Dungan

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 25. marts 2020; checks kræver 93 redigeringer .
Dungan
Antal og rækkevidde
I alt: ~ Over 150.000

 Kirgisistan : 75.437 (2021) [1] , 59.994 (2011) [2]

 Kasakhstan : 51.577 (2010) [5]

 Rusland : 1.651 (2010)
Beskrivelse
Sprog Dungan , russisk
Religion islam
Inkluderet i hui
Beslægtede folk Huizu , kinesisk
Oprindelse Huizu , delvis tyrkisk-mongolsk befolkning i Østturkistan
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Dungans er et kinesisk -talende muslimsk folk, der bor i Kirgisistan , Kasakhstan , Kina .

Der er også mere end 13 millioner Huizu [7] i Kina , som ofte omtales som Dungans. Dungans og uighurer flyttede til Semirechie i 1870'erne efter nederlaget for anti-Qing-oprøret i det nordvestlige Kina.

I dag, i CIS, er Dungans mest udbredt repræsenteret i Kirgisistan , hvor dette folk udgør cirka 75 tusind eller 1,4% af befolkningen i republikken (51.766 ifølge folketællingen fra 1999 [8] ), såvel som i Zhambyl-regionen af Kasakhstan (ca. 42 tusinde mennesker; 51,6 tusinde i hele Kasakhstan ifølge folketællingen fra 1999 [9] ).

I Rusland er der ifølge folketællingen i 2010 1.651 Dungans, hvilket er mere end dobbelt så mange som den forrige folketælling (for 2002) - 800.

Etymologi

Dungan
Kina
traditionel kinesisk : 東干族
Forenklet kinesisk : 东干族
Dungan navn
Dungan : Huizu
xiaoerjing : حُوِ ذَو
romanisering : Hueyzw
hanzi : 回族

Selvnavnet på Dungan i den moderne Dungan kyrilliske skrift er Huihui (jf. kinesisk 会会), Huiming ( kinesisk 回民), lohuihui ( kinesisk 老回回) eller җun-yang zhyn ( kinesisk 中原人, "folk i det centrale" Almindelig"). I USSR, under processen med nationalstatsafgrænsning i Centralasien, der blev indledt i 1924, blev etnonymet Dungans, som tidligere var blevet brugt i russisk litteratur, valgt som det officielle navn for kinesisk-talende muslimer. I det indre Kina var dette ord ikke kendt. I Østturkestan begyndte det at blive brugt af de omkringliggende folk som et navn (men ikke et selvnavn) for de Huizu , der blev massivt genbosat fra provinserne Gansu og Shaanxi som militære bosættere - hovedsageligt i 1871 under dannelsen af Ili generalguvernør med centrum i Ghulja .

Faktisk er etnonymet "Dungan" af tyrkisk oprindelse (fra tyrkisk . " dөn -gen / dön-gen ") i betydningen konverteret , returneret . Ahmed Zaki Validi påpegede, at 150.000 muslimske soldater tjente under Khubilai . Efter sammenbruddet af Yuan blev mange muslimer af tyrkisk-mongolsk oprindelse Sinicized, det vil sige, de vendte sig til det kinesiske sprog og kultur [10] .

Det tyrkiske ord "Dungan" kan være en bogstavelig oversættelse af den gamle kinesiske hieroglyf "hui" (回, Huí ), der ligesom i de tyrkiske sprog betyder "rotation", "retur", "cirkel" [11] .

I moderne kinesisk litteratur bruges ordet dunganzhen (东干人"dungan", dunganzu (东干族) "nationalitet dungan " kun i forhold til Dungans i USSR/SNG-landene.

Dungan sprog

Dungan-sproget  tilhører den kinesisk-tibetanske sprogfamilie, en gammel Han-dialekt. Distribueres hovedsageligt i Kirgisistan, Kasakhstan og Usbekistan. Det samlede antal talere er omkring 100 tusinde mennesker. (estimeret midten af ​​2000-tallet).

DNA

Dungans har udbredte Y-kromosomale haplogrupper R1a-Z93 og O2a2*-P201* - 19%. Dernæst kommer de Y-kromosomale haplogrupper i haplogruppen: O2*-M122 - 13%, Q-M242 - 10%, I2a*-M172*, R1b1a1a2-269 og O1b-P31 - 6% [12] .

Oprindelse af Dungans

Alexander Kadyrbaev - Doktor i historiske videnskaber, førende forsker Institut for Orientalske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi

"I etnogenesen af ​​Hui'erne, der bor i Yunnan, Guangdong, Fujian, på øen Hainan, spillede efterkommerne af blandede ægteskaber af arabere og iranere en vis rolle, hvis handelssamfund fra det 8. til det 13. århundrede levede i generationer i kinesiske havnebyer, med kinesiske kvinder, hvilket afspejlede sig i folklore hui, i deres legender. En af de legender, der stadig eksisterer blandt Hui og Dungans, tilskriver deres udseende som et resultat af ægteskaber mellem arabere, der bor i Kina og gift med kinesiske kvinder, selvom den projicerer disse begivenheder til endnu tidligere tider af Tang-æraen.

Hui eller Dungans er sunnimuslimer fra Hanafi madhhab.

Kinesernes forsøg på at assimilere dem gennem århundreder, herunder i relativt nyere tid (1949-1979), var mislykkede. Blandt årsagerne til det muslimske samfunds vitalitet i Kina er først og fremmest deres hengivne tro på islamiske åndelige værdier, da det var islam, der blev grundlaget for dannelsen af ​​Hui som en etnisk gruppe, et folk. Bidrog til Hui'ernes overlevelse, deres geografiske spredning og mangfoldighed. På den ene side havde de kinesiske myndigheder ikke en kompakt masse muslimer foran sig, som kunne parteres og derved svækkes. På den anden side optrådte Hui'erne både som en religiøs og som en etnokulturel og ofte som en professionel gruppe af befolkningen. Som følge heraf havde myndighederne ikke et eneste kriterium for kvalificering af muslimske undersåtter.

Hui, der er tæt på kineserne i sprog og mange kulturtræk, er utvivlsomt en separat etnisk gruppe fra dem med en klart udtrykt etnisk-religiøs selvbevidsthed, som er anerkendt af den moderne kinesiske stat. I Kina har Hui status som et nationalt mindretal og har en nationalstatsautonomi - Ningxia Hui Autonome Region, der kan sammenlignes med det russiske koncept om en provins eller en republik. Fra 1979 til i dag, efter at "patriarken af ​​kinesiske reformer" Deng Xiaoping kom til magten, begyndte genoplivningen af ​​islam i Kina og genoprettelsen af ​​båndene mellem dets muslimske folk og den islamiske verden, hvilket generelt bidrog til at styrke Huis loyalitet over for den kinesiske stat. Muslimernes hellige bog, Koranen, blev oversat til kinesisk. Det er Hui-folket, der er det islamiske ansigt for en af ​​de største civilisationer i verden – kineserne.

Siden slutningen af ​​det 16. århundrede, på grund af faldet i international handel, fandt Hui-opstande jævnligt sted i den nordvestlige udkant af Ming Kina som en reaktion på de kinesiske myndigheders undertrykkelse.

Størstedelen af ​​Dungans er dygtige landmænd, succesrige købmænd (tidligere velhavende købmænd), bankfolk og betragtes med rette som erfarne forretningsmænd. I perioden med forfølgelse og genbosættelse af Huizu i det russiske imperium (regioner i Centralasien) blev mange tvunget til at forlade deres hjem og ejendom og forlade Kina.

Dungan i Kasakhstan

Dungan i Kirgisistan

På Kirgisistans territorium er der flere landsbyer tæt befolket af Dungans - Alexandrovka, Ivanovka, Milyanfan, Kenbulun, Erdyk, Tashirov. Mange Dungans bor også i byerne Tokmak , Karakol og Bishkek .

Dungans er ansat i landbruget , handel med markeder og offentlig catering. På steder, hvor Dungans er tæt befolket i Chui- og Issyk-Kul-regionerne, er cateringvirksomheder fra Dungan-køkkenet populære.

Omfattende fiktion, journalistisk og videnskabelig litteratur er blevet udgivet på Dungan-sproget. Den Kirgisiske Republiks Dungan Association opererer i Kirgisistan, avisen Huiming Bo udgives på Dungan-sproget , og der er programmer på Dungan-sproget i det statslige radionetværk.

Institut for Dungan Studies opererer ved National Academy of Sciences i Kirgisistan [13] .

Kultur

I det regionale centrum af Issyk-Kul- regionen, byen Karakol , er en Dungan - moske af træ fra det tidlige 20. århundrede blevet bevaret. Moskeen blev bygget af kinesiske håndværkere på bekostning af det muslimske samfund i Dungan. Dens konstruktion blev overvåget af chefmesteren (zhyn zhen) - Zhou Si. Materialeindkøb har været gennemført siden 1907. I 1910 gik håndværkerne i gang med at montere moskeen, som stod færdig ved årets udgang. Lokalt materiale blev brugt til byggeriet: Tien Shan gran, poppel, pil, birk.

I plan er strukturen firkantet med en rektangulær afsats i den vestlige del af bygningen. Fremspringet i arkitektursproget understreger vestens hellighed, som de steder, hvor islams helligdomme - Mekka og Medina er placeret, samt det særlige formål med den vestlige del af rummet - hellighedens fokus. Moskeens dimensioner i plan er 24,88 × 15,33 m. Højden fra bunden til gesimsen er 4,15 m. Indgangen til bygningen er placeret i dens østlige del.

Moskeen står på en forhøjet vold, omkranset af en granitkant. Hældningen af ​​dens sidevægge observeres strengt i en vinkel på 45 grader og har granitafløb til at dræne faldende vand fra taget. Dette blev gjort for at beskytte træstøtter og andre elementer i bygningen mod virkningerne af fugt og for tidlig ødelæggelse. Moskeen er understøttet af 44 søjler (zhuzes), ikke medregnet dem, der er indlejret i væggene. De står på specielt udhuggede sten; taget hviler på disse søjler med et komplekst system af bjælker og plader. Moskeens tag er loftløst, spærløst.

Søjler-støtter (zhuzes) er væggenes grundlag, mens murstensfyldningen ikke har en understøttende funktion, men kun er en skillevæg. Efter sin type er moskeen en ramme-søjlestruktur, ligesom mange andre traditionelle bolig- og religiøse bygninger i Dungans. Ved opførelsen af ​​sådanne bygninger tidligere blev metalprodukter såsom hæfteklammer og søm ikke brugt. Fastgørelsen af ​​individuelle dele af rammen blev udført ved hjælp af riller (mo).

Krumningen af ​​hjørnerne af bygningens tag giver indtryk af dens lethed. Tagets baldakin på de fire sider af bygningen danner et overdækket galleri (lon-yan) og hviler på søjler 40-50 cm i diameter.Spalterne mellem søjlerne i den øverste del, der støder op til taget, er dekoreret med en ni -rækkefrise med udskåret ornament. Enderne af hjørnebjælkerne er lavet i form af dragehoveder (lun tu).

Moskeen blev malet med specielle malinger i den farve, der er traditionel for Dungan religiøse bygninger. Grundlæggende er den grøn, rød og gul. Hver farve bærer en uafhængig semantisk belastning: for eksempel er rød glædens farve, især onde ånder er bange for det; grøn er velvære, lykke og også religionens farve - islam; gul er storhedens farve. Ikke underligt i Kina "gul er kejserens farve." Men i dette tilfælde betegnede det den muslimske religions storhed.

Moskeens udskårne frise er fyldt med ornamenter, der har en symbolsk betydning. Zoomorfe figurer, blomsterdekorationer i form af ferskenfrugter, druer og så videre er tegn på god vilje, amuletter designet til at beskytte bygningen mod onde ånder og naturkatastrofer. De skylder deres oprindelse til Dungan-folkets legender, myter og eventyr.

Moskeens minaret (munalur), som stod adskilt fra hovedbygningen, blev ikke bevaret; den blev ødelagt i 1930'erne. I stedet står en minaret bygget efter 1940'erne, som ikke passer godt til Dungan-moskeens arkitektoniske ensemble.

Bemærkelsesværdige Dungans

Galleri

Noter

  1. ↑ [1] Arkiveret 11. marts 2018. National sammensætning af befolkningen i Den Kirgisiske Republik 2021
  2. ↑ Den nationale sammensætning af befolkningen i Kirgisistan 1999 og 2009 (utilgængeligt link) . Hentet 29. juli 2011. Arkiveret fra originalen 13. november 2013. 
  3. ↑ Resultater af folketællingen i Kirgisistan 2009. Bog III. Chui område
  4. ↑ Resultater af folketællingen i Kirgisistan 2009. Bog III. Bishkek
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Befolkning efter regioner, byer og distrikter, køn og visse aldersgrupper, visse etniske grupper pr. 1. januar 2010
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 All-russisk folketælling 2010. Officielle resultater med udvidede lister efter national sammensætning af befolkningen og efter regioner. Arkiveret 9. december 2021 på Wayback Machine : se Arkiveret 18. oktober 2012 på Wayback Machine
  7. ↑ Ifølge den nationale folketælling i 2000. Arkiveret 8. september 2011 på Wayback Machine  (kinesisk)
  8. ↑ Resultater af folketællingen i Kirgisistan, marts 1999
  9. ↑ Alexander Nikolayevich Alekseenko, "Republikken i spejlet af folketællinger" Arkiveret den 30. juni 2007. "Sociologisk forskning". 2001. nr. 12. c. 58-62. (Befolkningstælling i Kasakhstan 1999)
  10. ↑ Ahmet Zeki Velidî Togan. Umumî Türk Tarih'ine Giriş / İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları. - İstanbul: Aksiseda Matbaası, 1981. - S. 130-131. Arkiveret 21. januar 2022 på Wayback Machine
  11. ↑ Hvad betyder 回 (Hui) på kinesisk? .
  12. ↑ Maxat Zhabagin et al. Forbindelsen mellem de genetiske, kulturelle og geografiske landskaber i Transoxiana Arkiveret 19. maj 2022 på Wayback Machine , 08. juni 2017
  13. ↑ National Academy of Sciences of the Kirgyz Republic Arkiveret 27. december 2007 på Wayback Machine
  14. ↑ {{Stor sovjetisk encyklopædi: [i 30 bind] / kap. udg. A. M. Prokhorov. - 3. udg. - M .: Soviet Encyclopedia, 1969-1978.}}
  15. ↑ {{Interview med John Ali Alievich, seniorforsker ved Center for Dungan Studies and Sinology ved National Academy of Sciences of the Kasakh Republic}}

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 kinesisk diaspora
Asien
Amerika
  • Argentina
  • Belize
  • Brasilien
  • Haiti
  • Guyana
  • Dominikanske Republik
  • Canada
  • Rica
  • Cuba
  • Mexico
  • Nicaragua
  • Panama
  • Peru
  • Puerto
  • Surinam
  • USA
  • Trinidad og Tobago
  • Jamaica
Afrika
  • Botswana
  • Ghana
  • DRC
  • Egypten
  • Zambia
  • Cameroun
  • Kenya
  • Congo
  • Lesotho
  • Mauritius
  • Madagaskar
  • Malawi
  • Mozambique
  • Namibia
  • Nigeria
  • Reunion
  • Seychellerne
  • Senegal
  • Tanzania
  • Uganda
  • Etiopien
  • Sydafrika
Europa
Australien og Oceanien