| Traetaona | |
|---|---|
| avest. Θrataona | |
| Portræt af Faridun af Haji Aga Khan. Begyndelsen af det 19. århundrede. | |
| Mytologi | Avestan mytologi , persisk mytologi |
| Etage | han- |
| Dynasti | Peshdadids |
| Far | Atvia |
| Mor | Feranek |
| Ægtefælle | Shahrnaz og Arnavaz |
| Børn | Salm , Tour , Iraj |
| I andre kulturer | Trita Aptya |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Traetaona ( Avest . Θraētaona , Pahl. Frēdōn , persisk فريدون , Taj. Faridun / Faredun ; Feridun [1] ) er en helt fra iransk mytologi , en konge fra Pishdadid-dynastiet , som delte verden mellem hans tre sønner. Han blev berømt for udvisningen af araberne fra Iran [2] . Karakteren " Shahnameh ", dragens dræber. I den vediske tradition er billedet af Trita , draberen af dragen Vritra , tæt på ham .
Født i et land kaldet "firkantet Varna" [3] . Hans far Atvia var den anden af de mennesker, der pressede saften af haoma , og derfor blev en søn født til ham [4] .
Traetaona ofrede et offer (100 hingste, 1000 køer, 10.000 får) i Varna til gudinden Ardvisura og bad hende om hjælp til at besejre den trehovedede slange Dahaka , som blev produceret af Ankhra Manyu , og for at tage hans hustruer Sahnavak væk. og Arnavak fra Dahaka [5] ; han ofrede det samme offer til Drvaspa [6] ; han bad om det samme, da han bad til gudinden Asha i Varna [7] . Ifølge Ram-yasht, da Traetaona bad til Vayu , sad han på en gylden trone under en gylden baldakin [8] .
Magten til at besejre Dahaka Traetaone blev også givet ved besiddelsen af fjeren fra Varagn [9] fuglen , som indeholdt en tredjedel af hvarnoen , der engang fløj væk fra Yima [10] .
Ardvisur-yashtaen nævner, at Traetaona kastede helten Paurva op i himlen i form af en fugl [11] .
Den gamle "Avesta" nævner ikke navnene på Traetaonas sønner, men der er navne på folkeslag, der senere blev fortolket som at komme fra disse navne [12] . Fariduns gerninger og historien om hans tre sønner blev beskrevet i "Chihrdad-nask" og i det 20. kapitel af "Sudgar-nasca" af den sasanske udgave af "Avesta" [13] .
Traetaonas våben, som han dræbte slangen med, vil blive båret af Astvat-Ereta, en af Saoshyanterne [14] i den fremtidige eskatologiske kamp mellem kræfterne Sandhed og Falskhed .
Fravashi Traetaons er æret for at modstå forskellige sygdomme, feber, umådeholdenhed, såvel som fjendens "slangemaskineri" [15] .
I persisk litteratur er Feridun identificeret med Noa . [16]
Fariduns genealogi er givet af den store bundahishn: han var søn af Aspyan-i Pur-gava, søn af Aspyan-i Sok-gava, søn af Aspyan-i Borg-gava, søn af Aspyan-i Siya -gava, søn af Aspyan-i Spet-gava, søn af Aspyan-i Gepr-gava, søn af Aspyan-i Rama-gava, søn af Aspyan-i Vapro-gava, søn af Aspyan, søn af Jam (Yima) [17] , altså en efterkommer af Jam i den 11. stamme. Hver af de 10 generationer, der adskilte dem, varede 100 år (det vil sige alle 1000 år af Dahaks regeringstid). Fariduns brødre hed Barmayun og Katayun [18] . Genealogierne af efterkommerne af Feridun, noget mere komplekse end Ferdowsis, er givet i en række pahlavi-tekster.
Ifølge " Denkard " kom sygdommen efter skaberens vilje til Faridun, selv da han var i sin mors mave, og han besejrede Dahak i en alder af ni [19] .
Feridun slog og bandt Azhdahak Bevarasp , besejrede mange andre devaer, dræbte nogle og fordrev Khvanirakh fra Keshvar [20] . Sammensætningen " Shayast-na-shayast " siger, at Feridun ønskede at dræbe den besejrede slange, men Ormazd frarådte ham og påpegede, at jorden ville blive fyldt med skadelige væsner [21] . Ifølge " Bundahishnu " var Dahak Bevarasp umulig at dræbe, og Faridun fængslede ham i Mount Demavend [22] .
Feridun regerede i 500 år (inklusive 12 år af Eredjs regeringstid): hans regeringstid var den første halvdel af æraen med dominansen af stjernebilledet Skytten [23] . Han etablerede den hellige ild Vartastar [24] , opførte en bolig for sig selv på Patashvar-bjerget (Demavende), som "Bundahishn" lokaliserer i den "firhjørnede Var" [25] .
Feridun fordrev negrene fra det iranske land, hvis race stammede fra Azhdahaks regeringstid [26] .
I essayet " Judgment of the Spirit of Reason " siges det, at Ormazd skabte Faridun udødelig, og Ahriman ændrede dette, og at Feridun ikke var intelligent nok [27] . Ifølge Denkard er Faridun stor blandt både de velsignede og de fordømte [28] .
Khvarno Faridun slog sig efter sin død ned i rødderne af siv i havet Frakhvkart, hvorfra det blev udvundet af en fjern efterkommer af Faridun Notara [29] .
Navnet Traetaona går tilbage til den indoeuropæiske arketype af den "tredje søn", og i myterne om ham gentages treenighedsmotivet konstant [30] . Et lignende navn gives til den iranske helt Trita , som er tæt på den indiske Trita .
Samtidig har Avestaen også sin egen Trita - en konsekvens af opdelingen af det engang enkelte billede. Denne Trita var en stor healer, der forviste sygdomme fra verden. Han var den tredje, der pressede den gyldne saft ud af haoma - en hellig plante, og han havde en mægtig søn Kersaspa , en "klubbærer", der besejrede mange drager og dæmoner.
Den vediske Trita er ældre. Separate fragmenter af myter giver interessante oplysninger om denne mystiske indiske guddom. Her kalder Trita på bunden af en dyb brønd efter hjælp. Eller han tager skylden for Indras drab på den trehovedede drage Vishvarupa .
Det menes, at Vishvarupa i en tidligere version blev dræbt af Trita selv. Dette billede er tæt på den antikke græske Triton og især helten fra de russiske eventyr Ivan den Tredje (Ivan Tretiak, Ivan Vodovich), der, efter at have besejret den trehovedede slange, befinder sig i en brønd - den "anden verden" gennem brødrenes skyld. Den tredje erobrer det tredobbelte - en gammel indoeuropæisk mytologi .
Det nøjagtige match med hans navn [31] findes også i Rigveda (dog med et spejlplot): dette er Traitana fra Dirghatamas-hymnen til Ashvinerne [ 32 ] , som ifølge senere kilder var en slave (dasa) og forsøgte at dræbe en blind mand, der blev smidt i floden Rishi Dirghatamasa, mens han svingede et sværd mod ham, men skar kun hans eget hoved, skulder og bryst [33] .
D. S. Raevsky , efter M. Mole, sammenligner Traetaon med den skytiske Targitai [34] . Begge er fædre til tre sønner, forfædre til kongefamilien. Den firkantede form af Scythia i beskrivelsen af Herodot ligner den "firkantede Varna" af Avesta.
Myten om duellen med dragen er ofte forbundet med nytårsferien, men her taler vi ikke kun om det nye år, men om begyndelsen på en ny årtusind-cyklus.
Ferdowsis historie begynder med, at tyrannen Zohaks tusindårige styre over verden er ved at være slut, kun 40 år tilbage. Zohak ser tre brødre i en drøm, og den yngste har en mace med et kohoved. Da han vågner, beder han mobbet om at tyde drømmen, og en af dem, Zirek, gør det.
Efter nogen tid bliver Feridun født, samtidig fødes koen Bermaye med en farve som en påfugl . Zohak sender folk for at gribe barnet, dem i steppen fanger Atbin , far til Feridun [35] . Hans mor løber med sin søn og møder en magisk ko undervejs, der beder hende om at redde barnet. En hyrde opdrager et barn i 3 år. Så tager moderen hans søn fra ham og gemmer sig på Elborz med en eremit. Efter ordre fra Zohak dræbes koen, og Feriduns hus brændes.
Da Feridun er i sit sekstende år, beder han sin mor om at fortælle ham om hendes oprindelse, hvilket hun gør, idet han siger, at hans far Atbin er en efterkommer af kong Tahmures . Efter at have rådført sig med sin mor planlægger Feridun sine næste skridt. På dette tidspunkt rejser smeden Kave , der ikke ønsker at give sin søn til at blive fortæret af Zohak, folket til oprør. Feridun leder folket og forbereder sig på kampagnen, henvender sig til sine brødre Pormaya og Keyanush. Smede laver en mace med et kohoved til ham .
Hæren tager på et felttog på dagen for Khordad . Om natten, under et stop, får Feridun besøg af den guddommelige budbringer Sorush . Samme nat forsøger to ældre brødre til Feridun at dræbe ham ved at tabe en blok fra bjerget på ham, men han afleder slaget med en trylleformular [36] . Fortsætter kampagnen, nærmer hæren sig floden. Når vagtchefen ikke giver skibe, bliver hæren transporteret ved svømning.
Feridun med en hær nærmer sig tyrannens hovedstad - Jerusalem , hvor slottet Zohak står og tårner sig op til himlen. Feridun slår alle fjender med en mace, indtager paladset og befrier prinsesserne Ernevaz og Shehrnaz ( Jemshids søstre og Zohaks koner), de siger, at Zohak flygtede til Hindustan. Kasserer Kondorv tjener Feridun, men løber så til Zohak og fortæller ham om heltens gerninger.
Da Zohaks hær angriber byen, bryder et slag ud i byens gader. Zohak går ind i paladset, men Faridun skærer sin hjelm over med en mace [37] . Sorush dukker op og beordrer de besejrede til at blive lænket. Feridun annoncerer en appel til folket og holder en tale til adelen om sin sejr. Zohak er lænket til en sten over en afgrund.
Feridun bestiger Irans trone og rejser den i lunden Temmishe [38] (lokalitet i Mazandaran , nær Sari [39] ); etablerer Mehrgan ferie . Folket roser hans styre. Jahan Borzin byggede en trone af ædelsten til Faridun [40] .
Feridun er halvtreds år gammel, han havde tre sønner (to ældste - fra prinsesse Shehrnaz; den yngste - fra prinsesse Ernevaz), som stadig er navnløse. Han beordrer vismanden Jendel til at finde tre skønheder til sine sønner. Jendel tager til Yemen og bejler til sine tre døtre fra kongen af Serva. Feridun sender sine sønner til Yemen efter at have givet dem kloge råd på forhånd. Takket være deres fars råd slipper de af med Servas intriger og tager piger som koner.
Feridun bliver til en drage og møder sine sønner på vej tilbage. Den ældste trækker sig tilbage, den mellemste bruger en bue til forsvar, og den yngste bruger et sværd. Da de kommer hjem, taler Feridun til ham og navngiver dem og deres koner i henhold til resultatet af testen; hvorefter han ved stjernerne gætter på deres skæbne. Feridun deler verden mellem sine sønner Selm , Tur og Irej , hvor Selm får Rom (Byzans); Tur - Turan og Chin, og den yngre, Irej - Iran (det vil sige midten) og Arabistan.
De ældre brødre misunder de yngre og, efter at have mødt hinanden, sender de et brev til deres far med krav om at fratage Irej magten. Feridun, efter at have modtaget den, fordømmer sine sønner og beordrer Irej til at gå med en hær mod brødrene. Irej stræber efter fred og skal alene til sine brødre, hvorefter han trods sin fars advarsel tager af sted og giver dem Feriduns brev.
Tur dræber Irej med deltagelse af Selm , hvorefter herolden bringer Feridun hovedet af sin elskede søn. Alle sørger over Irej, og Feridun ringer til skaberen. Af sorg over sin søn blev Feridun blind. Dette mord markerede begyndelsen på det århundreder gamle fjendskab mellem Iran og Turan (med andre ord tjente det som dets mytologiske begrundelse, forklaring og begrundelse).
Efter hans død føder slaven Ireja Mahaferid en datter, som Feridun, da hun voksede op, går bort som sin nevø Pesheng. De har en søn. Feridun begynder at se klart af glæde og kalder barnets navn. Menuchehr vokser op med at blive opdraget af sin oldefar. Da han voksede op, satte Feridun ham på tronen.
Selm og Tur sender en besked til Feridun og beder om nåde, Feridun og Menuchehr modtager ambassadøren, Feridun sender et svar. Menuchehr bygger på instruktioner fra sin oldefar en hær nær Temmishe. Efter en stædig kamp vinder Menuchehr, dræber Tur, kaster sin krop til vilde dyr og sender sit hoved til Feridun med et sejrsbrev; Feridun glæder sig over pakken. Så vinder Menuchehr og Selma skærer også hovedet af ham og sender det til sin oldefar.
Ved Temmishe arrangerer Feridun et højtideligt møde for Menuchehrs hær. Feridun overlader sin arving til helten Sam og kroner Manuchehr på tronen. Feridun er ofte ked af det, når han ser på sine sønners tre afhuggede hoveder og dør. Hans regeringstid varede 500 år.
| Konger af Iran ifølge " Shahnameh " | |
|---|---|
| oldtiden | |
| Feridun dynasti | |
| Keyanider |
|
| Goshtaspa dynasti | |
| Ashkanider |
|
| Sassanider |
|
| Den russiske transskription af navne følger den fulde oversættelse af Ts. B. Banu-Lahuti . Varigheden af regeringsperioden er givet ifølge Ferdowsi , ikke historien. | |
Kilder:
Forskning: