洲, Hu Dengzhou), en akhun fra midten af ​​det 16. århundrede. fra Shaanxi [6] .

For at lette undervisningen i islamiske skoler er der opstået to interessante skrivesystemer. På den ene side begyndte nogle skoler i jingtang jiaoyu-systemet (hovedsageligt i Shaanxi ) at bruge kinesiske tegn til at forklare udtalen af ​​arabiske ord til elever, for hvem kinesisk skrift var tættere på end arabisk. Dette var dog en komparativ sjældenhed, da de fleste muslimer i det nordvestlige Kina havde ringe kendskab til kinesiske tegn, men lærte arabisk skrift i madrasaer. Blandt dem blev et system kaldet xiaoerjing udbredt : brugen af ​​det arabiske alfabet til at skrive tekster på kinesisk [6] .

Qing-æra - Sufisme og oprør

Fra midten af ​​det 17. århundrede, i de første årtier af Qing-styret i Kina , begyndte sufismen at trænge ind i imperiet, under indflydelse af Kashgar murshid Appak Khojas ekspeditioner til den daværende provins Gansu (som omfattede, i Qing) gange, det nuværende Qinghai ). I det XVIII århundrede. Appak Khojas åndelige arvinger , Gansu -akhunerne Ma Laichi og Ma Mingsin , tilbragte årevis i Arabien, og da de vendte tilbage til deres hjemland, skabte de sufi-broderskaber, som fik navnene "Kufiya" og "Jakhriya". Deres navne kommer fra arabiske ord, der afspejler den mest mærkbare ydre forskel i deres ritualer: gentagelsen af ​​dhikr for sig selv eller højt. Tilhængere af Kufi og Jahriya spillede en stor rolle i Hui (Dungan), Dongxiang og Salar-folkets historie i løbet af de næste to århundreder [7] .

Under Qing-dynastiet deltog Huizu, ligesom andre muslimer i Kina, gentagne gange i folkelige opstande, hvoraf den største var Dungan-Uyghur-opstanden i 1862-1877. Som et resultat af opstandens nederlag af Qing-tropperne ledet af Zuo Zongtang undergik kortet over Hui-befolkningens bosættelse betydelige ændringer. Hui i nogle områder led betydelige tab (for eksempel blev mere end tusind forsvarere af Jinjipu i det nordlige Ningxia , ledet af deres leder, Jahri murshid Ma Hualong , dræbt efter deres fæstning faldt i 1871; en lignende massakre på omkring 7.000 Hui fandt sted efter Suzhous fald ) i 1873. Andre blev flyttet til nye steder af hensyn til den nationale sikkerhed: for eksempel blev oprørere, der havde trukket sig tilbage fra Wei -floddalen i det sydlige Shaanxi, bosat i de tørre golde højland i det sydlige Ningxia og de omkringliggende regioner af Gansu ; muslimerne fra den strategisk vigtige " Gansu-korridor ", de overlevende fra Suzhou-massakren, blev flyttet til det sydlige Gansu. Nogle grupper var i stand til at finde ly inden for det russiske imperium (se Dungans ). På den anden side gik lederne af opstanden i Hezhou  - Ma Zhanao og Ma Qianling - over på Qing-myndighedernes side; efterfølgende spillede deres børn og børnebørn en væsentlig rolle i administrationen af ​​Hui-landene i det nordvestlige Kina [8] .

republikansk periode

Under den kinesiske borgerkrig i 1930'erne og 1940'erne blev de vigtigste Hui-lande ( Ningxia , Gansu , Qinghai ) styret af Hui pro- Kuomintang - herskere, samlet kendt som Ma-kliken ( kinesisk trad. 馬家軍, ex. 驎家军, ex .驎家 军jiā jūn , bogstaveligt talt: "Ma-klanens hær"), hvoraf de fire mest berømte var brødrene Ma Bufang og Ma Buqing , og fætre Ma Hongkui og Ma Hongbin  - efterkommere af lederne af Dungan-oprøret i Hezhou , der gik over til myndighedernes side i 1873 .

• Ma Bufang

• Ma Hongkui

• Ma Zhongying

• Ma Lin

Kort efter ankomsten af ​​den kinesiske røde hær i 1935, som gjorde den lange march fra det sydlige Kina, sluttede mange almindelige Hui, utilfredse med skatteundertrykkelsen af ​​Ma-herskerne, sig i den røde hær, hvor hele muslimske regimenter dukkede op. Mange af Mas soldater hoppede også af til kommunisterne. Som Edgar Snow , der besøgte Den Røde Hær i Shaanxi, Gansu og Ningxia i 1936, bemærkede, deltog muslimske krigere aktivt i militær og politisk træning, og af alle klassikerne fra marxismen-leninismen , respekterede de især Karl Marx , som de gav tilnavnet " Bearded Ma" (马大胡子, Ma Da Huzi) [9] .

Terminologi

Etnonymet Hui ( huihui ) blev registreret allerede før begyndelsen af ​​det mongolske styre i skriftlige kilder dateret til Northern Song-dynastiet (960-1127). Så blev det brugt som fællesnavn for en række folkeslag, der levede inden for grænserne af det moderne nordvestlige Kina, uanset deres religion. Fra Yuan-tiden til midten af ​​det 20. århundrede. ordet huihui var tværtimod forbundet med islamiske folk og islam generelt (jf. dog de moderne udtryk ysilanjiao (伊斯兰教) "islam", musilin "muslim", "muslim") [10] . Grupper af muslimer af forskellig oprindelse skiftede til kinesisk efter afslutningen af ​​det mongolske styre - i slutningen af ​​den næste Ming -æra . Etnonymet Hui , Huizu blev dog officielt forbundet med de "fastsatte" muslimer og deres efterkommere fra blandede ægteskaber, som først bruger kinesisk som modersmål efter dannelsen af ​​Kina.

Dynamikken i Hui-befolkningen (ifølge data fra folketællingerne i hele Kina)

• 1953 - 3530,49 tusind mennesker. [elleve]
• 1964 - 4473.14 tusinde mennesker.
• 1982 - 7228.39 tusind mennesker.
• 1990 - 8612.00 tusind mennesker.
• 2000 - 9816,80 tusind mennesker.
• 2010 - 10586.08 tusinde mennesker.

Steder for kompakt bebyggelse

Ifølge folketællingen i 1990 [12] var der 8,6 millioner Hui i Kina . Ifølge folketællingen i 2000 steg dette tal til 9,8 millioner [13] , hvoraf 45 % boede i byer og 55 % i landdistrikter.

Hui er den titulære nationalitet i den lille autonome region Ningxia Hui , men kun en lille del af dem bor der (i 2000, 1,86 millioner, dvs. 18,9% af det samlede antal Hui i Kina). Kinesisktalende muslimer bor ikke kun i hele det nordlige Kina, fra Xinjiang til Beijing og Liaoning , men også i forskellige andre områder af landet. Hui autonome præfekturer og amter er blevet etableret i følgende autonome regioner/provinser i Kina:

• Xinjiang Uygur autonome region :
  • Changji Hui autonome præfektur (昌吉回族自治州)
  • Yanqi Hui Autonomous County (焉耆回族自治县)
• Gansu -provinsen :
  • Linxia Hui autonome præfektur (临夏回族自治州), hvor Hui støder op til Dongxiang
• Qinghai -provinsen :
  • Menyuan Hui Autonomous County (门源回族自治县)
• Guizhou -provinsen :
  • Weining-lolo-hui-miao selvstyrende amt (威宁彝族回族苗族自治县) (Der er tre titulære nationaliteter i dette amt: Hui, Lolo og Miao ).

Bemærkelsesværdige Hui i Kina

• Sadula , digter under Yuan-dynastiet .
• Zheng He (1371–1433), navigatør, oprindeligt fra Yunnan-provinsen .
• Ma Huan , oversætter fra arabisk på Zheng Hes ekspeditioner og forfatter til en bog om hans rejser
• Yu Baba (榆爸爸), sufi-mystiker fra Linxia .
• Ma Tai Baba (马太爸爸) (1632-1709), Appak Hoji murid .
• Ma Laichi (马来迟, Ma Laichi ) (1681?-1766?) murid af Tai-Baba, grundlæggeren af ​​den kinesiske gren af ​​Sufi-doktrinen "Kufiya".
• Ma Mingxin (马明心 eller 马明新, Ma Mingxin ) (1719-1781), grundlæggeren af ​​Jahriya Sufi-doktrinen.
• Ma Hualong (马化龙; Ma Hualong ) (? - 1871), den femte murshid af Jahria, leder af Dungan-oprøret i Ningxia i 1862-1871.
• Ma Hongkui  var herskeren over Ma Northwest Lands ( Xibei San Ma ) under Anden Verdenskrig.
• Ma Tong (马通) - historiker, en af ​​de førende myndigheder i muslimernes historie i Kina
• Hui Liangyu ( kinesisk 回良玉, Hui Liangyu (f. 1944)); oprindeligt fra Jilin-provinsen . Siden 2002 har han været medlem af politbureauet for Kinas kommunistiske parti ; har stillingen som vicepremier i Folkerepublikken Kina, ansvarlig for landbruget [14] .

I SNG

Efterkommerne af Hui , der migrerede fra Kina, er Dungans  , et folk, der bor i Kirgisistan, Sydkasakhstan og Usbekistan. Dungans' selvnavn er Huihui , Huiming "Hui-folk", Lohuihui "ærværdige Huihui" eller Yun-yan zhyn ("folk på Centralsletten"). De kalder henholdsvis deres sprog (se Dungan-sproget ) for " hui -folkets sprog ( huizu yүyan )" eller "sproget på den centrale slette" ( җun-yang hua ).

se også

• Folk i Kina

Noter

1. ↑ Hui-zu // Fuse - Tsuruga. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1957. - S. 419-420. - ( Stor sovjetisk encyklopædi  : [i 51 bind]  / chefredaktør B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 46).
2. ↑ Selvom den første stavelse staves huí i pinyin , udtales den [xuəi], hvilket afspejles i stavningen af ​​Palladium-systemet for at undgå dissonans på russisk. ons på officielle sovjetiske og russiske kort: Ningxia Hui Autonome Region .
3. ↑ Esposito, JohnThe Oxford History of Islam  (engelsk) . - Oxford University Press , 2000. - P. 443-444, 462. - ISBN 0-19-510799-3 .
4. ↑ Kadyrbaev, 2013 , Muslimer kalder deres tro ikke hui jiao ("muslimsk lære"), som det officielt accepteres i Kina, men Qin-zhen jiao ("Ren autentisk lære")), s. 228.
5. ↑ Tzat-sprog i etnolog. Verdens sprog .
6. ↑ 1 2 Lipman, Jonathan Neaman. Velkendte fremmede: en historie om muslimer i det nordvestlige Kina . — Hong Kong University Press (Russisk), 1998. - S. 49-51. — ISBN 9622094686 .
7. ↑ Lipman, s. 58-102
8. ↑ Lipman, s. 115-137
9. ↑ Edgar Snow , "Røde stjerne over Kina". Kapitel 4, "Moslim og marxist" (muslimer og marxister). Talrige udgaver. (Engelsk)
10. ↑ Kadyrbaev, 2013 , Så, under Yuan-perioden, kom det traditionelle navn på kinesiske muslimer i brug - (som på kinesisk bogstaveligt betyder "muslim." - A.K.), og blandt Hui selv , eller Dungan, - lo- hui- hui ("ærværdige muslimer"). Aldrig før, og heller ikke i efterfølgende tider i Kinas historie, spillede muslimer en så fremtrædende rolle i landets stat, videnskabelige og kulturelle liv, som det var i Yuan-æraen under mongolernes styre, hvilket bidrog til at fremkomsten af ​​et sådant fænomen som en symbiotisk Yuan-kultur, hvoraf en integreret del også er den muslimske komponent., s. 228.
11. ↑ Stavrov I. V. Tendenser i den demografiske udvikling af ikke-han-nationaliteter i det nordøstlige Kina (begyndelsen af ​​det 21. århundrede) // Bulletin of the Far Eastern Branch of the Russian Academy of Sciences. - 2013. - Nr. 4 (170). — S. 148
12. ↑ Etniske minoriteter i Kina Arkiveret 19. juli 2006 på Wayback Machine 
13. ↑ 回族 (Hui etnisk minoritetsgruppe )
14. ↑ Hui  Liangyu

Litteratur

• Zavyalova O. I. Kinesiske Huizu- muslimer: sprog og skriftlige traditioner // Problemer i Fjernøsten . - 2007. - Nr. 3 . - S. 153-160 .
• Zavyalova O. I. Den Store Silkevej og den persiske komponent i sproget i moderne kinesisk islam  // Østens menneske og kultur 2014. Forskning og oversættelser. - M. : IFES RAS , 2015. - S. 96-108 .
• Kadyrbaev A. Sh . "muslimske" sprog og den muslimske renæssance i Kina under Yuan // Samfundet og staten i Kina / Redaktion: A. I. Kobzev et al. - M . : FGOUN IV RAS , 2013. - T. XLIII, del I. - 684 s. - (Videnskabelige noter fra Institut for Orientalske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi. Institut for Kina. Udgave 8.).
• Kafarov P. Kinesisk muhammedansk litteratur // Proceedings of the Eastern Department of the Russian Archaeological Society. - 1887. - T. 17 .
• Kuchera S. R. Problemet med kontinuitet i kinesisk kulturel tradition under Yuan-dynastiet // Traditionernes rolle i Kinas historie og kultur / Ed. udg. L. S. Vasiliev . — M .: Nauka , 1972. — 375 s.
• Hui  // Khvoyka - Shervinsky [Elektronisk ressource]. - 2017. - S. 238. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9 .

• "KINA'S ISLAMISKA HERITAGE" China Heritage Newsletter ( Australian National University ), nr. 5 marts 2006.
• 海峰。东干语与回族经堂语 (Hai Feng. Dongganyu yu huizu jingtanyu - Dungan sprog og Huizu liturgisk sprog ) // Xinjiang Daxue Xuebao. Zengkan. 2007.
• 胡云生。 三重关系互动中的回族认同 (Hu Yunsheng. Sanzhong guanxi hudong zhong de huizu zhentong — Identifikation af huizu i lyset af tre indbyrdes forbundne aspekter) // Minzu yanjiu. - 2005. - Nr. 1.

• Allès, Elizabeth Bemærkninger om nogle spøgefulde forhold mellem Hui og Han landsbyer i Henan 6. Fransk Center for Forskning i Nutidigt Kina (september-oktober 2003, Online siden 17. januar 2007). Hentet: 18. september 2013. (ubestemt)
• Baker, Hugh D. R. Hong Kong billeder: mennesker og dyr. — Hong Kong University Press, 1990. - S. 55. - ISBN 962-209-255-1 .
• Berlie, JA Islam i Kina, Hui og uigurerne: mellem modernisering og sinisering  - Bangkok. White Lotus Press, 2004. - 167 s. ISBN 974-480-062-3 , ISBN 978-974-480-062-6 .
• Brinkley Frank. Japan [og Kina : Kina; dets historie, kunst og litteratur]  (engelsk) . - LONDON HENRIETTA STREET 34, WC OG EDINBURGH: Jack, 1904. - Vol. Bind 10 af Japan [og Kina]: Dets historie, kunst og litteratur. — S. 149, 150, 151, 152. Original fra Princeton University
• Kinesisk og japansk arkiv af fakta og begivenheder inden for videnskab, historie og kunst, relateret til Østasien, bind  1 . - sn, 1863. - S. 18.
• Chih-yu Shih, Zhiyu Shi. Forhandling om etnicitet i Kina: statsborgerskab som et svar på  staten . - Psychology Press , 2002. - S. 133. - ISBN 0-415-28372-8 .
• Chuah, Osman. Muslimer i Kina: Hui-kinesernes sociale og økonomiske situation  //  Journal of Muslim Minority Affairs : journal. - 2004. - April ( bind 24 , nr. 1 ). - S. 155-162 . - doi : 10.1080/1360200042000212133 .
• Brinkley, Frank. Kina: dets historie, kunst og litteratur, bind 2  (engelsk) . - BOSTON OG TOKYO: JB Millet Company, 1902. - Vol. Bind 9-12 af Trübners orientalske serie. — S. 149, 150, 151, 152. Original fra University of California
• Dillon, Michael. Kinas muslimske Hui-samfund : migration, bosættelse og sekter  . - Routledge , 1999. - ISBN 0-7007-1026-4 .
• Dudoignon, Stephane A.; Komatsu, Hisao ; Kosugi, Yasushi; Hisao Komatsu, Yasushi Kosugi. Intellektuelle i den moderne islamiske verden : transmission, transformation, kommunikation  . — Taylor & Francis , 2006. — S. 242. — ISBN 978-0-415-36835-3 .
• John Esposito . The Oxford History of Islam  (engelsk) . - Oxford University Press , 2000. - ISBN 0-19-510799-3 .
• Fairbank, John King; Kwang-ching Liu;Twitchett, Denis Crispin. Sen Ch'ing, 1800-1911 . - Cambridge University Press , 1980. - S. 223. - ISBN 0-521-22029-7 .
• Forbes, Andrew; Henley, David (2011). Forhandlere af Den Gyldne Trekant . Chiang Mai: Cognoscenti-bøger. ASIN: B006GMID5K
• Garnaut, Anthony Fra Yunnan til Xinjiang: Guvernør Yang Zengxin og hans Dungan-generaler 95. Pacific and Asian History, Australian National University ). Hentet 14. juli 2010. Arkiveret fra originalen 9. marts 2012. (ubestemt)
• Giles, Herbert Allen. Konfucianismen og dens rivaler . - Forgotten Books, 1926. - S. 139. - ISBN 1-60680-248-8 .
• Gladney, Dru C. "Etnisk identitet i Kina: Frembringelsen af ​​en muslimsk minoritetsnationalitet (Case Studies in Cultural Anthropology)"  (engelsk) . - 1997 isbn = ISBN 0-15-501970-8 .
• Gladney, Dru C. Dislocating China: refleksioner over muslimer, minoriteter og andre subalterne emner  (engelsk) . — C. Hurst & Co. Forlag, 2004. - ISBN 1-85065-324-0 .
• Gladney, Dru C. Muslimsk kinesisk: Etnisk nationalisme i Folkerepublikken  (engelsk) . — 2. — Harvard University Asia Center, 1996. - ISBN 0-674-59497-5 .
• Gek Nai Cheng. Islam og konfucianisme: en civilisationsdialog / Osman Bakar. - Udgivet og distribueret for Center for Civilizational Dialogue ved University of Malaya af University of Malaya Press , 1997. - S. 77. - ISBN 983-100-038-2 .
• Hastings James, Selbie John Alexander, Grey Louis Herbert. Encyclopædia of religion and ethics, bind 8  . — T&T Clark , 1916. — S. 892.
• Hillman, Ben. The Rise of the Community in Rural China: Village Politics, Cultural Identity and Religious Revival in a Hui Hamlet  //  The China Journal  : journal. - 2004. - Bd. 51 . - S. 53-73 .
• Islam i Kina (650-nu) , Religion and Ethics, BBC , 2002 , < http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/china_1.shtml > . Hentet 18. september 2013. 
• Leslie, Donald. Islam i det traditionelle Kina: en kort historie til 1800  (engelsk)  : tidsskrift. - Canberra College of Advanced Education, 1986.
• Ildiko Beller-Hann. Fællesskabsanliggender i Xinjiang, 1880-1949: mod en historisk antropologi af  Uyghur . - Brill , 2008. - S. 74. - ISBN 90-04-16675-0 .
• University of Cambridge . Mongoliet og Indre Asien Studiesenhed. Indre Asien, bind 4, hæfte 1-2 . - The White Horse Press for Mongolia and Inner Asia Studies Unit ved University of Cambridge , 2002. - S. 119.(Original fraUniversity of Michigan)[1]
• Jun Jing. Mindernes tempel: historie, magt og moral i en kinesisk landsby  (engelsk) . - Stanford University Press , 1998. - S. 26. - ISBN 0-8047-2757-0 .
• Jiang Yonglin; Yonglin Jiang. Himlens mandat og den store Ming-kodeks  . – University of Washington Press, 2011. - Vol. Bind 21 af serien om asiatisk lov. - S. 241. - ISBN 0-295-99065-1 .
• Jaschok Maria; Shui Jingjun. Historien om kvindemoskeer i kinesisk islam: deres egen moske  (engelsk) . — illustreret. - Psychology Press , 2000. - S. 77. - ISBN 0-7007-1302-6 .
• Kauz, Ralph. Aspekter af den maritime silkevej: Fra Den Persiske Golf til Det Østkinesiske Hav  / Ralph Kauz. — illustreret. — Otto Harrassowitz Verlag, 2013. - S. 89. - ISBN 3-447-06103-0 .
• Israelske Raphael. Islam i Kina: religion, etnicitet, kultur og politik  (engelsk) . - Lexington Books , 2002. - S. 283. - ISBN 0-7391-0375-X .
• Kavanagh Boulger de, Demetrius Charles. Kinas historie, bind 2 . - Udgiver W. Thacker & co., 1898. - S. 443.
• Kitagawa, Joseph Mitsuo. De religiøse traditioner i Asien: religion, historie og kultur  (engelsk) . - Routledge , 2002. - S. 283. - ISBN 0-7007-1762-5 .
• Leslie, Donald Daniel. Integrationen af ​​religiøse minoriteter i Kina: Tilfældet med kinesiske muslimer 12. Den 59. George Ernest Morrison-forelæsning i etnologi (1998). Hentet 18. september 2013. Arkiveret fra originalen 17. december 2010.  (ubestemt) .
• Lipman, Jonathan Neaman. Velkendte fremmede: en historie om muslimer i det nordvestlige Kina  (engelsk) . – University of Washington Press, 1997. - ISBN 962-209-468-6 .
• Millward, James A. Ud over passet: økonomi, etnicitet og imperium i Qing Centralasien, 1759-1864  (engelsk) . - Stanford University Press , 1998. - S. 215. - ISBN 0-8047-2933-6 .
• "KINA'S ISLAMISKA HERITAGE" China Heritage Newsletter ( Australian National University ), nr. 5 marts 2006.
• Lipman, Jonathan Newman (1997), Familiar Strangers, en historie om muslimer i det nordvestlige Kina , Seattle, WA: University of Washington Press, ISBN 0-295-97644-6 
• Nyt, Laura. Imperiet og Khanatet: en politisk historie om Qing-forbindelser med Khoqand ca. 1760-1860  (engelsk) . - Brill , 2005. - S. 148. - ISBN 90-04-14550-8 .
• Naquin Susan. Peking: templer og byliv, 1400-1900 . - University of California Press , 2000. - S. 214. - ISBN 0-520-21991-0 .
• Olson, James Stuart; Pappas, Nicholas Charles. En etnohistorisk ordbog over de russiske og sovjetiske imperier  (engelsk) . - Greenwood Publishing Group , 1994. - S. 202. - ISBN 0-313-27497-5 .
• Ronay, Gabriel. Tartar Khans englænder . — illustreret. - Cassell, 1978. - S. 111. - ISBN 0-304-30054-3 .
• Udforskning af Kinas nationalisme: Temaer og konflikter  (engelsk) / CX George Wei, Xiaoyuan Liu. - Greenwood Publishing Group , 2002. - Vol. Bind 102 af serien Bidrag til studiet af verdenshistorien. — ISBN 0313315124 .
• Ting, Dawood CM (1958), Kapitel 9: Islamisk kultur i Kina , i Morgan, Kenneth W., Islam – The Straight Path: Islam Interpreted by Muslims , New York: The Ronald Press Company , s. 344–374, OCLC 378570 , < http://www.religion-online.org/showchapter.asp?title=1656&C=1645 > Arkiveret 11. oktober 2011 på Wayback Machine 
• Wathen, WH "Memoir on Chinese Tartary and Khoten"  // The Asiatic Society . - 1835. - December ( bd. 48Asiatisk Selskab ). - S. 653-657 .
• Weekes Richard V. Muslim peoples : a world ethnographic survey, bind 1  . - Greenwood Press , 1984. - S. 334. - ISBN 0-313-23392-6 .

Links

• Demografi af Hui (回族人口) Kommission for etniske anliggender i Folkerepublikken Kina (kinesisk)
• Kort med andelen af ​​folkeslag efter amter i Kina

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk norsk Stor russer Britannica (online) Treccani
I bibliografiske kataloger	BNF : 12064892b J9U : 987007554327405171 LCCN : sh2005004566 NDL : 00577224 NKC : ph847814