Dong (mennesker)

Dong (dun, kam; kinesisk 侗族, pinyin Dòng Zú ; selvnavn: Gaeml [kɐm]) er et Kam-Su-folk i det sydlige Kina med omkring 3 millioner mennesker.

Steder

Bor i det sydlige Kina:

• i øst og sydøst for Guizhou ( Qiandongnan Miao Dong Autonomous Prefecture , Yuping Dong Autonomous County ),
• vest for Hunan ( Jingzhou Miao Dong Autonomous County , Tongdao Dong Autonomous County , Xinhuang Dong Autonomous County , Sanjiang Dong Autonomous County og Zhijiang Dong Autonomous County autonome amter)
• og i den nordlige del af Guangxi Zhuang AR .

Sprog

De taler Dun (Kama) sproget , som tilhører Kam-Suu gruppen af ​​Tai-Kadai sprogfamilien . Der er sydlige og nordlige dialekter, nogle gange betragtes som separate sprog. Indtil 1958 havde Dong ikke deres eget manuskript og brugte kinesiske tegn . Derefter blev et latiniseret skrift skabt på grundlag af den sydlige dialekt og fonetik af Zhongjiang dialekten [1] .

Initialer:

Finaler:

Toner er angivet med bogstaverne l, p, c, s, t, x, v, k, h .

Familieorganisation

Dunernes familie er lille, ægteskabet er for det meste patrilokalt , men skikken med at returnere den unge kone efter brylluppet til forældrenes hus er bevaret, hvor hun bliver indtil fødslen af ​​sit første barn og flytter derefter til sin mands hus. hus. Fællesskabs- og patronymbånd er stærke .

Historie

Duns stammer fra efterkommerne af den gamle Baiyue- stamme , som i Qin-dynastiets æra blev kaldt luoyue , og derefter, under eksistensen af ​​staterne Wei og Jin  - Liao . Disse samme Liao betragtes som dongernes forfædre.

Ifølge gamle historiske krøniker blev Dong-folket kaldt dongren eller dongman , og deres selvnavn var gan . Meget senere, under Song-dynastiets regeringstid, ændrede deres navn til geling , og efter Ming-dynastiet dukkede forskellige variationer af navnet op - dongliao, dongmiao og endda bare miao . Efter grundlæggelsen af ​​Folkerepublikken Kina i 1949 blev et enkelt navn adopteret dong [2] .

Religion

Dunerne er et af de få folk, der har bevaret traditionelle overbevisninger. De bekender sig til animisme , de har udviklet en kult af forfædre, især kvindelige. Tidligere blev ofre til forfædres ånder, nationale processioner med en drage, spil og dans blev organiseret. På nuværende tidspunkt er der i hver landsby i Duns et kapel til minde om gudinden Samu. [3]

I hver landsby blev der bygget kapeller til minde om en kvindelig forfader. På helligdage, især på nytåret, blev der ofret til ånder og forfædre, der blev arrangeret processioner med en drage. Traditionerne med musical, sang, dans og mundtlig folklore er levende. I første halvdel af 1800-tallet dannedes et nationalt musikdrama, opført på modersmålet i nationaldragt [4] .

Lektioner

Duns hovederhverv er agerbrug , de dyrker kortkornet ris samt glutinøse ris, majs, søde kartofler og grøntsager. Desuden opdrættes fisk i de oversvømmede rismarker. Dunets beskæftiger sig også med kvægavl (bøfler, svin osv.), skovbrug, dyrkning af gran, olieholdige kameliaer. The Duns har en skik at tage imod gæster med en kamelia. Håndværk udvikles: træ-, sten- og metalbearbejdning, vævning, farvning og brodering af stoffer, dette udføres hovedsageligt af kvinder [4] .

Mad

Grundlaget for dunernes mad er glutinøse ris , grøntsager , kød , fisk  - generelt alt, hvad de selv producerer.

Bolig

En bolig af en ramme-søjlekonstruktion, normalt to-etagers, plankevægge, et sadeltag, teglbelagt. Det centrale rum på 1. sal er en stue, med et forfædres alter mod væggen over for indgangen; sideværelserne og anden sal er beboelse. Traditionerne for pælekonstruktion er bevaret, et karakteristisk træk ved landsbyen dong er trætårne ​​med flere niveauer med en tromle, en overdækket bro med lysthuse fra regnen [4] .

The Duns er stolte af deres evne til at synge sange. Folk kalder området, hvor Dun-folket bor, for "sangernes hav". Traditionerne med musical, sang, dans og mundtlig folklore er levende. I den første halvdel af XIX århundrede. dannede statsborger musikdrama opført på modersmålet i nationaldragt. Familien til Duns er normalt lille, i lang tid skik bruden at vende hjem efter brylluppet blev bevaret, hun blev der indtil fødslen af ​​sit første barn. Dunets bærer stadig deres nationale tøj - mænd bærer kort tøj uden krave, med en lige snit eller højrekønsjakke, kvinder bærer også højrekønnede jakker uden krave, nederdel, bælte og leggings. På fødderne er sandaler vævet af rishalm eller stoftøfler.

Tøj

Herretøj er kort, uden krave, lige eller højresidet jakke, korte bukser; kvinde - dobbeltradet, kraveløs jakke med hagesmæk, nederdel, bælte, ben. På fødderne - sandaler vævet af rishalm eller stoftøfler, en hovedbeklædning - en stofbind eller en bred hat vævet af bambus [5] .

Livsstil

Familien er lille, ægteskabet er patrilokalt , men skikken med at returnere bruden efter brylluppet til hendes forældres hus, hvor hun blev indtil fødslen af ​​sit første barn, blev bevaret. Fællesskabs- og patronymbånd er stærke [4] .

The Duns er stolte af deres evne til at synge sange. Folk kalder området, hvor Dun-folket bor, for "sangernes hav". Flerlags trommetårne ​​og overdækkede broer i Dun-bosættelserne er symboler på deres folkelige arkitektur [6] .

Høflighed , respekt for de ældre, omsorg for de yngre, ønsket om at hjælpe mennesker, deltagelse i offentlige anliggender - alt dette er de skikke, traditioner og moralske kvaliteter, der er karakteristiske for Dun-folket.

Lusheng dans

Lusheng  er et blæseinstrument lavet af bambusrør. Lusheng-danse er danse til lyden af ​​disse piber: underholdende danse til ferier, danse for unge, scene- og sportsdanse, hvor høj teknik til at spille og danse demonstreres.

Når ferien kommer, vil ugifte unge aldrig gå glip af de generelle festligheder "Tsaitan", da mange i den kollektive dans vælger deres livspartner. Ved denne fest bliver der dannet en slags små klaner på 4-6 personer, i midten med et flag, hver sådan klan spiller sin egen musik. "Dansen begynder. Unge mænd med små lushens og piger dekoreret med sølvpynt med flerfarvede tørklæder og farvede paraplyer i hænderne danner to cirkler, den ene inde i den anden, så begynder de at danse i en cirkel mod uret.

Dansens figurer og rytme adlyder musikken, som fremføres af den førende musiker på lushen. Kvinderne snurrer og svinger mest med armene op og ned og frem og tilbage. Mænd danser, mens de spiller lusheng, deres bevægelser er mere energiske, herunder at hoppe, sidde på hug og trampe. Det er en sjov og lyrisk dans." [7]

Det kollektive "DANCE OF LUSHENG" bliver ofte afbrudt af dygtige danseres optrædener, det kan være en soloforestilling eller en duet, nogle gange deltager fire fyre i dansen. På denne måde viser single fyre deres lusheng og dansefærdigheder for at vinde piger opmærksomhed og beundring. Dong-folket betragter de bedste fyre, som ikke kun fungerer godt, men også spiller den frodige perfekt, og som også har en høj dygtighed i denne dans (Chinese Internet Information Center China.org.cn , 19/12/2005).

Ud over nationale helligdage danser Dun-folket også denne dans efter høsten. Hver landsby udgør et orkester af sine bedste musikere og sender dem til andre landsbyer for at optræde. The Duns er yderst gæstfrie mennesker, og når musikerne ankommer på frodigheden, bliver de forsynet med en højtidelig og hjertelig velkomst.

Noter

1. ↑ Minglang Zhou. Flersprogethed i Kina: politikken for at skrive reformer for minoritetssprog. Berlin, 2003. ISBN 3-11-017896-6
2. ↑ Dens 1972: 72; Kryukov, Malyavin, Sofronov, Cheboksarov 1993: 200
3. ↑ Reshetov 1999: S. 354
4. ↑ 1 2 3 4 Reshetov 1998: 134
5. ↑ Sergeeva 2007: 46
6. ↑ Jiang Guoqiang 2007: 62
7. ↑ National Dances of China-China.org.cn . Dato for adgang: 16. december 2007. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2008. (ubestemt)

Litteratur

• Akhmetshin N. Kh. Rejser i Kina // Kina. - 2007. - Nr. 3 (17). - S. 34-35.
• Dens R.F. Etniske historie i Sydøstasien. L.: Nauka, 1972. S.72
• Kryukov M. V., Malyavin V. V., Sofronov M. V., Cheboksarov N. N. // Kinesernes etniske historie i XIX - tidligt. 20. århundrede M.: Nauka, 1993. S. 200.
• Reshetov A. M. Dun. // Verdens folkeslag og religioner: encyklopædi / Kapitel. udg. V. A. Tishkov . - M .: Great Russian Encyclopedia, 1998. S.354
• Sergeeva M. Folk i Sydkina // Kina. - 2007. - Nr. 5. - S. 45-48.
• Jiang Guoqiang Dong Nation // Partnere. - 2007. - Nr. 54. - S. 62.
• Chou Qu-fei. Ud over højdedragene. I stedet for svar (Lee wai give ja). Om. fra kinesisk, indledning, kommentarer af M. Yu. Ulyanov. - M .: Østlig litteratur, 2001. S. 145,147-148.

Links

• duna på webstedet ABIRUS (Asia Business Information for Russia)  (rus.)
• Side om folkene i Kina på 12/05/content_2278700.htm China Internet Information Center  (link ikke tilgængeligt)  (russisk)
•  Folkene i Kina og deres antal
• Encyclopedia "Peoples and Religions of the World"  (utilgængeligt link)  (russisk)